本文目录一览：
- 1、柴瓷有存世吗
- 2、柴窑瓷器怎么好，有什么特色？
- 3、当代柴窑瓷器？
- 4、查窑值得收藏吗
- 5、，柴窑瓷器
- 6、柴窑瓷器特点
- 7、柴窑瓷器特点
- 8、侃柴（1）：柴窑存世有几多
- 9、柴窑瓷器特点
- 10、真的有柴窑瓷器吗？
柴瓷有存世吗
柴瓷有存世，柴窑是五代十国皇帝周世宗柴荣的御窑，据记载，柴窑创建于五代后周显德初年，位于河南郑州市新密月台，柴瓷是谜一样的“古瓷贵族”，古人称柴瓷“珍逾星风”。
瓷器是由瓷石、高岭土、石英石、莫来石等烧制而成，外表施有玻璃质釉或彩绘的物器。瓷器的成形要通过在窑内经过高温（约1280℃～1400℃）烧制，瓷器表面的釉色会因为温度的不同从而发生各种化学变化，是中华文明展示的瑰宝。
柴窑瓷器怎么好，有什么特色？
对柴窑的特点，古人集中地概括为一句话，12个字，即“青如天、明如镜、薄如纸、声如罄”，但其他资料记载也有多种，在颜色不光只青色，还有黑、黄、白、酱釉、芝麻酱色多种。如乾隆咏 柴窑诗句中，称清宫所藏几枚柴窑皆黑而无青者，清人杨望泰就认为柴瓷“其色黄”。《古玩指南》曰：“所谓‘青如天’乃淡蓝之青瓷也，柴窑以天青色为主，其 他尚有虾青、豆青、豆绿等色，又有一种不上釉者，呈现黄土色，即后代所谓铜骨也。”乾隆《咏柴窑碗》曰“足土口铜”，“夷门广牍载，柴窑世传周世宗时所 烧，天青色滋润细媚有细纹，足多粗黄土。”在器型上，清宫中旧藏柴窑碗数枚，据记载还有瓷枕等其他器型。
1．在《归田集》、《清秘藏》、《博物要览》、《长物志》、《文房肆考》、《景德陶录》等书中均有：“色如天”或“青如天，”或“天青雨 过时”，系指瓷釉的颜色为天青色。在五代黄堡窑的青瓷中有不少青瓷、淡天青、暗天青等几种釉色，其色调或深或浅，但以偏天青蓝色为其主调。此种天青色调的 瓷釉，目前尚未在其它五代窑址中发现，仅在该窑有数量相当多的标本出土。其天青釉瓷的色调和文献对柴窑瓷釉的记载是一致的。
“声如磬”，指器胎经高温烧结致密度好，敲击时有金属和石磬的响亮声。五代共同堡窑的瓷器，不论黑胎和白胎都很坚致，敲击时确实可以达到 “声如磬”的响声。在瓷片出土后放入室内整理编号，每每将写好数字的瓷片放入筐内时，瓷片之间相触发出的声音清脆响亮，十多米外的楼下都能听到。
《归田集》中还记载了“汝窑颇仿佛”和“汝窑磁较似”特点。五代黄堡窑青瓷确实与汝瓷“颇仿佛”和“较似”。这种相似主要表现在天青釉的色调上，同时碗、 盘、盏等器物造型也较似，还几乎都是外撇圈足。另外，施釉和支烧方法也较似，多是通体施釉并用釉裹足，器外底均留有数点状支烧痕。这种实物中的“较似”， 与文献记载亦相符。
2．若按照《格古要论》、《夷门文牍》、《文房肆考》、《景德镇陶录》记载的特征比较一下。
“天青色”，前已阐述不再重复。
“滋润细媚”，系指瓷釉而言。五代黄堡窑青瓷，釉料处理比唐器长足进步，不仅法净再无黑色斑点，而且精细滋润，具有玉质感，用手触摸光滑舒适。特别是白胎青瓷，淡天青色釉色清淡雅洁，看起来细媚可爱。
“有细纹”，多指瓷釉的细纹开片，也可指釉下的细纹饰。五代黄堡窑青瓷中，常见的细纹开片。其冰裂开片细纹，有内外直裂的，还有少数呈鱼 鳞状斜裂的，后者与汝窑很相似，但所见不多。除素面开片细纹外，还有胎体上饰细纹划花的细纹，及胎体上饰细线模印花纹的细纹，后者细纹透过淡天青釉观看， 若隐若现相当美丽。
