本文目录一览：
- 1、到处溪山如旧识,此间风物属诗人什么意思
- 2、沙孟海字画价格
- 3、天道酬勤书法作品
- 4、沙孟海 《书法对联》
- 5、求沙孟海先生的诗词
- 6、赵之谦、于右任、沙孟海等14位名家春联你来选，估量你最喜好他！
- 7、书法家沙孟海的书法有什么特点
- 8、沙孟海简介 沙孟海的简介
- 9、纪念抗战书法作品隶书
到处溪山如旧识,此间风物属诗人什么意思
一、“到处溪山如旧时;此间风物属诗人”——出自沙孟海的行书《到处溪山》七言联。
这个书法作品表达了作者闲适随遇而安的思想。
这个到处可不是现在的到处的意思。
所到之处，无论是哪里，不管有没有溪流山谷，在内心里他都觉得美如溪流山谷。
如同小隐隐于林，大隐隐于市。作者就是抱着大隐的心境，所到之处皆溪山。
二、作品鉴赏：
虚和秀整，饶有书卷清气。蕙风绝赏会之，谓神似陈秋堂，信然。
——吴昌硕
沙孟海是20世纪后半叶中国书坛泰斗级的人物，他的书法雄强磅礴，气象万千，绚烂明媚。
本联即为沙孟海晚年书法的典范。此联上联不知出处何在，下联出苏东坡《蜡梅一首赠赵景贶》诗。该联文镌于西湖湖心亭上，广为世人所知。
上款人“达堂”应为马国权，香港书法家，西泠印社社员，沙孟海时任西泠印社社长，故上款处有“社兄”之谓。
三、作者简介：
沙孟海（1900-1992），原名文若，字孟海，号石荒等，浙江鄞县人。著名书法家。曾任中山大学预科教授、浙江大学教授、浙江省博物馆名誉馆长、西泠印社社长、中国书法家协会副主席等职。学识渊博，曾与前辈学者况蕙风、朱疆邨、章太炎等多所过从。精通文字学、金石学，工于书法。他先学篆书，后学北碑。师从吴昌硕，作书注重气魄。其字笔画浑厚，气势雄伟，擅用侧锋，今草中吸收章草笔意。笔墨重拙，气势弘大，又精细高雅，可以代表其行草书法风格。著有《沙孟海论书丛稿》、《沙孟海书法集》、《中国书法史图录》、《沙孟海文史类稿》等。
释文：到处溪山如旧识，此间风物属诗人。达堂社兄法家正腕。沙孟海写于亚湖寓斋，年八十七
沙孟海字画价格
....楼上挤脑子了？？？？？故意抬价把~~。。。。。
我跟你说~~价格现在一般在10000左右~~~最多不过150000~~~
2006年拍的一件沙老的作品（约4尺对开），最终以28000余元成交。
2006年 一件作品34×68cm 纸本立轴，成交价22000元
2006年8月 一件作品140*70cm 成交价是60500元
2005年春拍的图录（见中国书画投资赏玩），沙孟海先生共有2件拍卖品，一件约4尺3开作品，成交价为15000元，一件约4尺对开作品成交价为21000。
沙孟海书法作品最近的拍卖成交价格是；
上海“朵云轩”（2008-07-05）1989年作《行书》镜心（118*60cm），拍品号0496，成交价89600元；约合单价为14000元/平尺。
书法 一口价:65000.00元 运费:平邮: 8.0元 快递:20.0元
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2005年春拍的图录（见中国书画投资赏玩），沙孟海先生共有2件拍卖品，一件约4尺3开作品，成交价为15000元，一件约4尺对开作品成交价为21000。
天道酬勤书法作品
《天道酬勤》书法以苏士澍、启功、范曾、武中奇、尉天池、李可染、周慧珺、沙孟海、谭全龙、刘炳森、田英章、杨再春等最为出名。
