本文目录一览：
- 1、九州钱币网怎么样？比如说钱币真伪、人气、鉴定水平等？
- 2、九州钱币网登不上了
- 3、我手里有钱币些藏品，想在网上卖掉，可以推荐几个钱币收藏拍卖的免费的平台吗？非常感谢！
- 4、最好的钱币收藏交易网站是哪个
- 5、收藏网站最好的是哪个网站
- 6、九州邮币卡是什么？
- 7、邮币卡被骗怎么维权呢？
- 8、能不能给我几个有无数名人名言的网站
- 9、请问哪个网站有介绍关于中西文化差异的资料？
- 10、请专家鉴定古董一般多少钱？
九州钱币网怎么样？比如说钱币真伪、人气、鉴定水平等？
论钱币鉴定，华夏收藏网不错！
九州钱币还行，人气一般。
古钱币网站比较专业的还是古泉园地。
机制币钱币天堂。
九州钱币网登不上了
九州钱币网打不开了！他们那个收藏宝APP也打不开了，网页版，手机版都打不开了。
真的啊！ 和你一样 九州钱币我这也是打不开网站 等等吧 看过一阵能不能打开
7788破烂网 也不错 但它只是个交易平台 经验交流方面感觉不行
不如 古泉园地 钱币天堂 盛世收藏 这样过的
不过 个人感觉 现在的 园地也变质
我手里有钱币些藏品，想在网上卖掉，可以推荐几个钱币收藏拍卖的免费的平台吗？非常感谢！
这位泉友好？首先不论您到那个钱币网站都不允许卖假！前提是钱币必须是真品网站才能允许出售。您可到下列网站钱币版注册上传您的售品；华夏网地摊上公开出售？钱币天堂网的钱币大厅，1884网、九州收藏网等均可出售您的藏品。各个网的知名度不一样，费用也略有差异就这样，，，？
钱币收藏属于古玩行业，在平台交易过程中，需要注意两点：第一点是价格，第二点是费用。任何一家古钱币交易平台，它都不是免费的，不要相信对方所说的一分钱不用花，就能让你鉴定真假来指导古钱币的价值和由来。
建议在参与拍卖之前，保持头脑清醒，正确判断，多加学习，提前考察比较各个平台的企业文化，与服务特点谨慎交易。
应答时间：2021-09-30，最新业务变化请以平安银行官网公布为准。
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最好的钱币收藏交易网站是哪个
钱币收藏交易网站有很多，要根据收藏爱好者的体验才能判断哪个网站最好，不同的体验就有不同的感受，也就会有不同的判断结果。
向你推荐“全国钱币收藏网址大全”供你参考体验：
1.
四明泉钞
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2.
百泉斋
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3.罗泉堂钱币徽章收藏屋
http://www.cd-lqt.com/
4.金沙湾世界钱币收藏网
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5.苏州观前民国纸币专业商店
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6.永银钱币收藏
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7.钱币天堂网
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8.古泉轩钱币网
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9.古泉斋
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10.上海述古轩
http://www.shmoney.com/
11.中国银锭网
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12.开元泉社钱币网
http://www.kyqs.com/
13万泉阁古钱币收藏
http://www.wanquange.com/
14.廊坊泉桥
http://www.gubi.langfang.net/
15.丝绸之路钱币
http://www.coinet.net/
16.中国纪念币交易网
http://www.cncoin.com/
17.中国金币网
http://www.chinagoldcoin.net/
18.世界各国钞票
http://www.lidicity.com/banknotes/
很多，排名不分先后
中国投资资讯网（一尘网）
中国集币在线
现代钱币网
九州钱币收藏网
华夏收藏网
中国收藏热线
......
1、币安
网址：binance.co
优点：币种丰富，立足全球，提供广阔的视野和操作空间。
缺点：不提供法币兑换数字货币通道，不能使用杠杆，页面不流畅。
2、火币网
优点：可以用人民币换成直接换成比特币、泰勒币交易。
缺点：页面不流畅，打开速度慢，币种数量一般，提币费用高。
特别说明：在火币网兑换后，要再“点对点交易”页面中将数字货币转入huobipro站，才会在你的火币pro站显示。
3、 OKex
优点：巨人网络，千合资本领投，信用有一定保证，页面流畅
缺点：币种较少，正在发展进步，不提供人民币兑换数字货币渠道。法币交易至少需要500USDT，入场门槛较高，不适合新手。
4、Gate.io
优点：币种丰富，等级越高手续费越便宜，提币ETH所有网站最低(0.003eth)，其他网站都是0.01。
缺点：法币交易至少需要500USDT,入场门槛较高，不适合新手。交易在品种多，行情信息发布极时准确，很多老玩家和大币商都在这个平台，交易时习惯按信誉积分来交易。
5、CIEX
优点：数字货币交易平台新秀，上线不到半年就拿到了瑞士FINMA数字货币牌照，接受全球最严格的行业监管，信用度较高。持有CIEX币（平台币）按每天平台交易量享受USDT分红，无门槛适合新手。
缺点：币种少，集中于主流的数字货币。
收藏网站最好的是哪个网站
中国收藏
http://q.163.com/sunboyzy/
九狐收藏网
九州邮币卡是什么？
问题一：九州邮币卡到底是什么 邮币卡，就是邮票，纪念币和电话卡。
问题二：九州邮币卡文交所是什么意思 邮币卡交易所，以邮票、钱币、ID卡进行网络电子盘交易，可以提取实物，与股票性质类似，全额交易，撮合制交易，但是是T+0模式，可以当天买进卖出，周六可以交易
问题三：九州邮币卡是不是骗人的 邮币卡之家团队：九州邮币卡是由青岛商务局批准成立的。资质不高，玩的人也比较少。不过不是骗人的，相对于南交所，福丽特来说风险性相对较大。
问题四：九州邮币卡是骗局吗 您好
确实不靠谱，邮币卡和股票的区别主要有下面几个：
第一、邮币卡不属于国家允许的金融范畴，股票则属于国家正规金融行业。
第二、邮币卡交易是一种自由交易结果，股票是企业股份价值的体现。
第三、邮币卡无论任何时候只是个人行为，股票则是企业和股东的行为。
第四、邮币卡市场不健全，风险比较大。股票市场比较正规，但是也有风险。
第五、邮币卡不能直接用于买卖，股票可以随时买卖，同时有银行的托管！
上面就是股票和邮政卡的不同，建议您投资注意风险，作为理财师我建议您操作正规渠道的投资，有什么不明白可以继续问我，真诚回答，恳请采纳。
问题五：九州邮币卡是骗局吗 邮币卡电子平台。里面水特别深。一不小心万劫不复。
国家对这一块的监管很弱。类似于贵金属平台，骗子居多。
可以看下“艾财爱家”的分析
问题六：九州邮币卡5005888这个号段是哪个经纪商啊，是什么公司啊？ 九州就是坑，动不动就跌停，而且成交量少
问题七：九州邮币卡前面带J的代表什么 连续5个交易日换手率低于3%
问题八：青岛九洲邮币卡是骗人的吗 首先邮币卡是一个新型大趋势投资，肯定不是骗人的，当然平台也是众多，所以找一个有实力，有规模的平台和会员单位很重要。
问题九：九州邮币卡怎么跟传销一样啊! 怎么判断是不是传销
1,：组织、领导以推销商品、提供服务等经营活动为名，要求参加者以缴纳费用或者购买商品、服务等方式获得加入资格
2：按照一定顺序组成层级，直接或者间接以发展人员的数量作为计酬或者返利依据，
3：引诱、胁迫参加者继续发展他人参加，骗取财物:
4：扰乱经济社会秩序的传 销活动
问题十：九州邮币卡是骗人的吗？ 是骗人的，我的钱就骗了好几万
邮币卡被骗怎么维权呢？
邮币卡被骗怎么维权呢？ 做一个理智的投资者要做好一切准备，你进入一个市场最重要的还是本金安全，如果本金都被卷走，到那个时候你不懂维权，投诉无门就只能吃哑巴亏，所以为了维护自己的权益就要事准备好这些证据： 1、首先，交易所或者经纪商 (会员单位)与投资者签订的合同是最重要的书面凭证。 2、其次，客户端软体及其交易记录也是重要的证据。 3、第三，聊天记录与交易记录截图也不可或缺。 对于散户来说，当被骗之后，一个人维权的力量是非常薄弱的，但是要召集很多的散户一起维权，其中又免不了一些人趁乱收割，维权之路是很艰难的，所以在投资之前就要做好一切准备，不要吃哑巴亏。最后提醒散户们骗局一般都是高回报的诱惑导致的，所以不要贪心，脚踏实地挣钱才是硬道理。
玩九州邮币卡被骗70多万怎么维权 维什么权啊，既然被骗，那赶紧报警，由警方判别是否需要立案调查啊。 祝愉快！
邮币卡被骗怎么办 首先你要了解你所在的交易所，这次具体的活动是怎么样的。 检视自己是否储存了相关的聊天记录。 寻找与自己相同遭遇的人。 最后建议：做投资还是要足够了解一个产品，你也可以多上爱宝盆，深文化等网站获得更多了解。
怎么看邮币卡的恶意维权？ 首 先 ， 正 规 平 台 也 恨 那 些 违 规 违 法 的 平 台 ， 远 洋 恒 利 早 已 声 明 ， 如 果 这 种 状 况 还 将 继 续 下 去 的 话 ， 不 排 除 付 诸 法 律 ， 也 提 醒 投 资 者 ， 要 采 取 合 法 的 渠 道 进 行 维 权 。
有哪位大神知道 在九洲邮币卡 被骗了 该怎么维权？？ 你得搞清楚你是被谁骗了，这个很重要，邮币卡目前，有人假装平台的名义骗人的，也是很多的。 除了关注九州，也可以看看。南京、南方、西京这些所。平台是不会骗人的。
炒邮币卡，现在已经被骗，我要怎么维权，报警行吗行吗 向自己就近的公安局、派出所报警备案！能够提供线索、证据给警察破案更好！
投资九州邮币卡被骗怎么办 现在骗术太多了 报警也没什么用 先报警吧 其他的只能和同样申购的客户组成团队 告交易所
河北邮币卡被骗26025段号 您好，不知道您具体是怎么被骗的。邮币卡是新兴的市场，最好在了解过后再去投资。
邮币卡怎么玩邮币卡招商什么是邮币卡 邮币卡发行商从市场将一些有纪念意义和收藏价值的钱币邮票等收集汇总分类通过文交所稽核挂牌上市进行电子盘的交易，这种模式的特点就是基于平台之上的，在会员中进行标物的持续性电子化交易，这是一种收藏艺术品交易模式新的探索，打破了原有邮币卡等收藏品的地域局限性，并降低了行业的准入门槛，能让更多的藏品爱好者参与进来，实现文化产业的传播。 目前市场里面针对邮币卡的交易主要有以下三种： 第一种：是挂牌交易，如果你手上有邮票，可以拿到文交所来挂牌出去交易。 第二种：是竞价交易，指若你有一张十分珍贵的邮票，比方说1980年的猴票，现在市值在1.2~1.3万左右，你可以拿出来拍卖，有人竞价到底价即可成交。 第三种：就是现货托管交易，它类似于目前的股票交易，即藏品通过交易中心上市之后，参与者可以通过这个平台进行与股票交易相类似的时时交易。 以上是仅代表个人观点，希望对你有所帮助！
能不能给我几个有无数名人名言的网站
五十句关于人生与理想的名言警句
1、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。—— 萧楚女
2、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。—— 吉鸿昌
3、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚—— 郭小川
4、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰
5、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦
6、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！ —— 郭小川
7、沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川
8、冬天已经到来，春天还会远吗？ —— 雪莱
9、先相信你自己，然后别人才会相信你。 —— 屠格涅夫
10、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— 陶铸
11、常求有利别人，不求有利自己。 —— 谢觉哉
12、君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘
13、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 —— 陶渊明
14、志不强者智不达。 —— 墨翟
15、燕雀安知鸿鹄之志哉！ —— 陈涉
16、志当存高远。 —— 诸葛亮
17、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操
18、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 —— 曹植
19、穷且益坚，不坠青云之志。 —— 王勃
20、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 —— 李白
21、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼
22、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。 —— 李清照
23、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 —— 陆游
24、贫不足羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤
25、生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天
26、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 —— 黑格尔
27、生命的全部的意义在于无穷地探索尚未知道的东西。 ——左拉
28、活着的时候，疑虑牵挂着死；死的时候，又眷眷恋栈着生。无怪乎有太多的人一生都活得不安然，活得好累。 ——杏林子
29、无论何时，只要可能，你都应该“模仿”你自己，成为你自己。 ——（美）莫尔兹
30、人活着总是有趣的，即便是烦恼也是有趣的。 ——（美）亨利·门肯
31、人生最困难的事情是认识自己。 ——特莱斯 。
32、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。 ——苏格拉底
33、理想如晨星，——我们永不能触到，但我们可像航海者一样，借星光的位置而航行。 ——史立兹
34、悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。 ——汪国真 35、没有风浪，就不能显示帆的本色；没有曲折，就无法品味人生的乐趣。
36、落叶——树叶撒下的泪滴，既已落下，何须再弯腰拾起；与其肩负苦涩的回忆，不如走向明天，淋浴春雨。
37、人们似乎每天在接受命运的安排，实际上人们每天在安排着自己的命运。
38、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备
39、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。—— 诸葛亮
40、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 —— 荀况
41、春天不播种，夏天就不生长，秋天就不能收割，冬天就不能品尝。 ——海涅
42、做人不可有傲态，不可无傲骨。 ——（清）陆陇其
43、白日莫闲过，青春不再来。 —— 林宽
44、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同． ——刘希夷
45、大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。 ——（明）黄宗羲
46、一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。 —— 保 罗
47、岁月可以赢去我们的生命，却赢不去我们一路留下的欢声笑语，我们的祝福，无尽的爱意。 ——杏林子
48、知了的吟唱为何使人厌烦？因为它只会重复自己的名字。
49、如果你曾经把失败当成清醒剂，就千万别让成功变成迷魂汤。
50、扭曲的身影，企望太阳光来赐予正直，那是徒劳的。
1).劝人珍惜光阴
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟
少年易学老难成，一寸光阴不可轻
一寸光阴一寸金，存金难买存光阴
少壮不努力，老大徒伤悲
(2).告戒人要诚信
1.志不强者智不达，言不信者行不果。
--墨翟，战国思想家
2.内外相应，言行相称。
--韩非，战国哲学家、教育家
3.善不由外来兮，名不可以虚作。
--屈原，战国诗人
4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
--庄周，战国哲学家
5.人背信则名不达。
--刘向，汉朝经学家
6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
--韩婴，汉朝诗论家
7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--畅泉，晋朝隐士
8.人无忠信，不可立于世。
--程颐，宋朝哲学家
9.多虚不如少实。
--陈甫，宋朝哲学家
10.以实待人，非唯益人，益己尤大。
--杨简，宋朝学者
11.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
--德莱赛，英国作家
12.言忠信，行笃敬。
--论语
13.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。
--约翰雷，英国学者
14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。
--海涅，德国诗人
15.老老实实最能打动人心。
16.对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。
--莎士比亚，英国戏剧家
17.没有诚实何来尊严？
--西赛罗，古罗马政治家
18.人如失去了诚实，也就失去了一切。
--黎里，英国散文家
19.诚实最好的政策。
--弗兰克林
20.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。
--马克吐温
(3).劝人宽容，凡事要看得开
日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦
记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的
后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误.所以不要后悔
(4)坚强的意志\坚定的决心
我成功是因为我有决心，从不踌躇。拿破仑一世 名言警句
人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。-《人性的弱点》 名言警句
使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。-佚名 名言警句
三军可夺帅，匹夫不可夺志也。-《论语.子罕》 名言警句
(5)关于爱情
真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。柏拉图 名言警句
(6)关于修身
君子之修身，内正其心，外正其容。-（宋）欧阳修 名言警句
盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。-（晋）陶渊明 名言警句
品德，应该是高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。-（法）孟德斯鸠 名言警句
静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。-诸葛亮 名言警句
(7)人要时常自省——认识自己
最困难的事情就是认识自己。（希腊）
自知之明是最难得的知识。（西班牙）
要想了解自己，最好问问别人。（日本）
只有在人群中间，才能认识自己。（德国）
天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。（马来西亚）
给自己唱赞歌的人，听众只有一个。（日本）
莫笑别人背驼，自己把腰挺直。（苏联）
最灵繁的人也看不见自己的背脊。（非洲）
越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。（爱尔兰）
每个人都知道鞋子挤脚的地方。（拉丁美洲）
自己的鞋子，自己知道紧在哪里。（西班牙）
自己的饭量自己知道。（苏联）
不会评价自己，就不会评价别人。（德国）
如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。（美国）
当面怕你的人，背后一定恨你。（英国)
[学习学习]名言警句精选（音序排列）
B
百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)
百学须先立志。(朱熹)
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)
别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)
博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
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还有其它：
不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)
不患人之不己知,患不知人也。(孔子)
不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)
不塞不流,不止不行。(韩愈)
不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)
不以规矩,无以成方园。(孟子)
采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)
仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)
操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)
察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)
差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)
臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)
吃一堑,长一智。(古谚语)
尺有所短,寸有所长。(屈原)
出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)
春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)
春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)
春宵一刻值千金。(苏轼)
从善如登,从恶如崩。(《国语》)
大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)
大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)
丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)
但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼)
当断不断,反受其乱。(汉书)
当局者迷,旁观者清。(新唐书)
得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)
登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰)
东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)
读书百遍,其义自现。(三国志)
读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)
读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)
读万卷书,行万里路。(刘彝)
多行不义必自毙。(左传)
尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫)
凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》)
防民之口,甚于防川。(国语)
非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)
风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(《战国策》)
富贵不能*,贫*不能移,威武不能屈。(孟子)
G
感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂)
高山仰止,景行行止。(《诗经》)
工欲善其事,必先利其器。(孔子)
古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)
观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋·叶适)
光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》)
H
海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)
海内存知己,天涯若比邻。(王勃)
海上生明月,天涯共此时。(张九龄)
忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参)
会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)
祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》)
J
己所不欲,勿施于人。(论语)
兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)
见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)
见义不为,非勇也。(论语)
江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼)
金玉其外,败絮其中。(刘基)
近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟)
近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)
镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)
九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。(龚自珍)
鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》)
捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植)
君子成人之美,不成人之恶。(论语)
君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)
君子忧道不忧贫。(论语)
君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》)
L
老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃)
老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操)
梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。(晏殊)
流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋)
路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原)
路遥知马力,日久见人心。(元曲·争报恩)
落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)
落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃)
M
满招损,谦受益。(尚书)
梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(罗梅坡)
靡不有初,鲜克有终。(诗经)
敏而好学,不耻下问。(孔子)
莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适)
莫道桑榆晚,微霞尚满天。(刘禹锡)
莫等闲,白了少年头,空悲切！(岳飞)
木秀于林,风必摧之。(旧唐书)
N
浓绿万枝红一点,动人春色不须多。(王安石)
P
皮之不存,毛将焉附？(左传)
蚍蜉撼大树,可笑不自量。(韩愈)
Q
其曲弥高,其和弥寡。(宋玉)
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语)
奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明)
千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(辛弃疾)
千里之行,始于足下。(老子)
前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂)
前车之覆,后车之鉴。(汉书)
前事不忘,后事之师。(《战国策》)
锲而不舍,金石可镂。(荀子·劝学)
青,取之于蓝而青于蓝。(荀子)
青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾)
清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白)
穷则变,变则通,通则久。(易经)
穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》)
R
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁)
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)
人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》)
仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》)
S
塞翁失马,焉知非福？(淮南子)
三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(孔子)
莫等闭,白了少年头,空悲切。(岳飞)
山不厌高,水不厌深。(曹操)
山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(刘禹锡)
山高月小,水落石出。(苏轼)
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游)
少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。(杜荀鹤)
身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。(屈原)
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐)
生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照)
生也有涯,知(智)也无涯。(庄子)
绳锯木断,水滴石穿。(宋·罗大京)
圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)
盛名之下,其实难副。(后汉书)
盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明)
失之东隅,收之桑榆。(《后汉书》)
十年树木,百年树人。(《管子·权修》)
时危见臣节,世乱识忠良。(鲍照)
士不可不弘毅,任重而道远。(论语)
士为知己者死。(史记)
世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)
试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(白居易)
书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游)
疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋)
谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊)
水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》)
岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)
T
它山之石,可以攻玉。(《诗经·小雅》)
踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》)
桃李不言,下自成蹊。(史记)
天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》)
天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔)
天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武)
天行有常,不为尧存,不为桀亡。《苟子》)
天意怜幽草,人间重晚晴。(李商隐)
W
玩物丧志。(书经)
往者不可谏,来者犹可追。(《论语》)
为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫)
位卑未敢忘忧国。(陆游)
文武之道,一张一弛。(礼记)
文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易)
闻道有先后,术业有专攻。(韩愈)
问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。(李煜)
问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹)
我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(谭嗣同)
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫)
无可奈何花落去,似曾相识燕归来。(晏殊)
无意苦争春,一任群芳妒。(陆游)
吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》)
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(刘备)
物以类聚,人以群分。(易经)
X
夕阳无限好,只是近黄昏。(李商隐)
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹)
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨万里)
心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。(鲁迅)
新沐者必弹冠,新浴者必振衣。(屈原)
信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。(老子)
星星之火,可以燎原。(尚书)
学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)
学而不厌,诲人不倦。(孔子)
学然后知不足。(礼记)
学无止境。(荀子)
血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。(鲁迅)
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言者无罪,闻者足戒。(毛诗序)
《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。(《后汉书》)
业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈)
一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。(《管于》)
一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)
衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)
以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(孙昭远)
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(欧阳修)
有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。(秦观)
有志者,事竟成。(后汉书)
与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其(刘向)
玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记》)
欲加之罪,何患无辞。(左传)
欲穷千里目,更上一层楼。(王之涣)
欲速则不达,见小利则大事不成。(论语)
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早岁那知世事艰,中原北望气如山。(陆游)
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)
张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》)
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(《礼记》)
知己知彼,百战不殆。(孙子兵法)
知识就是力量。(培根)
知无不言,言无不尽。(苏洵)
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(陆游)
至长反短,至短反长。(吕氏春秋)
智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(晏子春秋)
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君有奇才我不贫。 －(清)郑板桥
海内存知已,天涯若比邻 。 －(唐)王勃
同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。 －(唐)白居易
莫愁前路无知已,天下谁人不识君。 －(唐)高适
天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。 －(清)蒲松龄
人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。 －(春秋)孟子
君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝。
－(战国)庄子
近朱者赤,近墨者黑 。 －(西晋)付玄
人生贵相知,何用金与钱。 －(唐)李白
与朋友交,言而有信。 －(春秋)子夏
布衣之交不可忘。 －(唐)李延寿
君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。 －（宋）欧阳修
人生乐在相知心 。 －（宋）王安石
冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 －（明）冯梦龙
于患难风豪杰。 －(清)魏禧
万两黄金容易得，知心一个也难求 。 －（清）曹雪芹
换我心，为你心，始知相忆深。 －（宋）顾夏
钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。 －《汉书》
山河不足重，重在遇知已。 －鲍溶
大丈夫处世处，当交四海英雄。
－《三国志.蜀书.刘巴传》
君子上交不诌，下交不渎。 －《周易》
若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 －陈刚中
朋友，以义合者。 －（宋）朱熹
衣不如新， 人不如故。 －《汉乐府》
同心而共济，始终如一 。 －（宋）欧阳修
一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。 －《史记》
未言心相醉，不再接杯酒。 －(晋)陶渊明
人生交契无老少，论交何必先同调。 －（唐）杜甫
交心不交面，从此重相忆。 －（唐）白居易
人生结交在终始，莫为升沉中路分。 －（唐）贺兰进明
今日乐相乐，别后莫相忘。 －（三国）曹植
相识满天下，知心能几人。 －（明）冯梦龙
少年乐相知，衰暮思 故友。 －（唐）韩愈
一贵一贱交情见。 －（唐）骆宾王
相知在急难，独好亦何益。 －(唐)李白
投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 －《诗经》
人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。 －《雁门集》
合意友来情不厌，知心人至话投机。 －（明）冯梦龙
二人同心，其利断金。 －《易.系辞上》
婴其呜矣，求其友声 。 －《诗经.小雅》
乐莫乐兮新相知。 －(战国)屈原
刎颈之交。 －《汉书.诸葛丰传》
知音世所稀。 －（唐）孟浩然
朋友切切思思。 －《论语.子路》
礼尚往来。 －《礼记.曲礼》
君子以文会友，以友辅仁。 －《论语.颜渊》
以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。 －《战国策》
夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。 －《淮南子》
以权利合者，权力尽而交疏。 －《史记》
路遥知马力，日久见人心。 －《元曲选.争报恩》
相知无远近，万里尚为邻。 －（唐）张九龄
相逢方一笑，相送还成泣。 －（唐）王维
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 －（唐）李白
交情老更亲。 －（唐）杜甫
虽有兄弟，不如友生。
－《抱朴子.交际》
君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。
－《逊志斋集》
朋友之交不宜浮杂。 －《抱朴子.交际》
势力之交难以经远。 －(晋)陆机
丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。 －(唐)高适
落地为兄弟，何必骨肉亲。 －陶潜
味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。 －（南宋）辛弃疾
君子交绝，不出恶声 。 －《战国策》
人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。 －鲁迅
找一个赞美你的朋友，不如找一个挑你刺的朋友。
－《当代青年谈人生》
人家帮我，永志不忘，我帮人家，莫记心上 。 －华罗庚
在背后称赞我们的人就是我们的良友。 －（西）塞万提斯
事实上，每个人的朋友中都 有先进与落后的，问题在于我们怎样去帮助后进朋友，使他进步，切莫跟着他随波逐流，这才是真正的“够朋友”。
－谢觉哉
友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。
－巴金
三朋四友，吃喝玩乐，这叫做“酒肉朋友”，朋友相聚，不谈工作，不谈学习，不谈政治，只谈个人之间私利私愤的事，这叫做“群居终日，言不乃义” 。
－谢觉哉
友谊永远是美德的辅佐，不是罪恶的助手 。 －（罗马）西塞罗
愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕。 －（印度）释迦牟尼
谁若想在厄运时得到援助，就应在平日待人以宽。 －（波斯）萨迪
把友谊归结为利益的人，我以为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。
－（罗马）西塞罗
有些人对你恭维不离口，可全都不是患难朋友 －（英）莎士比亚
那此忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。 －（希腊）伊索
友谊真是一样最神圣的东西，不仅值得特别推崇，而是值得永远赞扬。
－（意）卜伽丘
趋炎附势的小人，不可共患难 ！ －（英）拜伦
你若聪明，莫把那人当作朋友，假如他和你的敌人交情深厚。
－（波斯）萨迪
友谊永远是一个甜蜜的责任，从来不是一种机会。 －（黎）纪伯伦
患难识朋友 。 -（苏）列宁
在快乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。 -(英)柯林斯
在紧急时舍弃你的朋友不可信赖。 －(希腊)伊索
不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
－(希腊)苏拉格底
择友宜慎，弃之更宜慎。 －（美）富兰格林
朋友是抵抗忧愁、不愉快和恐惧的保卫者，是友爱与信赖的罐子。 －《五卷书》
朋友之间保持一定的距离，而使友谊永存。 －查理士
阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝－独立思考和对真理纯洁的爱！
－(俄)别林斯基
真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事 。
－(俄)别林斯基
仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。
(俄)克雷洛夫
不论是多情诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友谊 。
－(俄)普希金
真正的朋友应该说真话，不管话多么尖锐......
－（前苏）奥斯特洛夫斯基
友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。
－（前苏）奥斯特洛夫斯基
真正的朋友，在你获得成功的时候，为你高兴，而不捧场。在你遇到不幸或悲伤的时候，会给你及时的支持和鼓励。在你有缺点可能犯错误的时候，会给你正确的批评和帮助 。
－(前苏)高尔基
人生离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
－马克思
真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。 －(前苏)高尔基
友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。
－马克思
有很多良友，胜于有很多财富。 －(英)莎士比亚
友谊的基础在于两个人的心肠和灵魂有着最大的相似 。
－（德）贝多芬
万两黄金容易得，知心一个也难求。
---曹雪芹
与朋友交，严而有信。
--孔子
一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。
--毛泽东
岁寒知松柏，患难见真情。
----中国谚语
朋友间的不和，就是敌人进攻的机会。
---伊索
真实的十分理智的友谊，是人生最美好的无价之宝。
--高尔基
友谊需要—-忠诚去播种，热情去灌溉，原则去培养，谅解去护理。
--德国谚语
近朱者赤，近墨者黑。
---傅玄
真正的朋友有三种：爱你的朋友，忘你的朋友，恨你的朋友。
--桑弗
真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
---亚里士多德
独学而无友，则孤陋而寡闻。
---孔子
-- 友谊之名言
友谊是人生最大的快乐。
--（英）休谟
友谊不用碰杯，友谊无需礼物，友谊只不过是我们不会忘记。
--王蒙
友谊--是使青春丰富多彩的，清纯的生命的旋律，是无比美丽的青春赞歌。
--（日）池田大作
友谊是一种相互吸引的感情，因此它是可遇而不可求的。
--罗兰
人之间的友谊，并非由于说不尽的好处，倒是说不出的要好。
--钱钟书
没有彼此的敬重，友谊是不可能有的。
--（苏）马卡连柯
人的生活离不开友谊，但要获得真正的友谊并不容易，它需要用忠诚去播种，用热情去浇灌，用原则去培养。
--（苏）奥斯特洛夫斯基
友谊不再增长的时候，它马上会开始下降--对于一个人的友谊总是不进则退，两者之间没有静止和平衡状态。
--（美）亨利、詹姆斯
若不能原谅彼此的小缺点便不能让友谊长存。
--（法）拉布吕耶尔
友谊是宁神药，是兴奋剂；友谊是大海中的灯塔，沙漠里的绿洲。
--吴 乔
最牢固的友谊是共患难中结成的，正如生铁只有在烈火中才能锤炼成锅一样。
--（英）科尔顿
幸福的时候需要忠诚的友谊，患难的时刻尤其需要。
--（古罗马）塞涅卡
如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
--（英）培 根
人生离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
--（德）马克思
真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
--（英）培根
在友谊里，不用言语，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都在无声的欢乐中发生而共享了。
--（黎）纪伯伦
既不请求别人也不答应别人去做卑鄙的事情，为友谊的一项原则。
--（古罗马）西塞罗
柔和的态度对于一颗被人轻蔑的心的确是很大的安慰。
--（法）罗曼、罗兰
以赠品收买朋友，则他也可能被他人收买。
--（英）莎士比亚
长期在一起同甘共苦共患难，才能有莫逆之交。
--（古罗马）西塞罗
友谊的最大努力并不是向一个朋友展示我们的缺陷，而是使他看到自己的缺陷。
--（法）拉罗什夫科
虚伪的友谊有如你的影子；当你处在阳光下时，它会紧紧地跟着你，但你一旦走到阴暗处时，它立刻就会离开你。
益者三友：友直、友谅、友多闻。 －－孔子
友谊要用真诚去播种，用热情去浇灌，用原则去培养，用理解去护理。
世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直、严正的朋友。
你不要把那人当作朋友，假如他在你幸运时表示好感。只有那样的人才算朋友，假如他能解救你的危难。 ——萨迪
谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。 ——萨迪
要想吸引朋友，须有种种品性。自私、小器、嫉忌，不喜欢成人之美，不乐闻人之誉的人，不能获得朋友。 ——马尔顿
应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情已经无望之后再说闲话。 ——伊索
用狡计去害友人的人，自己将陷于危险埋伏之中。 ——伊索
在幸运时不与人同享的，在灾难中不会是忠实的友人。 ——伊索
朋友间的不和，就是敌人进攻的机会。 ——伊索
那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起灭亡了。 ——伊索
灾难能证明友人的真实。 ——伊索
不尊重别人的自尊心，就好像一颗经不住阳光的宝石。 ——诺贝尔
友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。 ——培根
没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。 ——培根
人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。 ——培根
最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言规谏。 ——培根
友谊的主要效用之一就在于使人心中的愤懑抑郁得以宣泄、弛放。……对一个真正的朋友，你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤，以及任何压在你身上的事情。 ——培根
缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。 ——培根
只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。 ——培根
友谊是精神的融合，心灵的联姻，道德的纽结。 ——佩恩
只有在患难的时候，才能看到朋友的真心。 ——克雷洛夫
亲善产生幸福，文明带来和谐。 ——雨果
友谊也像花朵，好好地培养，可以开得心花怒放，可是一旦任性或者不幸从根本上破坏了友谊，这朵心上盛开的花，可以立刻萎颓凋谢。 ——大仲马
人与人的友谊，把多数人的心灵结合在一起，由于这种可贵的联系，是温柔甜蜜的。 ——奥古斯汀
有了朋友，生命才显出它全部的价值。 ——罗曼·罗兰
名声是无味的向日葵，戴着一顶华丽而俗不可耐的金冠；友谊则是鲜润的玫瑰花，褶褶瓣瓣散发着沁人的芳香。 ——霍姆斯
谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友情相比，它们都是尘土。 ——达尔文
友谊能增进快乐，减轻痛苦，因为它能倍增我们的喜悦，分担我们的烦恼。 ——爱迪生
自己不能胜任的事，切勿轻易答应别人；既经允诺，就必须实践自己的诺言。 ——华盛顿
要想得到别人的友谊，自己就得先向别人表示友好。 ——爱默生
友谊是人生的调味品，也是人生的止痛药。 ——爱默生
对别人述说自己，这是一种天性；因此，认真对待别人向你述说他自己的事，这是一种教养。 ——歌德
一个人不应该与被财富毁了的人交接来往…… ——居里夫人
智慧、友爱，这是照亮我们的黑夜的惟一光亮。 ——罗曼·罗兰
对人不尊敬的人，首先就是对自己不尊敬。 ——陀思妥耶夫斯基
脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。 ——达尔文
学会爱人，学会懂得爱情，学会做一个幸福的人——这就是要学会尊重自己，就是要学会人类的美德。 ——马卡连柯
友谊之光像磷火，当四周漆黑之际最为显露。 ——克伦威尔
友谊是培养人的感情的学校。我们所以需要友谊，并不是想用它打发时间，而是要在人身上，在自己的身上培养美德。 ——苏霍姆林斯基
友谊的本质在于原谅他人的小错。 ——大卫·史多瑞
友谊！世界上有多少人在说这个字的时候指的是茶余酒后愉快的谈话和相互间对弱点的宽容！可是这跟友谊有什么关系呢？ ——法捷耶夫
友谊之名言
友谊是人生最大的快乐。
--（英）休谟
友谊不用碰杯，友谊无需礼物，友谊只不过是我们不会忘记。
--王蒙
友谊--是使青春丰富多彩的，清纯的生命的旋律，是无比美丽的青春赞歌。
--（日）池田大作
友谊是一种相互吸引的感情，因此它是可遇而不可求的。
--罗兰
人之间的友谊，并非由于说不尽的好处，倒是说不出的要好。
--钱钟书
没有彼此的敬重，友谊是不可能有的。
--（苏）马卡连柯
人的生活离不开友谊，但要获得真正的友谊并不容易，它需要用忠诚去播种，用热情去浇灌，用原则去培养。
--（苏）奥斯特洛夫斯基
友谊不再增长的时候，它马上会开始下降--对于一个人的友谊总是不进则退，两者之间没有静止和平衡状态。
--（美）亨利、詹姆斯
若不能原谅彼此的小缺点便不能让友谊长存。
--（法）拉布吕耶尔
友谊是宁神药，是兴奋剂；友谊是大海中的灯塔，沙漠里的绿洲。
--吴 乔
最牢固的友谊是共患难中结成的，正如生铁只有在烈火中才能锤炼成锅一样。
--（英）科尔顿
幸福的时候需要忠诚的友谊，患难的时刻尤其需要。
--（古罗马）塞涅卡
如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
--（英）培 根
人生离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
在观察的领域中,机遇只有偏爱那种有准备的头脑。
细心观察产业界中那些自大的、维持不变的、独断的恐龙之所以一夕倒下的原因。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也.
