本文目录一览：
- 1、铜镜价格及图片
- 2、古代铜镜值多少钱！
- 3、河南博物院盲盒一览表
- 4、怎样鉴别铜镜的年代 ？
- 5、铜镜鉴定的铜镜鉴定知识
- 6、剑侠情缘手游 四等级浴盆家具外观一览
- 7、大同县阳高旅游景点介绍 山西阳高县旅游景点
- 8、求《仙剑奇侠传》98柔情版存档修改物品、属性、法术等对照表1
铜镜价格及图片
古铜镜的价格也不能一概而论，铜镜的成交价格有1495万、908.5万、897万、605万。
铜镜成交记录：
1、1495万成交海兽葡萄古铜镜
2、908.5万成交四乳神兽古铜镜
3、897万成交明逾满月”跑兽古铜镜
4、605万成交战国 喜鹊猴子古铜镜
扩展资料
来源
铜镜一般是含锡量较高的青铜铸造。在古代，最早的商代是用来祭祀的礼器出现，在春秋战国至秦一般都是王和贵族才能享用，到西汉末期铜镜就慢慢的走向民间，是人们不可缺少的生活用具。铜镜制作精良，形态美观，图纹华丽，铭文丰富，是中国古代青铜艺术文化遗产中的瑰宝。
镜以秦为较古，然而秦镜流传到今天的，都是出土之物，传世的都不可得到。古因为古代，死人用镜赠于殓者，即用镜殉葬，取其炤幽冥的意思，时代沿袭成为风气。因此古代的名镜大多入土。可是古镜铜质好的，入土多年，都不会失去其良美的质地。因此几千年后，仍可以看到古人的伟器。
参考资料来源：百度百科—古铜镜
古代铜镜值多少钱！
古镜的收藏价格，按年代来分，战国、唐镜价格最高，汉镜仅次，宋、元、金时代的铜镜价格较低，明、清时代铜镜就不值钱了。若按大小来分，200mm以上、50mm以下的镜种较珍贵；按品种来分，战国的“山”字镜、菱纹镜、蟠螭纹镜，汉镜中的重圈铭文镜、规矩镜、神兽镜、画像镜，隋唐镜的瑞兽葡萄镜、花卉镜、花鸟镜、人物故事镜、盘龙镜等均是镜中的珍品；上述年代的特殊镜种，譬如镏金、错银，镂空彩绘，螺钿镜、金银平脱、贴金贴银镜等当然更是珍贵，但是国家不允许个人收藏。以品相较好130mm的古镜来举例：战国“山”字镜、唐镜中的瑞兽葡萄镜、人物故事镜均在人民币5000元以上，而汉镜中的规矩镜、神兽镜等却在5000元以下。
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最早铜产于吴越国时，隋唐瑞兽铜镜？
古镜的收藏价格，按年代来分，战国、唐镜价格最高，汉镜仅次，宋、元、金时代的铜镜价格较低，明、清时代铜镜就不值钱了。若按大小来分，200mm以上、50mm以下的镜种较珍贵；按品种来分，战国的“山”字镜、菱纹镜、蟠螭纹镜，汉镜中的重圈铭文镜、规矩镜、神兽镜、画像镜，隋唐镜的瑞兽葡萄镜、花卉镜、花鸟镜、人物故事镜、盘龙镜等均是镜中的珍品；上述年代的特殊镜种，譬如镏金、错银，镂空彩绘，螺钿镜、金银平脱、贴金贴银镜等当然更是珍贵，但是国家不允许个人收藏。以品相较好130mm的古镜来举例：战国“山”字镜、唐镜中的瑞兽葡萄镜、人物故事镜均在人民币5000元以上，而汉镜中的规矩镜、神兽镜等却在5000元以下。
古代铜镜就是古代用铜做的镜子。在古代，铜镜与人们的日常生活有着密切关系，是人们不可缺少的生活用具。铜镜又是精美的工艺品。它制作精良，形态美观，图纹华丽，铭文丰富，是我国古代文化遗产中的瑰宝。
上古的镜，就是大盆的意思，它的名字叫监。《说文》中说：“监可取水于明月，因见其可以照行，故用以为镜。”在三代之初，监都是用瓦制成装水当镜子用，所以古代的监字是没有金字旁的。到商代初年的时候，开始铸造铜鉴，后来鉴字也有了金字偏旁。商周时期，虽然有铜鉴，但是瓦鉴依然通行。到秦朝时期，才开始大量铸造铜镜，因为镜的适用优于鉴的方面很多，所以到秦以后，再不用水作鉴了。秦汉以后，镜的使用更加广泛，镜的制作也更加精良。它的质料包括金、银、铜、铁等，以铜最为多，也有镀金银的、背面包金银的、或镶嵌金银丝的。隋唐以来，还有带柄的、四方的，各种花纹应有尽有。直到明代末期，开始有以玻璃为镜子的。清代乾隆以后，玻璃开始大兴于民间。直至民国初年，少数边远地区还有以铜为镜子的。
河南博物院盲盒一览表
最近很多人也都在说这个河南博物院的盲盒火了，很多人也都发现了，盲盒的的确确是火，但是很想知道里面具体有什么，其实吧这个问题还是比较复杂的，小编下面就简单的给大家介绍介绍，感兴趣的可以看看。
河南博物院的盲盒分：考古盲盒、鸮尊盲盒、仕女乐队盲盒、文物修复盲盒以及有的特定节日的这个爱情盲盒、失传宝物系列的盲盒。
1、考古盲盒
考古盲盒里面分：传说大盲盒、史诗大盲盒、传承大盲盒、以及其它特定节日限量款的。既然是盲盒，那里面到底有什么我们不得而知，但是种类是可以知道的。
分别有：青铜器、元宝、小铜佛、铜鉴、银牌、佛像、铜镜、三彩、玉器、箭簇、钱币、陶器、瓷器等等，能挖到什么完全看运气。
下面给大家列举几个非常有代表性的，分别有：北齐-黄釉舞乐扁壶、西汉-四神云气图壁画、商朝-杜岭放鼎、唐代-武则天金筒、宋代-鹅颈瓶、商朝-妇好鸮尊等等，列举的都非常稀少的，还有更多更多就不一一介绍了。
2、文物修复盲盒
文物修复盲盒里面的文物也都是实时更新的，今天依旧列举几个比较知名的：(常见款)唐-仕女俑、唐-黑釉三彩马、唐-白陶卧牛、新石器时代-彩陶双连壶、东汉-陶狗、新石器时代-黑陶高足杯、(隐藏款)送-鹅颈瓶等等。
当然了也不仅仅如此，还有玉器类、陶瓷类、青铜器类、壁画类等等。
3、鸮尊盲盒
鸮尊盲盒最近没看到，应该是并入到考古盲盒里面去了，或者是节日限定了。仕女乐队盲盒也是，也应该是过了活动时间吧，应该都并入到了考古盲盒。
而且这些盲盒里面的文物都是用的修复真正文物的材料去做的，所以价格还是比较贵的，喜欢的一定要理性消费。
怎样鉴别铜镜的年代 ？
铜镜就是古代用铜做的镜子。在古代，铜镜与人们的日常生活有着密切关系，是人们不可缺少的生活用具。铜镜又是精美的工艺品。它制作精良，形态美观，图纹华丽，铭文丰富，是我国古代文化遗产中的瑰宝。 上古的镜，就是大盆的意思，它的名字叫监。《说文》中说：“监可取水于明月，因见其可以照行，故用以为镜。”在三代之初，监都是用瓦制成的，所以古代的监字是没有金字旁的。到商代初年的时候，开始铸造铜鉴，后来鉴字也有了金字偏旁。商周时期，虽然有铜鉴，但是瓦鉴依然通行。到秦朝时期，才开始铸造铜镜，因为镜的适用优于鉴的方面很多，所以到秦以后，再不用水作鉴了。秦汉以后，镜的使用更加广泛，镜的制作也更加精良。它的质料包括金、银、铜、铁等，以铜最为多，也有镀金银的、背面包金银的、或镶嵌金银丝的。隋唐以来，还有带柄的、四方的，各种花纹应有尽有。直到明代末期，开始有以玻璃为镜子的。清代乾隆以后，玻璃开始大兴于民间。直至民国初年，少数边远地区还有以铜为镜子的。 镜以秦为最古，然而秦镜流传到今天的，都是出土之物，传世的都不可得到。因为古代，死人用镜赠于殓者，即用镜殉葬，取其炤幽冥的意思,时代沿袭成为风气.因此古代的名镜大多入土。可是古镜铜质好的，入土多年，都不会失去其良美的质地。因此几千年后，仍可以看到古人的伟器。 镜虽然开始于秦朝。但是真正的秦镜实际上却难以得到。因为秦朝短促，产物也有限，而且，殉葬的风气也不比后朝，所以现在所得到的最古的镜大多是汉朝的产物。汉镜的制作极为精巧，且多有嵌镶珠宝的。铭文大多为十二辰，大概是取其自我勉励的意思。尚方的御镜尤其多，所以出土的古镜，泽漆光明、花纹明丽、匀净无疵、字划清晰、笔势纵横。汉代的铜镜都有铭文，其铭文都是吉祥语句，如家势富昌、宜子孙、大富贵、大吉祥等。镜的名称则有日月镜、十二生辰镜、尚方御镜、辟邪镜、仙人镜、神人镜、宜官镜等，不可尽数。大概都用铭文或者作者为其取的名字。只有唐代时制有透光镜，镜背的字迎着太阳或灯光时，都可以明显地映射于墙壁之上。 综观中国古代铜镜发展的历史，从四千年前我国出现铜镜以后，各个时期的铜镜反映了它的早期（齐家文化与商周铜镜），流行（春秋战国铜镜），鼎盛（汉代铜镜），中衰（三国、晋、魏、南北朝铜镜），繁荣（隋唐铜镜），衰落（五代、十国、宋、金、元铜镜）等几个阶段。从其流行程度、铸造技术、艺术风格和其成就等几个方面来看，战国、两汉、唐代是三个最重要的发展时期。 [编辑本段]铜镜源流 商周铜镜 商代铜镜均为圆形。镜面近平或微凸，镜身较薄，背面中央有一拱起的弓形（或称桥形）钮。西周铜镜也都是圆形的，镜面平直或微凸，镜身较薄，镜钮有弓形、半环形、长方形多种。又可分为素镜、重环镜、鸟兽纹镜三类。 这时以素镜为主，到西周中期出现了有纹饰的铜镜，到晚期镜背的纹饰发生了变化，出现了动物纹饰，打破了传统的风格。 素镜：指镜的背面没有纹饰。 重环纹镜：镜面微凸，背面有弓形钮，饰重环纹。 鸟兽纹镜：镜身平直，背面有两个平行弓形钮。在钮的上方用鹿纹，在下方有展开双翅的鸟纹。 春秋战国时期 春秋战国时期在中国古代铜镜发展史中是一个成熟和大发展的时期，是中国古代铜镜由稚朴走向成熟的过渡阶段；也是铜镜的铸造中心由北开始向南迁移的重要时期。 春秋战国时期铜镜在三代（夏、商、周）的基础上，有了突飞猛进的全面发展。无论是铜镜的铸造工艺，还是铸造的数量，都大大超过了以前。 齐家文化和商周时期，铜镜以光素无纹饰者居多，有纹饰者也以几何纹为主。到了春秋战国，纹饰已达15个大类，并且出现了各种特殊工艺装饰艺术，如涂朱绘彩图案、金银错图案、透空雕图案等。初起时期简陋、粗糙的铜镜，经过春秋战国时期的创造和修饰已臻美轮美奂的境地。 春秋铜镜的风格，既继承了西周铜镜的传统，如仍以素镜为主，钮制没有定型，还是多元化的形式。而同时，春秋铜镜又有了许多重要的发展。它打破了铜镜仅有圆形的格式，出现了方形镜；并一改早期铜镜纹饰仅用阳线勾勒，构图简朴的手法，铸出了透雕繁缛的图纹；从纹饰的表现形式上看，春秋铜镜已赶上了青铜器的发展步伐，纹饰内容更具时代特色。这给战国铜镜的大发展奠定了基础。 春秋中晚期至战国早期。这一时期出现和流行的镜类有：素镜（全素镜、单圈、双圈凸弦素镜）、纯地纹镜（方形的很少，图案都有地纹，但没有铭文）、花叶镜、四山镜、多钮镜等。镜多数为圆形，同时也出现了方形镜。一般镜身材料薄，多有边沿。整个造型规矩，给人以轻巧、典雅之感。镜钮主要为弓形钮，但钮顶部多饰有1至3道凸弦纹，所以又称“弦纹钮”。镜背面光素无纹饰者，除早期外已消失。纹饰刻画纤细，并多有地纹。 战国中期，铜镜的种类繁多。铜镜的纹饰也有所变化，如花叶镜中的叶纹镜从简单的三叶、四叶到八叶，还出现了云雷纹地花瓣镜、花叶镜。四山镜的山字由粗短变得瘦削，在山字间配有花瓣纹、长叶纹、绳纹，相当繁缛。还出现了五山镜、六山镜。这时出现的镜类有菱纹镜、禽兽纹镜、蟠螭纹镜，连弧纹镜、金银错纹镜、彩绘镜等。 战国晚期至秦未出现了四叶蟠螭镜、蟠螭菱镜，有三层花纹的云雷纹地蟠螭连弧纹镜。 汉代铜镜 汉代除了继续沿用战国镜外，最流行的铜镜 有：蟠螭纹镜、蟠虺纹镜、章草纹镜、星云镜、云雷连弧纹镜、鸟兽纹规矩镜、重列式神兽镜、连弧纹铭文镜、重圈铭文镜、四乳禽兽纹镜、多乳禽兽纹镜、变形四叶镜、神兽镜、画像镜、龙虎纹镜、日光连弧镜、四乳神镜、七乳四神禽兽纹镜等。 汉代是我国铜镜发展的重要时期。汉镜出土的数量最多，使用普遍，汉镜不仅在数量上比战国时期多，而且在制作形式和艺术表现手法上也有了很大发展。从其发展趋势，可以分为三个大的阶段，重要的变化出现在汉武帝时期、西汉末年王莽时期、东汉中期。 西汉前期是战国镜与汉镜的交替时期。直到 西汉中期汉武帝前后，一些新的镜类流行起来了。这些新的镜类对后世铜镜的发展，起着承上启下的作用。 三国两晋南北朝 根据考古发掘出土铜镜资料来看，这一时期的铜镜的类型有以下几种比较流行： 神兽镜类：重列式神兽镜、环绕式神兽镜、画文带佛兽镜。 变形四叶纹镜类：变形四叶驾凤镜，变形四叶佛像鸟凤镜、变形四叶兽首镜、双菱纹镜、瑞兽镜。 这时以青龙、白虎、朱雀、玄武与神兽组合成纹饰主题内容。这时的铭文由于文字难十辨认．虽发现一些铭文镜，但能辨认清楚的很少。 吴镜中发现纪年铭文最多，有黄龙亦鸟、建兴、五凤、太平、水安、甘露、凤凰等孙吴年号，三国、两晋、南北朝出现新的镜型不多，主要沿袭汉镜的样式。这时铜镜的种类不多，类型集中，创新极少。这时神兽镜流传最广。变形四叶纹镜中以变形四叶八凤镜居多。从铜镜的发展历史来看，这个时期处于停滞衰落时期。 隋唐五代时期 唐代是我国铜镜发展史上，又一个新的历史时期。