“粗黄土足”或“足多粗黄土”，系指器物足底之特征。五代黄堡窑青瓷之器足，多施裹足釉。但到其晚期的白胎器物上，一部分仍继续用釉裹 足；还有一部分是底足施釉后，又将足底下的裹足釉药擦去（或刮去），在除去釉药的足底刷有红黄色汁水，烧成后足底露胎处呈红黄色，犹如“粗黄土”一般。有 此种特征的青瓷器足，在该窑五代时期出现较晚，就其烧造时间和黄土足的特征看，均和文献记载相符。
3．若按照《清秘藏》、《博物要览》、《长物志》、《文房肆考》、《景德镇陶录》等书所记载的“青如天，明如镜，薄如纸，声磬”等特征进行对照，同样也相符合。
“明如镜”，应指青釉的晶莹度。现有一种说法，认为是指柴窑的胎体可以透明。此种看法，笔者以为不对，我国科学家经过对各时代瓷片的理化 科学测试后得知，“在东汉到五代这段历史时期内，南北方青瓷胎的瓷化程度并不与时代发展成正比关系。”因此，五代时期根本不会出现胎体可以透明的柴窑瓷 器。文献中“明如镜”，只能是指瓷釉的晶莹度而言。对照五代黄堡窑的青瓷，其青釉与唐和金元相比，玻璃质感略弱，但与同时期越窑相比，瓷釉的晶莹透明度要 强的多。特别是五代晚期的白胎青瓷，其淡天青釉更是晶莹透明。正因为有此特点，所以多在釉下采用细线划花、剔刻划花、贴花、印花、戳花等多种手法装饰的多 种纹样。这些美丽的花纹，在“明如镜”般的天青釉的映衬下；更加华美生动。
“薄如纸”，是指柴窑器壁的精巧和薄度。对照五代黄堡窑的青瓷，在晚期的白胎器中，出土了一些仿金银器造型极薄而精巧的器物。此种器物， 有敞口盏、花口水碗、多折洗、高足杯、镂空盏托等。器壁仅有1—2毫米的厚度。拿在手中，份量极轻。说这些精巧的薄胎青瓷“薄如纸”是一点也不过分的。
4．至于《五杂俎》、《两般秋雨庵随笔》、《文房肆考》、《陶说》等书所记载的：“雨过天青云破处，这般颜色作将来”。只是将《归田集》中“天青雨过时”的记载，增添了故事的戏剧性的色彩，其柴窑特征并未有新意，不再重复对照。
5．《七颂堂识小录》所载，是刘体仁亲见的一些窑洗，其釉色“黝然深沉，光色不定，‘雨后青天’未足形容，布庵曰‘予目之为绛青’”。此 记述非常重要，它表明天青色只是柴器中最好的一种色釉代表，除古人津津乐道的天青色外，柴窑还存在“黝然深沉”的“绛青”色。再对照观察五代黄堡窑出土的 青瓷，其产品大多数时釉色发黝暗的灰青和暗天青黑胎器，也完全可以称此种器的釉色为绛青色。同样表明文献所记之真实柴窑特征，与黄堡窑出土五代青瓷完全符 合。
6．清乾隆的御题诗，在古文献记述中具有真实可靠的学术价值，我们再将其所记之种种特征，与五代黄堡窑的出土物进行对比。
“都为黑色无青色”，此种釉色与《七颂堂识小录》所记述的“黝然深沉”的“绛青”色相同。也是五代黄堡窑大多数黑胎青瓷的釉色，也可称之为黝青釉。
“色如海玳瑁”，此种釉与以上所记的各种色调的青瓷不同，而应是一种棕褐、赭褐或酱褐色釉。对照五代黄堡窑的瓷器，在其主流产品青瓷之外， 还兼烧黑釉、赭褐釉、茶叶沫釉（青褐色）、白釉褐绿彩等瓷釉品种。其中的赭褐釉（暗柴色）和茶叶沫釉（青褐色）都与海玳瑁的颜色相似。前几年在周至县法王 寺塔的地宫中，曾出土了一件暗紫色的瓷香蕉，就是五代黄堡窑的这种赭褐釉瓷器。
