本文目录一览：
- 1、太平天国运动失败的原因是什么？
- 2、太平天国失败原因
- 3、太平天国失败的原因？
- 4、太平天国失败的原因有哪些
- 5、太平天国失败的原因是什么？
- 6、太平天国运动失败的原因
- 7、太平天国运动，是因何失败的？
- 8、太平天国失败的原因有哪几点
- 9、太平天国失败的原因是什么？
太平天国运动失败的原因是什么？
太平天国运动失败的原因是指挥不当，还有人心不齐造成的必然结果。
太平天国运动失败的原因包括：丧失斗志和指挥失误、农民阶级的局限性、腐败严重、政府和外国侵略者互相勾结起来，残酷镇压太平天国等。
一、丧失斗志和指挥失误
过早建都丧失锐气，太平军攻克南京后杨秀清率文武百官迎洪秀全入城，遂决定建都于南京，并改南京为天京。在太平军攻占武昌时，就存在着去向问题，北进河南则威胁清京，东下金陵则有可能形成割据局面，如今太平军已顺利攻占南京，同样又存在着去向问题。
如果以南京为根据地，然后向北发兵，把战略重点放在推翻清王朝上。这样的话，太平军就应集中精锐部队及最有权威的将领进入河南、河北、山东，兵锋直指清廷，这当是太平军攻占南京的战略抉择之一。如果过早在南京建都，太平军必然以保卫天京的安全为目的来部署一切兵力，革命的进攻阶段就会停顿下来，锐气就会减退。
因此，在南京建都实在是犯了兵家之大忌。而这却是出自洪秀全、杨秀清的意愿。太平军离开广西之后，便有“取金陵为本”之议。杨秀清认为只要占领了南京，即使成不了事，也可占领黄河以南。洪秀全则多次称南京为“小天堂”，把“小天堂”作为奋斗的目标，在建都问题上，洪、杨都有偏安和及早享受的思想。
二、农民阶级的局限性
农民阶级有先天局限，太平天国起义带有旧式农民战争的烙印，农民阶级的分散性、守旧性，以及眼光短浅等毛病，在太平军中都有突出表现。许多太平军将士参加革命都是出于生活所迫，希望改变贫穷落后的经济地位，用太平天国名将李秀成的话说，当时太平军将领号召“凡拜上帝之人不必畏逃”，可以“同家食饭”。
这和旧式农民起义者的动机是一致的，许多太平军将士在参加革命队伍时，就是抱着当将军、当丞相、当夫人的目的来的。太平军将领也用这些来鼓动士兵英勇作战，如洪秀全在永安突围时，号召“男将女将尽持刀，同心放胆同杀妖”。因为这样做就能“脱尽凡情顶高天，金砖金屋光焕焕，高天享福极威风，最小最卑尽绸缎，男着龙袍女插花”。
为了达到这些不太清晰的目标，他们作战非常勇敢，作出很大的牺牲，他们付出的代价是惨重的，但最终总是归于失败，这是历史的规律，也是历史的局限。
三、腐败严重
腐败从根本上动摇了太平天国政权的根基，太平天国的腐败是和建都天京同时产生的，尽管洪秀全曾经提出要建立一个没有以强凌弱、尔虞我诈的公平世界，鼓吹凡天下男人皆兄弟、天下女子皆姊妹的平等思想，但他这些从西方基督教教义中捡来的货色，在洪秀全思想中没有深化，也没有消化。
洪秀全很难把这些平等思想付诸实践，只能按照封建王朝的等级制度，即《太平礼制》所规定的等级来规定自己所应该享受的待遇和特权。
四、清政府和外国侵略者互相勾结起来，残酷镇压太平天国等。
太平天国失败原因
太平天国农民战争失败的原因
1、从主观上看：
第一，农民阶级不是新的是生产力和生产关系的代表。他们无法克服小生产者所固有的阶级局限性，因而无法从根本上提出完整的正确的政治纲领和社会改革方案。
无法制止和克服领导集团自身腐败现象的滋长，也无法长期保持领导集团的团结，削弱了太平天国的向心力和战斗力。
第二，太平天国是以宗教来组织发动群众的，但是拜上帝教不是科学的思想理论，它不仅不能正确指导战争，而且给农民战争带来了危害。
第三，太平天国也没能正确对待儒学。
第四，太平天国不能把西方国家的侵略者与人民群众区别开来，对西方侵略者还缺乏理性的认识。
2、从客观上看：
中外反动势力勾结起来，联合镇压太平天国。
扩展资料
太平天国爆发原因：
1、土地兼并严重，地主加紧对农民的盘剥。
鸦片战争后，清政府与西方列强签订了《 南京条约》等一系列的不平等条约， 中国开始沦为了半殖民地半封建社会。清政府为支付2800万元的战争赔款和赎城费用。
以弥补由于鸦片输入而造成的财政亏空，开始加紧了对老百姓的横征暴敛，增加税收达到一至三倍，加上外国工业品的大量倾销。
使中国的城乡手工业受到了史无前例的摧残，农民和手工业者纷纷开始破产，而部分地主阶级趁机开始兼并农民的土地，加重了对老百姓的盘剥。
2、自然灾害的影响。
广西境内山岭横亘 ,与外界交通不便 ,土地贫瘠 ,自然灾害频繁发生。1840-1850年，广东、广西和全国许多地区，水灾、旱灾、蝗灾，连年不断，广大农民家破人亡。
苦不堪言，陷入绝境，反抗斗争此伏彼起，由于鸦片战争导致民族矛盾的加剧，从而进一步激化了国内阶级的矛盾，广大农民处在饥寒交迫之中，纷纷开始揭竿而起。
鸦片战争之后的10年之间，各族人民自发的大大小小反清起义就有110多次。《浔州府志》 记载: “道光十三年癸巳 ,桂平蝗。十四年甲午夏 ,浔州蝗 ,复大水。
七月初七日 ,桂平大宣里鹏化、 紫荆、 五指三山水同发 ,平地深三尺 ,岁大歉。十五年乙未 ,平南蝗食草木百谷殆尽。十六年丙申 ,平南再蝗。十七年丁酉春三月朔 ,浔州雹 ,大如斗。
二十年庚子六月 ,浔州大旱。道光二十八年八月至十二月 ,大旱” 由此可见，恶劣的农业生态使广大农民的生存状况岌岌可危 ,使他们近乎陷入绝望 。
3、战争的赔款。
广西不仅是当时江南最贫瘠的省，也是全国最贫困的省份之一，该省每年额征地丁银仅69万两，在江南各省中位居最末，在全国18省中，位居第15名，与其他省份的差距也很大。
鸦片战争之后,清政府将大笔的军费和巨额赔款全部转嫁到劳动人民身上。由于设立五口通商，外国的工业产品源源不断开始涌进中国，质高价廉的工业产品。
排斥了中国传统的手工业，使得东南沿海地区的农民和手工业者纷纷破产，失去生计。特别是两广地区，由于受到鸦片战争的直接冲击，社会动荡更加为之激烈。
各种繁重的苛捐杂税也加重了农民的负担。嘉庆道光以来 ,全国范围内由于税收弊端引发的社会矛盾在经济落后的广西也很尖锐。
参考资料来源：百度百科-太平天国
1、农民阶级的局限性。
农民阶级有先天局限，太平天国起义带有旧式农民战争的烙印，农民阶级的分散性、守旧性，以及眼光短浅等毛病，在太平军中都有突出表现。
许多太平军将士参加革命都是出于生活所迫，希望改变贫穷落后的经济地位，用太平天国名将李秀成的话说，当时太平军将领号召“凡拜上帝之人不必畏逃”，可以“同家食饭”。
这和旧式农民起义者的动机是一致的，许多太平军将士在参加革命队伍时，就是抱着当将军、当丞相、当夫人的目的来的。太平军将领也用这些来鼓动士兵英勇作战。
如洪秀全在永安突围时，号召“男将女将尽持刀，同心放胆同杀妖”。因为这样做就能“脱尽凡情顶高天，金砖金屋光焕焕，高天享福极威风，最小最卑尽绸缎，男着龙袍女插花”。
为了达到这些不太清晰的目标，他们作战非常勇敢，作出很大的牺牲，他们付出的代价是惨重的，但最终总是归于失败，这是历史的规律，也是历史的局限。
2、战略上的失误。
例如，金田起义后，很长一段时间内徘徊在紫荆山周围，缺乏进取；起义之后，没有尽一切可能争取知识分子。
不能把反孔和争取知识分子统一起来；定都天京后，孤军北伐，犯了兵家大忌。 北伐西征，形同流寇；后期作战，屡失良机。战略上存在重大失误。
3、中外政府联合绞杀。
这是中国历史上任何一次农民战争都不曾遇到过的新情况。1861年，慈禧太后授权曾国藩统辖苏、浙、皖、赣四省军务。
这样，对付太平军的前线清军，全部归曾国藩统一指挥。曾国藩派曾国荃率领湘军主力专攻金陵（今南京）；派李鸿章率领淮军伙同英国人戈登指挥的“常胜军”。
进攻苏州、常州；派左宗棠率领湘军的一部，进攻浙江。英法侵略者组织中外混合的反动武装，协助左宗棠。
4、腐败严重。
腐败从根本上动摇了太平天国政权的根基，太平天国的腐败是和建都天京同时产生的，尽管洪秀全曾经提出要建立一个没有以强凌弱、尔虞我诈的公平世界。