欲要看究竟，处处细留心。
细节在于观察,成功在于积累---爱默生
观察，观察，再观察——巴甫洛夫
对微小事物的仔细观察，就是事业、艺术、科学及生命各方面的成功秘诀。
正理观察是对事物有无自性进行分析，进行抉择。
不论如何强大的公司,都不能安于现状,必须随时机警地留意公司内部和外面大环境的变化.
要从对小事物的细心观察中找出发现自然奥秘的途径.
生活,需要细心观察,更需要理性思考,从而获取鲜活而丰富的写作素材。
仔细观察生活中的事物,用自己的慧眼,自己的心智去领悟生活.
到生活中去,去观察,去倾听,去体验,去创造,去成长。
观察与经验和谐地应用到生活上就是智慧。 ——冈察洛夫
戴上墨镜，世界在你眼前就立即失去了光彩。个人的不幸往往是脆弱者观察生活的墨镜。 ——培根
欲要看究竟，处处细留心。——宋帆
对微小事物的仔细观察，就是事业、艺术、科学及生命各方面的成功秘诀。 ——史迈尔
要测量一个人真实的个性，只须观察他认为无人发现时的所作所为。——麦考莱
细节在于观察,成功在于积累.
----爱默生
观察，观察，再观察。
----巴甫洛夫
一切推理都必须从观察与实验中得来。
----伽利略
对微小事物的仔细观察，就是事业、艺术、科学及生命各方面的成功秘诀。
----史迈尔
观察对于儿童之必不可少，正如阳光、空气、水分对于植物之必不可少一样。在这里，观察是智慧的最重要的能源。
从观察中不仅可以汲取知识，而且知识在观察中可以活跃起来，知识借助观察而进入
苏霍姆林斯基
学习知识要善于思考，思考，再思考，我就是靠这个方法成为科学家的。 爱因斯坦
学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。 毛泽东
学习是劳动，是充满思想的劳动。 乌申斯基
学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。 洛克
我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。 笛卡儿
求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。 加菲劳
当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。 利希顿堡
重复是学习之母。 狄慈根
聪明的人有长的耳朵和短的舌头。 弗莱格
把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖 培根
加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。 周恩来
我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，
一毛泽东
古今中外有学问的人，有成就的人，总是十分注意积累的。知识就是机积累起来的，经邓拓
要循序渐进！我走过的道路，就是一条循序渐进的道路。 华罗庚
惜时、专心、苦读是做学问的一个好方法。 蔡尚思
做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体陶铸
好问，是好的。……如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。谢觉哉
世事洞明皆学问，人情练达即文章。 曹雪芹
人若志趣不远，心不在焉，虽学不成。 张载
多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。 桓宽
少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。 刘向
学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 孔丘
有恒力，有胆力，方能成功 周恩来
知识就是力量 培根
书籍是人类进步的阶梯 高尔基
任何成就都是刻苦劳动的结果 宋庆龄
为中华之崛起而读书 周恩来
世上无难事，只要肯攀登 毛泽东
聪明在于学习，天才在于积累 列宁
我们要给自己的热心找一个不可分离的伴侣，这个伴侣就是严格的观察。
——巴斯德
观察是最好的老师。
——谚 语
我们需要训练自己的观察能力，培养那种经常注意预料之外事情的心情，并养成检查机遇提供的每一条线索的习惯。
——贝弗里奇
谁要认识自然的最大秘密，那就请他去研究和观察矛盾和对立面的最大和最小吧。
——布鲁诺
应当缌地观察，为的是理解；应当努力地理解，为的是行动。
——罗曼·罗兰
我既没有突出的理解力，也没有过人的机智。只在观察那些稍纵即逝的事物并对其进行精细观察的能力上，我可能在名人之上。
——达尔文
书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
——培 根
统治愈完全愈好，观察愈普遍愈好。
——笛卡儿
聪明睿智的特点就在于，只需要看到和听到一点，就能长久地考虑和更多的理解。
——布鲁诺
你所不理解的东西是你无法占有的。
——歌 德
越容易理解的事物，越容易保存于记忆之中；反之，越难理解的事物，越容易忘记。
——斯宾诺莎
有的人一点也不理解他们应当做的事情，而只理解他们已经做了的事情，仿佛理性的眼睛长在背后，只能看后面的东西似的。
——菲尔丁
一个不被理解的真理会变成一个错误。
——巴劳尔
理解是记忆的基础，记忆则是理解的必然。
——佚名
欲要看究竟，处处细留心。 ——宋帆
细节在于观察,成功在于积累。——爱默生
观察，观察，再观察。——巴甫洛夫
对微小事物的仔细观察，就是事业、艺术、科学及生命各方面的成功秘诀。 ——史迈尔
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。－－《兰亭序》
一切推理都必须从观察与实验中得来。——伽利略
观察对于儿童之必不可少，正如阳光、空气、水分对于植物之必不可少一样。在这里，观察是智慧的最重要的能源。——苏霍姆林斯基
观察与经验和谐地应用到生活上就是智慧。——冈察洛夫
戴上墨镜，世界在你眼前就立即失去了光彩。个人的不幸往往是脆弱者观察生活的墨镜。——培根
要测量一个人真实的个性，只须观察他认为无人发现时的所作所为。——麦考莱
在观察的领域中,机遇只有偏爱那种有准备的头脑。
细心观察产业界中那些自大的、维持不变的、独断的恐龙之所以一夕倒下的原因。
正理观察是对事物有无自性进行分析，进行抉择。
不论如何强大的公司,都不能安于现状,必须随时机警地留意公司内部和外面大环境的变化。
要从对小事物的细心观察中找出发现自然奥秘的途径。
生活,需要细心观察,更需要理性思考,从而获取鲜活而丰富的写作素材。
仔细观察生活中的事物,用自己的慧眼,自己的心智去领悟生活。
到生活中去,去观察,去倾听,去体验,去创造,去成长。
在观察的领域中,机遇只有偏爱那种有准备的头脑。
细心观察产业界中那些自大的、维持不变的、独断的恐龙之所以一夕倒下的原因。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也.
欲要看究竟，处处细留心。
细节在于观察,成功在于积累---爱默生
观察，观察，再观察——巴甫洛夫
对微小事物的仔细观察，就是事业、艺术、科学及生命各方面的成功秘诀。
正理观察是对事物有无自性进行分析，进行抉择。
不论如何强大的公司,都不能安于现状,必须随时机警地留意公司内部和外面大环境的变化.
要从对小事物的细心观察中找出发现自然奥秘的途径.
生活,需要细心观察,更需要理性思考,从而获取鲜活而丰富的写作素材。
仔细观察生活中的事物,用自己的慧眼,自己的心智去领悟生活.
到生活中去,去观察,去倾听,去体验,去创造,去成
友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。---巴金
和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是一同和你哭过的人，你却永远不忘。---纪伯伦
友谊好比一个分数，双方就是分子和分母。分子（分母）失去对方，分数值就化为乌有。---佚名
谁要在世界上遇到过一次友爱的心，体会过肝胆相照的境界，就是尝到了天上人间的欢乐。---罗曼.罗兰
世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。---爱因斯坦
最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息相通的人。---高尔基
除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的。---培根
用不存成见的心情和人交往，才可以交到朋友。---罗兰
友谊，那是心灵的神秘的结合者，生活的美化者，社会的巩固者---罗伯特.布拉亥
讲到名望，荣誉、享乐、财富等，如果拿来和友谊的热情相比，这一切都不过是尘土而已。---达尔文
在智慧提供给整个人生的一切幸福之中，以获得友谊为最重要。---薄伽丘
人与人之间必须靠耐性来维持和谐，友谊有如一朵小花，必须靠双方小心的培育。--佚名
缺乏真正的朋友及是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野。---培根
我们要能多得到深挚的友谊，也许还要多多注意自己怎样做人，不辜负好友们的知人之明。---邹韬奋
爱朋友，喜欢朋友，用诚意去对待朋友，但不要依赖朋友，更不要苛求朋友。能做到这几点，你才可以享受到交友的快乐。---罗兰
友情与事业代表着人生两大乐趣，而要想拥有这两大乐趣，一是要开朗，一是要勤劳。---罗兰
节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。
——鲁 迅
我以为世间最可贵的就是“今”，最易丧失得也是“今”。因为它最容易丧失，所以更觉得它宝贵。
——李大钊
必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限，不只是由于人生短促，更由于人事纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。
——斯宾塞
一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦呀！
——但 丁
◇逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子）
◇人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。（庄子）
◇天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。（曾国藩）
◇你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。（富兰克林）
◇荒废时间等于荒废生命。（川端康成）
◇抛弃时间的人，时间也抛弃他。（莎士比亚）
◇时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。（郭沫若）
◇时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。（鲁迅）
◇时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。（华罗庚）
◇在所有的批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。（别林斯基）
◇要找出时间来考虑一下，一天中做了什么，是正号还是负号。（季米特洛夫）
◇世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。（高尔基）
◇盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明）
◇明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。（文嘉《明日歌》）
◇今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（文嘉《今日诗》）
.知识是智慧的火炬。
2.读一书，增一智。
3.不吃饭则饥，不读书则愚。
4. 不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。
5.树不修，长不直；人不学，没知识。
6. 用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。
7. 蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。
8.劳动是知识的源泉；知识是生活的指南。
9. 知识是智慧的火炬。
10.宝剑不磨要生锈；人不学习要落后。
11. 茂盛的禾苗需要水分；成长的少年需要学习。
12.星星使天空绚烂夺目；知识使人增长才干。
13. 造烛求明，读书求理。
14. 粮食补身体，书籍丰富智慧。
15. 世界上三种东西最宝贵——知识、粮食和友谊。（缅甸谚语）
16.书籍备而不读如废纸。（英国谚语）
17.积累知识，胜过积蓄金银。（欧洲谚语
立身以立学为先，立学以读书为本。
读书破万卷，下笔如有神。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟
读一书，增一智。
不吃饭则饥，不读书则愚。
不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。
树不修，长不直；人不学，没知识。
用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。
蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。
劳动是知识的源泉；知识是生活的指南。
知识是智慧的火炬。
造烛求明，读书求理。
粮食补身体，书籍丰富智慧。
世界上三种东西最宝贵——知识、粮食和友谊。
少而不学，老而无识。
少壮不努力，老大徒伤悲。
清晨不起早，误一天的事；幼年不勤学，误一生的事。
黑发不知勤学早，白头方悔读书迟。
学而不思则罔，思而不学则殆。
三人行，必有我师焉。
知之为知之，不知为不知，是知也。
温固而知新，可以为师已。
学问勤中得。
学然后知不足。
不知则问，不能则学。
敏而好学，不耻下问。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。
志当存高远。
有志者，事竟成。
言必信，行必果。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
满招损，谦受益。
失之毫厘，差之千里。
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
善不可失，恶不可长。
记人之善，忘人之过。
不贵于无过，而贵于能改过。
君子成人之美，不成人之恶。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。
一趾之疾，丧七尺之躯；蝼蚁之穴,，溃千里之堤。
以铜为鉴，可正衣冠；以史为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。天生我才必有用。
穷且益坚，不坠青云之志。
岁寒，然后知耸柏之后凋也。
三军可夺帅，匹夫不可以夺志也。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
寸寸山河寸寸金。
位卑未敢忘忧国。
天下兴亡，匹夫有责。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也。
人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。
宁为玉碎，不为瓦全。
利于国者爱之，胲于国者恶之。
捐躯赴国难，视死忽如归。
祖宗疆土，当以死守，不可以尺寸与人。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
世上无难事，只怕有心人。
欲要看究竟，处处细留心。
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
滴水能把石穿透，万事功到自然成。
日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。
虚心万事能成，自满十事九空。
学如逆水行舟，不进则退。
为学患无疑，疑则进也。
知不足者好学，耻下问者自满。
知之为知之，不知为不知，是知也。
善学者，假人之长以补其短。
每一食，便念稼穑之艰难；每一衣，则思纺织之辛苦。
地力之生物有大数，人力之成物有大限，取之有度，用之有节，则常足；取之无度，用之无节，则常不足。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
问渠那得清如许，为有活水源头来。
世事洞明皆学问，人情练达即文章。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
博学之，审问之，慎寺之，明辩之，笃行之。
骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨，切磋琢磨，乃成宝器。人之学问知能成就，犹骨象玉石切磋琢磨也。
积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。不积蹞步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步。驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可镂。
由俭如奢易，由奢入俭难
精打细算 油盐不断
历览前贤国与家,成由勤俭败由奢.(李商隐)
静以修身,俭以养德.(诸葛亮)
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 白居易
谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。
萨迪
社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
恩格斯
清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ 方志敏
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 陶渊明
社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 易卜生
世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 罗丹
如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！ 别林斯基
金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。
奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
隔岸观火
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢．＿＿＿＿李商隐
没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！ 别林斯基
人寿几何？逝如朝霞。时无重至，华不在阳 陆机
人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已 庄子
人生太短，要干的事情太多，我要争分夺秒 爱迪生
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
●成由勤俭破由奢
●俭入奢易，从奢入俭难
●小不知省，大钱将滥花（英国）
●成家，粪如宝；败家子，钱如草
●眼下胡乱铺张，往后日月空荡荡
●一勺勺积的东西，不要用桶倒出去（哈萨克族）
●辛苦得来的实，不要一口气把它吃完（维吾尔族）
●家有万石粮，堆不长
●杀牛吃肉，不如着挤奶（藏族）
●有钱时摆阔，没钱挨饿
●欲求温饱，勤俭为要
●紧紧手，年年有
●勤能补拙，省能补贫
●思前顾后，吃穿常有
●精打细算，油盐不断
●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙）
●粮收万石，也要粗茶淡饭
●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿
●精打细算，油盐不断
●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙）
●粮收万石，也要粗茶淡饭
●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿
●精打细算，有吃有穿；大吃大喝，当屋卖锅
●小富由俭，大富由天
●不喝酒，不抽烟，三年省下无数钱
●节俭是致富的秘诀（英国）
●节俭本身就是一宗财产（英国）
●积小利，成巨富（英国）
●节俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生）
●小处不省钱袋空（托·莫尔）
●钱币是圆的，所以容易滚走（托里安诺）
●节约一分钱，等于生产一分钱（英国）
●节省下来多少，就是得到多少（丹麦）
●黄金本无种，出自勤俭家
●饱时省一口，饿时得一斗
●细水长流，遇灾不愁
●省下烟酒钱，急难免求人
●有荒节约度荒，天荒节约备荒
●好处安身，苦处用钱
●精打细算够半年，遇到荒年不受难
●年年有储存，荒年不荒人
●奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化（英国）
●奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满自己（安格尔）
●奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱（卡尔）
●奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因（鲁迅）
●不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的（潜夫）
●奢侈乃德义之灭亡（瑞士）
●奢侈是民族衰弱的起点（古巴）
●知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困（希腊）
●良田万顷，日食一升。广厦千间，夜眠七尺
●一饱之需，何必八珍九鼎？七尺之躯，安用千门万户？
●身后有余忘缩手，眼前无路想回头
●一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰
●惜衣有衣，惜食有食
●谁知盘中餐，粒粒皆辛苦
●一粥一饭汗珠换
●不当家不知柴米贵
●谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆
●成物不可损坏
谁知盘中餐，粒粒皆幸苦。
节约粮食是美德。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
恩格斯
清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ 方志敏
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 陶渊明
社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 易卜生
世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 罗丹
如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！ 别林斯基
勤劳一日，可得一夜的安眠；勤劳一生，可得幸福的长眠。——达 芬奇
谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易渡过难关；谁在富时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪
如果你真的想关勤俭节约,不是几句名言就能解决.(这是我说的)
正常的节约是美德、而吝啬却是最令人反
感的陋习。
今天节约一滴水，留给后人一滴血
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
历览前贤国与家,成由勤俭败由奢
勤俭永不穷，坐食山也空
一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰
聚沙成塔 点滴成流
1．君子以俭德辟难。——《周易?否》
2．克勤于邦，克俭于家。——《尚书?大禹谟》
3．俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传?庄公二十四年》
4．民生在勤，勤则不匮。——《左传?宣公十二年》
5．俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子?辞过》
6．锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》
7．历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
8．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史?伶官传序》
9．由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》
10．取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四
11．惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史?范纯仁列传》
12．一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》
每一食,便念稼穑之艰难;每一衣则思纺织之辛苦.