“天道酬勤、地道酬善、商道酬信、业道酬精”就是中国传统哲学的最经典表达。得其神髓者，不仅可独善其身，也能兼济天下。天道酬勤，取典于《周易》卦辞，天行健，君子以自强不息和《尚书》天道酬勤，昭示勤奋逆转人生的真谛。
地道酬善出自《周易》卦辞，地势坤，君子以厚德载物，寓意助人行善，逢凶化吉。道教有五道轮回的说法，人道是五道轮回中其中一道。经过几千年的不断发挥，人道一词被赋予了更高的人文含义。人要真诚，做事如做人，先学做人，后学做事。商道酬信出自《论语》民无信不立，反映诚信经商，无往不利。
天道酬勤的历史故事
曾国藩是清朝中兴名臣，其思想、修为也砥砺后世，可他天赋并不高。年少时在家读书，有位梁上君子潜伏他家中，希望等曾国藩睡觉后捞点好处。可是等啊等，曾国藩还是翻来覆去读那篇文章。
后来贼人大怒，跳出来说，这种水平还读什么书，便立即将那文章背诵一遍后，扬长而去，曾国藩并没有放弃，仍然勤奋好学，终成一时之圣。而那位聪明的梁上君子，却湮没在历史长河中。
沙孟海 《书法对联》
沙孟海《书法对联》
沙孟海(1900-1992年)，原名文若，字孟海，号石荒、沙村、决明，鄞县沙村人。出生于名医书香之家，幼承庭训，早习篆刻，曾就读于慈溪锦堂学校，毕业于浙东第四师范学校。
求沙孟海先生的诗词
沙孟海的书法大气磅礴，笔力雄健，行气顺畅，书写规范。沙孟海的书法集王羲之的笔法，锋势备至；集颜真卿的笔法，笔力雄健；集王铎的笔法，行气独超天；集米芾的笔法，“我书本无法”、“八面出锋”、运笔自然、淋漓尽致……，总之，沙孟海的行书集历代各家之长，横画略斜右上以“取势”，并取法颜真卿的横细坚粗的对比，字体中间部位茂密紧结，造就了“斜划紧结”的书风，又因势造形，将应当向外舒展的笔画给以适度的纵放。沙孟海用笔浓重，充分展露出魏碑书法雄强的优点，给人们以美的享受……
通俗自然自信 果敢独步当代的典范
—— 沙孟海书法艺术
沙孟海（1900-1992年），原名文若，又名文瀚，别另石荒，兰沙、决明、僧孚，沙村等，斋名兰沙馆。浙江鄞县人。历任浙江省博物馆名誉馆长，浙江美术学院教授，西泠印社社长。曾为浙江大学中文系教授，浙江省文物管理委员会常务委员，中国书法家协会副主席、名誉理事，浙江分会主席。出牌有《兰沙馆印式》、《印学史》、《沙孟海书法作品集》，《沙孟海论书丛稿》、《沙孟海论书集》等。
沙孟海，父沙孝能，中医，善诗，喜书画篆刻。藏有许多字画，行医之余常舞文弄墨。这一嗜好自然影响了童年时代的沙孟海。这个从中国东南沿海小山村里走出来的书家，一生中几乎没有离开过“文”字，一位平易近人的学者。小时沙孟海常常学着父亲的样子，临池染翰，奏刀弄石。篆书作为中国最为古老的文字形式，但孩提时代的沙孟海就对这种古老的书体备感兴趣，在父亲的训导下学问大长。尽管有私塾的教育，父亲的传授无疑是至美重要的。摹篆刻印，是沙孟海走向艺术之途的一个起点。沙孟海十五岁离开家乡到浙东名城宁波求学。在甬城的八年中，他结识了许多对他的一生具有重要甚至决定性影响的近代文化名人。如张三让，陈屺怀，陈布雷、冯君木，钱太希等。并投以冯氏门下，与冯门诸弟子同窗共席切磋琢磨。1922年冬，二十三岁的沙孟海离开宁波去了上海，从此他经历了人生旅途上的一次极其重要的转折。经冯君木，张三让引荐，他一来上海就与康有为，吴昌硕，赵叔孺、章太炎、沈曾植、朱强村等艺界、文坛宿耆接触。在此数人中，对沙氏书艺上最有启发的可能是沈曾植。