鼓吹凡天下男人皆兄弟、天下女子皆姊妹的平等思想，但他这些从西方基督教教义中捡来的货色，在洪秀全思想中没有深化，也没有消化。
洪秀全很难把这些平等思想付诸实践，只能按照封建王朝的等级制度，即《太平礼制》所规定的等级来规定自己所应该享受的待遇和特权。
扩展资料：
太平天国爆发原因：
1、土地兼并严重，地主加紧对农民的盘剥。
鸦片战争后，清政府与西方列强签订了《 南京条约》等一系列的不平等条约， 中国开始沦为了半殖民地半封建社会。清政府为支付2800万元的战争赔款和赎城费用。
以弥补由于鸦片输入而造成的财政亏空，开始加紧了对老百姓的横征暴敛，增加税收达到一至三倍，加上外国工业品的大量倾销。
使中国的城乡手工业受到了史无前例的摧残，农民和手工业者纷纷开始破产，而部分地主阶级趁机开始兼并农民的土地，加重了对老百姓的盘剥。
2、自然灾害的影响。
广西境内山岭横亘 ,与外界交通不便 ,土地贫瘠 ,自然灾害频繁发生。1840-1850年，广东、广西和全国许多地区，水灾、旱灾、蝗灾，连年不断，广大农民家破人亡。
苦不堪言，陷入绝境，反抗斗争此伏彼起，由于鸦片战争导致民族矛盾的加剧，从而进一步激化了国内阶级的矛盾，广大农民处在饥寒交迫之中，纷纷开始揭竿而起。
鸦片战争之后的10年之间，各族人民自发的大大小小反清起义就有110多次。《浔州府志》 记载: “道光十三年癸巳 ,桂平蝗。十四年甲午夏 ,浔州蝗 ,复大水。
七月初七日 ,桂平大宣里鹏化、 紫荆、 五指三山水同发 ,平地深三尺 ,岁大歉。十五年乙未 ,平南蝗食草木百谷殆尽。十六年丙申 ,平南再蝗。十七年丁酉春三月朔 ,浔州雹 ,大如斗。
二十年庚子六月 ,浔州大旱。道光二十八年八月至十二月 ,大旱” 由此可见，恶劣的农业生态使广大农民的生存状况岌岌可危 ,使他们近乎陷入绝望 。
3、战争的赔款。
广西不仅是当时江南最贫瘠的省，也是全国最贫困的省份之一，该省每年额征地丁银仅69万两，在江南各省中位居最末，在全国18省中，位居第15名，与其他省份的差距也很大。
鸦片战争之后,清政府将大笔的军费和巨额赔款全部转嫁到劳动人民身上。由于设立五口通商，外国的工业产品源源不断开始涌进中国，质高价廉的工业产品。
排斥了中国传统的手工业，使得东南沿海地区的农民和手工业者纷纷破产，失去生计。特别是两广地区，由于受到鸦片战争的直接冲击，社会动荡更加为之激烈。
各种繁重的苛捐杂税也加重了农民的负担。嘉庆道光以来 ,全国范围内由于税收弊端引发的社会矛盾在经济落后的广西也很尖锐。
4、冯云山在广西桂平紫荆山区的中，向广大贫苦农民和烧炭工人宣传反清的思想，并创立拜上帝会。
1849年，拜上帝会众已达上万人，至1850年前后，拜上帝会与当地的地主团练冲突开始日益尖锐起来，终于在道光三十年末爆发。
爆发了一场以洪秀全、杨秀清为主的大规模的太平天国农民起义，太平天国农民起义就是在这样的形势发展下酝酿和发动起来的。
参考资料来源：百度百科-太平天国
太平天国为什么会失败？看看洪秀全选宫女的标准你就明白了
太平天国失败原因有三：
一、过早建都丧失锐气。
1853年3月20日，太平军攻克南京，3月29日，杨秀清率文武百官迎洪秀全入城。遂决定建都于南京，并改南京为天京。建都问题，历来是一个十分重大的政治问题。太平军攻占武昌时，就存在着去向问题，北进河南则威胁清京，东下金陵则有可能形成割据局面。如今太平军已顺利攻占南京，同样又存在着去向问题。如果以南京为根据地，然后向北发兵，把战略重点放在推翻清王朝上，这样的话，太平军就应集中精锐部队及最有权威的将领进入河南、河北、山东，兵锋直指清廷，这当是太平军攻占南京的战略抉择之一。如果过早在南京建都，太平军必然以保卫天京的安全为目的来部署一切兵力，革命的进攻阶段就会停顿下来，锐气就会减退。因此，在南京建都实在是犯了兵家之大忌。而这却是出自洪秀全、杨秀清的意愿。太平军离开广西之后，便有“取金陵为本”之议。杨秀清认为只要占领了南京，即使成不了事，也可占领黄河以南。洪秀全则多次称南京为“小天堂”，把“小天堂”作为奋斗的目标。可见，在建都问题上，洪、杨都有偏安和及早享受的思想。
恩格斯曾经指出：“在战争中，尤其是在革命战争中，在没有获得任何决定性的胜利之前，迅速行动是一个基本规则。”(《马克思恩格斯全集》第1版第8卷第73页)占领南京当然不是决定性的胜利。洪秀全、杨秀清们理应略作休整之后，迅速行动起来，率主力部队越过长江，乘清军已如惊弓之鸟之际，向江北推进。时值三月，天气转暖，士兵生活容易适应，加上皖北、山东饥民甚多，太平军一到，饥民相率加入太平军，形势当会有重大发展。建都天京之所以是失策的，是因清政府还未推翻，革命的历程正急速地向前发展之时，突然停止了脚步，这就给清廷留下极大的喘息机会。清军在惊魂稍定之后重整旗鼓，很快在南京城外扎下了江南大营，使太平军的作战部署不得不以护卫天京安全作为主要任务。太平军战略上由主动进攻转为被动防御。太平天国的领袖们，由于贪图安逸而逐渐丧失了革命锐志。
二、农民阶级有先天局限。
太平天国起义带有旧式农民战争的烙印。农民阶级的分散性、守旧性，以及眼光短浅等毛病，在太平军中都有突出表现。许多太平军将士参加革命都是出于生活所迫，希望改变贫穷落后的经济地位。用太平天国名将李秀成的话说，当时太平军将领号召“凡拜上帝之人不必畏逃”，可以“同家食饭”。这和旧式农民起义者的动机是一致的。许多太平军将士在参加革命队伍时，就是抱着当将军、当丞相、当夫人的目的来的。太平军将领也用这些来鼓动士兵英勇作战。如洪秀全在永安突围时，号召“男将女将尽持刀，同心放胆同杀妖”，因为这样做了，就能“脱尽凡情顶高天，金砖金屋光焕焕，高天享福极威风，最小最卑尽绸缎，男着龙袍女插花”。这样的许愿在杨秀清发布的布告中也出现过。为了达到这些不太清晰的目标，他们作战非常勇敢，作出很大的牺牲。他们付出的代价是惨重的，但最终总是归于失败，这是历史的规律，也是历史的局限。
正是因为这样，历史上再高明的农民领袖也只能按照封建国家的轨道行事。洪秀全本来是要建立一个新朝代新国家，但在永安封王时连一个合适的名称也找不到，只好“姑从凡间歪例”，把左辅、右弼、前导、后护各军师都封王，称为王爷，并相应地制订《太平礼制》来规定各级官员的尊卑和特权。洪秀全还在《天父诗》中公开宣扬封建道德中的三纲五常，说什么“只有媳错无爷错、只有臣错无主错”。由于历史和阶级的局限，政权形式一经沿着封建政权的轨道走下去，性质就变了，领导人的思想就变了，对革命事业就失去了支撑的力量。
三、神权左右皇权导致核心矛盾。
历代农民起义常有披着宗教外衣，即以神的意志和形式来组织群众发动群众。如张角以太平道为号召，朱元璋信奉白莲教等等。但当这些宗教组织演化成农民起义，特别是建立了农民政权，或农民起义领袖称王称帝之后，一般都放弃宗教组织，专心进行夺取政权或发展革命势力的斗争，如朱元璋称帝之后，立即取缔白莲教，禁止其活动。而洪秀全则在建都南京之后，仍然依赖拜上帝教，教权就成了争权夺利的工具。
洪秀全既是拜上帝教的教主，又是太平天国的天王。作为教主，他虽然享有至高无上的地位，但他却失去替天父、天兄传言的权利。金田起义前，出于革命斗争形势的需要，杨秀清代天父下凡，援救了革命，洪秀全只好加以承认。杨秀清作为天父的代言人，可以随时制约洪秀全。洪秀全作为天王，却没有实际权力。这就使杨秀清的权力过大，造成洪秀全权力不能集中的局面。其实，洪秀全并不是没有解决这个问题的机会。假若在金田起义或永安封王时就取消拜上帝教，一切按新建立的组织行使职能，杨秀清代天父传言的资格就自然消失了，洪秀全作为天王的权力就能集中。由于王权和神权并行，神权实际上又高于王权，而神权又落在大臣杨秀清手中，这就必然造成洪秀全和杨秀清的矛盾，而这两人的矛盾又必然要延伸到其他大臣之中。