隋唐铜镜，较前代又有了新的发展。在铜质的合金中加大了锡的成份，在铜镜的质地上就显得银亮，既美观又适用。在铜镜的造型上，除了继续沿用前代的圆形、方形之外，又创造了菱花式及较厚的鸟兽葡萄纹镜。并且把反映人民生活和人们对理想的追求、吉祥、快乐的画面应用到镜上，如月宫、仙人、山水等。并出现了题材新颖，纹饰华美，精工细致的金银平脱镜、螺钿镜。这是盛唐高度艺术水平的产物，充分显示出唐代铜镜的特点。 隋唐铜镜的发展，经历了三个阶段。隋代和唐初年间，铜镜的主题纹饰以瑞兽为主，瑞兽镜比较盛行、瑞兽镜是隋唐发展过程中的重要类型。它除了继承中国古代铜镜的传统，又有了新的创新。瑞兽葡萄镜是唐镜引人注目的镜类，它揭开了唐代镜主题纹饰的序幕。 唐高宗至唐德宗时期，铜镜装饰上出现的新形式、新题材、新风格，使铜镜进入富丽绚烂的时代。 唐德宗至晚唐、五代时期，主要流行对鸟镜、瑞花镜、盘龙镜。 唐代镜最大特点之一是艺术样式或艺术手法的多样化。铜镜艺术也呈现出浓郁“盛唐气象”。 宋辽金铜镜 中国铜镜在唐代以前，以圆形为主，极少有方形的。到宋代后除继承过去的圆形、方形、葵花形、菱花形外，葵花形、菱花形镜以六葵花为最普遍。它们的棱边与唐代有所不同，有的较直，形成六边形镜。此外还有带柄镜、长方形、鸡心形、盾形、钟形鼎形等多种样式。并出现了很多花草、 鸟兽、山水、小桥、楼台和人物故事装饰题材的铜镜，还有素面镜，窄边小钮无纹饰镜，这些题材都具有浓厚的生活气息。此外，还有一些神仙、人物故事镜和八卦镜等。 金代铜镜从近几十年考古发掘出土的金代铜镜来看，其主体、纹饰也是十分丰富的。虽有不少是模仿汉、唐、宋各代的铜镜做工，但也有一些别开生面的图纹。常见的有双前镜、历史人物故事镜、盘龙 镜、瑞兽镜、瑞花镜等。金代铜镜纹饰，一是仿造汉、唐、宋三代铜镜的图案；二是吸收了前者的纹样，又创造出一些新式图样。以双鱼镜、人物故事镜较为多见，特别是双鱼镜、童子攀枝镜最为流行。 元代铜镜 元代铜镜，多采用六菱花形或六葵花形式，但纹饰已渐粗略简陋。这时铜镜有缠枝牡丹纹镜、神仙镜、人物故事镜、双龙镜、“寿山福海”铭文镜，素镜、至元四年龙纹镜。明代有洪武年款的龙纹镜及大明宣德年制铭文镜（铭文在钮上），还有明末起义首领李自成时创制的大顺三年镜（铭文在钮上）。到明代以后，铜镜就逐渐被玻璃镜取而代之了。 元明之后铜镜 元明以后，铜镜制作更见衰势，除传统式样外，双鱼纹、双龙纹、人物故事如柳毅传书等是较新颖的式样。但这时的铜镜制作粗糙，较多的只有纪年铭文而无纹饰。在这一时期，特别是明代，仿造汉镜和唐镜的风气很盛，所仿铜镜多数是汉代的六博纹镜和唐代的瑞兽葡萄镜，仿制铜镜一般形体较小，纹饰模糊不清，已无汉、唐铜镜的昔日风采。 [编辑本段]仿古镜的识别 识别仿古镜首先要了解仿镜的类型、仿镜的时代，特别是找出不同时代仿镜的特征和规律。 仿镜的时代 所谓仿镜的时代，包括两个方面，一是在我国什么时候开始制作仿古镜？二是仿镜中仿制哪些时代的镜子？ 一种意见认为：铜镜仿古是从唐代开始，宋以后宫廷、民间仿古镜盛行，各种样式的镜均仿。一种意见认为：仿古镜始于宋代，唐代不仿汉镜，仿汉镜是从宋代开始的。另一种意见认为：宋并不仿汉镜，过去一直认为的许多宋仿汉镜实际上是明代仿镜。 仿制的手法 仿镜一般有三种方法，即用早期镜直接翻模、用摹本仿照制模和碎镜拼接法。 第一种方法简单，制作较为容易。原镜花纹、铭文清晰、线条流畅，而直接翻模镜，虽然镜型相同，但往往纹饰、铭文模糊，线条不流畅，显得板滞。但是有些真镜，由于年代久远，制作不精，铭文、纹饰也较模糊。在镜型、纹饰、铭文相同的情况下，还需注意铜镜的铜质、镜体厚重。 用原镜作摹本仿照制模的，至少有两种情况，一是完全按照原镜纹饰图案、铭文仿刻于模范上，铸成的铜镜虽然型有异，但铭文、纹饰大同小异。二是虽然以原镜为摹本但铸镜匠师又加刻纹饰和铭辞，铸出来的镜子有的纹饰与铭辞时代不合，如明明是汉镜却加上明代镜中常见的铭辞；有的形制与纹饰不等。 还有一种既碎镜拼接法：即粘补铜镜，铜镜出土时完整的很少，多数都是破碎或缺损的，作伪者将破碎零片焊粘成一个整体，其缺损之处，则另用铜锈补上，凡其镜面不光滑而有绿锈的地方，都是添补之处。 仿镜的类型 各个时代仿镜的类型是不同的，即使是同一种类型的镜子，不同时代仿制也有侧重点。 唐代仿镜： 唐代是否有仿镜？尚有不同看法。 宋代仿镜：有人认为宋不仿汉镜，也有人认为宋已仿汉镜，但主要是仿唐镜。根据目前所见资料，宋代确已仿汉唐铜镜。 仿汉镜：日光镜、昭明镜、清白镜、画像镜、规矩镜、龙虎镜。 金代仿镜：金代主要仿汉、唐、宋镜的图案。 仿汉镜：星云镜、四乳“家常富贵”镜、日光镜、昭明镜、规矩镜、四兽镜、画像镜、清白镜、龙虎镜。 仿唐镜：海兽葡萄镜最多。 仿宋镜：花卉镜、八卦镜、湖州无镜。 明清及民国时期仿镜： 仿古风气极盛，宫廷民间均仿，各个时期的镜子都仿。 仿战国镜：日光镜、昭明镜、规矩镜、盘龙镜、龙虎镜、双凤镜、画像镜、蟠螭镜。 仿唐镜：海兽葡萄镜、花鸟镜、弯兽镜。 仿宋金镜：人物故事镜、湖州镜、双鱼镜、铭文镜。 从以上各个时代仿镜的类型看，汉代的日光、昭明等铭文镜、规矩镜、画像镜、龙虎镜，唐代的海兽葡萄镜、瑞兽镜、花鸟镜，宋代的湖州镜、八卦镜等是后世仿制的重要镜类。其中汉代的日光、昭明镜几乎历代都仿。明确了各时代的仿镜，对于鉴别仿镜无疑划出了重点范围。 不同的时代铜镜具有不同的特点，都会受到当时的政治、经济、思想文化及习俗的影响。一般认为仿镜虽然具有真镜的特点，但毕竟不是那个时代的产物，必然或多或少地显露出仿镜所处时代的某些特征。 各时代仿镜的特征 铜质有别。由于宋以后是我国铜镜合金成分发生重要变化的时期，含锡量明显地减少，含铅量增多，锌的比例也加大。因此铜质、色泽均有变化。这应是辨别仿古镜与真镜的一个重要方面。 宋仿镜质地不如汉唐镜。质较软，黄铜质，黄中闪红。金仿镜一般比仿宋镜铜质略泛黄。明清宫廷仿镜虽然是黄铜质的，但明仿镜黄中闪白，清仿镜黄中闪黄。 品相有异。合金成分的变化，带来的质地和色泽的不同，也必然影响到铜镜的优劣。宋金信镜铜质粗糙，纹饰模糊，线条粗放，显得板滞。明清仿镜纹饰远不如汉唐精致，也汪如宋镜，这与日月明清仿镜含锡量大大减速低，含锌量大幅度增加有关。当然明清仿镜也有很好的。 形制不同。铜镜虽然一般不大，镜背面积小，但在这一小块天地中，各时代的匠师在纹饰、铭文、外形、划分纹饰的圈带、边缘、钮、钮座等各个方面花样翻新、极尽变化。我们对比不同时代的各部位的特征，掌握哪怕是微小的变化，也是区分真镜与仿镜的重要方面。仅举几例：宋仿唐菱花形、葵花形镜，唐代此类镜均为入出形，而宋代多六出形，即使是八出形，唐宋弧边曲度也不尽相同。 金代仿镜中，不管仿哪能个朝代，如果有錾刻的官府检验的文字和画押，便极易辨明。 明清仿镜镜缘直齐、棱角分明。钮的差别较大。明代银锭钮居多，明清钮顶平且面积比宋元仿镜大得多，还多在平顶上铸出铭文。 增加内容。在用原镜摹本仿照制模时，当时匠师又加上一些纹饰和铭辞。一般来说，所增加的图纹和铭铭文在内容及形式上，虽然随意性很强，没有非常明确的规律，但从许多仿制镜增加的内容看，增加铭文的占绝大多数，而这些后加的铭文，最多的又是那些铸镜作坊、店铺和匠师的名号，极少数应是铜镜使用者的姓名。 从增加铭文所在位置看，大致有几种不同的情况，视原镜的纹饰内容而定。原镜只有纹样没有铭文的，增加的铭文多在纹的一处或二处地方，压住了原纹饰的一部分。原镜内区为纹饰外区为铭文的，增加的图文有的放在纹饰内。原镜没有纹饰仅有铭文的，如果是单圈带铭文镜，增加的铭文则加在原铭文圈带中，如果是二周圈铭文的，增加的铭文一般加在外圈铭文中。 粗略地统计一下，增加的铭文有：宫、陈、孙、笪、曹、李、吕、赵、马、祁家、曹铺、孔记、吕造、马青、鲁家造、张家造、李泰山造、李铺青铜、假充李镜真乃猪狗、祁家包换青铜、谢少塘造包换青铜等。 这些增加的内容，有的极明显，有的则比较隐蔽，本来镜子是一个平面，面积不大，可一览无遗，但有时因纹饰复杂和模糊，未深加注意，以至某些重要的著录中也出现失误，将后增加内容的仿制镜子定为原时代镜子。 [编辑本段]铜镜鉴别 辨别古铜镜的真伪，首先应该从铜镜的性质、纹饰、表现的内容等方面，对各时代的铜镜进行充分的了解。古代的铜镜传于今日的，均是出土的文物。所谓出土文物，不是指兵荒变乱的流落地中，大致都是墓中的殉葬之物。古代，墓葬必用水银，因此今日出土的铜镜必均受有水银的染变。但因铜质的优劣及水银的强弱，它的水银色也自不相同，有银色的、有铅色的。铜镜的质地晶莹，又先得水银沾染，年久入骨，满背水银，千古亮白，称为银背；如果先受血水秽污、再受水银侵入，其铜质复杂，则色如铅，年远色滞，称为铅背；还有半水银半青绿朱砂堆的，先受血肉秽腐，其半日久酿成青绿，其半净者，乃染水银，故一镜之背二色间杂也。现在的铜镜以银背为上品，铅背次之，青绿又次之。如果铅背埋土年远，遂变纯黑，谓之黑漆背，此价尤其高，但这种颜色也较易伪作。 在此基础上，还可通过听声、看形、辨锈、闻味等几个方面，来辨别古铜镜的真假。听声就是敲击铜镜，通过铜镜发出的声音来辨别真伪。由于新老铜镜在制作时，铜、锡、铅等原料配置的比例不同，因此，其发出的声音也不相同。 新仿的铜镜和老的铜镜在声音上是有很大区别的。老的铜镜普遍声音比较低沉、圆润。而新仿的铜镜声音比较清脆，甚至是刺耳。 除了声音上的辨别外，“看形”也是鉴定古铜镜的一个方面。“看形”就是研究铜镜的形状，从形状上对古铜镜的真伪进行辨别。为保证铜镜能具有真实、清晰的效果，古人在铸造铜镜时，镜子的大小和弧度有严格的比例关系。一般来讲，小一点的铜镜可以看到比较平缓的弧度，超过20厘米的铜镜就基本是一个平面，看不出明显的弧度起伏。而新仿的铜镜弧度与镜子的大小普遍不成比例，大铜镜弧度很大，小铜镜弧度收缩不自然。所以，仿制铜镜照出的人和景物，往往不清晰，甚至变形。 除“看形”外，辨别铜镜上的锈和铜的味道，也可以对古铜镜进行真伪方面的鉴定。从锈上来说，新仿的铜镜，它的锈是后做上去的。采取了一些化学的作用，或把一些老铜器上的锈划下来以后，用胶和起来粘连在上面，可以用水来辨别。仿制品的铜镜，将其放在水里，会出现几种情况，一种情况就是不沾水，有锈的地方不沾水，是逆水的，就像荷叶沾水一样的感觉。沾水以后，新仿制的铜镜有这样几种味道，一种是硫酸味；一种是臭味，碱烧过的那种臭味；还有一种是铜腥味。就是刚炼出来的铜作成的铜镜，也有一种铜腥的味道。而老铜镜一般有一种铜香味，这里所说的铜香味，就是出土后的泥土香味。 铜镜辨伪的四种方法 一“听声” 用手敲击铜镜，通过铜镜发出的声音来辨别真伪。由于新老铜镜在制作时，铜、锡、铅等原料配置的比例不同，因此，其发出的声音也不相同。老的铜镜普遍声音比较低沉、圆润。而新仿的铜镜声音比较清脆，甚至是刺耳。 二“看形” 观察铜镜的形状，从形状上对古铜镜的真伪进行辨别。为保证铜镜能具有真实、清晰的效果，古人在铸造铜镜时，镜子的大小和弧度有严格的比例关系。一般来讲，小一点的铜镜可以看到比较平缓的弧度，超过20公分的铜镜就基本是一个平面，看不出明显的弧度起伏。而新仿的铜镜弧度与镜子的大小普遍不成比例，大铜镜弧度很大，小铜镜弧度收缩不自然。所以，仿制铜镜照出的人和景物，往往不清晰，甚至变形。 三“辨锈” 新仿的铜镜上的锈是后做上去的，把它放在水里会出现几种情况，一种情况就是它不沾水，有锈的地方它不沾水，是逆水的，就像荷叶沾水一样的感觉。 四“闻味” 把铜镜沾水以后用鼻子闻，新仿制的铜镜通常会有硫酸味、碱烧过的那种臭味、铜腥味。而老铜镜一般有一种铜香味，就是出土后的泥土香味 我在博宝商城里看见一些辨别方法，希望对楼主有所帮助.助人为乐的感觉真的挺好。
识别仿古镜首先要了解仿镜的类型、仿镜的时代，特别是找出不同时代仿镜的特征和规律。
仿镜的时代
所谓仿镜的时代，包括两个方面，一是在我国什么时候开始制作仿古镜？二是仿镜中仿制哪些时代的镜子？ 一种意见认为：铜镜仿古是从唐代开始，宋以后宫廷、民间仿古镜盛行，各种样式的镜均仿。一种意见认为：仿古镜始于宋代，唐代不仿汉镜，仿汉镜是从宋代开始的。另一种意见认为：宋并不仿汉镜，过去一直认为的许多宋仿汉镜实际上是明代仿镜。
仿制的手法