沈曾植书法的风格特征很是使血气方刚的沙孟海感动，在折服沈曾植书风的同时，沙孟海同时迷恋上了黄道周的书法。晚明大书法家黄道周的那一笔流畅而又不媚俗的行草书更符合他的性格特征。沙孟海的行草作品中，我们明显地看到晚明味道，在用笔上它们却有着极为相似的一致性。在沙孟海艺术生涯中最具意义的事是在吴昌硕生命的最后四年沙孟海有幸结识了他，并受到他的教诲。吴昌硕对沙孟海的影响，主要不是在形式方面，而在于精神方面。传统艺术形态综合吸收和创作气度使沙孟海受用终身。沙孟海书风的另一个来源是颜真卿楷书和行书。沙孟海书风的形成离不开先人的影响，他并不是开创性的书法家，他的工作更多的是完善某种书法形式。他是一个继承性的书法家。沙孟海创立的书风，作品中通俗性很自然在成为畅行于社会的“通行证”，被世人称为“沙体”。这位书坛巨匠是凭着一种实干精神，凭着一种对前人优秀艺术传统吸收、消化能力，才使自己的艺术空间不断得到拓展。五十年代起沙孟海进入艺术创作的黄金时期，至六十和七十年代达到巅峰，创作了一大批风格多样的堪称艺术典范的杰作。特别是七十年代末应潘天寿之邀入浙江美术学院任书法篆刻硕士研究生导师这一位经历有关。从其平日所撰的各类赞美社会，时代文辞。八十年代沙孟海先生业绩主要展现的时代较为典型的是沙孟海先生在1989
33.
年浙江美术学院为他庆祝九十大寿庆典，并颁发终身教授聘书。在当代书法史上，沙孟海赢得“榜书天下第一”的美誉。舒同也被誉为“榜书天下第一”称赞。步入晚后的沙氏，声望更是如日中天。沙孟海整个书法得以获得民众普遍认同的基础，也是他得以在当代书坛占有重要一席的根本所在。
体势宽博茂密是沙氏晚年书法的一个总的特征，在沙孟海的艺术世界篆书与隶书，是不常涉及的书体形式，最具影响的就是他的行草书。从沙氏书法作品的各个时期不难看出，中年时期就逐渐趋于宽博，至晚年宽博外多了一些倾斜，左低右高，流露自我书风的明显特征，从容、疏朗，楷书不像楷书，行书不象行书，章草不像章草别出心裁的作品，沙氏在创作章草几乎是一律地横向取势，字形一律地向右侧倾斜，将一些本应修长的竖画压缩得很短，从灵活性的角度讲，沙氏晚年章草横向结构，不如其他形式的作品的效果好。想准确地评价沙孟海的创作价值，可能不是一件容易的事，沙氏书法不自觉地产生了习气，特别是晚年的行草书。从作品中看似乎全然不在乎自己的作品是否具有诸如“刚柔相济”、“方圆兼备”这类被普遍认可的美学特征，而是越少了，更多了一味硬直，僵与刻板，用笔狠压，笔性刷扫，破锋散出，尝试创新的思想。一个最为鲜明的特征就是笔画粗壮，体势宽博运笔充满了抑顿挫。我行我素举动充分说明了他作为一代书坛宗师的自信和果敢。沙孟海的书法心态不是在追求笔法丰富的一类，也不是以造型为理想表现的一类，他属于嗜好线的表现力。沙氏作书纵横起倒，有时笔根，肚部也全部用上，无疑这是一种对传统笔法的背逆，而在沙孟海用笔导致一些学书者追随的榜样，用笔如用刷，左涂右抹，前扫后扫，俯仰倾倒，一片黑鸦。至此，不禁生疑，享誉当代的书法“泰斗”，竟然会不擅于笔法？沙氏苍茫生涩，用笔荒率，粗壮的线条，宽博的字体，加入诸如枯笔，刹笔，涨墨等非常态的用笔，用墨效果，似乎不假思索，任手中那种满是焦墨的毛笔一味地写下去，留下黑白相间，参差不齐，断断续续的丝丝枯毫，恰似粗头乱服，狂野。扩大张扬，实多虚少的章法，分不清笔路，字里透不出气息，其书卷气烟消云散。沙氏的用墨浓重笔无粗细，中心闭死，成渍墨团，形似墨猪，时有出现使转不灵，形成断木，不无遗憾，其审美价值不尽人意。