地力之生物有大数,人力之成物有大限,取之有度,用之有节,则常足;取之无度,用之无节,则常不足.
节约光荣，浪费可耻。1．君子以俭德辟难。——《周易?否》
2．克勤于邦，克俭于家。——《尚书?大禹谟》
3．俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传?庄公二十四年》
4．民生在勤，勤则不匮。——《左传?宣公十二年》
5．俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子?辞过》
6．锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》
7．历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
8．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史?伶官传序》
9．由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》
10．取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四
11．惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史?范纯仁列传》
12．一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》
★人生在勤，不索何获－－张衡
★业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 －－韩愈
★天才就是无止境刻苦勤奋的能力 －－卡莱尔
★聪明出于勤奋，天才在于积累 －－华罗庚
★好学而不勤问非真好学者。
★书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
★勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长
眠 －－达·芬奇（意大利）
★形成天才的决定因素应该是勤奋 －郭沫若
★人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 －茅以升
★你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦 －－屠格涅夫
★灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” －－列宾
★贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。
★成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话 －－爱因斯坦
★不经历风雨，怎能见彩虹 －《真心英雄》
★宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
★自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。
★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感 －－爱迪生
★艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外 －－雨果
天才不是别的，而是辛劳和勤奋 —— 比丰
谨慎的勤奋带来好运 —— 英国
科学是为了那些勤奋好学的人，诗歌是为了那些知识渊博的人 —— 约瑟夫·鲁
没有人会因学问而成为智者。学问或许能由勤奋得来，而机智与智慧却有懒于天赋 —— 约翰·塞尔登
没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言 —— 富兰克林
勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶 —— 朝鲜
勤奋和智慧是双胞胎，懒惰和愚蠢是亲兄弟 —— 民谚
天才绝不应鄙视勤奋 —— 小普林尼
勤奋者废寝忘食，懒惰人总没有时间 —— 日本
智慧源于勤奋，伟大出自平凡 —— 民谚
我在科学方面所作出的任何成绩，都只是由于长期思索、忍耐和勤奋而获得的 —— 达尔文
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
--------------老聃 引自《老子·道德经》
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
--------------荀况 引自《荀子，劝学》
天行健，君子以自强不息。
--------------《周易·乾》（秦汉前儒家经典）
流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。
--------------张少成
勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。
--------------华罗庚
在艺术上我决不是一个天才。为了探求精深的艺术技巧，我曾在苦海中沉浮，渐渐从混沌中看到光明。苍天没有给我什么独得之厚，我的每一步前进，都付出了通宵达旦的艰苦劳动和霜晨雨夜的冥思苦想。
--------------范曾（当代书画家）
聪明在于勤奋，天才在于积累。
--------------华罗庚
古往今来，凡成就事业，对人类有所作为的，无不是脚踏实地，艰苦登攀的结果。
--------------钱三强（当代物理学家）
我们每个人手里都有一把自学成才的钥匙，这就是：理想、勤奋、毅力、虚心和科学方法。
--------------华罗庚
攀登科学高峰，就像登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉是不可能享受到胜利的喜悦和幸福的。
--------------陈景润（当代数学家）
在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。
——爱因斯坦
形成天才的决定因素应该是勤奋。……有几分勤学苦练是成正比例的。
——郭沫若
精神的浩瀚、想象的活跃、心灵的勤奋：就是天才。
——狄德罗
“天才就是勤奋”，曾经有人这样说过。如果这话不完全正确，那至少在很大程度上是正确的。
——李卜克内西
所谓天才人物指的就是具有毅力的人、勤奋的人、入迷的人和忘我的人。
——萧伯纳
聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神。这些都是科学研究成功所需的其它条件。
——贝弗里奇
天才就是无止境刻苦勤奋的能力。
——卡莱尔
聪明出于勤奋，天才在于积累。
——华罗庚
发明是百分之一的聪明加百分之九十九的勤奋。
——爱迪生
勤奋就是成功之母。
——茅以升
努力学习，勤奋工作，让青春更加光彩。
——王光美
人生是一座可以采掘开拓的金矿，但总是因为人们的勤奋程度不同，给予人们的回报也不相同。
——网络收集
有事业的峰峦上，有汗水的溪流飞淌；在智慧的珍珠里，有勤奋的心血闪光。
——网络收集
任何倏忽的灵感事实上不能代替长期的功夫。
——罗丹
勤劳征服一切。
——网络收集
常用的钥匙最光亮。
——英国谚语
没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言。
——富兰克林
天才就是最强有力的牛，他们一刻不停地一天工作十八小时。
——勒南
懒惰等于将一个人活埋。
——泰勒
不存在没有热情的智能，也不存在没有知能的热情，如果没有勤奋，也不存在热情与才能的结合。
——约瑟夫
智慧源于勤奋，伟大出自平凡。
——网络收集
勤奋和智慧是双胞胎，懒惰和愚蠢是亲兄弟。
——网络收集
闲散如酸醋，会软化精神的钙质；勤奋像火炬，能燃起智慧的火焰。
——网络收集
没有人会因学问而成为智者。学问或许能由勤奋得来，而机智与智慧却有懒于天赋。
——约翰·塞尔登
没有加倍的勤奋，就既没有才能，也没有天才。
——门捷列夫
哪儿有勤奋，哪儿就有成功。
——谚语
勤奋者废寝忘食，懒惰人总没有时间。
——网络收集
勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶。
——网络收集
世上无难事，只要肯攀登。
——毛泽东
天才出于勤奋。
——高尔基
灵感，是由于顽强的劳动而获得的奖赏。
——列宾
人类要在竞争中生存，便要奋斗。
——孙中山
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
——韩愈
时间是个常数，但也是个变数。勤奋的人无穷多，懒惰的人无穷少。
——字严
什么是天才！我想，天才就是勤奋的结果。
——郭沫若
天才与凡人只有一步之隔，这一步就是勤奋。
——佚名
不经历风雨，怎能见彩虹。
——《真心英雄》
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
——网络收集
天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。
——爱迪生
做一个积极主动的人，最重要的是奋斗心，热爱生命，勤奋实干，开放进取。
——网络收集
对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母！
——茅以升
闲暇是霓裳，不宜常穿用。
——阿农
我未曾见过一个早起勤奋谨慎诚实的人抱怨命运不好；良好的品格，优良的习惯，坚强的意志，是不会被假设所谓的命运击败的。
——富兰克林
国家之前进在于人人勤奋、奋发、向上，正如国家之衰落由于人人懒惰、自私、堕落。
——斯马尔兹
所谓天才人物，指的就是具有毅力的人，勤奋的人，入迷的人和忘我的人。
——木村久一
要意志坚强，要勤奋，要探索，要发现，而且永不屈服，珍惜在我们前进道路上降临的善，忍受我们之中和周围的恶，并下决心去消除它。
——赫胥黎
子女中那种得不到遗产继承权的幼子，常常会通过自身奋斗获得好的发展。而坐享其成者，却很少能成大业。
——培根
为了成功地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。
——戴尔·卡耐基
哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。
——鲁迅
所谓天才，就是努力的力量。
——德怀特
没有加倍的勤奋，就既没有才能，也没有天才。
——门捷列夫
休息休息，脑子生锈。
——德国谚语
上帝保佑起得早的人。
——西班牙谚语
手懒的要受贫穷；手勤的，得到富足。
——《圣经》
称赞削弱了勤勉。
——塞缪尔·约翰逊
我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
——康德
一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖。
——尼采
懒惰和贫穷永远是丢脸的，所以每个人都会尽最大努力去对别人隐瞒财产，对自己隐瞒懒惰。
——塞缪尔·约翰逊
攀登顶峰，这种奋斗的本身就足以充实人的心。人们必须相信，垒山不止就是幸福。
——加缪
谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。
——莫扎特
在学习上做一眼勤、手勤、脑勤，就可以成为有学问的人。
——吴晗
天才这个字本来含意极其暖昧，它的定义，决不是所谓“生而知之，不学而能”的。天地间生而知之的人没有。不学而能的人也没有。天才多半由于努力养成。天才多半由于细心养成。
——郭沫若
天才是不足恃的，聪明是不可靠的，要想顺手拣来的伟大科学发明是不可想象的。
——华罗庚
不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。
——荀况
我年轻时注意到，我每做十件事有九件不成功，于是我就十倍地去努力干下去。
——萧伯纳
游手好闲的人最没有空闲。
——瑟蒂斯
对我来说，一件尚未实现的事，就是我有生之年的最大鞭策。
——埃尔温·怀特
光勤劳是不够的，蚂蚁也非常勤劳。你在勤劳些什么呢？有两种过错是基本的，其他一切过错都由此而生：急躁和懒惰。
——卡夫卡
盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。
——尼采
除非一个人有大量的工作要做，否则他不可能从懒散、空闲中得到乐趣。
——杰罗姆
懒人老是找不到给他干的活。
——沃维纳格
懒散是一个母亲，她有一个儿子：抢劫，还有一个女儿：饥饿。
——雨果
我最害怕的莫过于闲散怠惰，没事可干，无所作为，官能陷于麻痹状态。身体闲置不用，精神就备感苦闷。
——夏洛蒂·勃朗特
勤奋是好运之母。
——富兰克林
懒惰行动得如此缓慢，贫穷很快就能超过它。
——富兰克林
平庸的生活使人感到一生不幸，波澜万丈的人生才能使人感到生存的意义。
——池田大作
奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。
——孙中山
我们虽可以靠父母和亲戚的庇护而成长，倚赖兄弟和好友，借交游的扶助，因爱人而得到幸福，但是无论怎样，归根结底人类还是依赖自己。
——歌德
一个懒惰心理的危险，比懒惰的手足，不知道要超过多少倍。而且医治懒惰的心理，比医治懒惰的手足还要难。因为我们做一件不愿意不高兴的工作，身体的各部分，都感到不安和无聊。反过来说，如果对于这种工作有兴趣、愉快，工作效率不但高，身心也感觉到十分舒适。因不适宜的劳动，使身心忧郁而患成的病症，医生称为懒惰病。
——戴尔·卡耐基
一个人不能没有生活，而生活的内容，也不能使它没有意义。做一件事，说一句话，无论事情的大小，说话的多少，你都得自己先有了计划，先问问自己做这件事、说这句话，有没有意义？你能这样做，就是奋斗基础的开始奠定。
——戴尔·卡耐基
请问哪个网站有介绍关于中西文化差异的资料？
中西服饰文化
说起东方服饰文化，人们一定会想起雍荣华贵的唐装，含蓄隽永的旗袍，而对于西方服饰文化我们却知之甚少，能想到的除了近代的西装，便是中世纪欧洲隆重华丽的贵族服饰。其实中西服饰文化差异并不如此简单，一个民族的服饰特点渗透着一个民族深厚的文化底蕴。中西服饰经数千年的历史沉淀，形成了各具特色的风貌和体系。