仿镜一般有三种方法，即用早期镜直接翻模、用摹本仿照制模和碎镜拼接法。 第一种方法简单，制作较为容易。原镜花纹、铭文清晰、线条流畅，而直接翻模镜，虽然镜型相同，但往往纹饰、铭文模糊，线条不流畅，显得板滞。但是有些真镜，由于年代久远，制作不精，铭文、纹饰也较模糊。在镜型、纹饰、铭文相同的情况下，还需注意铜镜的铜质、镜体厚重。 用原镜作摹本仿照制模的，至少有两种情况，一是完全按照原镜纹饰图案、铭文仿刻于模范上，铸成的铜镜虽然型有异，但铭文、纹饰大同小异。二是虽然以原镜为摹本但铸镜匠师又加刻纹饰和铭辞，铸出来的镜子有的纹饰与铭辞时代不合，如明明是汉镜却加上明代镜中常见的铭辞；有的形制与纹饰不等。 还有一种既碎镜拼接法：即粘补铜镜，铜镜出土时完整的很少，多数都是破碎或缺损的，作伪者将破碎零片焊粘成一个整体，其缺损之处，则另用铜锈补上，凡其镜面不光滑而有绿锈的地方，都是添补之处。
仿镜的类型
各个时代仿镜的类型是不同的，即使是同一种类型的镜子，不同时代仿制也有侧重点。 唐代仿镜： 唐代是否有仿镜？尚有不同看法。 宋代仿镜：有人认为宋不仿汉镜，也有人认为宋已仿汉镜，但主要是仿唐镜。根据目前所见资料，宋代确已仿汉唐铜镜。 仿汉镜：日光镜、昭明镜、清白镜、画像镜、规矩镜、龙虎镜。 金代仿镜：金代主要仿汉、唐、宋镜的图案。 仿汉镜：星云镜、四乳“家常富贵”镜、日光镜、昭明镜、规矩镜、四兽镜、画像镜、清白镜、龙虎镜。 仿唐镜：海兽葡萄镜最多。 仿宋镜：花卉镜、八卦镜、湖州无镜。 明清及民国时期仿镜： 仿古风气极盛，宫廷民间均仿，各个时期的镜子都仿。 仿战国镜：日光镜、昭明镜、规矩镜、盘龙镜、龙虎镜、双凤镜、画像镜、蟠螭镜。 仿唐镜：海兽葡萄镜、花鸟镜、弯兽镜。 仿宋金镜：人物故事镜、湖州镜、双鱼镜、铭文镜。 从以上各个时代仿镜的类型看，汉代的日光、昭明等铭文镜、规矩镜、画像镜、龙虎镜，唐代的海兽葡萄镜、瑞兽镜、花鸟镜，宋代的湖州镜、八卦镜等是后世仿制的重要镜类。其中汉代的日光、昭明镜几乎历代都仿。明确了各时代的仿镜，对于鉴别仿镜无疑划出了重点范围。 不同的时代铜镜具有不同的特点，都会受到当时的政治、经济、思想文化及习俗的影响。一般认为仿镜虽然具有真镜的特点，但毕竟不是那个时代的产物，必然或多或少地显露出仿镜所处时代的某些特征。
各时代仿镜的特征
铜质有别。由于宋以后是我国铜镜合金成分发生重要变化的时期，含锡量明显地减少，含铅量增多，锌的比例也加大。因此铜质、色泽均有变化。这应是辨别仿古镜与真镜的一个重要方面。 宋仿镜质地不如汉唐镜。质较软，黄铜质，黄中闪红。金仿镜一般比仿宋镜铜质略泛黄。明清宫廷仿镜虽然是黄铜质的，但明仿镜黄中闪白，清仿镜黄中闪黄。 品相有异。合金成分的变化，带来的质地和色泽的不同，也必然影响到铜镜的优劣。宋金信镜铜质粗糙，纹饰模糊，线条粗放，显得板滞。明清仿镜纹饰远不如汉唐精致，也汪如宋镜，这与日月明清仿镜含锡量大大减速低，含锌量大幅度增加有关。当然明清仿镜也有很好的。 形制不同。铜镜虽然一般不大，镜背面积小，但在这一小块天地中，各时代的匠师在纹饰、铭文、外形、划分纹饰的圈带、边缘、钮、钮座等各个方面花样翻新、极尽变化。我们对比不同时代的各部位的特征，掌握哪怕是微小的变化，也是区分真镜与仿镜的重要方面。仅举几例：宋仿唐菱花形、葵花形镜，唐代此类镜均为入出形，而宋代多六出形，即使是八出形，唐宋弧边曲度也不尽相同。 金代仿镜中，不管仿哪能个朝代，如果有錾刻的官府检验的文字和画押，便极易辨明。 明清仿镜镜缘直齐、棱角分明。钮的差别较大。明代银锭钮居多，明清钮顶平且面积比宋元仿镜大得多，还多在平顶上铸出铭文。 增加内容。在用原镜摹本仿照制模时，当时匠师又加上一些纹饰和铭辞。一般来说，所增加的图纹和铭铭文在内容及形式上，虽然随意性很强，没有非常明确的规律，但从许多仿制镜增加的内容看，增加铭文的占绝大多数，而这些后加的铭文，最多的又是那些铸镜作坊、店铺和匠师的名号，极少数应是铜镜使用者的姓名。 从增加铭文所在位置看，大致有几种不同的情况，视原镜的纹饰内容而定。原镜只有纹样没有铭文的，增加的铭文多在纹的一处或二处地方，压住了原纹饰的一部分。原镜内区为纹饰外区为铭文的，增加的图文有的放在纹饰内。原镜没有纹饰仅有铭文的，如果是单圈带铭文镜，增加的铭文则加在原铭文圈带中，如果是二周圈铭文的，增加的铭文一般加在外圈铭文中。 粗略地统计一下，增加的铭文有：宫、陈、孙、笪、曹、李、吕、赵、马、祁家、曹铺、孔记、吕造、马青、鲁家造、张家造、李泰山造、李铺青铜、假充李镜真乃猪狗、祁家包换青铜、谢少塘造包换青铜等。 这些增加的内容，有的极明显，有的则比较隐蔽，本来镜子是一个平面，面积不大，可一览无遗，但有时因纹饰复杂和模糊，未深加注意，以至某些重要的著录中也出现失误，将后增加内容的仿制镜子定为原时代镜子。
编辑本段铜镜鉴别
辨别古铜镜的真伪，首先应该从铜镜的性质、纹饰、表现的内容等方面，对各时代的铜镜进行充分的了解。古代的铜镜传于今日的，均是出土的文物。所谓出土文物，不是指兵荒变乱的流落地中，大致都是墓中的殉葬之物。古代，墓葬必用水银，因此今日出土的铜镜必均受有水银的染变。但因铜质的优劣及水银的强弱，它的水银色也自不相同，有银色的、有铅色的。铜镜的质地晶莹，又先得水银沾染，年久入骨，满背水银，千古亮白，称为银背；如果先受血水秽污、再受水银侵入，其铜质复杂，则色如铅，年远色滞，称为铅背；还有半水银半青绿朱砂堆的，先受血肉秽腐，其半日久酿成青绿，其半净者，乃染水银，故一镜之背二色间杂也。现在的铜镜以银背为上品，铅背次之，青绿又次之。如果铅背埋土年远，遂变纯黑，谓之黑漆背，此价尤其高，但这种颜色也较易伪作。 在此基础上，还可通过听声、看形、辨锈、闻味等几个方面，来辨别古铜镜的真假。听声就是敲击铜镜，通过铜镜发出的声音来辨别真伪。由于新老铜镜在制作时，铜、锡、铅等原料配置的比例不同，因此，其发出的声音也不相同。 新仿的铜镜和老的铜镜在声音上是有很大区别的。老的铜镜普遍声音比较低沉、圆润。而新仿的铜镜声音比较清脆，甚至是刺耳。 除了声音上的辨别外，“看形”也是鉴定古铜镜的一个方面。“看形”就是研究铜镜的形状，从形状上对古铜镜的真伪进行辨别。为保证铜镜能具有真实、清晰的效果，古人在铸造铜镜时，镜子的大小和弧度有严格的比例关系。一般来讲，小一点的铜镜可以看到比较平缓的弧度，超过20厘米的铜镜就基本是一个平面，看不出明显的弧度起伏。而新仿的铜镜弧度与镜子的大小普遍不成比例，大铜镜弧度很大，小铜镜弧度收缩不自然。所以，仿制铜镜照出的人和景物，往往不清晰，甚至变形。 除“看形”外，辨别铜镜上的锈和铜的味道，也可以对古铜镜进行真伪方面的鉴定。从锈上来说，新仿的铜镜，它的锈是后做上去的。采取了一些化学的作用，或把一些老铜器上的锈划下来以后，用胶和起来粘连在上面，可以用水来辨别。仿制品的铜镜，将其放在水里，会出现几种情况，一种情况就是不沾水，有锈的地方不沾水，是逆水的，就像荷叶沾水一样的感觉。沾水以后，新仿制的铜镜有这样几种味道，一种是硫酸味；一种是臭味，碱烧过的那种臭味；还有一种是铜腥味。就是刚炼出来的铜作成的铜镜，也有一种铜腥的味道。而老铜镜一般有一种铜香味，这里所说的铜香味，就是出土后的泥土香味。
编辑本段铜镜辨伪的四种方法
听声
用手敲击铜镜，通过铜镜发出的声音来辨别真伪。由于新老铜镜在制作时，铜、锡、铅等原料配置的比例不同，因此，其发出的声音也不相同。老的铜镜普遍声音比较低沉、圆润。而新仿的铜镜声音比较清脆，甚至是刺耳。
看形
观察铜镜的形状，从形状上对古铜镜的真伪进行辨别。为保证铜镜能具有真实、清晰的效果，古人在铸造铜镜时，镜子的大小和弧度有严格的比例关系。一般来讲，小一点的铜镜可以看到比较平缓的弧度，超过20公分的铜镜就基本是一个平面，看不出明显的弧度起伏。而新仿的铜镜弧度与镜子的大小普遍不成比例，
辨锈
新仿的铜镜上的锈是后做上去的，把它放在水里会出现几种情况，一种情况就是它不沾水，有锈的地方它不沾水，是逆水的，就像荷叶沾水一样的感觉。
闻味
把铜镜沾水以后用鼻子闻，新仿制的铜镜通常会有硫酸味、碱烧过的那种臭味、铜腥味。而老铜镜一般有一种铜香味，就是出土后的泥土香味。
先秦镜薄小，比较粗糙。战国镜已经不错了，比较精美，著名的有四山镜等。汉唐镜比较厚，精美。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝以上都用青铜，铜色偏白宋以后镜锡的比例减小，铅的比例增大，铜色偏黄，没有汉唐镜精美。明清，铜镜逐渐被玻璃镜所取代。还有宋将汉唐镜做模翻铸的现象，但翻出来的镜子没有汉唐镜精美。建议你买本铜镜书看看，虽然对辨伪没有太大帮助，但可以提高铜镜知识 我是博宝商城的卖家，有需求或者疑问的的话可以来找我啊
铜镜的话，现在市场上的价格不是依据朝代而定，而是依据铜镜现有出土量和收藏量和铜镜本身的式样而定。你说的尺寸似乎符合东汉以后的规矩镜的尺寸，但是没有纹饰和铭文的话，很难说的。有一本叫《中国铜镜》的书，你可以搜去看看，或许对你有所帮助，里面基本上把国内外出土的铜镜式样都图文搭配介绍了。
综观中国古代铜镜发展的历史，从四千年前我国出现铜镜以后，各个时期的铜镜反映了它的早期（齐家文化与商周铜镜），流行（春秋战国铜镜），鼎盛（汉代铜镜），中衰（三国、晋、魏、南北朝铜镜），繁荣（隋唐铜镜），衰落（五代、十国、宋、金、元铜镜）等几个阶段。
从其流行程度、铸造技术、艺术风格和其成就等几个方面来看，战国、两汉、唐代是三个最重要的发展时期。
商周铜镜：
商代铜镜均为圆形。镜面近平或微凸，镜身较薄，背面中央有一拱起的弓形（或称桥形）钮。西周铜镜也都是圆形的，镜面平直或微凸，镜身较薄，镜钮有弓形、半环形、长方形多种。又可分为素镜、重环镜、鸟兽纹镜三类。
这时以素镜为主，到西周中期出现了有纹饰的铜镜，到晚期镜背的纹饰发生了变化，出现了动物纹饰，打破了传统的风格。
素镜：指镜的背面没有纹饰。
重环纹镜：镜面微凸，背面有弓形钮，饰重环纹。
鸟兽纹镜：镜身平直，背面有两个平行弓形钮。在钮的上方用鹿纹，在下方有展开双翅的鸟纹。
春秋战国时期：
春秋战国时期在中国古代铜镜发展史中是一个成熟和大发展的时期，是中国古代铜镜由稚朴走向成熟的过渡阶段；也是铜镜的铸造中心由北开始向南迁移的重要时期，当时楚国为战国时期最重要的铜镜产地。
春秋战国时期铜镜在三代（夏、商、周）的基础上，有了突飞猛进的全面发展。无论是铜镜的铸造工艺，还是铸造的数量，都大大超过了以前。
齐家文化和商周时期，铜镜以光素无纹饰者居多，有纹饰者也以几何纹为主。到了春秋战国，纹饰已达15个大类，并且出现了各种特殊工艺装饰艺术，如涂朱绘彩图案、金银错图案、透空雕图案等。初起时期简陋、粗糙的铜镜，经过春秋战国时期的创造和修饰已臻美轮美奂的境地。
春秋铜镜的风格，既继承了西周铜镜的传统，如仍以素镜为主，钮制没有定型，还是多元化的形式。而同时，春秋铜镜又有了许多重要的发展。
它打破了铜镜仅有圆形的格式，出现了方形镜；并一改早期铜镜纹饰仅用阳线勾勒，构图简朴的手法，铸出了透雕繁缛的图纹；从纹饰的表现形式上看，春秋铜镜已赶上了青铜器的发展步伐，纹饰内容更具时代特色。这给战国铜镜的大发展奠定了基础。
春秋中晚期至战国早期。这一时期出现和流行的镜类有：素镜（全素镜、单圈、双圈凸弦素镜）、纯地纹镜（方形的很少，图案都有地纹，但没有铭文）、花叶镜、四山镜、多钮镜等。镜多数为圆形，同时也出现了方形镜。
一般镜身材料薄，多有边沿。整个造型规矩，给人以轻巧、典雅之感。镜钮主要为弓形钮，但钮顶部多饰有1至3道凸弦纹，所以又称“弦纹钮”。镜背面光素无纹饰者，除早期外已消失。纹饰刻画纤细，并多有地纹。
战国中期，铜镜的种类繁多。铜镜的纹饰也有所变化，如花叶镜中的叶纹镜从简单的三叶、四叶到八叶，还出现了云雷纹地花瓣镜、花叶镜。
四山镜的山字由粗短变得瘦削，在山字间配有花瓣纹、长叶纹、绳纹，相当繁缛。还出现了五山镜、六山镜。这时出现的镜类有菱纹镜、禽兽纹镜、蟠螭纹镜，连弧纹镜、金银错纹镜、彩绘镜等。
战国晚期至秦未出现了四叶蟠螭镜、蟠螭菱镜，有三层花纹的云雷纹地蟠螭连弧纹镜。
汉代铜镜：
汉代除了继续沿用战国镜外，最流行的铜镜 有：蟠螭纹镜、蟠虺纹镜、章草纹镜、星云镜、云雷连弧纹镜、鸟兽纹规矩镜、重列式神兽镜、连弧纹铭文镜、重圈铭文镜、四乳禽兽纹镜、多乳禽兽纹镜、变形四叶镜、神兽镜、画像镜、龙虎纹镜、日光连弧镜、四乳神镜、七乳四神禽兽纹镜等。