除沙先生广博的学识素养以外，他在书法创作中是一个值得我们分析探讨重视的因素，为之对书法艺术创造和繁荣发展具有积极意义。能真实的分析和理解沙孟海书法艺术和“沙氏文化”就更能凸现显出他的历史地位和丰伟形象。沙孟海的历史地位，不能以简单的“沙体”书法框定在“刷铺毫”带来的创作上的高度自由，为自然用笔书风独步当代的典范，是书法创作中一条险路，研究沙孟海书法艺术的生命力重在于不断深入地细析研究，是学科走向成熟的需要。沉着从容地铺毫劲刷，或浓重、或苍茫的点画块面。沙氏惯用粗颖短毫，且执笔低位，能使笔毫大面积铺开，轻松自如地写出块面效果。强调字形体态的塑造性格，粗放雄强。块面技法在表现上易失于粗野、刻板，了无生气，他走的是书法创作中的一条险路。他一生在追求“刷字”带来的创作上的高度和自由。
取之自足，良殚美襟
-----沙孟海“露余山青”墨迹文字内容评析
朱新良
1991年1月27日，我从浙江省安吉县到杭州沙孟海家，有幸得到沙老近日书写的墨迹一幅（见照片、宽34.5厘米、高68厘米)），诗文内容：“露余山青，红杏在林；月明华屋，画桥碧阴。金樽酒满，伴客弹琴；取之自足，良殚美襟”。
此沙孟海书法的文字为唐代司空图《诗品二十四则》的诗文。司空图的诗，在中国的文学史上占有一席之地，特别是《诗品》，是文学宝库中一颗璀璨的明珠。
此诗文首句“露余山青，红杏在林”，绮丽的群山云雾缭绕，葱葱苍翠，群山淋浴后更加青翠欲滴，一轮红日初起，雾散山显，红杏在青山之中显得“万花丛中一点红”的美感，江山如画。四字一句，经过二句的点缀渲染，勾画出风光如画的胜境。
“月明华屋，画桥碧阴”：月明境静，万簌俱静，夜景清幽，月光泻进了屋，装饰了我的家，使家里顿显得华丽之感，隐喻了诗人在上述胜境之中心境平静如水，在这闲情逸趣之时，在这安宁的环境中，“小窗多明，使我久坐”，品茶著述，茶香缭绕，书画自娱，展开纸张，画一幅山水画，在画上群山之下的一座桥时，顿时觉得清凉的泉水，叮咚而流，涧水清澈，多么愉悦的清凉世界啊！月光怡意，清泉写心！
诗文从描写青山、晨景、红日初起的日光、日景，到月光、夜景，从远到近，由外到内，日景实写、正写，实描“山林”，然后对泉水虚写、侧写，画桥碧阴，采用文学的虚描表达法，暗衬室外桥水相映的真实情景，以桥寓泉水，同前文青山相呼应，至此，青山秀水的境界全出，展现出一幅倚山临水的美景，人在景中，景随人见，诗人司空图用点墨寸毫生动展现出幽雅的环境。
“金樽酒满，伴客弹琴”：金樽，金子做成的酒杯，指最好的器物拿出来享用，酒杯斟得满满的，与客对饮，酣醉一番，弹琴赋诗，共赏娱情，展现松声琴韵共醉眠的清静生活。此句描写了生活，由开始的青山、碧水到白云红叶两悠悠无忧虑、无烦恼的生活。
“取之自足，良殚美襟”：是指上述“青山、碧水、酣酒、弹琴”生活环境，不禁感到自我陶醉。“良殚美襟”， 美襟即指最好的衣服，“殚”意“尽”，“良”指最好的物品，复指“美襟”，此句意思是享尽所有的华丽物品。
此诗文反映出诗人司空图在功名利禄、荣华富贵如过眼云烟之后，过着白云红叶两悠悠的隐逸生活，寄情山水，饮酒赋诗，沉潜著述，书画自娱，啸傲林泉的旷达生活和对美丽山水的热爱。
沙孟海平时十分喜爱书写《诗品二十四则》的诗文，特别是“露余山青”一则，在因特网搜索时输入“沙孟海、露余山青”，可见沙孟海写此诗文中部份句子的墨迹见之拍卖行。此诗文学手法犹如王羲之《兰亭序》叙事述景最后还是感叹人生。