“镜明低（纸）薄见诚罕”，这是指乾隆所见的柴窑中的“明如镜”和“薄如纸”的器物少有而罕见。此种情况与五代黄堡窑出土的青瓷情况亦相吻合。
“口铜”、“铜非钳口为”，系指器口青釉较薄显现出釉下的深色胎体，故呈黄色。此特征乾隆在谈及天青色如意枕时并未提到，而是在记述色如 海玳瑁柴窑枕和数枚黑色柴窑碗时所记，这表明“口铜”色现象只见于胎釉颜色深的柴窑内，而不见于胎釉颜色浅淡的柴窑中。此种状况，与五代黄堡窑所烧造的两 类黑胎、白胎各自特征完全相同。
“未若永宣巧”，是指柴窑的制作工艺比不上明代景德镇的永宣器。这是由早于明代数百年的五代制瓷工艺技术水平的限制所决定的。此记述恰好 又证明了当代研究者认为柴窑器胎可以透光的想法是不对的。对照五代黄堡窑出土的青瓷，其工艺制作的精巧程度无论如何也比不上明代永宣器。
柴窑瓷器是汉族陶瓷烧制工艺的珍品。柴窑瓷器和柴烧瓷器不同。柴窑是五代后周时期周世宗柴荣所创的窑。列为诸窑之冠。柴窑诸多传说和记载都离不开（格古要论）里这句：柴窑最贵，世不一见。显德初年（954年）河南郑州（一说 开封），为周世宗柴荣的御窑。柴窑至今未发现实物及窑址。周世宗曾御定御窑瓷，“雨过天青云破处，者般颜色作将来”，据此推断，柴窑瓷应为天青釉瓷。
当代柴窑，是指以松木柴为原料烧制瓷器的窑。当代柴窑瓷器，是指当代柴窑烧制的瓷器。柴窑瓷器今日绝不易得，此器四大优点：
1.青如天：釉质翠青如天空之色，但亦有他色，如虾青，豆青，豆绿等色。
2.薄如纸：指的是瓷釉，釉质甚薄，而非胎底
3.声如磬：指轻敲，其声浑厚，如击磬石
4.明如镜：胎质细腻如镜面一般
古人不仅尚青,还尚重,《肆考》云:“故有古取沉重之说”。所以,柴窑不可能是薄瓷。
您的问题，这样的瓷器品种，真品市场价值十分高的；不过市场上仿品不少，一定要注意区分，真品一定要好好保存！
柴窑出产的瓷器“青如天，明如镜，薄如纸，声如磬，滋润细媚有细纹。”
柴窑是五代后周显德初年所烧，出自当时的河南郑州，五代时期，郑州辖管城、新郑、荥阳等7县。那里本来就适合做陶器，又因为当时世宗姓柴，故名。当时亦称御窑，从宋朝开始改称柴窑。
柴荣规定，烧制出来的合格钧瓷只允许在宫廷里使用，残次品全部当场毁掉，不准流入民间，以致现在那里还到处留有残渣碎片。
扩展资料：
郑州市新密月台原名“阳子台”，是春秋时期郑国的弭邑城，当地盛产煤炭、铝石、黏土、石灰岩、玉石和翡翠石，黏土和翡翠石是烧制钧瓷的上乘原料。月台村依嵩山支脉傍洧水，生长着大片的桑树林，桑树是烧制钧瓷的好燃料。
这一切，使这里具备了烧制钧瓷得天独厚的条件。 从唐朝时候起，这里就开始烧制钧瓷。到了后周时期，周世宗柴荣在此建立了专门烧制皇宫钧瓷用品的官窑群。 时柴荣的弟弟柴贵是虢州防御使，将月台交他管辖，柴荣命柴贵监管钧瓷的烧制，烧制钧瓷的窑就叫做“钧瓷柴窑”。
为了保证质量，柴贵调集民间最优秀的匠师和艺术师，精心设计，严格配方，不断改进工艺，提高产品质量，创造性地在釉泥中掺入玛瑙、翠玉、黄金等原料，集科学配方、火候控制、流畅线条、图案造型、时代风尚和人的灵魂感悟于一身。
当代柴窑瓷器？