汉代是我国铜镜发展的重要时期。汉镜出土的数量最多，使用普遍，汉镜不仅在数量上比战国时期多，而且在制作形式和艺术表现手法上也有了很大发展。从其发展趋势，可以分为三个大的阶段，重要的变化出现在汉武帝时期、西汉末年王莽时期、东汉中期。
西汉前期是战国镜与汉镜的交替时期。直到 西汉中期汉武帝前后，一些新的镜类流行起来了。这些新的镜类对后世铜镜的发展，起着承上启下的作用。
汉代铜镜的特点是圆形、薄体、平边、圆钮，装饰程式化。在不同的时期有不同的风格，它的发展可分为三个时期。
第一时期指西汉初期至中期、末期。这时期的铜镜用平雕手法，镜面较平，花纹平整，镜边简略，装饰性强。汉初沿袭战国铜镜的装饰作风，多采用底纹与主纹相结合的重叠式手法。
战国盛行的云雷纹地的蟠螭纹镜继续流行，镜背中心作圆形成矩形，有的加铸铭文，通常如 长相思，毋相忘，常富贵，乐未央 等言语。西汉中叶，即武帝前后，铜镜的形制及花纹发生显著变化，地纹逐渐消失，
三弦纹桥形纽经过伏兽纽，蛙纽及连峰状纽后，普遍变成半球状圆纽，花纹严格对称于镜的圆面中心，或匀称分为四区，当时除流行简化蟠螭纹镜外，还流行星云纹镜和草叶镜。星云纹实际上是由蟠螭纹演变而来，因乳丁甚多，星云纹镜又称百乳镜。
草叶镜的纽座为方形，四周饰以对称的草叶，有的像花瓣，有的像叶片，外缘用十六个内向连弧纹作边缘。这类铜镜因流行时间长，在汉镜中占有重要的地位。
大约从宣帝开始，又出现了有 见日之光，天下大明一圈铭文的日光镜和有 内清质以昭明，光辉象乎日月 二圈字铭的昭明镜，间以绳纹，连弧纹，作同心的重圈组织，均是以铭文作为主要装饰。
第二时期指西汉末期至东汉初期。这时期主要流行规矩镜。王莽铸镜为炫耀其政绩，曾制作了一批华美而精巧的作品，汉镜以王莽时期最为精美。
规矩镜：因其铸造雕镂都非常精细规矩，镜纹有规则的TLV形装饰格式而得名，外国学者也称之为TLV镜。其程式相当标准，一般均划分镜背而为若干装饰区，从纽座起，以圆纽为中心作为一个单独装饰单位，纽座的外形有圆形、方形、覆萼形几种。
紧接着纽座的幅面为内区，是主要花纹的部位。花纹中的TL 形，常常是在铜镜内区的四面，对称地排列于主花中，起着穿插作用。再向外为外区，多装饰上由卷草纹或鸟兽纹以及几何纹组成的带状图案。最后的外缘区，有全素的，有作简单联弧纹的，也有加饰绳纹、锯齿纹花边的。
内外区之间多加饰上铭文带。其分成五个区域，布局严谨端正，但机械呆板少变化，给人以千篇一律的感觉。规矩镜在东汉前期还在流行，但发生了一定变化。
这时期的铜镜多在内区主花位置铸造青龙、白虎、朱雀、玄武所谓四神，有的还在纽座边加上十二生肖铭文，或 左龙右虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳 的字句，所以也称规矩四神镜。
TLV 实系古代六博的棋局，山东费县曾出土石六博盘，长沙马王堆三号墓曾出土全套博具，其棋局上均有TLV纹。规矩镜在汉镜的发展中，是流行时间最长的一种，也是汉镜中最为优秀的一种。
第三时期指东汉中期至末期。这时期镜面微凸，便于照出面形的全形，符合科学原理。镜钮变得更厚大结实。与第一时期相反，连弧形多在内区。
这时期铜镜布局也更为活泼，区域划分简单，通常带有 长宜高官 或 长宜子孙 、 位至三公 等吉祥语作为铭文。这一时期还创造了浮雕式作法，纹饰较高，主要的有双夔纹镜、蝙蝠纹镜、画像镜、方铭镜（神兽镜）等。
双夔纹镜打破了当时流行的以纽座为中心的内向或外向的放射式手法，而运用了对称的格式，取得了别开生面的效果；蝙蝠纹镜实际上是柿蒂纹的变形和扩张，纹样抽象化，形式美观；画像镜是以浅浮雕形式表现人物、鸟兽、花草，和当时画像石、画像砖的作风趋于一致。
此类镜大多出土于浙江绍兴，几乎占90%；方铭镜也称神兽镜，指在铜镜的四周有一圈突起的半圆和方块，多表现神仙禽兽的题材。
方铭镜也称神兽镜，指在铜镜的四周有一圈突起的半圆和方块，多表现神仙禽兽的题材。浙江绍兴是东汉后期最重要的铜镜制造中心，该地铸造的重列神兽镜和画像镜标志着铜镜纹饰的新发展。后者与前者的不同之处除神兽形象外，还有歌舞、车马、历史人物及传说故事等浮雕图象。
汉代后期的神兽镜还出现一种新的图案排列形式，即作一方向的阶梯形排列，类似木雕的散点透视，称为阶段式镜，流行于建安时期（公元196- 220年），又称建安式。
三国两晋南北朝：
根据考古发掘出土铜镜资料来看，这一时期的铜镜的类型有以下几种比较流行：
神兽镜类：重列式神兽镜、环绕式神兽镜、画文带佛兽镜。
变形四叶纹镜类：变形四叶驾凤镜，变形四叶佛像鸟凤镜、变形四叶兽首镜、双菱纹镜、瑞兽镜。
这时以青龙、白虎、朱雀、玄武与神兽组合成纹饰主题内容。这时的铭文由于文字难以辨认．虽发现一些铭文镜，但能辨认清楚的很少。
吴镜中发现纪年铭文最多，有黄龙亦鸟、建兴、五凤、太平、水安、甘露、凤凰等孙吴年号，三国、两晋、南北朝出现新的镜型不多，主要沿袭汉镜的样式。这时铜镜的种类不多，类型集中，创新极少。这时神兽镜流传最广。
变形四叶纹镜中以变形四叶八凤镜居多。从铜镜的发展历史来看，这个时期处于停滞衰落时期。
隋唐五代时期：
唐代是我国铜镜发展史上，又一个新的历史时期。隋唐铜镜，较前代又有了新的发展。在铜质的合金中加大了锡的成份，在铜镜的质地上就显得银亮，既美观又适用。
在铜镜的造型上，除了继续沿用前代的圆形、方形之外，又创造了菱花式及较厚的鸟兽葡萄纹镜。并且把反映人民生活和人们对理想的追求、吉祥、快乐的画面应用到镜上，如月宫、仙人、山水等。并出现了题材新颖，纹饰华美，精工细致的金银平脱镜、螺钿镜。
这是盛唐高度艺术水平的产物，充分显示出唐代铜镜的特点。
隋唐铜镜的发展，经历了三个阶段。隋代和唐初年间，铜镜的主题纹饰以瑞兽为主，瑞兽镜比较盛行、瑞兽镜是隋唐发展过程中的重要类型。它除了继承中国古代铜镜的传统，又有了新的创新。瑞兽葡萄镜是唐镜引人注目的镜类，它揭开了唐代镜主题纹饰的序幕。
唐高宗至唐德宗时期，铜镜装饰上出现的新形式、新题材、新风格，使铜镜进入富丽绚烂的时代。
唐德宗至晚唐、五代时期，主要流行对鸟镜、瑞花镜、盘龙镜。
唐代镜最大特点之一是艺术样式或艺术手法的多样化。铜镜艺术也呈现出浓郁“盛唐气象”。
宋辽金铜镜：
中国铜镜在唐代以前，以圆形为主，极少有方形的。到宋代后除继承过去的圆形、方形、葵花形、菱花形外，葵花形、菱花形镜以六葵花为最普遍。它们的棱边与唐代有所不同，有的较直，形成六边形镜。此外还有带柄镜、长方形、鸡心形、盾形、钟形鼎形等多种样式。
并出现了很多花草、鸟兽、山水、小桥、楼台和人物故事装饰题材的铜镜，还有素面镜，窄边小钮无纹饰镜，这些题材都具有浓厚的生活气息。此外，还有一些神仙、人物故事镜和八卦镜等。
金代铜镜从近几十年考古发掘出土的金代铜镜来看，其主体、纹饰也是十分丰富的。虽有不少是模仿汉、唐、宋各代的铜镜做工，但也有一些别开生面的图纹。
常见的有双前镜、历史人物故事镜、盘龙镜、瑞兽镜、瑞花镜等。金代铜镜纹饰，一是仿造汉、唐、宋三代铜镜的图案；二是吸收了前者的纹样，又创造出一些新式图样。以双鱼镜、人物故事镜较为多见，特别是双鱼镜、童子攀枝镜最为流行。
元代铜镜：
元代铜镜，多采用六菱花形或六葵花形式，但纹饰已渐粗略简陋。这时铜镜有缠枝牡丹纹镜、神仙镜、人物故事镜、双龙镜、“寿山福海”铭文镜，素镜、至元四年龙纹镜。
明代有洪武年款的龙纹镜及大明宣德年制铭文镜（铭文在钮上），还有明末起义首领李自成时创制的大顺三年镜（铭文在钮上）。到明代以后，铜镜就逐渐被玻璃镜取而代之了。
元明之后铜镜：
元明以后，铜镜制作更见衰势，除传统式样外，双鱼纹、双龙纹、人物故事如柳毅传书等是较新颖的式样。但这时的铜镜制作粗糙，较多的只有纪年铭文而无纹饰。
在这一时期，特别是明代，仿造汉镜和唐镜的风气很盛，所仿铜镜多数是汉代的六博纹镜和唐代的瑞兽葡萄镜，仿制铜镜一般形体较小，纹饰模糊不清，已无汉、唐铜镜的昔日风采。
扩展资料：
仿制的手法：
仿镜一般有三种方法，即用早期镜直接翻模、用摹本仿照制模和碎镜拼接法。
第一种方法简单，制作较为容易。原镜花纹、铭文清晰、线条流畅，而直接翻模镜，虽然镜型相同，但往往纹饰、铭文模糊，线条不流畅，显得板滞。但是有些真镜，由于年代久远，制作不精，铭文、纹饰也较模糊。在镜型、纹饰、铭文相同的情况下，还需注意铜镜的铜质、镜体厚重。
用原镜作摹本仿照制模的，至少有两种情况，一是完全按照原镜纹饰图案、铭文仿刻于模范上，铸成的铜镜虽然型有异，但铭文、纹饰大同小异。
二是虽然以原镜为摹本但铸镜匠师又加刻纹饰和铭辞，铸出来的镜子有的纹饰与铭辞时代不合，如明明是汉镜却加上明代镜中常见的铭辞；有的形制与纹饰不等。
还有一种既碎镜拼接法：即粘补铜镜，铜镜出土时完整的很少，多数都是破碎或缺损的，作伪者将破碎零片焊粘成一个整体，其缺损之处，则另用铜锈补上，凡其镜面不光滑而有绿锈的地方，都是添补之处。
参考资料来源：百度百科-铜镜
铜镜鉴定的铜镜鉴定知识
上古的镜，就是大盆的意思，它的名字叫监。《说文》中说：“监可取水于明月，因见其可以照行，故用以为镜。”在三代之初，监都是用瓦制成的，所以古代的监字是没有金字旁的。到商代初年的时候，开始铸造铜鉴，后来鉴字也有了金字偏旁。商周时期，虽然有铜鉴，但是瓦鉴依然通行。到秦朝时期，才开始铸造铜镜，因为镜的适用优于鉴的方面很多，所以到秦以后，再不用水作鉴了。秦汉以后，镜的使用更加广泛，镜的制作也更加精良。它的质料包括金、银、铜、铁等，以铜最为多，也有镀金银的、背面包金银的、或镶嵌金银丝的。隋唐以来，还有带柄的、四方的，各种花纹应有尽有。直到明代末期，开始有以玻璃为镜子的。清代乾隆以后，玻璃开始大兴于民间。直至民国初年，少数边远地区还有以铜为镜子的。镜以秦为最古，然而秦镜流传到今天的，都是出土之物，传世的都不可得到。因为古代，死人用镜赠于殓者，即用镜殉葬，取其炤幽冥的意思,时代沿袭成为风气.因此古代的名镜大多入土。可是古镜铜质好的，入土多年，都不会失去其良美的质地。因此几千年后，仍可以看到古人的伟器。 镜虽然开始于秦朝。但是真正的秦镜实际上却难以得到。因为秦朝短促，产物也有限，而且，殉葬的风气也不比后朝，所以现在所得到的最古的镜大多是汉朝的产物。汉镜的制作极为精巧，且多有嵌镶珠宝的。铭文大多为十二辰，大概是取其自我勉励的意思。尚方的御镜尤其多，所以出土的古镜，泽漆光明、花纹明丽、匀净无疵、字划清晰、笔势纵横。汉代的铜镜都有铭文，其铭文都是吉祥语句，如家势富昌、宜子孙、大富贵、大吉祥等。镜的名称则有日月镜、十二生辰镜、尚方御镜、辟邪镜、仙人镜、神人镜、宜官镜等，不可尽数。大概都用铭文或者作者为其取的名字。只有唐代时制有透光镜，镜背的字迎着太阳或灯光时，都可以明显地映射于墙壁之上。综观中国古代铜镜发展的历史，从四千年前我国出现铜镜以后，各个时期的铜镜反映了它的早期（齐家文化与商周铜镜），流行（春秋战国铜镜），鼎盛（汉代铜镜），中衰（三国、晋、魏、南北朝铜镜），繁荣（隋唐铜镜），衰落（五代、十国、宋、金、元铜镜）等几个阶段。从其流行程度、铸造技术、艺术风格和其成就等几个方面来看，战国、两汉、唐代是三个最重要的发展时期。铜镜的产地，以山东、河南、陕西、安徽为最多，现在各地均已挖绝，只有安徽亳州还不时有出土。 殷商时代出土的铜镜至今发现的只有五面，一面镜背有弓形钮，饰以席纹和鳞纹图案。另四面均为圆形，镜背有拱形环钮，且分别装饰以叶脉或多圈凸弦纹，镜成近平或微凸，镜身较保此时铜镜纹饰具有自己的风格。这种风格也见于同时出土的其它器物上。如铜镜上的弦纹、乳钉纹，也常见于殷代的铜镜。西周铜镜迄今发现的有十五面，均为圆形。镜面平直或微凸，镜身较薄，镜钮有橄榄形、弓形、半杯形、长方形等多种。可分为素镜、重环纹镜、鸟兽纹镜三类。西周时期以素镜为主。这一时期晚期，镜背的纹饰发生了变化，新出现了动物纹饰，打破了传统的风格。春秋战国时代是我国铜镜盛行发展时代。战国铜镜的特点是：形体轻巧，纹饰精致，线条流畅，一扫前期铜镜幼稚朴拙的风格，展现出青铜工艺的新面貌。此时铜镜多为圆形。纹饰表现手法多样，有浅浮雕、高浮雕、金银错、嵌石、彩绘等。