沙孟海的遗墨“露余山青”一则，诗文与书法相得益彰，我甚喜之。
大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。
石友红情，切磋道艺；
新邦盛业，鼓舞浪平。
——1963年题西泠印社创建60周年纪念
伊洛山川，汴梁文物；
苏黄翰墨，华夏声光。
——题河南省巩县神墨碑林（门楹）
异地相逢，若父兄子弟；
敬乡有道，在德言政文。
——题北京市浙江省宁波旅京同乡会
密身净名，与湖山不朽；
惊才多艺，开风气之先。
——题浙江省杭州市李叔同纪念馆
塘溪沙村寻古----沙孟海沙耆故居
塘溪沙村寻古
------沙孟海沙文求与沙耆故居
梅岭北麓下，有溪水冽冽
泠泠涧石间，寒冬犹不涸
左岸茶梅开，艳丽多颜色
逶迤古人道，寻访古人村
路遇二三子，问询情意真
笑语相告诉，顾首指前程
古树扶蔬处，即是沙氏居
沙氏居处高，上坡路曲曲
沟水巷中流，苔草墙边绿
上下看户牖，左右识檐棂
一宇高标立，巍巍若有灵
黎斋书其上，字迹多水印
心意顿合欢，衷肠生苍茫
铁锁闭黎斋，人迹似芜荒
幸有神明遇，斋边一教堂
帘外听喁喁，细辩乃福音
揭帘问原故，语软言殷殷
沿彼坡上坡，即复沙氏隐
欲观黎斋屋，还需沙氏开
闻言大迷惑，数沙别其爱
遑遑折我路，离离扰我怀
坡尽见真沙，木门质朴居
进门见五沙，一一兄弟遇
大哥龙蛇字，笔着山溪趣
二弟荆苛志，殉身报家国
三弟亦与同，携妻双双舍
四弟草相遇，事迹汗漫过
五弟是沙季，沙季字季同
沙居多画作，季耆浑我想
耆季本一人？疑惑重复重
耆是名画家，生事多悲慨
留学外洋去，多年音不逮
妻子悼其亡，更衣别寻爱
哪知归来时，情伤痴心逛
万象眼前幻，天地与之荒
可叹名画家，从今与氓同
放牛梅溪边，日日吊影泪
妻子何其悔，惺惺意恻悱
离异再来慰，沧海难为水
惑多问沙裔，沙裔切切语
开其黎斋居，讲其黎斋主
悲风屋际来，萧萧若兹曲
四墙无遗迹，空留雕缕柱
心上多怅触，颜面有凄凄
爱画不见画，此行似有失
沙裔知我意，指以耆子迹
照墙有黄驹，檐角有画像
惜我眼有朦，远见总迷茫
悼我沙耆子，何得见真容
踽踽故人村，渺渺故人道
回途再过溪，唯思我耆老
骄骄名画家，也曾把牛放
此生悲情多，不如耆子痛
虽曾不发疯，生死亦经尝
五沙何烈烈，黎斋何怆怆
是夜不成寐，思耆情难堪
多情总伤肝，事业半途废
天才志不遂，乃由情字关
赵之谦、于右任、沙孟海等14位名家春联你来选，估量你最喜好他！
以下为小编清算的14位近当代顶级书法名家，包罗邓石如、赵之谦、康无为、于右任、沙孟海、舒同、启功等等人书法春联，请列位年夜神来遴选一幅你心目最中意的做品！
赵之谦( 1829 1884 )
清朝书法篆刻家，号悲庵。浙江绍兴人。楷书宗魏碑。复以碑人行，创独具风采之碑行书。此联下笔猛厉，行笔腾揶。字势伸展超脱，笔似扁而浑劲,正可谓肃静严厉杂流丽，刚健含婀娜。
康无为( 1858-1927 )
清朝政治家，书法家。广东南海人。书法独尊魏碑、善于楷书、行书。此联用笔以中锋为主,中侧并用,笔道似以棉裹铁，时出枯笔更显苍劲老辣。体貌正在行楷之间，气概沉雄奇逸。
于右任( 1879-1964 )
近代书法家。陕西三原人。工魏碑楷书行书和草书。气概年夜气澎湃,开张雄逸。此行书联胎息魏碑，行笔举重若轻。年夜开年夜合，景象形象弘大。下款及印章托于“养”撇画之上.极风趣味。
?王武功( 1730--1802 )?