柴窑，据记载创建于五代后周显德初年（954年）河南郑州（一说开封），本是后周世宗柴荣的御窑，所以从北宋开始称为柴窑。但是至今未发现实物及窑址，故不在当代公认的宋代五大名窑（钧窑、汝窑、官窑、哥窑、定窑）之列。
第一种解释所讲的不是我们目前所说的柴窑，我们目前所说的柴窑就是指用木柴烧的窑来烧制瓷器
二、柴窑的特色
1.烧窑的燃料-松木，松木燃料对陶瓷有滋润作用
“景德镇柴窑”是景德镇独有的一种窑炉。这种窑体烧炉过程中形成的窑内气体氛围非常适合景德镇当地的瓷胎原料，能烧制出白里微泛青的瓷胎效果，使景德镇陶瓷具有白如玉的独特地方风格。
陶瓷是土与火的完美结合，用柴窑烧瓷与气窑、电窑造瓷，就像我们用水汽蒸馒头与用微波炉蒸馒头的区别一样，一个松软可口，一个则硬邦邦。柴窑烧瓷传统上一直采用松木，松木富含松脂，在燃烧过程中挥发出来的松脂对陶瓷有滋润作用；其烧制原理是通过不断添加柴火让温度慢慢上升，使窑中的器皿慢慢受热，加上炉内的水汽与瓷器釉料的有机结合，使烧出来的瓷器釉面含蓄、滋润。
2.柴窑烧制风险大成本高
窑炉内前端的温度偏高，后端偏低，中间温度最为适中，因此同一炉烧出来的瓷器质量有很大差异。柴窑的火候与温度依赖人工来控制，把桩师傅常常是吐一口口水到火眼里，通过口水的蒸发快慢来判断何时添柴、何时减火。
由于全凭经验，稍有疏忽就会出现“塌窑”意外，经济损失动辄以数10万元计算。所以，使用柴窑是一种高成本、高风险的烧瓷方法，没有过人的工艺、雄厚的资金不敢轻易尝试。因此，从上世纪末开始，景德镇的陶瓷烧造全部改用温度容易掌控、成本低的气窑、电窑，真正还开窑的柴窑已经非常罕见。
3. 柴窑烧成的陶瓷艺术品与一般的电窑，瓦斯窑最大的差别在于木材燃烧所产生的灰烬和火焰宜接窜入窑内，在坯体上产生自然落灰的现象，经长时间的高温融合成自然的灰釉，其色泽温暖，层次丰富，质地粗犷有力，与一般华丽光亮的釉不同；不会重复且很难预期它烧窑的成果，若是横焰式窑，则具有方向性。因此烧成的陶瓷产品有受火面与背火面的阴阳变化与火焰痕迹。它散发一种质朴，浑厚，古拙的美感，正是柴烧陶艺家为它着迷而投入庞大心力去追求的原因所在。
目前景德镇仍在正常生产的柴窑只有国粹宝瓷林千年官窑基地，只有屈指可数的几位掌握高仿工艺的瓷艺大师，他们在仿烧明清时期的精品古瓷时沿用了传统柴窑烧制，以此达到原汁原味还原老瓷胎面、釉面的韵味。这种“柴窑”古瓷高仿品无论从造型、瓷胎、釉料成分、画工到风格均价值和古瓷十分接近，具有较高的艺术与收藏价值。
古柴窑，据历史记载是后周世宗柴荣的御窑，从北宋开始称为柴窑。
当代柴窑，是指以松木柴为原料烧制瓷器的窑。当代柴窑精品，是指当代柴窑烧制的精品瓷器。
当代柴窑精品手感温润，釉面含蓄，层次丰富，烧制的青花犹如生长在瓷器里，质地粗犷而富有生命力；每一件作品均由一批祖辈传承、身怀绝技的手工制瓷艺人制作，每一道工序都严格按照景德镇传统手工制瓷标准执行；仿古类精品瓷的制作从陶瓷造型、瓷胎、釉料成分、画工到风格，也完全按古陶瓷原型1:1进行还原；烧窑全程的“一满二烧三熄火”，全凭拥有几十年丰富经验、景德镇最有技术的把桩师傅用眼力掌握；烧一窑瓷器的成本巨大、难度极高，需要用10立方松木，耗时20~24小时，烧至1330-1360度高温时，窑口周边必须保持绝对安静，稍有疏忽就会出现“塌窑”，经济损失动辄以数十万元计算；众多不可控因素使当代柴窑精品百件才成一件，件件稀世难得，让其独特魅力更添神秘色彩。