图案多采用地纹衬映主纹手法，主纹地纹相映成趣。图案显得完善而和谐。根据春秋战国铜镜的主题纹饰图案划分类型。共分为如下几类：1、素镜类：全素镜、弦纹素镜、宽弦纹素镜。2、纯地纹镜类：羽状地文镜、云雷地纹镜。3、花叶镜类：叶文镜、花瓣镜、花叶镜。4、山字镜类：三山镜、四山镜、五山镜、六山镜。5、菱文镜类：折叠式菱纹镜、连贯式菱纹镜。6、禽兽纹镜类：兽纹镜、凤鸟镜、禽兽纹镜。7、蟠螭纹镜。西汉铜镜在制作和艺术表现手法上，也有很大发展。西汉初期至武帝时期，铜镜逐渐厚重，纽多作半球形，或作柿蒂形。图案布局和纹路也有新的变化，出现了以四乳钉为基点组织的四分法布局形式，主纹突出，地纹逐渐消失。主题纹饰素朴，图案结构简单，改变了战国时期那种严谨的细密风格。西汉晚期至东汉中期，规矩镜成为最精美的类型，纹饰以四神为主，图案有四神、动物、禽鸟及群邪、羽人之类，活泼生动。纹饰布局突破了“心对称”古样设计，出现了“轴对称”式新风格。此外，“透光镜”的出现，也给汉代铭文镜带来极大光彩。所谓透光镜，是指将镜面对着日光或其它光源时，与镜面相对的墙壁上能映像出镜背文饰或铭文的字样的铜镜。汉代除了继续沿用战国镜外，最流行的铜镜大致有下列15类：1、蟠螭纹镜类：缠绕式蟠螭纹镜、间隔式蟠螭纹镜、规矩式蟠螭纹镜。2、蟠虺纹镜类：方格四虺镜、连弧蟠虺纹镜。3、草叶纹镜类：四乳草叶纹镜、规矩草叶纹镜。4、星云镜类。5、连弧纹铭文镜。6、重圈铭文镜。7、四乳禽兽纹镜。8、规矩纹镜类：四神规矩镜、鸟兽纹规矩镜、几何纹规矩镜，简化规矩镜。9、多乳禽兽纹镜。10、连弧纹镜。11、变形四叶纹镜。12、神兽镜类：重列式兽镜、环绕式神兽镜。13、画像镜类：历史人物画像镜、神人车马画像镜、四神、禽鸟画像镜。14、夔凤纹镜15、龙虎纹镜类；龙虎对峙镜、盘龙镜。魏晋南北朝时期，由于战乱频繁，社会动荡，我国的铜镜制造业进入中衰期。这个时期风格仍沿袭汉镜，以三角缘神兽镜最为流行。铜镜纹饰常以民间故事为题材。此外，还出现了佛像图纹，这也是该时期铜镜的一个显著特点。隋唐时代是中国封建社会十分繁荣昌盛的时代。它结束了300多年的分裂割据，而又复统一；它吸收了四夷兄弟民族的文化，而融汇一体。铜镜工艺有强烈的时代感，它同整个文化一样，不仅铸制工艺上攀登了空前的高峰，而且在装饰艺术上出现了前所未有的成就。工艺上，锡和银的合金比例加大(占40%左右)使镜面显得特别亮洁而泛现白光泽，映影十分清晰。造型上既端重厚实，又精致玲珑，形状不一，有葵花、菱花、方形、六角、八角、亚形等式样。装饰上自由活泼，大方美观，趋于世俗，寓有吉祥富贵和向往仙山琼阁的审美观念，有凤凰、天鹅、鸳鸯、喜鹊、珍鸟、狮子、天马、白鹿、云龙、海兽、牡丹、莲荷、葡萄、花束以及嫦娥奔月、王子晋吹箫引风、仙人、月宫等珍禽异兽、花鸟虫鱼、神话传说，无所不有，丰富多彩，斑斓瑰丽，正反映了唐代社会的繁荣昌盛蒸蒸日上的景象。唐以后的五代只经历了半个世纪，在艺术上可以说是唐代的遗风。这时很少有新镜问世，民间多沿用唐镜，即使铸制新镜也见不到特色了。宋代在经济和科学技术上有较大的进步，反映在铜镜工艺发展上又出现了一个高潮。但由于铜的产量所限，宋朝铜禁比较严，加上铜镜的用量大，故而宋镜铸造得比较薄，合金工艺赶不上唐代。然而，它的进步主要表现在装饰艺术上。当然，装饰艺术与审美观也有密切的关系，宋代世俗地主阶级、士大夫阶层经过唐代繁华的社会之后，他们的审美转向了对山水花鸟的自然界，这是宋代美术上山水花鸟画勃起的主要原因。这种美学情趣很自然的就反映在铜镜的装饰艺术上了。因此，我们所看到的宋镜的装饰题材中多为写生画的缠枝花草、鸟兽鱼虫、山水楼台、小桥流水人家以及陶醉在自然美中的“隐居”者。这些题材往往用精细的浮雕，追求真实的美感表现出来，毫无神秘的气氛，犹如从社会生活或自然界录下的一个个镜头，或说是画家一幅幅写生画。这样的装饰，是中国铜镜艺术发展史上一个重大的转折，显示了强烈的时代感。我们还可以看到宋镜的特点，在镜的造型上多样，特别是带柄镜已大量出现。有的镜上铸有印记、铸镜作坊、年月、姓名和州县检查官记等，表明宋代不仅有官办铸镜作坊，而且民间铸镜作坊也很多。元明时代的铜镜沿用宋镜风格，不但没有发展而且趋于衰退，可以说是中国铜镜发展史上的尾声。特别是明代铜镜装饰十分粗糙，而且把以钮为中心的圆形图案改造成为分上下左右关系的进深画面了。题材中除一部分平面高浮雕的亭阁人物之外，大量是素面铸字，如“长命富贵”、“福禄祥祯”等。到明代中叶以后，由于玻璃的普遍使用，铜镜就失去了实用价值，一般用于避邪，称为压胜镜，其艺术价值就谈不上了。 仿古作伪识别仿古镜首先要了解仿镜的类型、仿镜的时代，特别是找出不同时代仿镜的特征和规律。仿镜的时代 所谓仿镜的时代，包括两个方面，一是在我国什么时候开始制作仿古镜？二是仿镜中仿制哪些时代的镜子？一种意见认为：铜镜仿古是从唐代开始，宋以后宫廷、民间仿古镜盛行，各种样式的镜均仿。一种意见认为：仿古镜始于宋代，唐代不仿汉镜，仿汉镜是从宋代开始的。另一种意见认为：宋并不仿汉镜，过去一直认为的许多宋仿汉镜实际上是明代仿镜。仅从仿镜的时代来看，众说纷纭，莫衷一是。可见研究、识别仿制镜，对于广大的文物考古工作者来说，实属当务之急，因它涉及到鉴定、收藏、征购、出售等多方面，必须谨慎从事。仿制的手法从目前所知，仿镜不外乎三种方法，即用早期镜直接翻模；用摹本仿照制模和碎镜拼接法。第一种方法简单，制作容易，识别起来，说易也易，说难也有一定难度。因为原镜花纹、铭文清晰、线条流畅，而直接翻模镜，虽然镜型相同，但往往纹饰、铭文模糊，线条不流畅，显得板滞。一眼望去，感觉便不一样，容易鉴别。但是的确有些真镜，由于年代久远，制作不精，铭文、纹饰也较模糊，而一些仿镜也仿得不错，因些仅用这些标准确定仿镜是不易的。在镜型、纹饰、铭文相同的情况下，还需注意铜镜的铜质、镜体厚重。用原镜作摹本仿照制模的情况就复杂一些了。至少有两种情况，一是完全按照原镜纹饰图案、铭文仿刻于模范上，铸成的铜镜虽然型有异，但铭文、纹饰大同小异，需要加以比较、确定是否仿镜。二是虽然以原镜为摹本但铸镜匠师又加刻纹饰和铭辞，铸出来的镜子有的纹饰与铭辞时代不合，如明明是汉镜却加上明代镜中常见的铭辞；有的形制与纹饰不等。只要稍为熟悉中国铜镜，这类镜子倒容易识别。还有一种既碎镜拼接法：即粘补铜镜，大概铜镜从地中挖出来的时候，完整的一百个中没有一个，多数都是破碎或缺损的，作伪者将破碎零片焊粘成一个整体，其缺损之处，则另用铜锈补上，凡市上的铜镜，其镜面不光滑而有绿锈的地方，都是添补之处。但镜则的确是古镜。仿镜的类型各个时代仿镜的类型是不同的，即使是同一种类型的镜子，不同时代仿制也有侧重点。 唐代仿镜： 唐代是否有仿镜？尚有不同看法。 宋代仿镜：有人认为宋不仿汉镜，也有人认为宋已仿汉镜，但主要是仿唐镜。根据目前所见资料，宋代确已仿汉唐铜镜。 仿汉镜：日光镜、昭明镜、清白镜、画像镜、规矩镜、龙虎镜。 金代仿镜：金代主要仿汉、唐、宋镜的图案。 仿汉镜：星云镜、四乳“家常富贵”镜、日光镜、昭明镜、规矩镜、四兽镜、画像镜、清白镜、龙虎镜。 仿唐镜：海兽葡萄镜最多。 仿宋镜：花卉镜、八卦镜、湖州无镜。 明清及民国时期仿镜： 仿古风气极盛，宫廷民间均仿，各个时期的镜子都仿。 仿战国镜：日光镜、昭明镜、规矩镜、盘龙镜、龙虎镜、双凤镜、画像镜、蟠螭镜。 仿唐镜：海兽葡萄镜、花鸟镜、弯兽镜。 仿宋金镜：人物故事镜、湖州镜、双鱼镜、铭文镜。从以上各个时代仿镜的类型看，汉代的日光、昭明等铭文镜、规矩镜、画像镜、龙虎镜，唐代的海兽葡萄镜、瑞兽镜、花鸟镜，宋代的湖州镜、八卦镜等是后世仿制的重要镜类。其中汉代的日光、昭明镜几乎历代都仿。明确了各时代的仿镜，对于鉴别仿镜无疑划出了重点范围。不同的时代 ，铜镜具有不同的特点，都会受到当时的政治、经济、思想文化及习俗的影响。真镜如此，仿镜又怎样呢？我们认为仿镜虽然具有真镜的特点，但毕竟不是那个时代的产物，必然或多或少地显露出仿镜所处时代的某些特征，总结不同的时代的仿镜特征是极为重要的。各时代仿镜的特征要掌握各时代仿镜的特征最重要的还是发解各时代铜镜的特点，即形制、纹饰、铭文、铜质等方面。有关这些前面已经阐明，不必重复。这里还需强调几个重要特征。铜质有别。由于宋以后是我国铜镜合金成分发生重要变化的时期，含锡量明显地减少，含铅量增多，锌的比例也加大。因此铜质、色泽均有变化。这应是辨别仿古镜与真镜的一个重要方面。 宋仿镜质地不如汉唐镜。质较软，黄铜质，黄中闪红。金仿镜一般比仿宋镜铜质略泛黄。明清宫廷仿镜虽然是黄铜质的，但明仿镜黄中闪白，清仿镜黄中闪黄。品相有异。合金成分的变化，带来的质地和色泽的不同，也必然影响到铜镜的优劣。宋金信镜铜质粗糙，纹饰模糊，线条粗放，显得板滞。明清仿镜纹饰远不如汉唐精致，也汪如宋镜，这与日月明清仿镜含锡量大大减速低，含锌量大幅度增加有关。当然明清仿镜也有很好的。形制不同。铜镜虽然一般不大，镜背面积小，但在这一小块天地中，各时代的匠师在纹饰、铭文、外形、划分纹饰的圈带、边缘、钮、钮座等各个方面花样翻新、极尽变化。我们对比不同时代的各部位的特征，掌握哪怕是微小的变化，也是区分真镜与仿镜的重要方面。仅举几例：宋仿唐菱花形、葵花形镜，唐代此类镜均为入出形，而宋代多六出形，即使是八出形，唐宋弧边曲度也不尽相同。金代仿镜中，不管仿哪能个朝代，如果有錾刻的官府检验的文字和画押，便极易辨明。明清仿镜镜缘直齐、棱角分明。钮的差别较大。明代银锭钮居多，明清钮顶平且面积比宋元仿镜大得多，还多在平顶上铸出铭文。增加内容。前面已提到，在用原镜摹本仿照制模时，当时匠师又加上一些纹饰和铭辞。据我们看到的一些资料，所增加的，图纹和铭铭文在内容及形式上，虽然随意性很强，没有非常明确的规律，但从许多仿制镜增加的内容看，增加铭文的占绝大多数，而这些后加的铭文，最多的又是那些铸镜作坊、店铺和匠师的名号，极少数应是铜镜使用者的姓名。从增加铭文所在位置看，大致有几种不同的情况，视原镜的纹饰内容而定。原镜只有纹样没有铭文的，增加的铭文多在纹的一处或二处地方，压住了原纹饰的一部分。原镜内区为纹饰外区为铭文的，增加的图文有的放在纹饰内。原镜没有纹饰仅有铭文的，如果是单圈带铭文镜，增加的铭文则加在原铭文圈带中，如果是二周圈铭文的，增加的铭文一般加在外圈铭文中。粗略地统计一下，增加的铭文有：宫、陈、孙、笪、曹、李、吕、赵、马、祁家、曹铺、孔记、吕造、马青、鲁家造、张家造、李泰山造、李铺青铜、假充李镜真乃猪狗、祁家包换青铜、谢少塘造包换青铜等。这些增加的内容，有的极明显，有的则比较隐蔽，本来镜子是一个平面，面积不大，可一览无遗，但有时因纹饰复杂和模糊，未深加注意，以至某些重要的着录中也出现失误，将后增加内容的仿制镜子定为原时代镜子。 近年来古铜镜的收藏越来越为收藏者所关注，仿冒的古铜镜也开始出现。由于不同时代铸造的铜镜具有不同时代的特征，因此收藏者辨别古铜镜的真伪，首要的还是应该从铜镜的性质、纹饰、表现的内容等方面，对各时代的铜镜进行充分的了解。古代的铜镜传于今日的，均是出土的文物。所谓出土文物，不是指兵荒变乱的流落地中，大致都是墓中的殉葬之物。古代，墓葬必用水银，因此今日出土的铜镜必均受有水银的染变。但因铜质的优劣及水银的强弱，它的水银色也自不相同，有银色的、有铅色的。铜镜的质地晶莹，又先得水银沾染，年久入骨，满背水银，千古亮白，称为银背；如果先受血水秽污、再受水银侵入，其铜质复杂，则色如铅，年远色滞，称为铅背；还有半水银半青绿朱砂堆的，先受血肉秽腐，其半日久酿成青绿，其半净者，乃染水银，故一镜之背二色间杂也。现在的铜镜以银背为上品，铅背次之，青绿又次之。如果铅背埋土年远，遂变纯黑，谓之黑漆背，此价尤其高，但这种颜色也较易伪作。在此基础上，收藏者还可以通过听声、看形、辨锈、闻味等几个方面，来辨别古铜镜的真假。听声就是敲击铜镜，通过铜镜发出的声音来辨别真伪。由于新老铜镜在制作时，铜、锡、铅等原料配置的比例不同，因此，其发出的声音也不相同。新仿的铜镜和老的铜镜在声音上是有很大区别的。老的铜镜普遍声音比较低沉、圆润。而新仿的铜镜声音比较清脆，甚至是刺耳。你比如说这个是新仿的铜镜，我们敲一下它的声音，一定是很清脆的。像这样的老铜镜，声音就不一样，因为它的结构不一样，它的声音就比较沉稳，声音上它是有区别的。