天京事变后，由于原先的天兄代言人萧朝贵在长沙牺牲，天父代言人杨秀清又在事变中被韦昌辉所杀。所谓天父、天兄人格化本来就是个骗局，杨秀清被杀更是骗局的暴露，太平天国出现了空前的信仰危机。正如恩格斯指出的：“宗教的第一句话就是谎话；宗教一开头向我们说明某种人的事物的时候，不就把这种事物说成某种超人的、神的事物吗？”(《马克思恩格斯全集》第1版第1卷第648页)洪秀全向教徒灌输的上帝是“无所不在、无所不知、无所不能”的，而今天父代言人被人家袭杀时并没有显示出这些权能，人们自然不会和先前一样，虔诚地去信所谓的上帝了。严重的信仰危机，导致分散主义滋生，使太平天国一步一步走向低谷，难有回天之力。
四、腐败从根本上动摇了太平天国政权的根基。
太平天国的腐败是和建都天京同时产生的。尽管洪秀全曾经提出要建立一个没有以强凌弱、尔虞我诈的公平世界，鼓吹凡天下男人皆兄弟、天下女子皆姊妹的平等思想，但他这些从西方基督教教义中捡来的货色，在洪秀全思想中没有深化，也没有消化。洪秀全很难把这些平等思想付诸实践，只能按照封建王朝的等级制度，即《太平礼制》所规定的等级来规定自己所应该享受的待遇和特权。
洪秀全、杨秀清占据南京以后，便以为可以立国，把享受和特权放在首要地位。洪秀全改两江总督府为天王府，尽其奢华营造天王府。天王府城周围十余里，墙高数丈，内外两重，外曰太阳城，内曰金龙城，殿曰金龙殿，苑曰后林苑，雕琢精巧。东王府也是穷极工巧，骋心悦目。在革命尚未成功之时，太平天国的领袖们就大造王府，广选后妃，洪秀全的后妃竟达88人之多。洪秀全、杨秀清住进王宫，作为农民领袖本是司空见惯的通病。问题是天王府不是当作指挥革命战争的中心，而是行使特权的神圣无比的宫殿。朝天门外大书曰：“大小众臣工，到此止行，有诏方准进，否则雪中云。”而在木牌楼上则书有“天子万年”、“太平一统”。一个“止行”诏，洪秀全就把自己和众位大臣隔开了。当年同生死共患难的杨秀清、韦昌辉、石达开等都不能随意出入天王府。昔日的兄弟今日的丞相们，临朝时，也只好站在朝门外列队，对洪秀全不能仰视，否则就有杀身之祸。洪秀全俨然已成为“一人垂拱于上，万民咸归于下”的封建皇帝。
杨秀清是个具有雄才大略的农民起义领袖，不论是指挥战争，还是组织政府，他都有许多建树，为太平天国立下了不朽功勋。但是建都南京后，杨秀清的封建特权恶性膨胀。一到南京，他就建起了高大的王府，三年多的时间，从不出南京城一步，但在城里则为统治一切的全权主宰。所有军国大事仅与东殿尚书侯谦芳、李寿春等一二人计议，严重脱离群众，加之作风极度张扬，每次出门都盛陈仪仗，不知自忌，甚至用代“天父下凡”来惩罚洪秀全，最后更是发展到“逼封万岁”。为了显示特权，杨秀清还设立各种酷刑，如鞭打、枷杖、斩首、五马分尸等，连韦昌辉、秦日纲、黄玉昆等一些高级将领都被他杖责过。杨秀清的骄横，造成他和诸多朝臣的积怨，也导致洪秀全的不满，终于酿成了一场灾难——天京事变：杨秀清及其家属、部下和太平军精兵两万多人被韦昌辉滥杀。天京事变后石达开回到天京，受到天京军民的热烈欢迎，满朝同举石达开提理政务。可洪秀全却对石达开大生疑忌，重用自己的兄弟安福二王，以牵制“翼王”，并有“阴图戕害之意”。在这种情况下，石达开率20万精兵远离天京。经过天京事变、石达开出走，太平天国处于十分困难的境地。虽经陈玉成、李秀成等后期太平天国名将的努力，军事上稍有起色，但终究缺乏回天之力，最后一步一步走向失败。
当然，太平天国失败原因还有很多，比如清政府和外国侵略者互相勾结起来，残酷镇压太平天国等。需要明确的是，太平天国革命虽然失败了，但并不能因此否定它对近代中国所发挥的积极作用。在近代中国，它最早实践了中国人民反帝反封建的历史使命，是中国近代革命史的重要组成部分，它与义和团、辛亥革命等构成了近代中国人民反帝反封建的几个高潮。另外，它主张对外开放、发展本国商业和对外贸易等，这在一定程度上突破了旧式农民战争的局限，客观上对中国近代化进程起了推动作用。
历史意义：沉重打击了封建统治阶级，强烈震撼了清政府的统治根基。太平天国起义是中国旧式农民战争的最高峰，他还冲击了孔子和儒家经典的正统权威，在一定程度上削弱了封建统治的精神支柱，还打击了外国的侵略势力。最后，在19世纪中叶的亚洲民族解放运动中，太平天国运动是其中时间最久，规模最大，影响最深的一次。它和亚洲其他国家的民族解放运动汇合在一起，冲击了西方殖民主义者在亚洲的统治。
原因：农民阶级不是新的生产力和生产关系的代表，他们无法克服小生产者所固有的阶级局限性，因而无法从根本上提出完整的正确的政治纲领和社会改革方案，无法克制和克服领导集团自身腐败现象的滋长，也无法长期保持领导集团的团结，这一切都大大削弱了太平天国的向心力和战斗力。太平天国是以宗教来发动组织群众的，但是拜上帝教教义毕竟不是科学的思想理论，他不仅不能正确指导斗争，而且给农民战争带来了一定程度上的危害，也未能正确的对待儒学。他们对西方资本主义侵略者也缺乏理性的认识。
教训:（1）从容现上分析，主要由于太平天国发生在中国已开始沦为半殖民地半封建国家的时代，它所要对付的敌人，不但有掌握全国政权、作为封建势力中心的清朝统治者，而且还有外国资本主义侵略者。因此所遇到的敌人相对来说汐比较强大。
（2）从主观上分析，由于太平天国还只是一次没有先进阶级领导的农民战争。在封建社会中，在民阶级受着严重的剥削，要求解放，而且敢于用武装斗争来争取解放。但是农民毕竟是分散的小生产者，他们不可能制定明确的革命纲领并用这个纲领来团结所有的革命群众；他们不可能长期地维持革命纪律，借以集中自己的力量战胜强大的敌人；他们缺乏用科学的方法总结革命经验并用这些经验来指导革命实践的能力。太平天国颁布过《天朝田亩制度》和《资政新篇》，但或者由于其绝对平均主义方案注定了不可能实现，或者由于其他主客现条件决定了无法实行，太平天国提不出一个切实可行而又能动员广大群众尤其是广大农民的纲领，这就不能长期保持农民群众的革命热情，因而他就不能把战争引向胜利。太平天国在初期从上到下都保持严格的纪律和艰苦朴素的精神，但建都天京后，却首先从领导人开始，滋生享乐、保守思想，逐渐破坏了团结统一的局面，导致发生内乱、分裂和一系列不正常事件。到后来，朝纲败坏，许多将领拥兵自重，敛财自肥，腐化堕落，甚至发生一连串叛变投敌的行为，从而瓦解了革命斗志，加速了革命的失败。太平夭国用以指导革命的理论是拜上帝教，它在开始时起过动员和组织群众的重大作用，但它终究不可能解决在革命发展中不断出现的大量新问题、新矛盾，不能及时地、适当地总结经验，避免重犯错误，提高革命水平。因此，在太平天国史上同样性质的错误往往一再重复，得不到及时纠正。尤其是到了晚期，洪秀全深深沉溺在"天父天兄"的速网里，失去了对现实的清醒认识，以至使这个理论反而日益成了太平天国前进的障碍。可以这么说，在民阶级自身的局限性是大年天国失败的根本原因。
1、太平天国失败的客观原因
清政府与西方势力联合起来进行镇压，是太平天国起义失败的重要原因之一。
2、太平天国指导思想的局限
太平天国起义的理论基础是破碎的神学理论，并不代表时代潮流。
第一，拜上帝教“一神论”教义的狭隘性与排他性违背了中国民众崇拜多神的传统信仰和宗教情感，从而使太平天国实际上缺少真正一致的信仰，也制约了革命运动获得更为广泛的群众性；
第二，拜上帝教宣传上帝“全知全能”的虚妄性，磨灭了群众的自由意志和创造精神，也使天国领导人思想僵化，丧失对现实问题的思考能力；
第三，拜上帝教的虚伪性成为天国领导人内部争权夺利进而发生内讧的合法外衣。
3、农民阶级的局限性（1）小生产者的自私、狭隘的一面，导致了享乐主义、腐败、分裂甚至自相残杀。（2）对内外政策的失误，尤其是对西方资本主义侵略者还缺乏理性的认识。
4、太平天国对知识分子大加排斥，使其缺乏知识分子为其出谋划策、制定纲领。
洪秀全将 “诗书典籍，扫地荡尽”。统治区的知识分子想方设法逃离。1860年11月，容闳来到天京访问，还被册封了一个四品爵位，要被留用。容闳在天京待了一个月，既看到太平天国运动的正义性和不可避免性，又看到了这个政权内部日趋严重的腐败和种种予盾，认识到太平天国的队伍基本上是一些目光短浅的草莽英雄，不足以成就大事。1月后容闳留下印信离开了天京。这一批社会精英的流失，使太平军元气大伤。