清朝书法家。字禹卿，号梦楼。江苏丹徒人。书法源出明朝董其昌，上溯二王,俊爽多姿。此联下笔勇敢。笔力劲健，笔迹端严而酒脱,神清气爽。气韵正在宋人与魏晋之间。
邓石如(1743-1805)
清朝书法家。安徽怀宁人。篆刻家。书法正在清一代开宗立派，四诸体皆精。此联以北魏人行，古朴浑朴，婉媚多姿,结构疏朗，意满字间面溢于纸外。
吴鲁(生卒年未详)
清朝书法家。字肃堂。福建晋江人。此联用笔涵蓄，轻重多变，高低贯气,通体协调。高低联的字轻重间杂，多成心趣。联“处”、“莺”笔道轻瘦，中间辅之以下款,下联“燕”瘦辅之下款，因而天然天成。
何绍基( 1799-1873 )
清朝书法家。字子贞，号东洲。湖南道州人。书法宗颜实卿及北魏，暮年又好篆隶。书风浑劲雄壮，冷静利落索性，此联络字极其讲求疏密转变,标新立异,灿艳多姿。
王仁堪( 1848--1893 )
近代字画家。字可庄，又字忍庵，号公定。福建福州人。书宗初唐欧阳询、褚逐良，有自家面孔。此联笔道劲健,字形紧结,骏拔一角，与欧字一脉相承。结构疏密有致，协调天然。
宋伯鲁( 1854-1932 )
近代字画家。字芝栋,晚号芝田。陕西体泉人。书法以王为宗。此联笔精墨妙,技法纯熟。结字修短合度，均匀美妙。誊写不微不厉，悠逝自若。凡是温润之至，有晋人神韵。
乔年夜壮( 1892--1948 )
当代书法篆刻家。名曾幼，字年夜壮。四川华阳人。此联笔道精悍，简净，巧于简单。结字平中寓险，动中有静。“迫’、“之”、“先”、“叫”等字写得极其归纳综合。“崦”、“而”、“鹈”等字极险势，而道篇稳妥。
陆维钊1899-1980 )
当代字画家，浙江平湖人。书法于魏碑、篆隶，功力浑朴，以非篆非隶之“陆体”享誉书坛。此联以北碑人行书，苍劲老辣、字取险势，有天马行空之态，崩岸决堤之势。实为陆氏行书佳构。
沙孟海( 1900 1992 )
当代书法家，书法实际家、教诲家”。浙江鄞县人。此行书联多取法宋明苏轼、黄峪、张瑞图、黄道周等人笔意，用笔迅捷利落,翰墨厚重，结字左低右高,谓之斜花紧结。署三行长款，整幅做品衰老雄壮，年夜气澎湃。
舒同( 1905 -1998 )
当代书法家。江西东村夫。书法宗显实卿、何绍基一起，成自家脸孔,号为“舒体”，肃静严厉凝重，若钟鼎石鼓。此联骨力内含,广博浑朴。
启功（1912-2005 )
今世闻名学者、字画家。北京人。书守宗帖，亦借碑以强其节气。此联横平竖曲，铁划银勾。字势纵长，俊拔萧洒。字守中线，气焰贯穿。不雅其通篇，美于形迹而胜于气韵,美奂美仑,造有口皆碑之极至。
书法家沙孟海的书法有什么特点