除了声音上的辨别外，“看形”也是鉴定古铜镜的一个小窍门。“看形”就是研究铜镜的形状，从形状上对古铜镜的真伪进行辨别。为保证铜镜能具有真实、清晰的效果，古人在铸造铜镜时，镜子的大小和弧度有严格的比例关系。一般来讲，小一点的铜镜可以看到比较平缓的弧度，超过20公分的铜镜就基本是一个平面，看不出明显的弧度起伏。而新仿的铜镜弧度与镜子的大小普遍不成比例，大铜镜弧度很大，小铜镜弧度收缩不自然。所以，仿制铜镜照出的人和景物，往往不清晰，甚至变形。除“看形”外，辨别铜镜上的锈和铜的味道，也可以对古铜镜进行真伪方面的鉴定。从锈上来说，新仿的铜镜，它的锈是后做上去的。采取了一些化学的作用，或把一些老铜器上的锈划下来以后，用胶和起来粘连在上面，可以用水来辨别。仿制品的铜镜，你把它放在水里，它会出现几种情况，一种情况就是它不沾水，有锈的地方它不沾水，是逆水的，就象荷叶沾水一样的感觉。沾水以后，新仿制的铜镜有这样几种味道，一种是硫酸味；一种是臭味，碱烧过的那种臭味；还有一种是铜腥味。就是刚炼出来的铜作成的铜镜，也有一种铜腥的味道。而老铜镜一般有一种铜香味，我们说的铜香味，就是出土后的泥土香味。 从发展的角度来看，青铜器收藏中铜镜是不容忽视的。古代的铜镜制造是精美绝伦，具有很高的研究价值、观赏价值和艺术价值。铜镜以战国、两汉和唐代的最为者名。铜镜的收藏远不如收藏邮票、古钱币、纸币、外币那幺热门，专门收藏铜镜的人比较少。但投资收藏铜镜无论从经济价值还是观赏价值都是值得的。目前收藏铜镜具有有利的条件，因为收藏的人少所以其价格不是很高，而且近年来旧货市场上的铜镜不算少。近期虽有粗制滥造的复制品充斥市场，但历代传世和出土的铜镜也很常见。目前国家文物商店的铜镜价较高，品相好的汉镜多在1000元到800元之间，品相差一点的也标到600元。钱币商店放有十几面历代铜镜都在几百元以上。虽然铜镜的标价很高，但成交价却不高：一般的汉镜是一二百元之间；宋代、金代的人物镜也大都在200元以下；宋代素镜仅几十元钱；元、明、清的铜镜价格就更低一些。其要价一般高出实际价几倍甚至十几倍，但大都有元可以成交的镜子现在需要上千元。一些款式、品相特殊的，则可卖到2500元左右。当然铜镜收藏也有不利的因素。一是因为收藏铜镜的人少，市场没有形成固定的价格。同样一个铜镜，要200元是它，要300元也是它。二是铜镜在考古学中常常做为标准器来断代。由于铜镜是作为考古学中的一个内容来研究，在学术上没有象钱币一样成为一门独立的学问，所以没有专门的学术团体和独立的铜镜收藏组织。三是有关铜镜方面的专着、参考书和铜镜图案比较少，也给收藏研究者带来不便。铜镜做为历史文物，除具有艺术价值和观赏价值处，其经济价值也很可观，一位收藏家10年前收的20铜镜，当时平均二三十元一面，现在平均在100元以上。前两年花七八十元能买到一块人物镜，现在大约要花150元左右才能买到。所以收藏铜镜是一项极好的经济投资和知识投资。近来有很多人开始收藏铜镜，从收藏几面的到收藏几十、几百面的均有。
剑侠情缘手游 四等级浴盆家具外观一览
在《 剑侠情缘手游 》中，共设有1-4级四款浴盆，供少侠们戏水沐浴。那么，这四款浴盆都是何种款式外貌，少侠们又偏好哪一款呢?为此，我带来了一篇攻略给大家，接下来就和我一起来看看吧!
一级浴盆
名字：松木浴盆
成本：1200贡献
材料：6件松木、6块生铁
一级浴盆为松木浴盆，外表像极了客栈当中的木桶盆。暗色的毛巾、矮小的板凳，以及粗狂的浴架，再加上低廉的价格，松木浴盆被很多喜爱开洗浴中心、私家会所的少侠所偏好。
二级浴盆
名字：桦木浴盆
成本：3000贡献
材料：6件桦木、6块铜锭
桦木浴盆整体偏亮色调。无论是明亮的地毯设计，还是亮色系的毛巾，如此明快的设计，在让人感受到精致的同时，心情也会变得非常愉快。
三级浴盆
名字：墨香浴盆
成本：6000贡献
材料：6件核桃木、6块百炼钢
墨香浴盆很像是富有的大户人家才有的浴盆，文雅间又不失奢华。暗紫色的浴架，如井一般厚实的浴盆，再加上精致的小凳子，无处不流露出一种低调的华美。
四级浴盆
名字：镜花水月
成本：16000贡献
材料：6件香樟木、6块银锭
镜花水月浴盆将华丽演绎的更加露骨，如牛犄般的铜镜浴架、精致的镂刻设计，外加上倚背构造的浴盆，相信在这款浴盆中，少侠将获得更为舒适华丽的沐浴体验。
看完了1-4级四款浴盆的设计，少侠心中最中意哪一款呢?少侠不妨选定目标多加积攒，尽快与好友、情缘共沐绵绵水意。
大同县阳高旅游景点介绍 山西阳高县旅游景点
阳高有什么好玩的地方？哪些景点必去？1、边墙五堡2、土长城3、云林寺4、辽代砖塔5、采凉山6、圣泉寺7、阳高长城8、释迦寺9、许家窑人遗址10、六棱山还有183条相关问答，更多阳高新奇玩法，点击查看大同的旅游景点都有哪些大同旅游景点有大同方特欢乐世界、玉安生态度假岛、九龙温泉度假村、魏都生态水上乐园、灵丘桃花山等。 大同方特欢乐世界:位于山西省大同市御东新区南环路与永乐路交叉口西南50米，“东方梦幻乐园”、“亚洲科幻神奇”。门票价格在：180元左右 玉安生态度假岛:位于山西省大同市阳高县王官屯镇重兴镇村东，青山绿水，山水相映，优越的人文景观。门票价格在：60元左右 九龙温泉度假村:位于山西省大同市阳高县罗文皂镇孤山庙村东1号。品味温泉洗浴文化，体验水上乐园激情。门票价格在：88元左右 魏都生态水上乐园:位于山西省大同市南郊区京大高速出口与魏都大道交叉口，休闲娱乐，养生疗养好去处。门票价格在：48元左右 灵丘桃花山:位于山西省大同市灵丘县红石塄乡沙湖门，拥有一系列天然溶洞群。门票价格在：25元左右大同不得不去的旅游景点推荐大同，山西省省辖市，是中国首批24个国家历史文化名城之一、中国首批13个较大的市之一、中国九大古都之一、国家新能源示范城市、中国优秀旅游城市。下面我为大家整理了大同不得不去的旅游景点攻略，希望大家能够喜欢。大同不得不去的旅游景点 1、云林寺 云林寺又名云林禅寺，俗称西寺，座落在阳高城内西门南侧。建于明代，由皇帝下诏而建。 原是一座完整的组群建筑，座北向南，东西宽60米，南北长约200米，总占地面积12000平方米。中轴线上依次有金刚殿、天王殿、大雄宝殿、朵殿、钟鼓楼等。 现存大雄宝殿、天王殿和配殿。大雄宝殿面阔五间，进深四间，平面呈长方形，单檐庑殿顶，坡度较陡，用材断面合理，纵横构件连接牢固，巧妙地把力学与美学结合起来。殿内柱同配列为金箱斗底槽的变体，殿堂和厅堂混合结构形式。对柱网的排列习用了移柱减柱法，突出了佛坛的位置。 有泥塑像25尊，其中主像3尊、弟子2尊、罗汉18尊，姿态自然，给人以艺术之美感。塑像基本完好。三面殿墙满绘壁画，计123组，重彩平涂，立粉贴金，金碧辉煌。多种文物荟萃在一起，整个寺宇富丽壮观，对研究我国明代建筑、雕塑、绘画艺术具有较高价值。是对广大人民进行历史唯物主义教育和爱国主义教育的重要场所。现为省重点文物保护单位。 2、六棱山 六棱山位于山西大同阳高县南部，最高峰名为黄羊尖，海拔2420米，与北岳恒山相毗邻，为大同第一高峰，号称“大同屋脊”。黄羊尖顶部为巨大而平坦的高山草甸，面积为大海陀草甸的10倍。 来到六棱山一看峰【主峰黄羊角】，二看林【汉白玉石林】，三看石门峪，四看洞【水帘洞】; 主峰黄羊尖，海拔2420米，登临远眺，风驰云动，一览无余，可谓“登高壮观天地间”。主峰之南，人称大殿顶，山顶广平，方圆数百亩，绿草茵茵，野花点缀，织成锦绣的地毯。主峰背后，白桦蜿蜒无尽，独具风采。啧啧称奇 黄羊尖东北约五里的汉白玉石林，有的呈宝剑状，有的呈葫芦状，有的像凤凰展翅，有的似大象驮垛，有的似书生赶考，有的似母子抱食，千姿百态，嶙峋古怪，实为壮观。 六棱山风光浓郁、景观奇险，远眺五峰突兀，山色如黛，近看草木葱拢，山花烂漫，如同一幅艳丽迷人的画卷。郁郁葱葱，景色怡人，十分壮观，实为休闲旅游的好去处。 3、阳高县怪坡 山西省阳高县境内怪坡，地处阳高县许家园村至榆树沟村约5千米长的山路上，这条山路北高南低从南向北乘车行驶路上能发现7处这样的“怪坡”，长则100多米，短则40多米。 此坡看上去有20度左右的坡道，汽车停在坡底会自行向坡顶滑行;摩托车停在坡底关掉开关，可自行向坡顶驶去，速度可达每小时30千米;坡底倒两桶水，水向高处流，坡度越大流得越快。关于“怪坡”形成的原因，众说纷纭，有待进一步验证。 4、小龙门 小龙门与文瀛湖一样，是大同市历史文化与自然文化的结合体。 小龙门位于册田水库生态旅游风景区下游五公里处，属阳高县境内，距市区约60公里。道光十年黎中辅纂修的《大同县志》卷一，载有《小龙门图》。图上山势险峻，水流从三个石洞飞泻而下，浪击山岩，气势磅礴!图上配词：“浪激千层上，声腾十丈高”。从清代大同人的诗中也可领略到当时小龙门的景观：“骇浪惊涛万马奔，居然气象是龙门;金鳞一跃云霞丽，石阙双开虎豹蹲。”(黄文杰);“两岸山摇还岳震，中流电掣更雷奔”(郭庭槐)。县志记载，这里曾建有龙门桥，为解铭等人“凿石中流，上为舆梁，下穿三洞。嘉靖间，巡府侯钺，题曰‘小龙门’。今虽废圮，一洞尚存”。 湖水北岸绿树成荫，南岸高地上古堡与云天相接。西南陡峭山体间原有寺庙已完全修复，人称洪门寺。山体向东北方伸出部分有一孔洞，被称为“象鼻”，对照县志上的图，可以看出这孔洞就是原龙门桥尚存之一洞。县志说，府志将龙门桥与普济桥(铁索桥)“混而为一，误矣”。采访中，人们的讲述及一些新印的文字材料中，仍认为龙门桥就是铁索桥，这一说法显然与现存的桥洞不符。 北岸林荫间的一处开阔地上有一卧虎石，相传，此为十八罗汉之一的伏虎罗汉坐骑——太白虎所化。其西建有几排农家院落，房间里是大炕，舍内布置充满农家气息，院子里种有葡萄、养着鸡、兔。小龙门自然景观保护良好，生态环境优美，正逐步开发成一个富有特色的旅游景区。 5、大泉山 大泉山地处阳高县城南部10公里处的大白登镇境内，地形丘陵起伏，沟壑纵横，山下大泉山村因毛泽东批示而得名。大泉山共有8座大山、12条大沟、72条小沟，最高海拔为1031米，境内外地形复杂，山、沟、坡纵横交错，属黄土丘陵沟壑区。 景区以白登山、落凤山、凤凰山、大泉山等地自然边界线为主要参考依据，结合景区主要的建设及景区的开发现状，确定出景区的规划范围。景区面积为519.42公顷，项目建设分近期、中期、远期来完成，具体时间从2009年到2018年分阶段分批次进行。 景区空间结构为“一轴、一区、三翼”。一轴指“水保红色科技轴”主要有139级台阶景观、红色水保景观、水土保持纪念馆等构成。一区指特色购物、休闲运动、旅游接待、高级会议会晤等多功能为一体的综合服务区。三翼分别为“南翼”主要建生态休闲养生区、“中翼”为水土保持科技示范观赏区、“北翼”主以生态治理和西汉“白登之围”历史遗址公园为古迹体验区。 据有关专家介绍，大泉山旅游资源最为重要的一块“金字招牌”就是毛泽东对大泉山水土保持的按语指示，因地制宜开发大泉山水土保持的旅游商品，突出大泉山“水土保持第一山”的旅游形象，弘扬红色教育文化，以地方风貌、民俗生活为补充，最大限度地打造大泉山良好的生态，以此作为重要的吸引力，具有潜在的巨大旅游开发价值。 6、守口堡长城 守口堡为明长城大同镇关堡。位于山西省阳高县守口堡村。据史载，为明嘉靖二十五年(1546)设，隆庆六年(1572)砖包。城周“一里二百二十步，高三丈五尺”。只城东有一门。 明时在此驻守备，分守长城“十三里，边墩二十三座，火路墩四座”。明隆庆年间俺答汗部由此入犯，曾使大同全镇告急。今城堡已毁。长城由守口堡至镇宏堡，人为破坏较少，地势稍有起伏。 守口堡长城重修于明嘉靖年间(1522—1566)，在阳高县境内，全长约46公里。有关隘4处，由东至西为正门堡、守口堡、正宏堡、正边堡。各堡间共有墩台138座，正方体，较完整的底宽15米，顶宽7米，高15米，夯层13—20厘米。 在守口堡村内的一段气势最雄伟、壮观，山高坡陡，让人游览在此段长城上，极具挑战性。长城为省级文物保护单位。 7、阳高县塞外长城 活象一条巨龙，蜿蜒曲折，横于天地之间。据华夏子《明长城考实》载：长城由阳高县镇边堡向西约4公里，进入大同市元墩村界，长城在大同市内的基本走向为：由元墩向西经镇川口抵宏赐口。然后分为两路，主体长城由宏赐堡向北转，经河东窑，跨饮马河，西转至镇羌堡，又由镇羌堡经拒墙口、拒门口、助马口至十三边，由十三边长城转向南至砖楼沟继续向南，出大同市入左云县界。