5、太平天国领导者战略战术的错误，以及腐朽昏庸、鼠目寸光使起义军在起义过程中四面树敌。定都天京、北伐、西征、让城别走
洪秀全实行严厉的等级制和神权的思想钳制，动辄以各种酷刑伺候。而太平天国的领导人却躲在深宫里花天酒地。南京城破时，所剩军民不足十五万，而天王府后宫佳丽就有两万。所以说太平天国的灭亡是不足为奇的，也是必然的。
“如果太平天国统一了中国，中国将倒退几个世纪。”----冯友兰
“它没有什么建设性的纲领，也没有给自己提出什么实质性的任务，它的最终目的只是改朝换代。”---马克思
太平天国革命的失败表明，农民阶级不是新生产力的代表，虽有巨大的革命潜力，但注定不能成为近代革命的领导阶级，单纯的农民战争不能完成反帝反封建、实现现代化的历史任务。
太平天国失败原因：
1、农民阶级的局限性。他们提不出一个切合实际的革命纲领，广大将士参加革命的目的并不明确，大多迫于生计，希望改变贫穷的经济地位；在定都天京以后，领导者封建特权思想膨胀，争权夺利，贪图享乐，结果断送了革命前程。
2、农民阶级不是新的是生产力和生产关系的代表。他们无法克服小生产者所固有的阶级局限性，因而无法从根本上提出完整的正确的政治纲领和社会改革方案。
无法制止和克服领导集团自身腐败现象的滋长，也无法长期保持领导集团的团结，削弱了太平天国的向心力和战斗力。
3、战略上的失误。从客观方面说，中外反动势力勾结起来，联合绞杀太平天国。金田起义后，很长一段时间内徘徊在紫荆山周围，缺乏进取。
起义之后，没有尽一切可能争取知识分子，不能把反孔和争取知识分子统一起来；定都天京后，孤军北伐，犯了兵家大忌。 北伐西征，形同流寇；后期作战，屡失良机。战略上存在重大失误。
4、《天朝田亩制度》的共产化。像分配时的有田同耕，有衣同穿，有饭同食，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖的原则只适用于下层的农民、商户、士兵。
对于上层领导人，每天是用几人共用的钱，吃几人共吃的东西，穿的、住的都比下层人民好许多。体制的不均等性也导致太平天国运动的失败。
扩展资料太平天国运动的背景：
鸦片战争后，中国开始沦为半殖民地半封建社会。西方列强凭借《南京条约》等一系列不平等条约，从政治、经济各方面大肆侵华。清政府为了支付高达2800万元的战争赔款和赎城费，弥补由于鸦片大量输入而造成的财政亏空（道光二十七年至二十八年平均每年流出白银1000万元），加紧横征暴敛，增加税收一至三倍以上。
兼之外国工业品大量倾销，使中国城乡手工业受到摧残，农民和手工业者纷纷破产。地主阶级乘机兼并土地，加重剥削。
民族矛盾的加剧促进了国内阶级矛盾的激化，广大农民饥寒交迫，纷纷揭竿而起，鸦片战争后十年间，各族人民自发的反清起义达100多次。
广西是多民族聚居区，清朝统治者对广大少数民族的民族压迫和阶级剥削十分严酷；又加以天灾人祸，广大农民苦不堪言，反抗斗争此伏彼起，终于在道光三十年末爆发了洪秀全领导的大规模的太平天国农民起义。
太平天国革命发生在中国进入近代社会的初期，它既是单纯的农民战争，又带有旧资产阶级民主革命的性质，可以说是中国近代史上旧民主主义革命的序幕。它颁布的《天朝田亩制度》，把农民平均主义思想发展到了顶峰。
从形式上看，清王朝的统治还延续了近半个世纪，但在这半个世纪中，中国人民受到了太平天国革命的影响和鼓舞，一直没有停止过对封建王朝的斗争，半个世纪后终于爆发了辛亥革命。
参考资料来源：百度百科-太平天国运动
太平天国失败的原因？
太平天国是中国历史上的一个重要政治军事运动，它的主要目标是推翻清朝的统治，建立一个以“太平”为基础的天国王朝，实行平等、共享、公有制的社会制度。然而，太平天国在最终失败之前经历了长达十多年的战争和内部纷争，失败的原因有多方面的因素。
以下是太平天国失败的一些主要原因：
内部分裂：太平天国内部存在着政治、军事、宗教等多种矛盾和分歧，领袖们之间也存在着争权夺利、利益之争等问题。在形势逐渐恶化的情况下，太平天国内部分裂、内斗加剧，导致了其力量的分散和削弱。
内外交困：太平天国在面对清朝的强大军事力量时，无法抵抗清军的强大攻势，战线逐渐被压缩和缩小。此外，太平天国内部也存在着经济、粮草、人口等多种问题，国家建设和战争经费的缺乏加剧了内外交困的局面。
缺乏现代化武器和战略：太平天国武装力量虽然庞大，但武器和装备主要依靠传统的军事技术，没有与清朝相匹敌的现代化武器和战略思维。此外，太平天国军队在战争中缺乏统一指挥、战术不灵活等问题也限制了其战斗力的发挥。
外交失误：太平天国曾经试图通过外交手段获得国际上的支持和援助，但由于对外交的认识不足和对外交策略的错误选择，最终未能获得外交上的优势，也无法在国际上争取到更多的支持。
综合来看，太平天国之所以失败，是由于其内部的分裂和内斗、外部的军事、经济、粮草等方面的困境，以及军事战略和外交策略的失误等多重原因所致。
太平天国失败的原因有哪些
太平天国失败的原因：1、主观上农民阶级的局限性，提不出一个切合实际的革命纲领。2、定都天京后，领导集团争权夺利，发生了天京变乱。3、战略上失误，偏师北伐，导致失败。4、客观上中外反动势力勾结，联合镇压太平天国运动。
太平天国简介 太平天国（1851年—1864年），后期曾先后改称上帝天囯、天父天兄天王太平天囯。是清朝后期的一次由农民起义创建的农民政权，也是中国历史上最大规模的农民政权。
1850年末至1851年初，由洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开组成的领导集团在广西金田村发动反抗清朝的武装起义。后建立“太平天国”，并于1853年3月攻下江宁（今南京），定都于此，改称天京。1864年8月，太平天国首都天京被湘军攻陷，洪秀全之子、幼天王洪天贵福被俘。1872年，最后一支太平军部队，翼王石达开余部李文彩在贵州败亡。
太平天国历时14年，达到了旧式农民战争的最高峰，不仅是中国历史上第一次在南方兴起而波及全中国的农民战争，也是世界历史上规模空前的一次农民战争。而且它在新的时代，有新的特点和水平还开创了中国农民战争不少先例，例如中国农民起义第一次遭到中外势力共同镇压、利用西方宗教发动起义、反对资本帝国主义的侵略，并提出了一整套纲领、制度和政策等。
太平天国运动失败的原因是什么？ 1、农民阶级的局限性，没有长远的统治者眼光。洪秀全定都天京后大肆封王，一口气封了2700多个王。“天京事变”后，洪秀全对外姓人极不信任，对洪家子弟大肆封王，先是把他的两个哥哥封为安王和福王，紧接着，又封族弟洪仁玕为干王，主持朝政。又流连美色十几年都没出后宫，荒废政事。
2、天京事变为了争权夺利，杀东王杨秀清，北王韦昌辉，杀了几万人进行大清洗，很多优秀的年轻将领都杀了，又气走翼王石达开，结果导致石达开十几万兵马在大渡河全军覆灭，说明洪秀全不具备领导才能，不能很好处理各王之间的关系。天京事变太平天国由盛转衰。
3、洪秀全缺少战略目光。1853年3月19日太平军占领南京，改南京为天京。定都天京后派林凤祥、李开芳等率2万多人北伐，1853年5月北伐军从扬州出发，经安徽、河南等地，进入直隶，逼近天津陷入清兵重围，大纵深作战孤军深入，后援动作迟缓，最后全军覆灭。
4、太平天国由拜上帝教创立，他们排斥儒家孔孟思想，这样失去了士绅代表的地主阶级支持，地主阶级掌握大量财富与知识，没有这些支撑很难继续强盛。
4、太平天国又遭到中外反动势力的联合绞杀。虽然清政府的军队被太平军打得节节败退，但是慈禧太后让西方列强帮忙，对方船坚炮利，装备精良，太平军大刀长矛，鸟枪土炮，又是神功护体，根本无法抵挡西方先进的武器。
太平天国失败的原因是什么？
一、太平天国农民起义的历史意义：