一、 色彩
一个民族对颜色的喜好从某种意义上来讲正好反映了这个民族潜意识的性格特征。在上古时代，黑色被中国的先人认为是支配万物的天帝色彩。夏、商、周时天子的冕服为黑色。后来随着封建集权专制的发展，人们把对天神（黑色）的崇拜转向对大地（黄色）的崇拜，所以形成“黄为贵”的传统观念。传统服装色彩受阴阳五行影响，有青、红、黑、白、黄五色之说。它们被称为正色，其它颜色为间色，正色在大多数朝代为上等社会专用，表示高贵。在民间，正色也是人们衣着配色所喜爱和追求的颜色。
而在西方，在罗马时代最流行的色彩是白色和紫色，白色代表纯洁、正直，紫色象征高贵。中世纪时奇特式教堂中彩色玻璃窗被装饰得辉煌灿烂，引导人们追求天堂的色彩，因此服饰上充满宗教气氛的色彩被人们向往。欧洲文艺复兴以来，随着服饰奢华程度的升级，明亮的色彩受到人们的欢迎。法国人特别喜欢丁香色和蔷薇色，也很迷恋含蓄的天蓝和圣洁的白色；西班牙人崇尚高雅的玫瑰红和灰色调；在英国，黑色被认为是神秘、高贵的色彩。
二、 外形
在外形特征上来讲，中国传统服装的外形强调纵向感觉，常用下垂的线条、过手的长袖和筒形的袍裙。纵向的装饰手法使着装人体显得修长。清代服装相对来说比较肥大，袖口、下摆都有向外扩张之势。然而，清代妇女那高高的旗髻和几寸高的花盆底鞋，加上垂至脚面的旗袍，使旗人比历代妇女都显得修长。服装外形的修长感是对东方人较为矮小的身材之弥补，在感官上产生视错觉，在比例上达到完美、和谐。平顺的服装外形与中国人脸部较柔和的轮廓线条相称。
西洋古典服装的外形强调横向感觉，常采用横向扩张的肩部轮廓、膨胀的袖型庞大的裙撑、重叠的花边等，使服装线条产生夸张和向外放射的效果。西洋服装的外型特点与西方人热情奔放的气质，起伏明显的脸部轮廓以及比东方人高大挺拔的体型相适应。
三、 图案
中西服饰在对图案的选择上也呈现五花八门之势。中式服装喜好运用图案表示吉祥的祝愿。从古到今，从高贵绸缎到民间印花布，吉祥图样运用极为广泛。如龙凤呈祥、龙飞凤舞、九龙戏珠等图样，不仅隐喻着图腾崇拜，而且抒发着“龙的传人”的情感；象鹤鹿同春、喜鹊登梅、凤穿牡丹等图案，反映了人民对美满生活的希望。
西欧服装上的图案随着历史的变迁而不断变化。古代多流行花草放样，意大利文艺复兴时期流行华丽的花卉图案，法国路易十五时期，受洛可可装饰风格的影响，流行表现S形或旋涡形的藤草和轻淡柔和的庭院花草放样。近代有影响的流行图案花样有野兽派的杜飞花样，利用几何绪视原理设计的欧普图案等。
随着如今经济全球化的发展，中西服饰文化融合趋势也空前加强。中国服装界正在努力同世界接轨，走一条时尚加民族特色道路，在传统服饰设计中融入西方时尚元素，同时中国元素正在影响着国际时装界的发展。我们在探讨中西服饰文化差异的同时，更应该思考在全球化的冲击下保持民族特色的重要性。关键在于找到这个点，找到民族文化和大同文化切入的融合点。
从大禹治水到诺亚方舟看中西文化差异
古老的文明是从人类与洪水的斗争开始的。无论是我国的大禹治水传说还是西方诺亚方舟故事，都说明了在远古洪荒时代已经开始了与洪水抗争的事实。然而面对洪水之灾，大禹不仅总结父亲鲧筑堤防水失败的教训，疏通河床、开凿渠道，而且“身执耒锸，以民为先，抑洪水十三年，三过家 门而不入”，终于出现了“九州既疏，九泽既洒，诸夏艾安”（《史记·河渠书》）的局面，成为中华民族千古流传、妇孺皆知的美谈。而在西方，广为人知的是《圣经》中记载的诺亚方舟故事：诺亚受上帝启示，在上帝惩罚世人罪恶，要用洪水淹没世界、毁灭人类之前，建造了一支大船，把家人和所有的动物雌雄各一对带到船上，躲过了洪水的灭顶之灾。两个故事在东西方千古流传，经久不衰，积淀了各自的文明，饱含了中西文化的差异，演绎了多彩的文化世界。
大禹治水和诺亚方舟体现了中西文化不同的世界观。诺亚靠神的启示，借方舟逃避了神降给人们的灾难，而大禹则把洪水看作自然现象，带领人民一起用疏导的办法战胜洪水；诺亚也给人类繁衍留下了种子，但也给人类向上帝忏悔自己的罪恶提供了先例，而大禹留给人类的却是与自然界和谐与斗争的思考。这二者从根本上体现的是世界观、宇宙观上的差异。在中国，一般把宇宙的起源和发展视为一种健动不息的自然过程，而人则是宇宙之中的一个有机组成部分，人要适应宇宙的流程，也就是“天人合一”。正是这种宇宙观，使大禹面对洪水，因势利导，不“堵”而“疏”，使我们的古先帝西起沙漠东至大海将沿河流域的人民在治水斗争中凝聚一起形成了一个伟大的民族，铸造了一个治水的伟大时代，造就了一种古老的东方文明。而在西方，却试图为宇宙寻找一个不变的绝对存在，并从这种绝对存在出发规定万事万物的基本性质。作为西方文明源头之一的犹太——基督教神学，就把上帝作为时间和万物的创造者，是上帝拯救了诺亚，从而演绎了西方文明。
大禹治水和诺亚方舟体现了中西文化的核心——激进和稳健、跃动和娴静、分析和综合的差异。面对人类的“罪恶”，上帝采取的方式是毁灭人类。这种突破原有平衡取得新的跃进和突变，是西方文化的突出特征。因而在哲学上表现为充满躁动和遐思，在文学上对骑士精神进行歌颂，在艺术上张扬运动精神和阳刚之美。而在思维方式上则表现为片面的掘进，用哲学家的语言就是一分为二，同中求异。因此，上帝不用做整体思考，仅执一端就可以让人类重新繁衍，哲学家、思想家仅围绕一个着眼点，便可寻根究底地铸造自己的理论大厦，形成自己的学派、主义，以至思潮蜂起、理论迭出，再现了西方文化典型的特征——分析。而与此相反，面对洪水之灾，中国的古先帝们前仆后继，大禹终于在“堵”和“疏”的矛盾思索中找到了治水方针，并综合运用当时各种原始的知识和技能而治水成功。这凝聚了东方文化典型的思维特征为综合，积淀了东方文化的核心为稳健和娴静，用哲学家的语言就是合二为一，异中求同。因而中国哲学的整体观念年深日久，中国文化的淡泊明志、宁静致远成为底蕴，中国美学的阴柔之美成为崇尚。它就像大海深处,有美丽的珊瑚,飘曳的海草,也有悠闲的海鱼,同波涛汹涌的海面相比,构成了一幅娴静多彩的图画。这就是东方文化的境界。
大禹治水和诺亚方舟体现了中西方伦理道德观上的差异。两个故事从表面上看形成了西方疏散人、东方疏导水的治水思想上的差异，而从深层次看则体现了西方文化讲究天赋人权，强调个体本位，张扬主体性，而东方文化更强调礼治，讲集体本位和人伦责任的差异。在诺亚方舟故事中，虽然看不到诺亚为人类而斗争的痕迹，却可以看到造方舟的周密计划，感受到他抓住机遇，持之以恒造大船的主体精神，领悟到他利用外部条件应付危机，以退为进的应变思想。西方文化在长期的发展中，从古希腊文化的民主思想，到文艺复兴发展到极致，色彩浓重地描述着追求独立人格、个性解放、强调个人主义的画面。这一方面促使西方文化异军突起，人才辈出，成绩卓著；另一方面也造成了意识形态的混乱，个人主义的无限膨胀，形成了自我表现的个人主义价值观。而大禹治水精神世代弘扬，培育了中国自省、自律，从集体本位主义出发的礼治思想和重义轻利的文化观，形成了中国人谦和、礼让、重社会责任的优良的民族文化传统。这种文化长期积淀而形成的君义臣忠、父慈子孝、夫唱妇随的外儒内法的社会结构和人伦责任，一方面保证了人与人之间关系的和谐，促进了国家的统一和社会稳定，使大民族千年延续，但另一方面也禁锢了人的个体性、创造性的发挥，不利于民主思想和民主制度的建立。此外，西方重横向夫妻关系，东方重纵向血缘相承。诺亚携妻避水，而大禹则继承父业，新婚四天便去治水，也反映了东西方封闭与开放的思想文化特征。
形成东西文化差异的原因是多方面的，差异也是精彩纷呈的。诺亚方舟和大禹治水为我们呈现了中西文化的美丽景观，引导我们走向中西文化差异的源头，启发我们思索中西文化的特质和精髓，促使我们相互借鉴、彼此“扬弃”。使“娴静”的中国传统文化与“跃动”的西方文化相映，使东方的责任意识和西方的权利思想相辅，从而生成绚丽多彩的人类文明图画。
中西文化差异
中西文化有所不同:中国人信奉儒教, 讲顺从孝顺。而西方人就有所不同了!他们讲民族自由.个人权力。中国人民与外国人的吃饭习惯也有所不同：中国人常常围着一大桌，同吃一盘菜，虽然热闹，但一点儿也不卫生。西方人自己吃自己的，这就是自助餐，既卫生又方便；中西方教育也大不相同，中国人教育学生，大多是一种封闭教育，得遵守校规，西方教育完全是一种开拓自由思维的空间，他们是在玩中学习，在学习中思考。
中西方文化在请客吃饭方面的差异 ,如：中餐通常先上菜，后上汤，西餐相反；中餐主人一般多次向客人敬酒、敬莱，而西餐主人通常只敬一次；西餐主人通常不会坚持要客人非吃非喝不可，而是希望客人自己动手（Help yourself），不要拘谨，想吃什么就吃什么。
相关评论
微笑于2003-11-13 18:21:45
我任为yieziyun的发表太长,要归纳!!!!!!!!!!!!!!!
微笑于2003-11-13 16:57:47
我常常想到中国的小学教育，想到那些课堂上双手背后坐得笔直的孩子们，想到那些沉重的课程、繁多的作业、严格的考试……它让人感到一种神圣与威严的同时，也让人感到巨大的压抑与束缚，但是多少代人都顺从着它的意志，把它视为一种改变命运的出路。这是一种文化的延续，它或许有着自身的辉煌，但是面对需要每个人发挥创造力的现代社会，面对明天的世界，我们又该怎样审视这种孕育了我们自身的文明呢?
yeziyun7于2003-11-13 16:57:33
泉州基督教的事业
近代基督教在泉州的传播是与教会创办学校、医院同盟进进行的。这对近代泉州文化教育和医疗卫生发展起了积极的作用。
创办学校
清光绪十六年（1890年），英国长老公会在泉州城区设盲学堂（即培英女学前身）。次年，创妇女习道院（后改名圣经学校）。光绪三十一年(1905年)，创养正小学和培元中学，聘剑桥大学硕士安礼逊来泉州办学。泉州城区的三个礼拜堂都办幼稚园或小学。民国23年（1934年）长老公会开办的惠世医院也办高级护士学校。
光绪十七年（1891年），教会在晋江金井创办义塾，后改毓英学堂、慕仁女校和毓英中学。此外，在晋江沿海各乡镇，教会也办了数十所小学。在永春县美以美教会创崇实学校，长老公会办育圣学校。在惠安县，光绪六年（1880年），伦敦公会在县城办小学，以后又在各乡镇办20多所小学。
创办医院
光绪七年(1881年)，英国长老公会传教士兼医生颜大辟，从厦门到泉州传教行医。光绪十八年（1892年），在城区创办惠世医院，学制五年，半天上课，半天实习。培养出一批能独立开业的医生。如陈浴波开辟仁堂，黄中流置辟生医院、杜宗景创辟安堂、苏天赐建纯仁堂、苏年福设流生堂、陈振辰创南生医院、陈清源开泉州药房、何大年造永惠医院和吴祝三开祝三医局。惠世医院还开办护士学校。抗战时医院内迁南安，对南安农村医疗卫生事业发展起了促进作用。
光绪十四年（1888年），英国长老公会医师颜大辟到永春创立诊所，后扩大为永春医院，又增设永春妇女医院。医生马士敦设教学班，学制五年。培养出的毕业生能独立开业，如庄良屏、吴德福创永春诊所；黄衍爵、黄汉忠在洪濑办汉忠医院；陈伯濂、陈伯清在泉州城设红十字医院；柳国烈、吴瑞香在泉州城办国烈医院；何大年、苏德安在泉州城市永惠妇科医院。此外，安溪、德化、晋江、惠安等地，都有永春医院的毕业生开业行医。1929年，永春诊所更名基督教医院，属泉州惠世医院管辖，一直到1949年。此外，1902年，英国伦敦公会陈和礼医生到惠安，次年，在城关创仁世医院，培训医务人员，结业后回各乡镇建立诊所、医局行医。
综上所述，近代基督教在泉州传教的同时创办了不少的学校和医院。办学和办医院有利于传教，但是从客观上说，把文化教育和现代医学带到偏僻的乡村、山区和沿海地区，对普及落后农村的文化教育和人民卫生保健起了一定的积极作用。
基督教与中国文化传统的差异性
宋元时代，流传于泉州的景教，因长期受中国文化的影响，已逐渐汉化，东西方文化的差异性不甚明显。鸦片战争后，清政府丧权辱国，签订了不平等条约，基督教趁机而入，这时泉州人民把反对资本主义侵略，仇外。仇洋，以及夹杂着反对西方文化的思想，以反对教会的方式表现出来。在近代基督教传入泉州的过程中，泉州城区、安海、惠安、永春、德化等地都爆发规模大小不等的地方绅士和群众联合反对教会的事件，称为“教案”。这反映了泉州人民的反侵略精神，但其中也不无以中国的传统抵制西方文化的成分。这些反教会的事件，大多数以清政府屈服帝国主义，支持教会而失败告终。
近代，在泉州传教的诸多教士之中，确有极少数士干了坏事。如1896年，惠安县涂岭基督教会的外国牧师和天主教神父之间发生矛盾，导致了长达20多年的双方械斗。教会与乡族势力结合，牧师、神父亲赴督战，焚烧对方教堂，互相攻杀，死伤的是双方无辜的教徒。但也不乏有虔诚的传教士，他们忠于信仰，忠于职守，尊重当地文化传统，施医赠药，捐款、捐衣、捐物支持抗日战争，百折不回，甚至殉教异域外邦，在泉州的群众中留下深刻的印象，有的造成深远的影响。如19世纪60年代，英国长老会驻南街礼拜堂的教士兼医生白氏，救活中营下吴玉成，吴氏发誓献身教会，一生任传道，义务到永春、蓬壶、安溪、湖头传教。吴氏虽然一贫如洗，但是坚持信仰基督教。而且吴氏的事裔也多为基督教徒。这表明外国传教士以医病开路，得一人之心，带出一片教徒的成功传教方式。又如创办培元中学的安礼逊，英国盎格鲁萨克逊贵族出身，剑桥大学硕士。他经常以已资购买教学仪器，并新自示，且以已资引导高年级贫困学生绘地图，利用暑假带往福州鼓岭外国人避暑胜地义卖，在经济上自救。
基督教在传入闽南的初期，为便于对广大文盲教徒进行传教，英国长老公会教士宾为霖与美国美以美公会进行传教，以英文字母为基础，略加改变，缀成23个字母，又增加一个擦音字母，共24个字母，联缀切音。凡属闽南方言，均可拼读，称“白话拼音”。只要记住24个字母，不认字的教徒，都可以读《圣经》。又编写白话拼音《厦门音字典》，对外国人读汉字也起方便作用。
清末以后，泉州社会上还流行妇女缠脚的陋俗。教会反对妇妇缠脚，教徒的女孩不得缠脚，这就起着移风易俗的革新作用。泉州地区、晋江、南安等地，民间婚、丧、喜、庆多铺张，积习难移，已成陋俗。基督教反对铺张浪费，教徒婚丧，仪式简约。为移风易俗，1988年泉州基督教三自爱国运动委员会和泉州基督教协进会，共同制定《信徒婚事须知》、《信徒丧事须知》，信徒必需按照规定操办，仪式简易而且有人情味。
yeziyun7于2003-11-13 16:32:06
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中西文化桥梁
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澳门特殊的历史使中西文化得以并存。每逢传统的节日，无论是中国的或是西方的，必定要举行有关的庆祝活动。