另外一条由宏赐堡向习性，经新荣、破虏至吴施窑入左云界。大同市辖南北两条长城共约105公里。 8、阳高县古城堡汉墓群 阳高县古城堡汉墓群位于阳高县城东南方60里之古城堡周围，包括南梨园沟河东岸汉墓25个。两岸汉墓15个、古城堡北汉墓8个、古城堡东汉墓10个。 古城堡汉墓群位于阳高县城南60里的古城镇，方圆面积为19平方公里范围内，以许家窑、靳家洼、单家窑、安家皂一带墓冢较为集中，现存58座，墓葬包括南犁园东岸25个，西岸15个，古城堡北8个，古城堡东10个，封土主约4至6米，封土周长30至50米。保存基本完整。1993年9月23日，划定保护范围时，发现其中五座有盗洞。1941年9月，日本人小野胜年、水野清一等，开始在古城堡汉墓群发掘，先后两次共清理了六座墓葬。1943年，发表了一个简单的报告，介绍了发掘其中三座墓的情况。三座汉墓，均为三椁墓。有墓道、天井、开井上面用方木垒框。随葬器物非常丰富，有铜器、陶器、漆器、铜镜、麻布、靴、砚、罗、缯、印章、小型车马器模型等。从墓葬形制以及随葬器物来看，阳高古城汉墓群应为西汉早期墓葬。1965年5月，阳高古城堡汉墓群被公布为山西省第一批重点文物保护单位。划定保护范围四至：北至下辛庄村南，下娘城村南，6西至靳家洼、单家窑村，南至赵家村北，东至安家皂村东、河北与山西省的分界线，面积约19平方公里。 9、阳高县许家窑人遗址 位于大同城东北阳高县古城镇许家窑村南1.5公里处。许家窑人遗址距今约10万年，属旧石器时代中期。1976-1977年，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所进行发掘，遗址内含人类化石和大量石制品、古角器以及丰富的哺乳动物化石。人类化石有许家窑人顶骨、枕骨残片以及齿、颌骨等。其中一块完整的右侧头顶骨，是全国近年来发现的最大的古人类化石。许家窑人是“北京人”的后裔，大约在10万年前迁徙西行，遇“大同湖”相隔，遂在此定居。 10、采凉山 采凉山素以山峰峭拔，高寒异常，冬夏积雪而著称。“采凉积雪”为大同八景之一，有“马嘶踏遍银山顶，鸟倦惊飞玉树枝”的咏叹。 山上栖息着灰雀、石鸡、隼等鸟类，并时常可以看到松鼠、野兔等小动物。山中还生长着黄芪、山茱萸等中药材。山上物产资源丰富，有铅、锌等矿产资源。著名景点有红石崖。 位于大同市城东20公里处，古称纥真山、纥干山、采药山等。系阴山余脉，海拔2144.6米，为大同市近郊海拔最高的山峰。 大同旅游注意事项 1、天气：大同最显著的特点是昼夜温差很大，最好多带一件衣服，以抵御早晚的寒气。 2、饮食：大同饮食以面食为主，口味较重，喜欢饮醋。山西水土碱性大，建议一日三餐前喝一小勺山西陈醋，可综合咸性、防止肠道疲病。 3、语言：大同话和普通话在许多方面还是有出入的，外地人自助游上太原前最好适当学习，以免发生不必要的误会。 4、住宿：大同地区酒店与用车同发达城市相比有一定的差距，各项基础设施及接待条件比发达地区略有差距。 5、建议携带物品：长袖衣裤，同时带好墨镜、太阳帽、防晒霜、润唇膏、感冒药、肠胃药、阿斯匹林等物品。出行前备好相机电池、现金、手机、湿纸巾、个人卫生用品等。 6、景区游览：到大同的景区(如：云冈石窟等)游览时，注意遵守相关规定，请勿在文物上乱涂乱画、破坏文物。 大同当地交通攻略 公交 大同市内公交车全程票价均为1元。郊区公交1元起价，依据路程而价格不同，最高3元。 运营时间：6:30-20:30。 出租车 3公里之内起步价为7元，之后依据车型不同，分为每公里1.4元和1.6元两种。大同的出租车使用率很高，所以打车很方便。 大同市叫车电话：0352-5025588。 猜你喜欢： 1. 2017河北免费旅必去游景点介绍2. 大同的名胜古迹介绍3. 秋季最值得一去的旅游景点攻略4. 广西旅游十大必去景点5. 成都旅游必去的十个景点6. 元旦旅游不可错过的景点攻略7. 2017重庆必去十大免费旅游景点推荐8. 元旦旅游不能错过的景点推荐介绍家乡山西阳高 阳高县西汉置高柳县，金改名白登县，清雍正三年（公元1725年）改称现名。 现辖7镇6乡。 2000年总人口26.3万。 阳高地处山西省东北部，北隔长城与内蒙古自治区相邻，南与浑源、广灵为界，西与大同县毗邻，东与天镇县、河北阳原接壤，总面积1726平方公里。 阳高县境三面环山，北为云门山，西为采凉山，南为六棱山，中部形成南北两个盆地。 最高的六棱山，海拔2420米。 山区占全县总面积的31.7%，川区占36.5%，丘陵区占31.8%，近于三分天下。 境内有桑干河、吾其河、白登河、黄水河的黑水河。 阳高县属大陆性气候，四季分明。 年平均气温7.1℃，无霜期约125天，降水量400毫米。 阳高盛产谷子、黍子、豆类、莜麦、山药蛋、高梁、玉米、胡麻、白麻和甜菜。 境内多山丘陵,林业资源丰富，有木瓜、玫瑰和枸杞等。 王官屯镇的槟沙果、京杏、杏脯和罗文皂镇的元白菜驰名国内外，是全国7大蔬菜生产基地县之一。 地下矿藏探明的有金、铁、铜、煤、石灰石、石英石、铁矿石、钾长石等22种。 “许家窑人”遗址是在1976年发现的旧石器时代中期“北京人”后裔居住的地方，位于古城镇许家窑村，这一发现弥补了从“北京人”到“峙峪人”之间的空白，被列为省级文物保护单位。 新石器时代的遗址分布在下深井乡、长城乡天桥等处。 列入省文物保护单位的古建筑有云林寺,位于县城西南隔，始建于明代。 还有闻名中外的古长城。 ]风景名胜 境内古迹有位于县城内西隅的云林寺，现存明建的大雄宝殿及雕梁壁画，乃古建艺术之精品。 此外，县城东南30公里的古城墓群，为汉代墓群遗址。 特产 阳高县盛产京杏，历史悠久，主要产区在阳高县王官屯乡西部的都司口、恶石、康窑、花窑、胡窑、唐窑等处，属采凉山一带。 京杏，品种繁多，有成熟季节早的“土杏”，有外青里黄的“青皮杏”，有形状似鸡蛋的“桃接杏”，亦名“鸡蛋杏”，还有色彩红艳的“红杏”，果实肥厚、酸甜可口的“京杏”。 “京杏”中，有核仁不苦与苦仁两种，其中，以杏仁不苦的京杏为上品。 王官屯乡产的京杏个儿大均匀，肉厚味甜，核小杏仁甜，颜色黄里透红，以色、味、香、形俱佳出名，在国内外享有盛名。 京杏营养丰富，果肉广为食用，内含蛋白质、脂肪、糖分以及多种维生素、微量元素。 甜杏仁可直接食用，亦可配制菜肴中的凉菜上宴席。 苦杏仁经泡制后，可制杏仁霜、杏仁茶、杏仁露、杏仁糖、杏仁豆腐、杏仁罐头等。 此外，杏仁还有较高的药用价值，有止咳、平喘、润肺、止血、散寒、驱风等功效。 阳高杏仁、阳高京杏，已成为名牌产品走入市场。 同时，制成杏脯，包装加工后出口销售。 阳高杏脯，打入市场，在日本及东南亚一些国家和香港地区产生影响，人们称之为“中国名贵小食品”。
求《仙剑奇侠传》98柔情版存档修改物品、属性、法术等对照表1
你也太懒了，自己一个一个试吧。我当初改出过全物品全武功，但地址和代码现在都忘了。你不妨搜索一下，好像有文章写出了几个比较重要的地址，如金钱，属性和几个究极物品。
它的存盘文件为1、2、3、4、5.RPG
将第一页的第028H处改为FF FF FF，则是第一大富翁。
从第四页的0C0H至第五页的0BFH整整一页为物品代码存放处。一个物品占6个字节，前两个为物品代码，中间两个为数量，最后两个为00 00。
下面是部分物品代码（都是最有用的）：
48 舍利子 49 玉菩提 4A 银杏子 51 酒 62 天香续命露
67 紫青玉蓉膏 6D 天仙玉露 6E 神仙茶 6F 灵葫仙丹 70 试炼果
71 女蜗石 72 八仙石 8D 隐虫 A5 金蛇鞭 B2 青锋剑
B4 凤鸣刀 B5 双龙剑 B6 玉女剑 B8 龙泉剑 BC 巫月神刀
BF 无尘剑 C3 天蛇杖 C8 翠玉金叉 CC 紫金冠 CE 凤凰羽毛
CF 冲天冠 DC 天蚕宝衣 DD 青龙宝甲 DE 白虎之铠 DF 玄武战袍
E0 朱雀战衣 E8 凤纹披风 E9 龙纹披风 EA 圣灵披风 F6 步云靴
F7 魅影神靴 101 八卦镜 102 乾坤镜 104 圣灵珠 115 青龙碧血玉
在第2页的的开始，有各人的能力（最大为E7 03），参考下表：
李逍遥 赵灵儿 林月如 巫后 阿奴
修行 044-045H 046-047H 048-049H 04A-04BH 04C-04DH
体力 068-069H 06A-06BH 06C-06DH 06E-06FH 070-071H
最大体力 050-051H 052-053H 054-055H 056-057H 058-059H
真气 074-075H 076-077H 078-079H 07A-07BH 07C-07DH
最大真气 05C-05DH 05E-05FH 060-061H 062-063H 064-065H
武术 0C8-0C9H 0CA-0CBH 0CC-0CDH 0CE-0CFH 0D0-0D1H
灵力 0D4-0D5H 0D6-0D7H 0D8-0D9H 0DA-0DBH 0DC-0DDH
防御 0E0-0E1H 0E2-0E3H 0E4-0E5H 0E6-0E7H 0E8-0E9H
身法 0EC-0EDH 0EE-0EFH 0F0-0F1H 0F2-0F3H 0F4-0F5H
吉运 0F8-0F9H 0FA-0FBH 0FE-0FFH 100-101H 102-103H
在第一页000H-009H处：1B 00（存盘次数）80 04 D0 01（坐标）01 00（人数）94 00（场景）
在第2页的 18CH处开始，为法术代码，它同上一样按六个人（不是五个）排列，一个法术占四个字节，则法术以24个字节为单位不断循环，顺序同上表一样，下面是法术一览表：
2701 梦蛇 2801 气疗术 2901 观音咒 2A01 神气归元 2B01 元灵归心术
2C01 五气朝元 2D01 还魂咒 2E01 黩魂 2F01 回梦 3001 夺魂
3101 鬼降 3201 净衣咒 3301 冰心诀 3401 灵血咒 3501 金刚咒
3601 真元护体 3701 天罡战气 3801 风咒 3901 旋风咒 3A01 风卷残云
3B01 风神 3C01 雷咒 3D01 五雷咒 3E01 天雷破 3F01 狂雷
4001 雷神 4101 冰咒 4201 玄冰咒 4301 风雪冰天 4401 风雪冰天高级
4501 雪妖 4601 火术 4701 炎咒 4801 三昧真火 4901 炎杀咒
4A01 炼狱真火 4C01 土咒 4D01 飞岩术 4E01 地裂天崩 4F01 泰山压顶
5001 山神 5101 气剑指 5201 弦月斩 5301 弦月斩高级 5401 一阳指
5501 七诀剑气 5601 斩龙诀 5701 暗器 5801 铜钱镖 5901 御剑术
5A01 万剑诀 5B01 心剑合一 5C01 天剑 5D01 天师符法 5E01 斩魔刀
5F01 武神 6001 三尸咒 6101 御蜂术 6201 万蚁蚀象 6301 天女散花
6401 剑气 6501 炼狱爪 6601 血魔神功 6701 狂风术 6801 鞭击
6901 御剑伏魔 6A01 御剑伏魔 6B01 剑神 6C01 风灵符法 6D01 雷灵符法
6E01 水灵符法 6F01 火灵符法 7001 土灵符法 7101 气吞天下 7201 酒神
7301 瘴气 7401 万虫蚀天 7501 毒吞天下 7601 爆炸虫 7701 镇天鼎
7801 咒蛇 7901 飞龙探云手 7A01 炎龙掌 7B01 灭绝一击 7C01 横扫千军
7D01 爆炸 7E01 魔掌天下 7F01 佛法无边 8001 灵葫咒 8101 气魔焰
8201 气功 8301 合体气功 8401 气剑斩 8501 火神 8601 醉仙望月步
8801 金蝉脱壳 8901 仙风云体术 8A01 乾坤一掷 8B01 大咒蛇 8C01 腥风血雨
8D01 群魔乱舞
仙剑奇侠传-物品代号
236 种物品记录（Hex）
观音符 3D00 蜘蛛卵 7800 苗刀 B300 绣花鞋 EE00
圣灵符 3E00 蜈蚣卵 7900 凤鸣刀 B400 铁履 EF00
金刚符 3F00 鹤顶红 7A00 双龙剑 B500 武僧靴 F000