当代柴窑精品每一件均是纯手工制成，并由至今唯一一座仍正常生产的柴窑——国粹宝瓷林千年官窑基地烧制。
当代柴窑瓷器与传说中“柴窑”不是一个概念，应该说的是现代用松木柴的窑烧的瓷器，多以仿古瓷为主，也会有一些现代创作的作品，而现代创作的多数是大师的作品，这样的作品才会突显柴窑的价值，这两种类型的柴窑瓷器才会是柴窑精品，比如“中华龙”柴窑瓷笔筒，由唐自强和黄国军两位大师共同创作的当代柴窑精品。
您的问题，当代柴窑瓷器，只是传说中的瓷器而已；有一定炒作性，千万不要跟风！
是呀，现在景德镇还有为数不多的柴窑了，比如镇窑和上面提到的国粹宝瓷林千年官窑基地。
我就有一件珍藏：柴窑三足五蝠人物龙纹鸟耳瓶《尚食局》款，高24.5公分，口9公分，底足7公分；体轻如纸，胎厚约1毫米多点，天青色上浓下淡、细丝开纹片、并且还有新开片纹，釉质滋润细腻、镂空一老一少戏龙图，底足上镂空五只蝙蝠，上部两只鸟耳，镂空内有到底里瓶，似铁足，足刮开黑呈黄色土。
查窑值得收藏吗
请问你问的是“柴窑的瓷器值得收藏吗”吗？该瓷器值得收藏。1、柴窑瓷器烧制难度非常大，对窑炉的要求特别高，比如景德镇现存最古老的柴窑都是明清时期留下来的，烧一窑柴窑精品瓷成功的概率大约在20%左右，即使有经验的烧窑师傅也难以保证每次都能烧出满意的作品。2、柴窑瓷器采用了优质的松木为燃料，松木中所含的松脂等物质能够很好地保证瓷器的釉面呈现出最完美的色彩，使得每一件柴窑瓷器都成为了独一无二的艺术品。3、柴窑瓷器的制作工艺非常复杂，需要经过多道工序和严格的烧制温度控制，成品质量很高。综上所述，柴窑瓷器具有极高的收藏价值和艺术价值，是很多收藏家和投资者追求的目标。但是，市场上也存在一些假冒伪劣的柴窑瓷器，收藏者在购买时需要谨慎辨别真伪。
，柴窑瓷器
柴窑已经消失很久了。即使得到了残器碎片，制为冠饰、绦环、玩具，亦足珍贵。世传柴瓷片，“宝莹射目，光可却矢。宝莹则有之，却矢未必然，盖难得而重言之也。”
柴窑是五代十国皇帝周世宗柴荣的御窑，据记载,柴窑创建于五代后周显德初年河南郑州。
柴窑是五代周显德初年所烧，出自当时的北地河南郑县（1953年改称郑州）。那里本来就适合做陶器，又因为当时世宗姓柴，故名。当时亦称御窑，从宋朝开始便叫柴窑。其瓷青如天，明如镜，薄如纸，声如磬，滋润细媚有细纹，制精色异。为古来诸窑之冠，但底部大多多粗黄土色。
古柴窑，据历史记载是后周世宗柴荣的御窑，从北宋开始称为柴窑。
当代柴窑，是指以松木柴为原料烧制瓷器的窑。当代柴窑精品，是指当代柴窑烧制的精品瓷器。
当代柴窑精品手感温润，釉面含蓄，层次丰富，烧制的青花犹如生长在瓷器里，质地粗犷而富有生命力；每一件作品均由一批祖辈传承、身怀绝技的手工制瓷艺人制作，每一道工序都严格按照景德镇传统手工制瓷标准执行；仿古类精品瓷的制作从陶瓷造型、瓷胎、釉料成分、画工到风格，也完全按古陶瓷原型1:1进行还原；烧窑全程的“一满二烧三熄火”，全凭拥有几十年丰富经验、景德镇最有技术的把桩师傅用眼力掌握；烧一窑瓷器的成本巨大、难度极高，需要用10立方松木，耗时20~24小时，烧至1330-1360度高温时，窑口周边必须保持绝对安静，稍有疏忽就会出现“塌窑”，经济损失动辄以数十万元计算；众多不可控因素使当代柴窑精品百件才成一件，件件稀世难得，让其独特魅力更添神秘色彩。