澳门的华人对于中国传统的民间节日，如农历春节、清明、端午、重阳及中秋节等，都会隆重庆祝。尤其是农历春节，是中国人最盛大的节日，凡有华人聚居的地方都举行庆祝活动。农历春节是新年的开始，也是隆冬过后，万物欣欣向荣的开始。所有的准备活动早些天就已经连续展开，而由大年除夕晚开始，至年初一凌晨时分，澳门居民大批涌往妈阁庙还愿并为来年祈求昌盛平安。庙内热闹非凡，人们还可在指定范围内鸣放炮竹、烟花庆祝，到处洋溢着欢乐祥和的气氛。
每年农历端午节（五月初五）时，在新口岸海面、水塘角海面、西湾对开海面都有龙舟竞渡。自八十年代以来，多次举办国际龙舟大赛，有亚、欧、美、澳洲等多个国家参与。有赛事进行时，海面龙舟飞驰，锣鼓震憾，观者如潮，场面十分热闹。
每逢一些与宗教、习俗有关的节日，如“娘妈诞”，“醉龙醒狮大会”、“圣体耶稣大出游”、“圣母花地玛出游”等，也必举行庆祝活动。如在露天搭起临时戏台，上演粤剧；教堂内举行宗教弥撒及圣像出游，形式多种多样，充分表现出澳门作为中西文化的桥梁的作用。(ctrip)
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论中西方文化之异同及原因
时下，越来越多的中国人特别是年轻人喜欢西方的文化和事物，其热度已形成了一股浪潮，大有愈演愈趔的趋势。
中国的文化思想说到底，关键在于一句孔子的“谦、恭、信、敏、慧”而西方的文化，正好相反，在于一个“争”字，在处理人事方面以己为先。
中西文化上的差异的形成大体上经历了两个重要的时期：
公元前221年，通过“商鞅变法”而强大的秦国最终统一了中国大地~至此，长达2000多年的中国封建专制制度拉开了序幕。这次统一，不仅为统一的华夏文化的形成墓定了基础，也标志着中华民族的开始行成。而此时的西方各国（这里主要指的是欧洲各国）还仅仅是奴隶制的邦城国家。此后的中国，自给自足的封建自然经济占据了主导地位，随着农耕经济的发展，不论是平民百姓还是王公贵族，都希望有一个相对安宁的生产环境以维持农耕经济的发展。因此，主张“非攻、尚贤”的儒家思想成为了中国的统治思想，因此，中国的文化里多了些“和谐”，少了些“争斗”。而西方各国，随着庄园经济的发展，游牧经济得到了飞速的发展，游牧经济的扩张性也越来越突显出来。在这种生产方式下，“争”也就不可避免的成为其文化中的关键。至此，中西文化开始“分道扬镳”了。
中西文化差异继续扩大是在16、17世纪，此时的西方各国，特别是西欧各国经历着一场前所未有的政治、思想上的变革。
思想方面，“文艺复兴”这场思想解放运动对西方后来的文化产生了决定性的影响，“人文主义”思潮的传播一方面将人的思想从神学中解放出来，另一方面它也使得自我私欲过度的膨胀，更加深了西方文化的“争”。在政治方面，早期的资产阶级革命使资本主义体系开始形成。资本主义的侵略性以及血腥的资本的原始积累也使得其文化中“争”的日益突出。
回过头来看中国，长期的封建专制日益完善和加强，统治阶级满足于现状，仍然做着“天朝”的美梦。不屑也不想去了解世界，更不用说去“争”了。再者，由于封建思想、自然经济的自闭性，人们也安于现状，并不，也不敢去“思变”。
中西文化的差异还集中体现在宗教信仰上。在中国，不论是外来的佛教还是土生土长的道教，讲究的是逆来顺受、讲究的是来生。而西方的教义，虽然也强调来生，讲究受难，但不论基督教还是伊斯兰教，也都很讲究个反抗异族压迫，反抗异教徒等，如《圣经》中的很多故事都是描绘尤太人的反抗和战争。
这种在宗教上的差异的形成也与其形成时的社会背景密切相关：佛教、道教的传入和产生是在东汉时期，当时的中国，封建专制已经形成，统治者急需一种能够安抚人心，利于安定的宗教以束缚人们思想，进而维护其统治。
而西方各国，大多是松散的邦城，各国的统治者都希望通过战争获得土地和人口。因此，建立统一的国家成为他们迫切的希望，而宗教的信徒，为了发展本教，打击异教，于是与统治阶级相“勾结”，根据统治者的侵略欲望，对教义进行适当改动后成为了其统治工具，同时也使其教得到了发展。例如欧洲“宗教改革”。
再者，中西文化的差异也体现在对“爱”的诠释上，在中国文化里，对“爱”，强调的是“大爱”，是对芸芸众生的大爱。而在西方社会里，人们更加突出自我，更加注重自我的感受，因此，在西方文化里的“爱”主要是对自己，对家人或是某个个体的“小爱”
形成这样的差异其实与文化形成时期的社会历史背景息息相关。众所周知，华夏文化的形成与发展都是处在封建社会的形成与发展时期，因此，华夏文化必然受到封建思想的影响。而在封建社会中，统治者为了维护自身利益，更好的统治人民，往往通过各种途径向人们灌输诸如“谱度众生”、“因果循环 ”之类的思想。因此，人们为了能够来世“成仙”就今世行善，于是就有了对芸芸众生的“大爱”。
而纵观西方文化历史，其开始形成如今的资本主义文化是在16世纪“文艺复兴”时期，在这场文化运动中，人们宣扬“人文主义”，肯定人的价值、尊重人的权利、重视人的力量。在这样的背景下孕育的文化必然会带有其“人文主义”的特征。因此，也就形成了西方社会的“小爱”。
其实，中西方文化的差异的根本原因是其产生及发展的社会背景及时代的不同。任何文化都带有其产生的时代烙印，即时代特征。文化是一定区域的人们长期融合所形成的共同的心理素质，因此，文化既然已经形成，就没有优劣之分。这也是我们在研究文化问题时必须紧记的东西。
据美国《星岛日报》报道：中国人的家庭观念强，血缘关系，亲情伦理，在脑中根深蒂固，父母、子女始终一家人。哪怕成家立业，另设门户，和父母仍不分彼此，把赡养父母，侍奉父母，看作自己应尽的责任。
美国人却不同，子女一到成年，就会离巢而飞，父母不再抚养他们；而子女一旦独立，对父母家的事，也不再理会，更休想赡养父母或几代同堂了。
对于中西文化的这种差异，在中国城表现得尤其明显。中国人如果一大家子来购物，父母为小孩买东西天经地义，已成年子女为父母代付钱也理所当然。常常碰到这种情形，已成年子女抢着为年迈的父母付钱，双方抢来抢去，争个半天。老外却不同，父母、子女各自理财，互不搭界。甚至有些小孩买东西，也得自掏腰包，用他们帮助父母做家事挣得的零用钱来支付。每当我伸长手臂，接过比柜台还矮的小孩，从口袋上的钱包取出的钱币时，心中总有一股难以名状的难过，真想责问站在一旁的家长，为何不掏钱？而那些已成年子女，在金钱上，和年迈的父母，同样经济分明，年迈父母从干瘪的钱囊中抖抖索索掏钱时，他们却是心安理得，丝毫不为之动容。
曾有一位大客人，住在高级白人区，是个医生，每次来都要买上几千块的东西。有一次陪纽约来的母亲来买东西。老板见是大客人，不敢怠慢，亲自接待，带他们上楼看贵重物品，好半天才下来，老板忍不住发话了，“老太太真挑剔，什么都看不上”。在楼下，老太太挑中3个总价为50美元的景泰蓝小盒子及一个等价的粉红水晶小象，她拿在掌心把玩着，爱不释手，一会说要买象，一会儿又说买盒子，再三考虑着。我心中不免嘀咕了：既然喜欢，为何不爽快买下，真是个吝啬鬼。这时，站在她旁边的儿子有些不耐烦了，对母亲说：“你只有50多块，只能买一样，等你回纽约，汇钱过来，老板会帮你寄去。”噢，我错怪老太太了，原来不是她挑剔、吝啬，而是她实在没钱。心中顿时五味杂陈：难怪美国人对于“望子成龙”、“望女成凤”的期望没有中国人这么高，这个挥金如土的医生，宁愿看母亲失望而归，也不愿为母亲尽一点孝心，付一点小钱。真是可怜天下父母心，培养出了个有钱的儿子，父母却沾不到一点光。
这就是现实的美国，儿子可以是百万富翁，父母却照旧穷困潦倒，和中国人的“母以子贵”，“一人得道，合家升天”的中国传统天差地别。
如今，家庭、亲情观念强的中国人来到了美利坚这块土地，中国人的传统观念及尊老爱幼的美德难免不受到美国文化的冲击，但愿生活在美国的中国人，能坚持自己的优良传统及美德，让中华文化这朵奇葩，在美国各族裔的百花园里绽开得更鲜艳，更灿烂。
ultural difference between West and East(参考：)~~
Everything is relative, cultural difference being no exception. Culture, as the total pattern of human behavior and its products, oversteps geographical limits and historical conditions in many ways, and it is characterized by its strong penetrativeness and fusibility.
The advancement of the globalized economy and the rapidity and ease of modern communication, transportation, and mass media have resulted in an ever increasing exchange between cultures, unprecedented in scale, scope, and speed. Consequently, an increase in universality and a reduction in difference between cultures is an inevitable trend. It is no surprise to see phenomena characteristic of one culture existing in another. As a result, some people even fear that the world will become a dull place when all the different nationalities behave exactly alike.
Nevertheless, the “cultural sediment” formed through long-range accumulation is not to be easily removed, and the cultural tradition handed down from generation to generation shows great consistency and continuity. The cultures of different regions and nations still have their own distinctive peculiarities, and therefore significance still needs to be attached to the study of the individualities of different cultures against the background of their universality.
小议中西文化差异
据美国《星岛日报》报道：中国人的家庭观念强，血缘关系，亲情伦理，在脑中根深蒂固，父母、子女始终一家人。哪怕成家立业，另设门户，和父母仍不分彼此，把赡养父母，侍奉父母，看作自己应尽的责任。
美国人却不同，子女一到成年，就会离巢而飞，父母不再抚养他们；而子女一旦独立，对父母家的事，也不再理会，更休想赡养父母或几代同堂了。
对于中西文化的这种差异，在中国城表现得尤其明显。中国人如果一大家子来购物，父母为小孩买东西天经地义，已成年子女为父母代付钱也理所当然。常常碰到这种情形，已成年子女抢着为年迈的父母付钱，双方抢来抢去，争个半天。老外却不同，父母、子女各自理财，互不搭界。甚至有些小孩买东西，也得自掏腰包，用他们帮助父母做家事挣得的零用钱来支付。每当我伸长手臂，接过比柜台还矮的小孩，从口袋上的钱包取出的钱币时，心中总有一股难以名状的难过，真想责问站在一旁的家长，为何不掏钱？而那些已成年子女，在金钱上，和年迈的父母，同样经济分明，年迈父母从干瘪的钱囊中抖抖索索掏钱时，他们却是心安理得，丝毫不为之动容。
曾有一位大客人，住在高级白人区，是个医生，每次来都要买上几千块的东西。有一次陪纽约来的母亲来买东西。老板见是大客人，不敢怠慢，亲自接待，带他们上楼看贵重物品，好半天才下来，老板忍不住发话了，“老太太真挑剔，什么都看不上”。在楼下，老太太挑中3个总价为50美元的景泰蓝小盒子及一个等价的粉红水晶小象，她拿在掌心把玩着，爱不释手，一会说要买象，一会儿又说买盒子，再三考虑着。我心中不免嘀咕了：既然喜欢，为何不爽快买下，真是个吝啬鬼。这时，站在她旁边的儿子有些不耐烦了，对母亲说：“你只有50多块，只能买一样，等你回纽约，汇钱过来，老板会帮你寄去。”噢，我错怪老太太了，原来不是她挑剔、吝啬，而是她实在没钱。心中顿时五味杂陈：难怪美国人对于“望子成龙”、“望女成凤”的期望没有中国人这么高，这个挥金如土的医生，宁愿看母亲失望而归，也不愿为母亲尽一点孝心，付一点小钱。真是可怜天下父母心，培养出了个有钱的儿子，父母却沾不到一点光。
这就是现实的美国，儿子可以是百万富翁，父母却照旧穷困潦倒，和中国人的“母以子贵”，“一人得道，合家升天”的中国传统天差地别。
如今，家庭、亲情观念强的中国人来到了美利坚这块土地，中国人的传统观念及尊老爱幼的美德难免不受到美国文化的冲击，但愿生活在美国的中国人，能坚持自己的优良传统及美德，让中华文化这朵奇葩，在美国各族裔的百花园里绽开得更鲜艳，更灿烂。
请专家鉴定古董一般多少钱？
专家层次不一样，手术费也不一样。
藏品交易与拍卖常识：请仔细阅读，避免上当受骗。
藏友问某某公司是否正规？是不是骗子？可靠吗？
任何单位都是法制注册营业的，至于服务质量，收费的标准，得自己去考察衡量，一定谨慎避免高收费，不成交造成的伤害。
特别是夸口说保证能成交的公司，十有八九骗费用的公司。
法律规定正规单位不能收购倒卖古董，其次个别单位以现金收购古董为名，让藏家先鉴定，真品就现金收购，其实他们没有买家，忽悠藏家交完鉴定费后，藏品一鉴定，故意告诉你的东西是假的。
注意：
个别藏家故意散布某公司的负面消息，其目的是，阻止别人去参加，自己参加的藏品好卖出去，这种聪明是一种低级错误。一个公司藏品征集数量少，买家自然少，成交率更低。
国内保利，嘉德，其次外资企业佳士得，苏富比，目前不对外征集藏品，也未设任何办事处，个别拍卖业务员说我能帮你送进去，这是骗人的。
3. 还有一种骗子叫家族式骗子，散布各种“正规拍卖公司的负面消息”，