1、沉痛的打击了封建统治阶级，震撼了清政府的统治根基。
2、封建社会农民起义的最高峰，达到一个高潮。
3、结合西方思想，强烈的打击了儒家思想统治权威。
4、打击了当时西方列强的入侵。
5、鼓舞和推动了亚洲民族解放欲动的发展。
二、失败原因：
1、根本原因是农民阶级的局限性。农民阶级有先天局限。太平天国起义带有旧式农民战争的烙印。农民阶级的分散性、守旧性，以及眼光短浅等毛病，在太平军中都有突出表现。
2、太平天国政权内部的腐败是太平天国运动的失败原因之一，腐败从根本上动摇了太平天国政权的根基。太平天国的腐败是和建都天京同时产生的。
、太平天国运动在取得一定的成绩后，随着权利的不断膨胀，经济地位发生变化，领导者开始由广大农民利益的代表者向封建统治者方向转化。领导层大搞封建等级制，安于享乐，钩心斗角，争权夺利。领导层的腐败和内讧，是导致太平天国政权灭亡的重要原因。
三、教训：
太平天国起义及其失败表明，在半殖民地半封建的中国，农民具有伟大的革命潜力。但它自身不能担负起反帝反封建取得胜利的重任，单纯的农民战争不可能完成争取民族独立和人民解放的历史重任。
扩展资料：
太平天国运动的性质：
太平天国运动是一场反帝反封建的农民战斗，它的性质也就是反帝反封建的农民战斗。对于“反地方封建”这五个字中，“帝”指的是帝国主义，帝国主义是一种政治主张，它的主要内容是通过掠夺领土或建立经济、政治霸权而凌驾于别国之上。
当时的中国在列强的眼中是一个地大物博的国家，所以激起了列强瓜分中国的欲望，所以在这样的背景下，太平天国运动给了帝国主义承重的打击。
太平天国运动失败的原因
太平天国运动失败的原因：
一、农民阶级思想的局限性
1、太平天国的性质是一场反封建反侵略的农民革命战争，但农民阶级不代表新的生产方式，不可能用新的生产关系来代替封建生产关系，提不出切合实际的革命纲领。在封建社会中，农民阶级受着严重的剥削，要求解放，而且敢于用武装斗争来争取解放。但是农民毕竟是分散的小生产者，他们不可能制定明确的革命纲领并用这个纲领来团结所有的革命群众;他们不可能长期地维持革命纪律，借以集中自己的力量战胜强大的敌人;他们缺乏用科学的方法总结革命经验和运用这些经验来指导革命实践的能力。太平天国颁布过《天朝田亩制度》和《资政新篇》两个纲领性文件，但或者是由于其绝对平均主义的方案注定了不可能实现，或者是由于其他主客现条件决定了无法实行。太平天国提不出一个切实可行而又能动员广大群众尤其是广大农民的纲领，这就不能长期保持农民群众的革命热情，因而他就不能把战争引向胜利。
2、广大将士参加革命的目的性不明确，大多是迫于贫困，希望改变自己的经济地位。鸦片战争后,清政府将大笔军费和巨额赔款，全部转嫁给劳动人民。由于五口通商，外国的工业产品涌进中国，质高价廉的工业产品，排斥了中国传统的家庭副业和手工业，使得东南沿海地区的农民和手工业者纷纷破产，失去生计。同时，地主加紧了对农民的盘剥，土地兼并更为严重。清政府的捐税，年年增加，使农民不堪重负。 1840— 1850年，广东、广西和全国许多地区，水灾、旱灾、蝗灾，连年不断，广大农民家破人亡，陷入绝境。特别是两广地区，由于受到鸦片战争的直接冲击，社会动荡更为激烈。太平天国的主要领导人中，洪秀全和冯云山虽都是自小饱读诗书，但青年时有屡试不第。可以说他们是从小接受了较强的正统封建思想的教育，但却又被封建阶级始终压迫着的迫切需要反对这种压迫的人。而杨秀清和萧朝贵都是典型的贫苦农民出身，是在封建阶级的压迫下痛苦呻吟的人。就是在这样的环境下，起义领导人和广大农民走到了一起，并爆发了这场起义。在太平天国的初期，从上到下都保持严格的纪律和艰苦朴素的精神。但在建都“天京”后，却首先从领导人开始，滋生享乐、保守思想，逐渐破坏了团结统一的局面，导致发生了内乱、分裂和一系列不正常事件。再到后来，朝纲败坏，许多将领拥兵自重，敛财自肥，腐化堕落，甚至发生一连串叛变投敌的行为，从而瓦解了革命斗志，加速了革命的失败。
3、长期在封建社会下生活，使他们始终摆脱不了天上神权、地上皇权这种封建思想。在生产力十分落后的中国封建社会，被压迫和剥削的广大贫苦农民在试图推翻而还没有足够力量推翻他们头上的统治者时，往往采取一种神秘的形式。在太平天国革命的初期，为了争取群众的支持，洪秀全等也因袭了这种形式。他把自己变成了“神”，成为了天父上帝的次子、天兄耶稣的胞弟、奉天承运的人间君主。而中国封建君主制的核心是“朕即国家”，定天下于一尊。就在洪秀全把自己神化为上帝次子之后，杨秀清、萧朝贵亦分别假托天父上帝与天兄耶稣附体传言。这样，在人间天上，太平天国内部便有两套相互冲突的权力系统。于是，宗教上的父子兄弟与政治上的君臣上下，神权与君权之间，权力交叉，尊卑颠倒，形成了太平天国政教合一体制中一个无法解开的死结。当皇权与神权之间的矛盾愈演愈烈，无法调和时，一场惨痛的天京内讧便不可避免地爆发了。
可以这么说，农民阶级自身的局限性是太平天国失败的根本原因。
二、宗教,成也于此败也于此
“宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情”。天王洪秀全一面用“有田同耕，有饭同食，无处不均匀，无处不饱暖”的人间天国理想来动员民众;另一方面又用“肯拜上帝者，无灾无难;不拜上帝者，蛇虎伤人”等避邪享乐的宗教理论来鼓惑民心。洪秀全于武宣登极或永安建制之后，如果及时取消上帝教，将大权集于一身，矫正神权与皇权交叉矛盾的政权体制，也许可避免后来发生的许多悲剧。但洪秀全陷于宗教的泥潭中不能自拔。他不仅将所谓天父、天兄下凡显示的“无数神迹全能凭据”刻为诏书，广泛印发，而且将太平军血战所取得的胜利均归于“托赖天父天兄之全能”;并扬言“今日天父天兄作事，欲使妖魔生即生，欲使妖魔死即死，略显全能，即可扫荡妖氛，四海升平”，全然不顾人力之所为。这种政教合一的组织系统与遍及各阶层的宗教教育，将上帝教教条与政治法律和文化教育融为一体，使整个太平军的思想完全被宗教迷信所禁锢，每一名天国士兵均是上帝教的忠实信徒。即使是在太平天国后期，洪秀全仍反复强调君权神授，并不断自我神化。但最终上帝的神话还是与天王府七日不熄的大火，一起化作了灰烬。
三、治国无方
太平天国以宗教起家，是政教合一的组织，所以上帝教的教条既是军规，也是法律。在建都“天京”以前，这种兼法律与军规的宗教教条，在太平军与清军的作战中，无疑起到了巨大的作用。但建都之后，太平天国并没有一套完整的治国之策，而是将治军的上帝教教规直接推行于社会，结果非但行不通，而且大失民心。
定都“天京”后，从中央到地方，几乎都是清一色的武职官员。一个县约分五军，一军13156家，每家出一人为伍卒，组成一军，寓兵于农，“有警则首领统之为兵，杀敌捕贼;无事则首领督之为农，耕田奉尚。”由于土地归公，所以农民生产出来的粮食除留口粮外，一切都要上缴，由两司马支配，甚至农民的生活也要受两司马的监督和支配。这种政策遭到农民强烈抵制，使农业生产受到严重破坏。
在所控城市，太平天国更是强令推行“军事共产主义”，最重要的一点就是解散家庭。定都天京后，完全废除私有制，按性别把居民分别编入男馆女馆男营女营，夫妻不得同居，居民原来的财物全部没收归“圣库”，生活必需品由“圣库”按定额供给。六十岁以上老人和十六岁以下儿童入“牌尾馆”，男性青壮年则住“牌面馆”，其任务除参加战斗外还从事体力劳动。手工业技能者进入诸营与百工衙、天茶衙、豆腐衙、酱人衙……在监管之下从事集体生产劳动，产品不经过市场的交换直接入“圣库”分配，生产者除按定额分配的吃、穿外也别无报酬。按照“天下人人不受私，物物归上主”的原则，一切私营商业资本全部被没收，个体小商贩也不例外，“铺店照常买卖，但本利皆归天王，不许百姓使用”，经商所获利润全部上缴“圣库”，商业实际上被完全废除了。女馆则不分年龄，在监管之下参加各种诸如抬砖运瓦、收割拾柴一类的劳动，善女红者则编入锦秀营。丈夫到女馆探妻只能在离门数步之外问答，而且声音必须洪亮，让大家都听见，以防说“私房话”。