当代柴窑精品每一件均是纯手工制成，并由至今唯一一座仍正常生产的柴窑——国粹宝瓷林千年官窑基地烧制。
柴窑瓷器特点
柴窑瓷器特点介绍如下：
稀缺性 。柴窑数量少，烧制成本高，成品率低。
润泽度 。柴窑烧瓷过程中形成的窑内气体氛围适合瓷胎原料，能烧制出白里微泛青的瓷胎效果，使陶瓷具有白如玉的独特风格。
烧制过程风险大 。一窑下来，烧掉近2000斤松柴，成本相当高。烧一次窑要有一整套经验丰富班子集体协作，稍有疏忽就会出现“塌窑”意外，经济损失动辄以数10万元计算。窑炉内前端的温度偏高，后端偏低中间温度最为适中，因此同一炉烧出来的瓷器质量有很大差异，成品率低。
柴窑是五代十国皇帝周世宗柴荣的御窑，创建于五代后周显德初年，位于河南郑州市新密月台。 柴窑出产的瓷器“青如天，明如镜，薄如纸，声如磬，滋润细媚有细纹。”其制作精美光彩绝伦，是当时诸多窑中最佳的瓷器。
柴窑是五代后周显德初年所烧，出自当时的河南郑州，五代时期，郑州辖管城、新郑、荥阳等7县。那里本来就适合做陶器，又因为当时世宗姓柴，故名。当时亦称御窑，从宋朝开始改称柴窑。其瓷青如天，明如镜，薄如纸，声如磬，滋润细媚有细纹，制精色异。为古来诸窑之冠，但底部大多为粗黄土色。
柴窑瓷器特点
柴窑瓷器具有油润性，柴窑所产的瓷器都是使用松木燃料烧制的，再加上窑内气体氛围，可以烧制出白里微泛青的瓷胎效果。也具有稀缺性，柴窑瓷器烧制的成本相当高，并且成品率低，所以现在的柴窑基本上都是老物件。
1、油润
柴窑瓷器具有油润性，柴窑所产的瓷器都是使用松木燃料烧制的，能对瓷器起到滋润作用，并且窑体在烧炉过程中形成的窑内气体氛围，极其适合瓷胎原料，可以烧制出白里微泛青的瓷胎效果，使柴窑瓷器有着白如玉的独特风格。
2、稀缺
柴窑瓷器具有稀缺性，柴窑瓷器在烧制的时候，会产生相当高的成本，并且成品率低，因此现代所存在的柴窑数量少，再加上现在明令禁止烧制柴窑，能够烧制柴窑的师傅也是凤毛麟角，这使得现在的柴窑都是流传已久的老物件。
3、陶性
柴窑瓷器具有陶性，柴窑瓷器起源于五代十国时期，因为其烧结温度不高的原因，胎土粗黄，没有后宋元明清那样精细，胎骨也没有宋元以后的坚实，玻化程度欠火候，用金属棒轻轻敲击柴窑瓷器表面，能听到如磐般的声音，陶性十足。
侃柴（1）：柴窑存世有几多
五代柴窑就在中国，千真万确。早已符合历《史记》载。现在是陕西铜川耀州窑派。河南郑州钧窑派。在争执之说。
侃柴（1）：柴窑存世有几多？
柴窑位居我国古代五大瓷窑（柴窑、汝窑、官窑、哥窑、定窑）之首，是古瓷爱好者与收藏家梦寐以求的至宝。然而，这个至宝却像梦中花，看不见，摸不着，只能回忆和遐想，因为在全世界的博物馆里没有她的倩影，在浩如烟海的互联网图库中也觅不到她的踪迹。
柴窑瓷真的不存于世吗？明文震亨在《长物志》中写道：‘柴窑最贵，世不一见’，民国赵汝珍《古玩指南》一书中记载：‘柴窑传世极少，故宫中尚可见之’。这说明柴窑瓷虽少，但必竟存在。由于柴窑瓷自打出世就名声大作，成为人们追求的宝贝。既然是宝贝人们就会珍爱，就会将其一代一代传下来。本人不同意一些专家的意见，说什么由于生产的少，又是薄胎瓷，再加上战乱，导致柴窑瓷器几近消亡。本人断定寻找到柴窑完整器的机会比找到柴窑瓷片的机会要大的多，但由于其存世量非常稀少，可能在相当长的时间里不会有收获。