让那些糊涂藏家打消去正规大公司的念头，最后急着出手藏品被他们牵着鼻子进入他们设的诈骗陷阱，骗到你财物两空，直到你失去信心为止。
散布这些负面消息的人员大部分是那些骗子公司的业务员弄得小号，让本来就乱糟糟的国内市场更乱，真假难辨好在其中渔利。
4拍卖公司业务员拉皮条，拉不到业务也互相诋毁其他公司，导致国内似乎没有一家好单位。
就觉得保利嘉德好，但人家不对外征集，再好也没用。
收藏拍卖交易参考资料一： 行业划分
古董拍卖，鉴定，交易目前大部分单位集中的上海，北京、青岛。
藏家参与前一定多比较，多了解，避免上当受骗，祝您发财。
收藏拍卖交易参考资料二： 关于拍卖资质与文物拍卖资质
“文物”是国家备案发掘的藏品叫文物，或者从文物商店购买的藏品，叫文物。
老百姓手里的藏品属于民间收藏艺术品，不属于文物。老百姓的手里的藏品，可以自由开古玩店，摆地摊等自由参与买卖交易。
有些藏家问你单位有文物拍卖资质没？这属于知识稀少的提问，只要你的藏品来源不是从文物商店购买的，国内98%的拍卖公司，艺术品经营公司都可以给你拍卖，交易。
文物拍卖资质，国家指定交易法院没收资产，处理古董的公司，老百姓手里的藏品与文物没关系。属于自由买卖，无需任何资质。
2015年国家为了鼓励文化市场发展，取缔各类资质的阻碍，只要在工商注册的任何单位都可以经营收藏艺术品业务。
收藏拍卖交易参考资料三： 疯狂的混乱鉴定
关于当前混乱的古董鉴定，一件古董拿去分别给八位专家看，能出四种不同的结果，每位专家各有各的观点，所以不要去纠结，藏品投放市场，有人买，这才是真理，很多专家都是靠收鉴定证书费骗人的。
还有机器检测都是人为操作，骗收鉴定费的。很多藏家给自己的藏品买了一堆鉴定证书，到头来一样没人要。鉴于疯狂的混乱鉴定市场，买家都是自己相信自己的眼光去购买藏品，作为藏家只要把藏品能投放到一个靠谱的单位，就等于成功了一大半，无需购买哪些没用的证书。
收藏拍卖交易参考资料四： 拍卖的风险
拍卖有风险，建议大家谨慎参与，顶级品牌单位近些年的真实付款成交率不到50%，行情整体不乐观。
有藏品大家尽量找古玩城老板去推销卖掉，或者摆地摊处理掉，“拍卖”属于有钱人的风险投资，不适合普通老百姓参与。
特别是天天给你打电话的公司，并不是你的藏品值钱，主要为收你的图录费，鉴定费、出关费、什么保证金等一个个陷阱等着你，
国内正规单位，谁跟你啰嗦，谁给你打电话？个别收入低，经济困难的藏家，醒醒吧，几百万、几千万没那么好做梦。
收藏拍卖交易参考资料五： 正确判断
藏友问某某公司是否正规？是不是骗子？可靠吗？
任何单位都是法制注册营业的，至于服务质量，收费的标准，得自己去考察衡量，一定谨慎避免高收费，不成交造成的伤害。
特别是夸口说保证能成交的公司，十有八九骗费用的公司。
法律规定正规单位不能收购，倒卖古董，其次个别单位以现金收购古董为名，让藏家先鉴定，真品就现金收购，其实他们没有买家，忽悠藏家交鉴定费后，藏品一鉴定，故意告诉你的东西是假的。
收藏拍卖交易参考资料六： 畸形发财心态
因为很多知识匮乏、家庭困难，无知的农民朋友在巨额估价的诱惑下，估价2000万的藏品，先交5--20万的服务费，他们想着只要我凑够20万，等于2000万就到手了，所以有抵押房产的，变卖生产工具牲畜牛羊的，东凑西借的，把20万交给拍卖公司后，然后把工作辞了，田地也荒了，忙着去预定宝马名车，算计准备去买别墅，朝三暮四等钱换媳妇的都有。盲目参与导致家破人亡的事迹时有发生。
很简单的问题，很多藏家分析时就出问题了，试想一下，假如你委托四件东西最少能成交一件，你立刻就是百万富翁，如果那么容易发财的话，干脆把房子卖掉委托上100件东西，最少成交两件，得到500万也很划算，对不？
今年大拍，十副齐白石的画，只成交了2副，那也是骗子吗，古董拍卖想成交就得多参与。
保利，嘉德为什么不收低端藏家的东西，因为成交了大家高兴，失败了大家说骗子，
所以藏家缴费了，有些东西不容易成交，导致藏家很郁闷，下结论为骗是不合理的。
收藏拍卖交易参考资料七： 比较实力
正规单位【像正规的保利嘉德，都是近千平米的办公室，藏品放在办公室与艺术大厅买家随到随看】除此之外，行业内95%的小拍卖单位，租个实际使用面积60平米的小办公室，藏品签订委托合同后，把近千件藏品堆放在潮湿的地下室里，不见天日存放大半年，然后等到拍卖的几天才拿出藏品，小酒店花五六千元租个场地，着急上火的预展一两天走个形式，等于完成拍卖活动，这种方式几乎没有卖东西的任何希望。
收藏拍卖交易参考资料八： 什么是靠谱拍卖
目前90%的拍卖公司，，电话频繁忽悠没脑子的老百姓参加，征集上1000件后，就开始准备拍卖会，拍卖会的整个过程，就是去酒店租两天场地，把1000件藏品展示一下，等于在预展，看看酒店里住宿的客人有没有要的。
两天的预展现场，如果你仔细观察的话，前去观赏藏品的人，除了几十个委托人在预展现场来回瞎出溜，几乎没有任何买家到场观看，两天预展结束。
第三天开始拍卖，拍卖会场在座的95%是藏家委托人，也就是卖东西的人，为了掩饰藏家，这类拍卖公司话费100元雇佣一些无业游民，老弱病残来充当买家，举牌子。
我参加过七次拍卖，时常看见一些拍卖公司的买家大老板，拍卖到中午吃饭时，现场抢牛奶，抢面包。
狼狈不堪，拍卖结束暗中一打听，属于雇来的失业低保户。
稍有思想的老百姓就能看出门道，其次一个小拍卖公司，不去招商，租个80平米的办公室，那来的买家，凭什么给你能卖出去东西，说实话还不如你自己去摆地摊的效果好。
靠谱的拍卖，就是观察这个公司的实际营业方式，具体给藏家做了那些可以看得到的真实服务，看不到的服务就是假的不靠谱的。
收藏拍卖交易参考资料九： 看服务与行情
【引用资料-----新华锦拍卖】：
拍卖公司是一个服务行业，要做的优秀首先做好服务，满足各类藏家的需求，
第一：对于高端藏家：我们做高端星级服务
第二：对于经济困难摆地摊层次的低端藏家，【我们提供不成交不收取任何费用的中档次服务】让藏家轻松愉快参与，让艺术走进生活，正确引导收藏市场。
引用资料：中国嘉德拍卖
不好的现象需要抵制，改变风气大家应该互相学习、探讨、研究。收藏爱好者应该把自己水平提高，进一步深化收藏文化，进入文化领域，而不是简单的收藏，收藏不能狭隘地只为经济利益，而是为了爱好、传承我们国家的文化，几年以后它给你带来的经济利益只是个附加值而已。文博系统的混乱也造成了市场的混乱，收藏的混乱。
收藏拍卖交易参考资料十： 合理的估价
藏品想成交，一定估价要合适，价格符合市场行情，在哪里都有机会交易。
【引用资料---青岛大前门集团拍卖】：
关于藏品估价：通俗点说，你家有个漂亮闺女，嫁个普通人老百姓比较随便，嫁个村长，一个村里就一个村长，这个可以有机会，嫁给县长、也是可以奢望的，，，哪嫁给市长、你觉得好嫁吗？-------很多思想不成熟的藏家，在藏品的估价要求上，理想根本不是把闺女嫁给省长那么简单，把一件低端藏品要求拍卖百万、千万、无疑是把闺女必须要嫁给国家主席。
保利拍卖： 藏品的市值是藏品自身创造的，炒作的时代即将过去。
鉴定要找知名度较高的专家，现在打着幌子骗人的很多，鉴定会一般在200元左右。
一般来讲是200元一件，但是还要看你找的是什么样的专家。
1.贾文忠出场费
（主要鉴定领域：佛像、钱币、青铜器，不配合鉴定，有自己的认知）
贾文忠，字闻钟，号铜斋，1961年生于北京金石世家，老北京古铜张派第四代传人，国务院特殊津贴专家 ，九三学社中央教育文化委员会委员 ，硕士研究生导师 。大学文化，北京大学考古系“考古学与博物馆学”研究生班毕业。先后就职于北京市文物局、首都博物馆。出场费：1万/一场，照片鉴定200元一件，实物鉴定200元一件
1. 金申出场费
（主要鉴定领域：佛像、钱币、青铜器，不配合鉴定，有自己认知）
1949年北京出生，回族。中国艺术研究院美术研究所教授。 中国美术家协会会员。著名佛教文物鉴定专家，文史学家，画家。出场费：1万/一场，照片鉴定200元一件，实物鉴定200元一件
2. 耿宝昌出场费
（主要鉴定领域：瓷器，不配合鉴定，有自己的认知）
耿宝昌，男，1922年生于北京，祖籍河北束鹿（今辛集市，归河北省直接管辖），文物鉴定专家，政府特殊津贴获得者，故宫博物院研究员、故宫博物院学术委员会委员、国家文物鉴定委员会副主任委员、国家文物局咨议委员会委员、中国古陶瓷学会名誉会长、中国历史博物馆顾问、首都博物馆顾问、炎黄艺术馆鉴定委员会会长。长期从事中国古陶瓷及其他古代工艺品的研究，重点研究历代陶瓷。出场费：30万/一场，照片鉴定200元一件，实物鉴定200元一件
3. 杨静荣出场费
（主要鉴定领域：竹木牙雕、书画、动物内脏、玉器、陨石、佛像、钱币、青铜器、瓷器，全领域鉴定、可以鉴定工作上“配合”完成任务）
杨静荣，男，1948年生于北京，北京故宫博物院研究员，复旦大学历史系毕业。曾在邯郸陶瓷研究所，从事陶瓷颜料和传统色釉的研究实验工作，1979年调入故宫博物院研究陶瓷史至今。出场费：1万/一场，照片鉴定200元一件，实物鉴定200元一件
4. 单国强出场费
（主要鉴定领域：书画、玉器、瓷器，可以在鉴定工作上“配合”完成任务）
单国强，男，汉族，1942年2月生于上海，祖籍浙江绍兴。1965年毕业于中央美术学院美术史系，入故宫博物院从事文博业务工作。主攻古代书画史论和书画鉴定研究。1985年3月任故宫博物院办公室主任，1988年6月陈列部主任，1998年4月—2002年3月任宫廷部主任。出场费：1万/一场，实物鉴定200元一件
5. 马未都出场费
（主要鉴定领域：竹木牙雕、书画、动物内脏、玉器、陨石、佛像、钱币、青铜器、瓷器，有自己的认知，只为国内顶级富豪、官员服务）
马未都，1955年3月22日出生于北京市，祖籍山东省威海市荣成市，文化学者，观复博物馆创办人及现任馆长。出场费：50万/一场，不看照片，实物鉴定800元一件
6. 丘小君出场费
（主要鉴定领域：瓷器，全领域鉴定、可以在鉴定工作上“配合”完成任务）
丘小君，著名的陶瓷评鉴专家，从事陶瓷文物鉴定工作30余年，居于香港和纽约两地﹐是香港著名收藏家学会“求之雅集”的董事和陶瓷鉴定顾问，还兼任海内外多家拍卖行、博物馆的征集顾问。出场费：3万/一场，照片鉴定200元一件，实物鉴定200元一件
7. 欧阳朝霞出场费
（主要鉴定领域：玉器，可以在鉴定工作上“配合”完成任务）
欧阳朝霞，央视《寻宝》栏目特邀专家，中国地质大学宝石学硕士学位，持有国家注册拍卖师证书、文物拍卖单位专家证书。她现任北京越王珠宝会所总经理。CCTV—1《寻宝》节目珠宝玉石鉴定专家，《私人财富》等多家媒体珠宝鉴赏、收藏栏目专栏作家，珠宝鉴赏收藏与拍卖方向资深讲师。出场费：1万/一场，照片鉴定200元一件，实物鉴定200元一件
8. 蒋文光出场费
（主要鉴定领域：竹木牙雕、书画、动物内脏、玉器、陨石、佛像、钱币、青铜器、瓷器，全领域鉴定、可以鉴定工作上“配合”完成任务）
蒋文光， 男，1938年4月生，汉族，上海市嘉定区人，1963年毕业于上海复旦大学历史系。全国著名书画、金银器、碑帖鉴定专家，CCTV《鉴宝节目》专家评委、原国家博物馆资深研究员、文物鉴定委员会委员。出场费：6000元/一场，照片鉴定200元一件，实物鉴定200元一件
9. 潘深亮出场费
（主要鉴定领域：竹木牙雕、书画、动物内脏、玉器、陨石、佛像、钱币、青铜器、瓷器，全领域鉴定、可以鉴定工作上“配合”完成任务）
潘深亮，1937年8月17日（农历丁丑七月十七日）出生在湖南省浏阳县官桥乡，任北京故宫博物院保管部秘书，书画组组长。现聘于故宫博物院古书画部，为北京市中国书画收藏家协会鉴定委员，鉴博艺苑收藏品鉴定委员会书画鉴定委员会主任，《收藏》杂志社特邀撰稿人，北京嘉缘拍卖公司顾问。出场费：6000元/一场，照片鉴定200元一件，实物鉴定200元一件
10. 李宗扬出场费
（主要鉴定领域：竹木牙雕、书画、动物内脏、玉器、陨石、佛像、钱币、青铜器、瓷器，全领域鉴定、可以鉴定工作上“配合”完成任务）
李宗扬，1943年生人，1963年步入文物界，北京文物局研究员。出场费：6000元/一场，照片鉴定200元一件，实物鉴定200元一件
11. 鲁力出场费
（主要鉴定领域：书画、玉器、瓷器，不配合鉴定，有自己的认知）
鲁力，男，汉族,1956年生，南京博物院研究员、国家文物鉴定委员会委员。1982年2月毕业于南京师范大学美术学院中国画专业本科，获学士学位，即入南京博物院从事古代书画鉴定工作。出场费：1万/一场，照片鉴定200元一件，实物鉴定200元一件
12. 冯小琦出场费
（主要鉴定领域：瓷器，不配合鉴定，有自己的认知）
冯小琦，北京故宫博物院古器物部研究员，国家文物鉴定委员会委员、中国古陶瓷学会副秘书长、常务理事。主要从事古陶瓷研究。先后在故宫博物院保管部陶瓷组、研究室、古器物部从事古陶瓷的保管、研究、陈列、古陶瓷窑址的调查与标本的整理工作。出场费：1万/一场，照片鉴定200元一件，实物鉴定200元一件
13. 叶佩兰出场费
（主要鉴定领域：竹木牙雕、书画、动物内脏、玉器、陨石、佛像、钱币、青铜器、瓷器，全领域鉴定、可以鉴定工作上“配合”完成任务）
叶佩兰，浙江金华人，1937年出生于北京，汉族，为中国世家鉴定委员会鉴定专家、中国文物学会鉴定委员会委员、中国考古学会会员、瓷器专家。现为故宫博物院研究馆员、鉴博艺苑(北京)收藏品鉴定委员会委员、博宝艺术网瓷器鉴定专家，系统地整理和研究了中国的彩瓷。1956年供职于故宫博物院。40余年来，主要从事中国古代陶瓷的整理、保管和鉴定工作，并对故宫博物院馆藏的古陶瓷进行了深入的研究；系统地整理海内外收藏的中国古陶瓷，利用世界各国已发表的有关资料编著古陶瓷类的《海外遗珍》。出场费：1万/一场，照片鉴定200元一件，实物鉴定200元一件
14. 李知宴出场费
（主要鉴定领域：竹木牙雕、书画、动物内脏、玉器、陨石、佛像、钱币、青铜器、瓷器，全领域鉴定、可以鉴定工作上“配合”完成任务）
李知宴，男，四川遂宁人 ，1937年3月出生，汉族，中国国家博物馆研究员，中国古陶瓷学会副会长。出场费：1万/一场，照片鉴定200元一件，实物鉴定200元一件
15. 杨宝杰出场费
（主要鉴定领域：竹木牙雕、书画、动物内脏、玉器、陨石、佛像、钱币、青铜器、瓷器，全领域鉴定、可以鉴定工作上“配合”完成任务）
杨宝杰，首都博物馆文物鉴定委员会委员，博宝鉴宝网特邀专家、北京石渠雅集文物鉴定中心金牌鉴定专家、青铜器、玉器、杂项鉴定专家。出场费：8000元/一场，照片鉴定200元一件，实物鉴定200元一件
16. 李鉴宸出场费
（主要鉴定领域：玉器、瓷器，不配合鉴定，有自己的认知，只为国内顶级富豪、官员服务）