这种把社会变成“大兵营”的做法完全违背常理，遭到了各式各样的抵抗。生产受到破坏，物质极度匮乏，粮荒日益严重。为保证这些政策的贯彻实行，统治者只能用重典、施严刑，把苛刑重罚作为治国基本手段。结果是滥施刑罚，人人自危，怨声载道。太平天国的理想是“务使天下共享天父上主皇上帝大福，有田同耕，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无处不饱暖”。要实现这种理想，只能承认要有一个至高无上、公正无私、洞察一切的“上主”来“分配”，这种公正、平等，实际却是更不公正更不平等，因为“主权者”不受任何监督制约，有权任意运用“圣库”内的公共财产，这必然要走向腐败。
在天京变乱和石达开出走之后的 1859年，洪仁玕从香港来到“天京”，并被洪秀全封为干王，总理朝政。他上任不久，便颁布了《资政新篇》。根据“因时制宜，审时度势”的原则，他提出了许多新的主张。然而，这个在当时代表了新的政治观点具有十分鲜明进步意义的纲领却由于种种原因没有付诸实施。在整个太平天国史中都没有看到什么治国良方，这也难怪最终灭亡的厄运。
四、政治上腐败是太平天国加快灭亡的根本原因
太平天国起义时的目的是打击封建势力，然而就是在这样一个目的下， 1853年定都天京后的太平天国却变成了一个新的封建势力。在取得一些胜利后，坐享其成，不思进取，最终断送了自己的大好前程。
在封建社会，反抗统治者压迫的农民战争当然是正义的，但最终却不可能建立一个超越封建专制的特殊政权。太平天国也不例外，早在一八五一年三月，金田起义不久，洪秀全就登极称天王，年末又在永安下诏分封五王。在洪秀全旨准颁行的《幼学诗》充满中“生杀由天子”，“王独操威柄”的帝王思想。定都天京后，太平天国的皇权专制、等级制度更是恶性发展。与历代封建皇帝一样，洪秀全本人也以“朕”自称，经常告诫臣民“天下万国朕无二”、“朕乃天父上帝真命子”，将自己比作“太阳”、“日头”，臣民遇见天王必呼“万岁、万岁、万万岁”。“真命天子”当然是世代相传，“爷哥朕幼坐天国”，“父子公孙永作主”。不仅天王世袭，各王也都世袭，从高官到基层官员如两司马也世袭，“世食天禄”“累代世袭”，打破了以往封建统治者只袭爵位不袭职位的惯例，可谓有过之而无不及。
到了后期，洪秀全全然不顾汹汹群情，给无功、无才、无德的洪氏族人大肆封王，引起他人的强烈不满，互相攀比，纷纷要求封王。结果，后来总共封了两千七百多个“王”，形成了一个极其强大的特权阶层，大大加重了平民百姓的负担。
太平天国的封建等级之森严，也是史所罕见。早在永安建制时就明确规定“贵贱宜分上下，制度必判尊严”，君臣上下之间称呼、服饰、舆马等方面都有严格规定，违者要受到严惩。官员朝见天王时必须下跪三呼万岁，见王爵则要下跪三呼千岁。天王出行乘六十四人抬大轿，东王乘四十八人抬大轿，甚至连基层小官两司马也乘四人抬轿。诸王出行有盛大的仪仗队，所有官民都必须回避或跪道旁高呼万岁或千岁，倘有继续步行者则斩无赦，一些高官也因此受到了严惩。
从天王到王与地方各级官员的生活也非常腐化。刚刚入城一个月，敌人威胁还未解除，洪秀全就开始大兴土木，建造天王府。建天王府每天征用万余民工，拆毁民房万余间。宫中金碧辉煌，重殿叠宇，象征九重天庭。金龙殿饰以黄金，绘以五彩，光彩夺目。宫中珍宝无数，在外征战的太平军将领一直源源不断将各种奇珍异宝运到天王府。就连天王所用浴盆、夜壶等许多器皿俱以金造。东王府也同样富丽堂皇，尤其是所藏珍宝，竟超过了天王府。直到后期，大兴土木之风一直未息，如忠王李秀成驻在苏州，一直与敌紧张作战，但忠王府之豪华也令人叹止，据说仅次于天王府。直到苏州城陷前夕仍一直动工，连后来进占苏州的李鸿章都惊叹“真如神仙窟”、“平生所未见之境也”。封建帝王的后妃制度同样也为太平天国所继承，甚至是有过之而无不及。早在永安建制时，洪秀全就有三十三个“王娘”，到天京后有八十八个“王娘”，还经常挑选民间秀女入宫，就连九岁的幼主洪天贵也分了四个“幼娘娘”。其他诸王大多也都如此。
可见，在太平天国中，统治阶级的腐败，特别是在高层领导集团中，争权夺利、竞相腐化之风的迅速蔓延，正是无情侵蚀太平天国的躯体，加速太平天国灭亡的催化剂。
五、军事上的失误是失败的重要原因
太平天国建立后，太平军迅速席卷大江南北，很快便攻克南京，并建立首都。但就是在这种大好局面下，太平军在军事上却先后进行了北伐和西征。虽然取得了一定的成绩，但也受到了很大的打击。更重要的是，它将自己整体的强大的军事实力分成了若干个小规模的相对弱小的军事实力，这就给了敌人各个击破的机会。
纵观整个太平天国战史，很难看到一种谋定后动、贯穿全局的战略计划，却常出现坐困突围、随机性较大的战略失误。如金田起义之后，洪秀全不及时带兵北上，而是先于大黄江口驻扎57天，给了清廷足够的时间去重视和剿灭太平军的机会。其后又在永安“蕞尔山城”中急急封王建政，盘桓半载有余，更给了清廷从容调兵遣将的机会，若不是最后的破釜沉舟和太平军英勇杀敌，差点使太平天国夭折在了永安。军事上的一连串胜利后，又使太平天国领袖们忘乎所以，夜郎自大，自以为“百万铜关，尽行打破，实赖天父天兄之权能”，而非人力之所为。故建都天京后，洪、杨等人置清军在天京和扬州城外建立的江南、江北大营于不顾，分兵北伐和西征。当时，太平军虽号称百万，但除去老弱妇孺，能战之兵只有十万左右。如果集中兵力先摧毁威胁天京的清江南、江北大营(当时两大营兵力不足三万人)，然后以天京为中心，上取武汉、九江、安庆，下取上海、苏、杭，建立巩固的江南根据地，最后再挥师北伐，直捣黄龙，与清廷争夺天下，也许取得的结果会截然不同。但天国领袖们计不出此，却匆匆将全部太平军兵分为三，结果无论是留守天京，还是北伐、西征，其兵力均不占优势，实际上给了清军各个击破的机会。从中我们也可以看出，在军事指挥上没有足够的谋略，军事思想上又充分低估敌人的实力，军事储备上又没有足够的准备的太平军最后被剿灭的命运是早已注定的。
六、领导人争权是导致失败的又一重要原因
这一点毋庸置疑，给太平天国带来灾难性后果的天京变乱与石达开出走便是领导人的不和与权利相争发展到极点的产物。一直以来，都被认为是太平天国由盛转衰，成为它从胜利走向失败的转折点，使太平军被迫由战略进攻转向防御。
在金田起义之前，洪秀全营救冯云山归来后，肯定了杨秀清在关键时刻挽救拜上帝会的功绩，承认他“代天父传言”的合法性，承认他受天父特差下凡的地位。这样，太平天国就出现了“一朝二主”的现象。这种政治上的君(洪)臣(杨)关系和宗教上的父(杨)子(洪)间的矛盾，使洪、杨关系一直十分微妙，为以后的分裂埋下伏笔。 1856年 8月，天京外围敌人威胁解除不久，实权在握的东王杨秀清又假托天父下凡，将天王洪秀全召到东王府，逼洪秀全封他为“万岁”，洪只得答应：“东王打江山，亦当万岁。”这样，潜伏已久的洪杨矛盾不能不迅速激化。面对杨的步步紧逼，洪秀全急忙密诏正在江西作战的北王韦昌辉、在丹阳作战的顶天侯秦日纲立即率部回京诛杀杨秀清。 9月 1日深夜，韦昌辉率精兵三千赶回天京包围东王府，冲入卧室，将熟睡中的杨秀清杀死。而后又血洗东王府，将府中其他官员、卫兵、杨的亲属、仆役等无论男女老幼，全部杀尽。正在湖北战场的冀王石达开听说天京内讧急忙赶回，想要制止韦、秦滥杀。但此时韦昌辉已杀红了眼，不但不听规劝，反而要杀石达开。石达开闻讯慌忙逃出天京，结果韦昌辉将石达开留在天京的家属满门抄斩。逃出天京后，石达开从湖北调回所部四万精兵攻入天京，斩杀韦昌辉、秦日纲。经过天京事变，石达开成为众望所归、辅佐朝政的理想人物。但在经过这场惊心动魄的事变之后，洪秀全对人更加猜忌，只重用洪氏兄弟，处处防备、排挤、打击、限制石达开。石达开忍无可忍，最后率大批精锐部队出走，六年后终在大渡河被清军围歼。
天京变乱和石达开的出走使太平天国元气大伤，而且，“天父”“天兄”的自相残杀，神话开始受到质疑，信念开始破灭，太平天国的基础开始动摇，预示着以后的失败。