那么究竟柴窑完整器存世有几多？本人猜测应不到汝窑存世量的十分之一。如果说全世界大约只有67件汝窑存世，则柴窑存世量约三到五件。再如果全世界只有三件柴窑，中国大陆可能会有一件；如果全世界只有五件柴窑，中国大陆可望能找到两件。在若大的中国要寻找到一两件真正的瓷皇水准的柴窑，那可是大海捞针。不过本人有个主意，那就是在中国或全球‘通缉柴窑’（这里的‘通缉’不带贬义，权当‘寻找’二字用），警察可以根据目击证人的描述而画像捉那嫌犯，我们也可利用古人目击柴窑的描述，像‘四如’等，汇同有关专家，并利用电脑技术画出柴窑的基本像貌，发动群众，以此像为准收集大量柴窑瓷相似物，然后组织以专家为主的广泛评鉴，最终确定那个或那些是真正的柴窑。
如果在全球范围内只有一件柴窑完整器传世至今（不包括以后出土的），那这件柴窑会在那个国家发现？笔者推测不会在中国大陆，更不会在日本，而是在曾经的大英帝国的英国。由于全世界的博物馆至今没有柴窑收藏，使绝大多数西方人不了解柴窑，这为在英国捡漏提供了可能。笔者认为多逛逛英国的旧货店，古玩店，古玩市场和小型拍卖会包括网上拍卖等，有可能捡到柴窑这个大漏。
柴窑瓷器特点
柴窑瓷器的特点可以从稀缺性和润泽度来详细说明，具体如下：
1、稀缺性
柴窑瓷烧制成本高、成品率低、现代所存在的柴窑数量少，因而具有稀缺性。一窑下来，烧掉近2000斤松柴，成本相当高。烧一次窑要有一整套经验丰富班子集体协作，柴窑的火候与温度完全依赖人工来控制，特别是把桩师傅，没几十年成功经验是不行的，稍有疏忽就会出现“塌窑”意外，经济损失更为严重。
窑炉内前端的温度偏高，后端偏低中间温度最为适中，因此同一炉烧出来的瓷器质量有很大差异，成品率低。
2、润泽度
柴窑烧窑使用松木燃料对陶瓷有滋润作用 ，窑体烧炉过程中形成的窑内气体氛围非常适合瓷胎原料，能烧制出白里微泛青的瓷胎效果，使陶瓷具有白如玉的独特风格。
柴窑烧瓷传统上一直采用松木，松木富含松脂，在燃烧过程中挥发出来的松脂对陶瓷有滋润作用，其烧制原理是通过不断添加柴火让温度慢慢上升，使窑中的器皿慢慢受热，加上炉内的水汽与瓷器釉料的有机结合，使烧出来的瓷器釉面含蓄、滋润。
柴窑瓷器鉴别方法
1、看表面气泡：鉴别柴窑瓷器看表面气泡，柴窑瓷器由于在烧制过程中需要不断加柴，因为温度会时高时低，这种情况会导致柴窑瓷器表面形成大小不一的气泡，并且气泡有一定层次感。
2、看颜色：此外鉴别柴窑瓷器也可以看颜色，柴窑瓷器在烧制过程中，木柴燃烧产生的灰烬和火焰会窜入窑内，瓷器胚体上会有自然落灰的现象，并且会经过长时间高温融合成自然的灰釉，颜色会偏灰。
真的有柴窑瓷器吗？
柴窑应该是存在的因为在《格古要论》、《长物志》、《景德镇陶录》都提到过，文震亨在《长物志》里说柴窑是青如天、明如镜、薄如纸、声如磬，胎体是粗黄色的，许多古籍都提到过可信度应该是很高的。
柴窑是一种烧制方法，目前景德镇市中心最大的柴窑葫芦窑已经修复完毕，并开始恢复烧窑。不过目前市场上比较混乱，还是认真鉴别比较好。
柴窑瓷器作为瓷器的一种，当然存在，只是数量稀少，市面上应该很难找到！