李鉴宸，2018年第十三届全球伍德曼艺术品鉴定评估师背靠背大赛金奖，2019年移民新加坡，国际艺术品经纪人，上海艺术品金融商会常务秘书长 、李鉴宸新加坡古玩直播间创始人、香港鉴宸文物鉴定评估销售国际集团有限公司总裁、香港鉴宸艺术学院院长 ，与香港佳士得、苏富比拍卖有深度合作，中国国内众多富豪私人艺术品投资顾问。个人出版著作：《宣德炉》 《汝窑为魁》《中国银币版别与市场价值评估大全》《明代建文瓷器初探》《明代永乐瓷器研究》《明代宣德瓷器研究》《宣德炉点评估价与交易宝典》《明代成化瓷器研究》《公认元青花》《元青花深度研究》。出场费：35万/一场，不看照片，不对外鉴定
17. 陈润民出场费
（主要鉴定领域：瓷器，不配合鉴定，有自己认知）
陈润民，为中国世家鉴定收藏网特聘专家，现任故宫博物院古器部陶瓷组组长，央视《鉴宝》栏目特聘鉴定专家，中国古陶瓷学会理事，文化部艺术品评估委员会委员，博宝艺术网瓷器专家。出场费：8000元/一场，照片鉴定200元一件，实物鉴定200元一件
18. 邓长兴出场费
（主要鉴定领域：竹木牙雕、书画、动物内脏、玉器、陨石、佛像、钱币、青铜器、瓷器，全领域鉴定、可以鉴定工作上“配合”完成任务）
邓长兴，男，73岁。1963年开始从事文物鉴定工作，至今已有45年的鉴定经验。主要负责文物鉴定征集工作。曾任吉林省文物店业务经理多年，后调入吉林省博物院任研究员至退休。主要从事对古今陶瓷、玉器、杂件等鉴定研究，具有较丰富的实践工作经验。出场费：8000元/一场，照片鉴定200元一件，实物鉴定200元一件
19. 黄秀纯出场费
（主要鉴定领域：竹木牙雕、书画、动物内脏、玉器、陨石、佛像、钱币、青铜器、瓷器，全领域鉴定、可以鉴定工作上“配合”完成任务）
黄秀纯，北京文物研究所副研究员，中国古陶瓷协会理事，央视《鉴宝》专家团成员、《鉴宝》杂志学术顾问，北京津海文物鉴定中心陶瓷鉴定专家。出场费：8000元/一场，照片鉴定200元一件，实物鉴定200元一件
20. 邓丁三出场费
（主要鉴定领域：竹木牙雕、书画、动物内脏、玉器、陨石、佛像、钱币、青铜器、瓷器，全领域鉴定、可以鉴定工作上“配合”完成任务）
邓丁三，1953年3月10日出生，汉族，籍贯重庆奉节，大学学历，中共党员。出场费：6000元/一场，照片鉴定200元一件，实物鉴定200元一件
21. 杨实出场费
（主要鉴定领域：竹木牙雕、书画、动物内脏、玉器、陨石、佛像、钱币、青铜器、瓷器，全领域鉴定、可以鉴定工作上“配合”完成任务）
杨实，生于1935年，河南卫视鉴宝栏目《华豫之门》专家组成员。有30多年的收藏历史，专门收藏和研究高古瓷。目前是天雅古玩城顾问、文物投资收藏资深评论员、中国书画收藏家协会理事。杨实先生是一个具有传奇色彩的收藏家，本身是音乐家出身，离休前曾经担任过中央乐团的第一提琴。祖籍广东阳春，现居深圳。曾获2007年深圳十大摄影师荣誉称号。出场费：6000元/一场，照片鉴定200元一件，实物鉴定200元一件
22. 古方出场费
（主要鉴定领域：玉器、钱币、青铜器、瓷器，可以鉴定工作上“配合”完成任务）
古方，男，1962年生于北京，1986年毕业于北京大学考古系，1989年毕业于中国社会科学院研究生院考古系，毕业后在中国社会科学院从事考古发掘与中国古代玉器的研究工作，专著有《中国出土玉器全集》、《中国传世玉器全集》、《天地之录——中国古玉漫谈》、《中国古代文物典玉器》、《冰清玉洁》、《中国古玉器图典》、《古玉之美》、《盛世玉润》、《古方讲古玉》、《玉器时代》、《亘古温润》、《海派玉雕大师精品集》、《中国民间藏玉精品集》等。出场费：1万/一场，照片鉴定200元一件，实物鉴定200元一件
23. 张广文出场费
（主要鉴定领域：竹木牙雕、书画、动物内脏、玉器、陨石、佛像、钱币、青铜器、瓷器，全领域鉴定、可以鉴定工作上“配合”完成任务）
张广文，男，1949年出生。1985年毕业于中国人民大学中国语言文学系。1978年进入故宫博物院，从事文物管理及古代工艺品研究工作。曾先后任保管部工艺组组长、古器物部工艺组组长。出场费：6000元/一场，照片鉴定200元一件，实物鉴定200元一件
24. 杨震华出场费
（主要鉴定领域：玉器、瓷器，可以鉴定工作上“配合”完成任务）
杨震华，女，国家文物鉴定委员会委员。从事文物工作四十五年，在国家文物局文物培训中心授课二十多年。长期为清华大学、北京大学、西北大学等高校传授古玉鉴定知识并担任兼职教授。多次受邀在国外授课，为新加坡历史博物馆和收藏家协会开办收藏培训教学。出场费：8000元/一场，照片鉴定200元一件，实物鉴定200元一件
25. 朱力出场费
（主要鉴定领域：竹木牙雕、书画、动物内脏、玉器、陨石、佛像、钱币、青铜器、瓷器，全领域鉴定、可以鉴定工作上“配合”完成任务）
朱力，男，汉族，1942年生，上海市人，海派文物鉴赏专家，现为中国古陶瓷学会会员、中国文博学会会员，上海文联艺术品鉴定中心专家组成员 ，现应邀为上海教育电视台专栏节目作嘉宾。出场费：8000元/一场，照片鉴定200元一件，实物鉴定200元一件
26. 白明出场费
（主要鉴定领域：玉器、瓷器，可以鉴定工作上“配合”完成任务）
白明，1965年9月生，江西余干人，中国当代著名艺术家、作家。清华大学美术学院长聘教授 、陶瓷艺术系主任、清华大学美术学院美术馆执行副馆长、中国美术家协会陶瓷艺术委员会秘书长、中国国家画院陶瓷艺术研究所副所长、联合国教科文组织国际陶协IAC会员、中国美术家协会会员 、中国油画学会会员、湖北工业大学艺术设计学院特聘教授、广西艺术学院客座教授、中国陶艺网艺术总监、《中国陶艺家》杂志常务副主编、“上虞青”现代国际陶艺中心主任。出场费：1万/一场，照片鉴定200元一件，实物鉴定200元一件
27. 毛晓沪出场费
（主要鉴定领域：青铜器、瓷器，可以鉴定工作上“配合”完成任务）
毛晓沪， 男，1951年生于中国上海，古董投资专业顾问，现任北京华夏物证陶瓷鉴定研究所所长。擅长瓷器鉴定、古陶瓷修复。早年受到故宫博物院冯先铭先生、刘九庵先生等老前辈的真谛亲传，在古陶瓷鉴定、古陶瓷修复和古陶瓷复制三大领域均有高深造诣。北京石渠雅集文物鉴定中心金牌鉴定专家，曾担任中央电视台《寻宝》、《艺术品投资》以及河南卫视《华豫之门》等节目的特约鉴宝专家。毛晓沪从小就接触古代陶瓷。他算是故宫博物院的“子弟兵”。出场费：1万/一场，照片鉴定200元一件，实物鉴定200元一件
28. 王连勤出场费
（主要鉴定领域：竹木牙雕、书画、动物内脏、玉器、陨石、佛像、钱币、青铜器、瓷器，全领域鉴定、可以鉴定工作上“配合”完成任务）
王连勤，字进宏 ，古玩鉴定专家 、收藏家 、鉴定评估师（艺术品鉴定师）一级 ，重庆央视鉴宝专家 。从事研究古典家具、沉香、黄花梨、紫檀、竹、木、牙、角、古陶瓷等多项艺术品的鉴定与评估 。出场费：8000元/一场，照片鉴定200元一件，实物鉴定200元一件
29. 崔凯出场费
（主要鉴定领域：竹木牙雕、书画、动物内脏、玉器、陨石、佛像、钱币、青铜器、瓷器，全领域鉴定、可以鉴定工作上“配合”完成任务）
崔凯，以古陶瓷鉴赏为主要研究方向。被多家电视媒体聘为专家，现为河南省电视台《华豫之门》瓷器组鉴定专家 、陕西卫视《华山论鉴》栏目瓷器组鉴定专家 、广东广播电视台《岭南鉴宝-九州寻珍》栏目组瓷器专家 。出场费：6000元/一场，照片鉴定200元一件，实物鉴定200元一件
30. 雷从云出场费
（主要鉴定领域：青铜器、瓷器，可以鉴定工作上“配合”完成任务）
雷从云，男，1939年生人，汉族 ，中国国家博物馆，原中国文物交流中心主任，研究员。出场费：1万/一场，照片鉴定200元一件，实物鉴定200元一件
31. 赵青云出场费
（主要鉴定领域：瓷器，可以鉴定工作上“配合”完成任务）
赵青云，男，汉族，1932年7月出生，河南汤阴人，毕业于汤阴师范。现任河南省文物考古研究所调研员、研究员。系河南省文物局专家组成员，河南省文物鉴定委员，中国钧瓷研究所高级顾问，中国古陶瓷学会副秘书长，河南古陶瓷研究会会长，深圳玺宝楼青瓷博物馆研究员、高级顾问，深圳大学艺术学院名誉教授，广州岭南文理书院客座教授，河南省文物鉴赏家学会副会长，河南省科技史学会常务理事兼古陶瓷专业委员会主任委员，河南省文物考古学会名誉理事等。毕业后分配到汤阴县文化馆工作。出场费：1万/一场，照片鉴定200元一件，实物鉴定200元一件
32. 华义武出场费
（主要鉴定领域：玉器、瓷器，可以鉴定工作上“配合”完成任务）
华义武，瓷器专家， 北京市文物公司副研究员， 中国世家鉴定委员会鉴定专家。先后在《文物》、《文物天地》、《景德镇陶瓷》、《市场报》等报刊发表论文多篇。参与国家文物局《文物商品编目定名》和《北京志 ·文物志》（文物市场篇）的编写工作。出场费：1万/一场，照片鉴定200元一件，实物鉴定200元一件
33. 高阿申出场费
（主要鉴定领域：竹木牙雕、书画、动物内脏、玉器、陨石、佛像、钱币、青铜器、瓷器，全领域鉴定、可以鉴定工作上“配合”完成任务）
高阿申，1949年生于上海，男，山东蓬莱县人。1968年毕业于上海市印刷职业学校。阿申老师是cctv中国名间藏品陶瓷组鉴定专家，上海收藏文化研究所研究员。此外，还担任：上海古陶瓷科学技术研究会会员、上海收藏文化研究所特邀研究员、收藏快报 专家委员会成员、北大资源学院文物专业教授、中华民间藏品鉴定委员会陶瓷组鉴定专家等职务。出场费：8000元/一场，照片鉴定200元一件，实物鉴定200元一件
34. 蔡国声出场费
（主要鉴定领域：竹木牙雕、书画、动物内脏、玉器、陨石、佛像、钱币、青铜器、瓷器，全领域鉴定、可以鉴定工作上“配合”完成任务）
蔡国声，男，1941年出生，浙江定海人。中国近代书法家，文物鉴定专家，中国书法家协会会员。出版《珍宝鉴别指南》、《古玩与收藏》、《蔡国声隶书阿房宫赋》、《过眼云烟录——蔡国声谈古玩鉴赏》等书二十余本，在文物鉴定界被誉为“高产专家”。出场费：3万/一场，照片鉴定200元一件，实物鉴定200元一件
35. 翟建民出场费
（主要鉴定领域：书画、玉器、佛像、青铜器、瓷器，可以鉴定工作上“配合”完成任务，只为国内顶级富豪、官员服务）
香港永宝斋斋主，亚洲国际艺术及古董展主办人。出场费：20万/一场，照片鉴定200元一件，实物鉴定800元一件
36. 单国霖出场费
（主要鉴定领域：书画、玉器、青铜器、瓷器，全领域鉴定、可以鉴定工作上“配合”完成任务）
单国霖，男，1942年出生于浙江萧山，擅长中国书画理论历史研究。出场费：1万/一场，照片鉴定200元一件，实物鉴定200元一件
37. 张如兰出场费
（主要鉴定领域：书画、玉器、青铜器、瓷器，可以鉴定工作上“配合”完成任务）
张如兰，鉴宝专家，擅长玉器、陶瓷、杂项鉴定。主要作品有《中国鼻烟壶》、《北京玉器大全》、《明清文具书》等。出场费：6000元/一场，照片鉴定200元一件，实物鉴定200元一件
38. 赵自强出场费
（主要鉴定领域：竹木牙雕、书画、动物内脏、玉器、陨石、佛像、钱币、青铜器、瓷器，全领域鉴定、可以鉴定工作上“配合”完成任务）
赵自强 ，研究员，中华人民共和国国家文物鉴定委员会委员。广州中国古陶瓷研究会会长。出场费：1万/一场，照片鉴定200元一件，实物鉴定200元一件
39. 朱力出场费
（主要鉴定领域：竹木牙雕、书画、动物内脏、玉器、陨石、佛像、钱币、青铜器、瓷器，全领域鉴定、可以鉴定工作上“配合”完成任务）
朱力，男，汉族，1942年生，上海市人，海派文物鉴赏专家，现为中国古陶瓷学会会员、中国文博学会会员，上海文联艺术品鉴定中心专家组成员 ，现应邀为上海教育电视台专栏节目作嘉宾。出场费：6000元/一场，照片鉴定200元一件，实物鉴定200元一件
40. 王敬之
（主要鉴定领域：竹木牙雕、书画、动物内脏、玉器、陨石、佛像、钱币、青铜器、瓷器，全领域鉴定、可以鉴定工作上“配合”完成任务）
王敬之，1946年出生于南京，1964年拜当代草圣林散之先生为师，后长期追随著名文史学者王驾吾先生研习《墨子》及先秦文学，自1984年起任浙江人民美术出版社编辑、福建美术出版社副编审、杭州出版社编审。中国文化部艺术品评估委员会委员、玉器珠宝工作委员主任；主化部青年美术家提名展评委；中央电视台《艺术品投资》、《寻宝》栏目专家组成员；《华豫之门》栏目专家组成员；《收藏快报》专家组成员；中国名家书画研究院艺术顾问；金陵书法艺术院副院长、研究员，北大资源学院客座教授。出场费：6000元/一场，照片鉴定200元一件，实物鉴定200元一件
41. 王中信
（主要鉴定领域：竹木牙雕、书画、动物内脏、玉器、陨石、佛像、钱币、青铜器、瓷器，全领域鉴定、可以鉴定工作上“配合”完成任务）
王中信，男，生于1953年6月24日，汉族，党员，中国国家博物馆馆员，中国文物学会青铜专业委员会理事，中国鼻烟壶研究会副会长。《天下收藏》栏目鉴 定专家，国家博物馆瓷器鉴定专家，境外市场收藏投资购买团指定鉴定专家。现驻广州聚艺展览服务有限公司担任首席鉴定专家。出场费：6000元/一场，实物鉴定200元一件
42. 王育城
（主要鉴定领域：竹木牙雕、书画、动物内脏、玉器、陨石、佛像、钱币、青铜器、瓷器，全领域鉴定、可以鉴定工作上“配合”完成任务）
王育成，生于北京，籍贯山东淄博，1975年北京大学历史学系中国史专业毕业，现为博宝艺术网铜器鉴定专家、中国社会科学院历史所研究员、文化研究室主任、中国社会科学院研究生院历史系教授、博士生导师。先后于北京大学历史系、中国历史博物馆等单位从事教学、研究工作，历任助教、讲师、馆员、副研究馆员。出场费：8000元/一场，照片鉴定200元一件，实物鉴定200元一件
43. 刘静
（主要鉴定领域：竹木牙雕、书画、动物内脏、玉器、陨石、佛像、钱币、青铜器、瓷器，全领域鉴定、可以鉴定工作上“配合”完成任务）
刘静 博宝鉴宝网特邀专家、故宫博物院副研究员、文化部市场发展中心艺术品评估委员会委员、中国宝玉石学会会员、《鉴宝》栏目特邀杂项专家。
1950年出生，毕业于北京大学历史系，曾在故宫博物院保管部以及古器物部担任研究工作，现任故宫博物院副研究员。相关著作： 1．《古玩辨伪指南》竹木牙角章2．《中国历代工艺珍品鉴赏》竹木牙角类3．《中国文房用具》4．《故宫雕刻精萃》5．《故宫60卷·竹木牙角卷》副主编分写187篇说明文6．《古物鉴真》竹木牙角类主编7.《中国文物大百科》竹木牙角类主编8．文章《竹雕在明清两代的发展》、《清宫象牙雕刻》、《清宫如章》、《犀角大观》、《明末清神竹刻浅淡》等。出场费：8000元/一场，照片鉴定200元一件，实物鉴定200元一件