七、主要领导人的素质和失误是其灭亡的决定性原因。
领导人，特别是洪秀全的个人政策存在较大缺陷，给太平天国带来许多策略上的失误，使太平天国的失败不可避免。首先，洪秀全对宗教虚幻的思想依赖很深。他一直以“天兄”自诩，除了他以外，在拜上帝会中，还有很多“神”。在取得胜利后，都归功于“神力”，而完全忽视了人力的作用。其次，对待人才，特别是知识分子，他的态度是能用，但不能重用。这与拜上帝会所推行的反孔政策是分不开的。太平天国领导人也知道，要建设国家，必须有大批的人才，但小农思想的作祟，使他们放弃了许多优秀的人才。即使是为国效命的知识分子，也长期得不到重用，甚至遭到排挤和打击。如翼王石达开、忠王李秀成等都是令清军望而生畏的文武兼备型的人才，但他们并没有得到洪秀全十分的重用。第三，洪秀全的孤家寡人政策使很多可以团结的力量一一被清军剿灭。如上海的小刀会、福建的小刀会、红钱会，江西的边钱会，广西的升平天国、大成国，包括淮河两岸的捻军等各地各民族起义，太平天国都没有能很好地与之联合。最终，不但使自己的实力没有得到加强，还使得这些相对较弱的力量被清军镇压。
一、由于农民阶级的局限性。虽然提出了《天朝田亩制度》，但在当时，是空想，根本不可能实现；太平天国运动轰轰烈烈，但中国依然是封建社会。 他们提不出一个切实的革命纲领，广大将士参加革命目的不明确，大多是迫于生计，希望改变贫穷的经济地位。在定都天京后，领导者封建特权思想膨胀，争权夺利，贪图享乐，结果断送了革命前程。在后期，太平天国也有短暂的重振。太平天国领导集团分裂后，形势顿挫。洪秀全提拔了与清军血战多年的青年将领陈玉成、李秀成等为各军主将领。他们领导太平军奋力战斗，力挽危机局势1856年8、9月间，江南大营被打垮，天京被包围的形势暂时解除，杨秀清乘机进一步扩大势力，“逼天王到东王府封其万岁”。洪秀全命韦昌辉率部于9月1日赶到天京，包围了东王府。次日杨秀清及其眷属全部被杀。接着天京城内发生混战，太平天国优秀将领和战士两万多人死亡。后韦昌辉控制了天京，独揽军政大权。11月，洪秀全又命石达开杀死了韦昌辉及其心腹200多人，结束了韦昌辉对天京历时2个月的统治。在这之后，洪秀全又逼迫石达开出走，后石达开被清军围困在四川大渡河边的安顺场，全军覆没。
二、战略上的失误。例如，金田起义后，很长一段时间内徘徊在紫荆山周围，缺乏进取；起义之后，没有尽一切可能争取知识分子，不能把反孔和争取知识分子统一起来；定都天京后，孤军北伐，犯了兵家大忌。 北伐西征，形同流寇；后期作战，屡失良机。战略上存在重大失误。
三、客观原因。中外政府联合绞杀。这是中国历史上任何一次农民战争都不曾遇到过的新情况。1861年，慈禧太后授权曾国藩统辖苏、浙、皖、赣四省军务。这样，对付太平军的前线清军，全部归曾国藩统一指挥。曾国藩派曾国荃率领湘军主力专攻金陵（今南京）；派李鸿章率领淮军伙同英国人戈登指挥的“常胜军”，进攻苏州、常州；派左宗棠率领湘军的一部，进攻浙江。英法侵略者组织中外混合的反动武装，协助左宗棠。前期的征战使领导阶层瓦解。据《中国近代史》第三章所说，在北上途中，南王冯云山于1852年6月3日中炮弹身亡，西王萧朝贵于同年9月12日负伤死去。太平军失去了2位重要的领导。总之，太平天国运动是中国近代史上规模巨大，波澜壮阔的一次伟大的反封建、反侵略的农民革命战争。但由于受阶级和时代的局限，农民阶级不能领导中国革命取得胜利
历史意义：沉重打击了封建统治阶级，强烈震撼了清政府的统治根基。太平天国起义是中国旧式农民战争的最高峰，他还冲击了孔子和儒家经典的正统权威，在一定程度上削弱了封建统治的精神支柱，还打击了外国的侵略势力。最后，在19世纪中叶的亚洲民族解放运动中，太平天国运动是其中时间最久，规模最大，影响最深的一次。它和亚洲其他国家的民族解放运动汇合在一起，冲击了西方殖民主义者在亚洲的统治。
原因：农民阶级不是新的生产力和生产关系的代表，他们无法克服小生产者所固有的阶级局限性，因而无法从根本上提出完整的正确的政治纲领和社会改革方案，无法克制和克服领导集团自身腐败现象的滋长，也无法长期保持领导集团的团结，这一切都大大削弱了太平天国的向心力和战斗力。太平天国是以宗教来发动组织群众的，但是拜上帝教教义毕竟不是科学的思想理论，他不仅不能正确指导斗争，而且给农民战争带来了一定程度上的危害，也未能正确的对待儒学。他们对西方资本主义侵略者也缺乏理性的认识。
教训:（1）从容现上分析，主要由于太平天国发生在中国已开始沦为半殖民地半封建国家的时代，它所要对付的敌人，不但有掌握全国政权、作为封建势力中心的清朝统治者，而且还有外国资本主义侵略者。因此所遇到的敌人相对来说汐比较强大。
（2）从主观上分析，由于太平天国还只是一次没有先进阶级领导的农民战争。在封建社会中，在民阶级受着严重的剥削，要求解放，而且敢于用武装斗争来争取解放。但是农民毕竟是分散的小生产者，他们不可能制定明确的革命纲领并用这个纲领来团结所有的革命群众；他们不可能长期地维持革命纪律，借以集中自己的力量战胜强大的敌人；他们缺乏用科学的方法总结革命经验并用这些经验来指导革命实践的能力。太平天国颁布过《天朝田亩制度》和《资政新篇》，但或者由于其绝对平均主义方案注定了不可能实现，或者由于其他主客现条件决定了无法实行，太平天国提不出一个切实可行而又能动员广大群众尤其是广大农民的纲领，这就不能长期保持农民群众的革命热情，因而他就不能把战争引向胜利。太平天国在初期从上到下都保持严格的纪律和艰苦朴素的精神，但建都天京后，却首先从领导人开始，滋生享乐、保守思想，逐渐破坏了团结统一的局面，导致发生内乱、分裂和一系列不正常事件。到后来，朝纲败坏，许多将领拥兵自重，敛财自肥，腐化堕落，甚至发生一连串叛变投敌的行为，从而瓦解了革命斗志，加速了革命的失败。太平夭国用以指导革命的理论是拜上帝教，它在开始时起过动员和组织群众的重大作用，但它终究不可能解决在革命发展中不断出现的大量新问题、新矛盾，不能及时地、适当地总结经验，避免重犯错误，提高革命水平。因此，在太平天国史上同样性质的错误往往一再重复，得不到及时纠正。尤其是到了晚期，洪秀全深深沉溺在"天父天兄"的速网里，失去了对现实的清醒认识，以至使这个理论反而日益成了太平天国前进的障碍。可以这么说，在民阶级自身的局限性是大年天国失败的根本原因。
1、太平天国失败的客观原因
清政府与西方势力联合起来进行镇压，是太平天国起义失败的重要原因之一。
2、太平天国指导思想的局限
太平天国起义的理论基础是破碎的神学理论，并不代表时代潮流。
第一，拜上帝教“一神论”教义的狭隘性与排他性违背了中国民众崇拜多神的传统信仰和宗教情感，从而使太平天国实际上缺少真正一致的信仰，也制约了革命运动获得更为广泛的群众性；
第二，拜上帝教宣传上帝“全知全能”的虚妄性，磨灭了群众的自由意志和创造精神，也使天国领导人思想僵化，丧失对现实问题的思考能力；
第三，拜上帝教的虚伪性成为天国领导人内部争权夺利进而发生内讧的合法外衣。
3、农民阶级的局限性（1）小生产者的自私、狭隘的一面，导致了享乐主义、腐败、分裂甚至自相残杀。（2）对内外政策的失误，尤其是对西方资本主义侵略者还缺乏理性的认识。
4、太平天国对知识分子大加排斥，使其缺乏知识分子为其出谋划策、制定纲领。
洪秀全将 “诗书典籍，扫地荡尽”。统治区的知识分子想方设法逃离。1860年11月，容闳来到天京访问，还被册封了一个四品爵位，要被留用。容闳在天京待了一个月，既看到太平天国运动的正义性和不可避免性，又看到了这个政权内部日趋严重的腐败和种种予盾，认识到太平天国的队伍基本上是一些目光短浅的草莽英雄，不足以成就大事。1月后容闳留下印信离开了天京。这一批社会精英的流失，使太平军元气大伤。
5、太平天国领导者战略战术的错误，以及腐朽昏庸、鼠目寸光使起义军在起义过程中四面树敌。定都天京、北伐、西征、让城别走