净衣符 4000 孔雀胆 7B00 玉女剑 B600 鹿皮靴 F100
灵心符 4100 血海棠 7C00 金童剑 B700 疾风靴 F200
天师符 4200 断肠草 7D00 龙泉剑 B800 莲花靴 F300
风灵符 4300 醍醐香 7E00 鬼牙刀 B900 虎皮靴 F400
雷灵符 4400 忘魂花 7F00 七星剑 BA00 龙鳞靴 F500
水灵符 4500 紫罂粟 8000 玄冥宝刀 BB00 步云靴 F600
火灵符 4600 鬼枯 8100 巫月神刀 BC00 魅影神靴 F700
土灵符 4700 腹蛇涎 8200 磐龙剑 BD00 香袋 F800
舍利子 4800 蜂王蜜 8300 太极剑 BE00 护腕 F900
玉菩提 4900 雪蛤蟆 8400 无尘剑 BF00 铁护腕 FA00
银杏子 4A00 赤蝎粉 8500 青蛇杖 C000 竹笛 FB00
糯米 4B00 化尸水 8600 鬼头杖 C100 珍珠 FC00
糯米糕 4C00 迷魂香 8700 冥蛇杖 C200 玉镯 FD00
盐巴 4D00 九阴散 8800 天蛇杖 C300 念珠 FE00
茶叶蛋 4E00 无影毒 8900 头巾 C400 银针 FF00
鸡蛋 4F00 三尸蛊 8A00 青丝巾 C500 铜镜 0001
糖葫芦 5000 金蚕蛊 8B00 发饰 C600 八卦镜 0101
蜡烛 5100 幻蛊 8C00 银钗 C700 乾坤镜 0201
符纸 5200 隐蛊 8D00 翠玉金钗 C800 豹牙手环 0301
檀香 5300 冰蚕蛊 8E00 皮帽 C900 圣灵珠 0401
大蒜 5400 火蚕蛊 8F00 珍珠冠 CA00 金罡珠 0501
黑狗血 5500 食妖虫 9000 天师帽 CB00 五毒珠 0601
酒 5600 灵蛊 9100 紫金冠 CC00 风灵珠 0701
雄黄 5700 爆烈蛊 9200 天蚕丝带 CD00 雷灵珠 0801
雄黄酒 5800 碧血蚕 9300 凤凰羽毛 CE00 水灵珠 0901
九节菖蒲 5900 蛊 9400 冲天冠 CF00 火灵珠 0A01
驱魔香 5A00 赤血蚕 9500 布袍 D000 土灵珠 0B01
十里香 5B00 金蚕王 9600 藤甲 D100 炼蛊皿 0C01
水果 5C00 引路蜂 9700 丝衣 D200 寿葫芦 0D01
烧肉 5D00 傀儡虫 9800 铁锁衣 D300 紫金葫芦 0E01
腌肉 5E00 梅花镖 9900 夜行衣 D400 布包 0F01
还魂香 5F00 袖里剑 9A00 青铜甲 D500 桂花酒 1001
赎魂灯 6000 透骨钉 9B00 罗汉袍 D600 紫金丹 1101
孟婆汤 6100 雷火珠 9C00 铁鳞甲 D700 玉佛珠 1201
天香续命露 6200 毒龙砂 9D00 天师道袍 D800 金凤凰蛋壳 1301
止血草 6300 吸星锁 9E00 精铁战甲 D900 火眼麒麟角 1401
行军丹 6400 缠魂丝 9F00 金缕衣 DA00 青龙碧血玉 1501
金创药 6500 捆仙绳 A000 鬼针胄 DB00 毒龙胆 1601
蟠果 6600 无影神针 A100 天蚕宝衣 DC00 破天锤 1701
紫菁玉蓉膏 6700 血玲珑 A200 青龙宝甲 DD00 包袱 1801
鼠儿果 6800 长鞭 A300 白虎之铠 DE00 银杏果 1901
还神丹 6900 九截鞭 A400 玄武战袍 DF00 鲤鱼 1A01
龙涎草 6A00 金蛇鞭 A500 朱雀战衣 E000 鹿茸 1B01
灵山仙芝 6B00 木剑 A600 披风 E100 钓竿 1C01
雪莲子 6C00 短刀 A700 护肩 E200 捕兽夹 1D01
天仙玉露 6D00 铁剑 A800 武士披风 E300 六神丹 1E01
神仙茶 6E00 大刀 A900 护心镜 E400 情书 1F01
灵葫仙丹 6F00 仙女剑 AA00 霓虹羽衣 E500 玉佩 2001
试炼石 7000 长剑 AB00 菩提袈裟 E600 石钥匙 2101
女娲石 7100 红缨刀 AC00 虎纹披风 E700 天书 2201
八仙石 7200 越女剑 AD00 凤纹披风 E800 香蕉 2301
蜂巢 7300 戒刀 AE00 龙纹披风 E900 凤纹手绢 2401
尸腐肉 7400 玄铁剑 AF00 圣灵披风 EA00 手卷 2501
毒蛇卵 7500 芙蓉刀 B000 草鞋 EB00 芦苇漂 2601
毒蝎卵 7600 柳月刀 B100 木鞋 EC00
毒蟾卵 7700 青锋剑 B200 布靴 ED00
102 种法术记录（Hex）
梦蛇 2701 冰咒 4101 心剑合一 5B01 毒吞天下 7501
气疗术 2801 玄冰咒 4201 天剑 5C01 爆炸蛊 7601
观音咒 2901 风雪冰天 4301 天师符法 5D01 镇天鼎 7701
凝神归元 2A01 风雪冰天 4401 斩魔刀 5E01 咒蛇 7801
心灵归心术 2B01 雪妖 4501 武神 5F01 飞龙探云手 7901
五气朝元 2C01 火术 4601 三尸咒 6001 火龙掌 7A01
还魂咒 2D01 炎咒 4701 御蜂术 6101 灭绝一击 7B01
赎魂 2E01 三昧真火 4801 万蚁蚀象 6201 横扫千军 7C01
回梦 2F01 炎杀咒 4901 天女散花 6301 爆炸 7D01
夺魂 3001 地狱真火 4A01 剑气 6401 魔掌天下 7E01
鬼降 3101 火龙 4B01 炼狱爪 6501 佛法无边 7F01
净衣咒 3201 土咒 4C01 血魔神功 6601 灵葫咒 8001
冰心诀 3301 飞岩术 4D01 狂风术 6701 气魔焰 8101
灵血咒 3401 地裂天崩 4E01 鞭击 6801 合体气功 8201
金刚咒 3501 泰山压顶 4F01 御剑伏魔 6901 气功 8301
真元护体 3601 山神 5001 御剑伏魔 6A01 剑气斩 8401
天罡战气 3701 气剑指 5101 剑神 6B01 火神 8501
风咒 3801 弦月斩 5201 风灵符法 6C01 醉仙望月步 8601
旋风咒 3901 弦月斩 5301 雷灵符法 6D01 金蝉脱壳 8801
风卷残云 3A01 一阳指 5401 水灵符法 6E01 仙风云体术 8901
风神 3B01 七诀剑气 5501 火灵符法 6F01 乾坤一掷 8A01
雷咒 3C01 斩龙诀 5601 土灵符法 7001 大咒蛇 8B01
五雷咒 3D01 暗器 5701 气吞天下 7101 腥风血雨 8C01
天雷破 3E01 钱铜镖 5801 酒神 7201 群魔乱舞 8D01
狂雷 3F01 御剑术 5901 瘴气 7301
雷神 4001 万剑诀 5A01 万蛊蚀天 7401
其中有重复是因为：
风雪冰天 4301 我方用
风雪冰天 4401 敌方用
弦月斩 5201 一次攻全体
弦月斩 5301 一次攻单人
御剑伏魔 6901 同御剑术(反向)
御剑伏魔 6A01 飞剑(和剑神很像)
仙剑奇侠传-完全修改
游戏存档的副档名为 rpg：
档名 进度
1.rpg 进度一
2.rpg 进度二
3.rpg 进度三
4.rpg 进度四
5.rpg 进度五
大部分数值都是六人一组连续排列（请看『法术修改』的说明）：
李逍遥、赵灵儿、林月如、巫后、阿奴、盖罗娇
说明：
在文字编辑器中开启要修改的游戏存档，依照下表找到要修改的项目的
位置，把数字改成你要的代号或数值即可。
（代号部分请叁照上面选单中的 [物品代号]）
（Ultra Edit 使用说明请 按这里）
法术修改
（六人一组连续排列）
位置 李逍遥 赵灵儿 林月如 巫 后 阿 奴 盖罗娇
第一项法术 [37ch] xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx
第二项法术 [388h] xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx
第三项法术 [394h] xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx
第四项法术 [3a0h] xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx
说明：
六个人连续的写法，也就是说从 [37ch] 开始的两组数字是李逍遥的第一
项法术，接下去两组是赵灵而的第一项法术，再来是林月如的，依此类
推；从 [388h] 开始的两组数字是李逍遥的第二项法术，接下去两组是赵
灵而的第二项法术，再来是林月如的....。在你想要的位置填入你要的法
术代号即可。
备注：
因为是十六进位的排法，所以当你实际打开你的游戏存档时，并不是像
上表那样整齐，而是像下面那样：
↓[37ch]
00000370h: xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx
↓[388h]
00000380h: xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx
↓[394h]
00000390h: xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx
↓[3a0h]
000003a0h: xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx
六个人的第一项法术 六个人的第二项法术
六个人的第三项法术 六个人的第四项法术
装备修改
说明：
跟上面完全一样是六个人连续的排法，修改方法也一样，只是实际游戏
存档中的排列不同而已。
（六人一组连续排列）
位置 李逍遥 赵灵儿 林月如 巫 后 阿 奴 盖罗娇
头戴 [280h] xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx
披挂 [28ch] xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx
身穿 [298h] xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx
武器 [2a4h] xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx
脚穿 [2b0h] xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx
配戴 [2bch] xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx
实际游戏存档中的排列方法：
↓[280h] ↓[28ch]
00000280h: xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx
↓[298h]
00000290h: xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx
↓[2a4h]
000002a0h: xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx
六个人的头戴 六个人的披挂
六个人的身穿 六个人的武器
物品修改
说明：
跟上面不太一样；从 [6c0h] 开始的两组数字是第一项物品的代号，再下
一组是第一项物品的数量，接下来三组数字与物品无关（不必动它），
再下一组是第二项物品，依此类推（物品数量的部分需先换算成十六进
位的数值，方法请叁照『金钱修改』中的范例）。
实际游戏存档中的排列方法：
↓[6c0h]
000006c0h: xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx xx
第一项物品的代号 第一项物品的数量