洪秀全实行严厉的等级制和神权的思想钳制，动辄以各种酷刑伺候。而太平天国的领导人却躲在深宫里花天酒地。南京城破时，所剩军民不足十五万，而天王府后宫佳丽就有两万。所以说太平天国的灭亡是不足为奇的，也是必然的。
“如果太平天国统一了中国，中国将倒退几个世纪。”----冯友兰
“它没有什么建设性的纲领，也没有给自己提出什么实质性的任务，它的最终目的只是改朝换代。”---马克思
太平天国革命的失败表明，农民阶级不是新生产力的代表，虽有巨大的革命潜力，但注定不能成为近代革命的领导阶级，单纯的农民战争不能完成反帝反封建、实现现代化的历史任务。
太平天国运动的历史意义：一、加速了清王朝和整个封建制度的衰落和崩溃。二、在反对封建主义的同时，又担负起反对外来侵略的任务。对外国侵略者开展了大规模的武装斗争，打破了西方侵略者把中国迅速殖民地化的企图。三、同中国以往的农民战争相比，在思想上、组织上，它都高出一筹，是几千年来中国农民战争的最高峰，对后来中国人民反帝反封建斗争有深远影响。四、太平天国的领袖还主张与各国通商贸易，后期又提出了第一个在中国发展资本主义的方案。五、19世纪中叶，亚洲出现了第一次民族解放运动高潮。太平天国运动同波斯、印度尼西亚、印度等国人民的反殖民主义斗争，相互推动、相互影响，共同打击了西方殖民主义者。
太平天国失败原因：从主观方面说，一是农民阶级的局限性。他们提不出一个切合实际的革命纲领，广大将士参加革命的目的并不明确，大多迫于生计，希望改变贫穷的经济地位;在定都天京以后，领导者封建特权思想膨胀，争权夺利，贪图享乐，结果断送了革命前程。二是战略上的失误。从客观方面说，中外反动势力勾结起来，联合绞杀太平天国。
太平天国运动的教训：太平天国的悲剧充分说明，由于受阶级和时代的局限，农民阶级不能领导中国革命取得胜利。
太平天国革命是中国历史上规模最大的农民革命，由于阶级的局限性，军事上的战略失误，领导集团政治上过早的封建化和不团结，军事上战略决策一再失误，以及外交上缺乏经验，最终导致失败。
1、根本原因
太平天国失败的根本原因就是农民阶级自身的局限性。
2、主观原因
虽然提出了《天朝田亩制度》，但在当时，是空想，根本不可能实现；太平天国运动轰轰烈烈，但中国依然是封建社会。
3、战略上失误
金田起义后，很长一段时间内徘徊在紫荆山周围，缺乏进取；起义之后，没有尽一切可能争取知识分子，不能把反孔和争取知识分子统一起来；定都天京后，孤军北伐。
4、客观原因
中外联合政府联合绞杀：李鸿章率领淮军伙同英国人戈登指挥的“常胜军”，进攻苏州，常州：派左宗棠率领湘军的一部，进攻浙江。英法侵略者均值中外混合的反动武装，协助左宗棠。
扩展资料：
1864年6月，洪秀全病逝，幼天王洪天贵福继位。1864年7月19日，湘军轰塌天京太平门附近城墙10余丈，蜂拥入城，其他方向的湘军也缘梯而入，城内太平军或战死，或自焚，无一降者。
天京的陷落，标志着太平天国农民战争的失败。但分散在长江南北各个战场上的数十万太平军，仍英勇顽强地抗击清军的进攻。
天京城破后，李秀成带幼天王突围而出，不久失散。1864年7月22日，李秀成被俘，8月7日被害。幼天王在江苏东坝与洪仁玕相遇，经浙江进入江西，10月分别被俘，11月在南昌遇害。
活动于江苏、浙江、安徽南部的太平军，在侍王李世贤、康王汪海洋等带领下，转战于江西、福建、广东，最后于1866年2月在广东嘉应州（梅州）被清军击灭。
远征陕西的陈得才、赖文光等部太平军，在回救天京途中，于1864年11月在湖北、安徽境内为清军所败，余部由赖文光率领与捻军合编，坚持反清斗争，直至1868年失败。
参考资料：百度百科-太平天国运动
太平天国运动，是因何失败的？
因为太平天国运动没有秩序，而且指挥者出现了指挥失误，太平天国内部的腐败也非常的严重，再加上农民阶级非常的分散，没有统一性，所以才导致了太平天国的失败。
农民阶级的局限性。太平天国运动的领导人深受封建思想的影响，仍具有小农阶段的局限性。
这是因为当时的准备并不是特别的充分，然后当时的清政府也特别的腐败无能，没有得到相应的支持。
主要就是因为当时的时机是不对的，其实也是因为在太平天国运动的时候造成了一定的影响，很多的事情都已经败露了。
领导人物的思想没有放开，他们的格局还很小，而且他们的军队能力也不是很强。
太平天国运动失败的原因主要有三点：
一、农民阶级的局限性。农民阶级存在分散性和守旧性等问题，而且农民最重视的土地问题，也没有被解决。
二、战略失误。杨秀清认为占领了南京，就可以占领黄河以南地区。
三、内部腐败。在洪秀全和杨秀清占领南京后，就只顾贪图享受，导致内部腐败严重
太平天国失败的原因有哪几点
太平天国失败的原因：1、农民阶级不是新的生产力和生产关系的代表。2、战略上的失误。从客观方面说，中外反动势力勾结起来，联合绞杀太平天国。3、太平天国是以宗教来组织发动群众的，但是拜上帝教不是科学的思想理论，它不仅不能正确指导战争，而且给农民战争带来了危害。太平天国是1851年-1864年太平军建立的政权。太平天国历时14年，达到了旧式农民战争的最高峰，不仅是中国历史上第一次在南方兴起而波及全中国的农民战争，也是世界历史上规模空前的一次农民战争。太平天国武装力量先后发展到广西、湖南、湖北、江西、安徽、江苏、河南、山西、直隶、山东、福建、浙江、贵州、四川、云南、陕西、甘肃、广东诸省，攻克过600余座城市。天王洪秀全是太平天国的君主，是政权的代表。天王是上帝教的教主，但却没有天父或天兄附身下凡、代天父或天兄传言的宗教特权。当东王作为天父下凡的时候，杨秀清就是天父皇上帝，就是最高神权，天王须跪在东王之前，俯首听命。
太平天国失败的原因是什么？
太平天国失败的原因
一、主观原因
1、农民阶级的局限性。
（1）虽然提出了《天朝田亩制度》，但在当时，是空想，根本不可能实现。
（2）政教合一，权力系统混乱，神权与皇权矛盾交叉。
（3）封王埋下祸根，东王占有绝对大权，导致其野心的扩大，想取代天王。领导者彼此明争暗斗，互不信任，导致严重内讧。
（4）统治者日益腐败，脱离民众。
2、战略上的失误。
（1）起义之后没有广泛争取知识分子。
（2）定都天京后孤军北伐，犯了兵家大忌。
（3）北伐西征，形同流寇；后期作战，屡失良机。
二、客观原因
1、中外反动势力联合绞杀。
2、法令森严，刑律残酷，凡犯天条者，一律处死刑，违背了当初革命救世和人道宗旨。
同所有失败的农民起义一样，没有远大的战略眼光(如陈胜吴广起义、绿林起义、赤眉起义、黄巾农民起义、隋末农民起义、黄巢起义、明末李自成、张献忠农民起义)，这场由千百万群众参加的伟大战争，由于领导集团政治上过早的封建化，组织上不能始终保持领导核心的团结，军事上战略决策一再失误，以及外交上缺乏经验，太平天国所鼓吹的“同教一家”，使其领导人没有真正认识到列强的实质，最后遭到内外镇压，陷于失败。
太平天国革命是中国历史上规模最大的农民革命，由于阶级的局限性，军事上的战略失误，领导集团政治上过早的封建化和不团结，军事上战略决策一再失误，以及外交上缺乏经验，最终导致失败。
根本原因是农民阶级的自身阶级局限性。其次则是太平天国内部特权思想和神权思想浓重。以及在军事战略的失误和洪秀全后期的用人不当等等。。。
太平天国失败的原因：
一、农民阶级思想的局限性。
1、安定天国的性质是一场反封建反侵略的农民反动战争，但农民阶级不代表新的消费方式，不可能用新的消费关系来替代封建消费关系，提不出切合实践的反动纲要。
2、广阔将士参与反动的目的性不明白，大多是迫于贫穷，希望改动本人的经济位置。
3、长期在封建社会下生活，使他们一直摆脱不了天上神权、地上皇权这种封建思想。
二、宗教，成也于此，败也于此。
三、治国无方。
四、政治上糜烂是安定天国加快沦亡的基本缘由。
五、军事上的失误是失败的重要缘由。
六、指导人的不和与权益相争是招致失败的又一重要缘由。
七、主要指导人的素质和失误是其沦亡的决议性缘由。