书法家沙孟海的书法特点是“雄强”和“民族性”。他从“尚韵”为主的追求到对北碑一派“尚势”为主的追慕，从以楷书为主的创作转向以行草为主的创作；他远宗汉魏，近取宋明，于钟繇、王羲之、欧阳询、颜真卿、苏轼、黄庭坚以及清季的黄道周、张瑞图诸家下苦功夫，化古融今，最终形成具有自己特色的“雄强”书风。正是这种对优秀书法传统的传承和广泛汲取，使沙孟海的书法更具有中华文化的内涵和分量，更具有民族性。在其凝重刚健的书法背后，很典型地反映出深沉、博大、纯朴等国民性。“越是民族的，越是世界的”，“沙体”书法既是个性的创造，又是民族性的、世界性的，今天国家把沙孟海书法列为国宝，严禁外流，即是很好的证明。
沙孟海简介 沙孟海的简介
1、沙孟海简介;沙孟海，原名沙文若，又名沙文翰，字孟海（以字行），别号石荒、沙村、兰沙、决明等，别署劳劳亭长，浙江省鄞县塘溪镇沙村人。出生于一个中医家庭，1919年毕业于浙江第四师范。早年从冯君木学古典文学，从吴昌硕学书法篆刻。历任浙江大学中文系教授，省博物馆名誉馆长，浙江美术学院终身教授，中国书法家协会副主席、名誉理事、顾问，浙江省书法家协会主席、名誉主席，西泠印社社长，西泠书画院院长等职。多才多艺、学识渊博、成绩斐然的大家。中国当代著名书坛巨擘，现代高等书法教育的先驱之一。中国当代著名书法家、书法理论家、印学家、篆刻家、历史学家和教育家。
2、其书法远宗汉魏，近取宋明，形成自己“雄强”书风。兼擅篆、隶、行、草、楷诸书，所作榜书大字。沙氏学问渊博，识见高明，于语言文字、文史、考古、书法、篆刻等均深有研究。主要著作有《印学史》、《沙孟海书法集》、《沙孟海真行草书集》、《兰沙馆印式》、《中国书法史图录》、《沙孟海论书文集》等。并主编《中国新文艺大系·书法卷》等。
3、沙孟海 - 生平;民主革命时期，幼承庭训，早习篆法，在父亲指授下“日临数纸，从不中辍”。书法由篆隶入手，下逮汉魏碑版，恣意摹习，领略其体势。又得吴昌硕指授，复博涉陈秋堂、赵之谦、吴让之的治印风格，深得其理。后刻苦自学，并拜冯君木、陈屺怀为师，至上海又转益多师。大革命时期，在上海鬻文卖字。此时，逐渐形成自己“雄强”书风。兼篆、隶、行、草、楷诸书，所作榜书大字，雄浑刚健，气势磅礴，堪称旷世罕见。
4、土地革命战争时期，1929年任广州中山大学预科教授。抗日战争时期，经同乡陈布雷介绍，在国民党中央组织部部长兼中央统计局（简称“中统”）局长、国民政府教育部部长朱家骅手下任秘书，书法多作真行草书。
5、解放战争时期，1949年后任浙江大学中文系教授，浙江省文物管理委员会常委。中华人民共和国成立后，任浙江省文物管理委员会常务委员。1963年任浙江美院书法篆刻科专业教授。
6、1979年起为书法、篆刻专业研究生导师。历任浙江省博物馆名誉馆长，西泠印社社长，中国书法家协会副主席、顾问等职。知识渊博，学贯古今，对书学、文字学、篆刻学、文献学、金石考古学均有高深造诣，并有专著。书法由篆隶入手，下逮汉魏碑版，恣意摹习，领略其体势。尤以行草书最佳，尤其善作孽窠大字。
7、1992年10月10日，92岁高龄的沙孟海因病在杭州逝世。
纪念抗战书法作品隶书
抗日历史是我们去全体华人都不能忘记的一段历史。而抗日的胜利更是我国历史上一次伟大的胜利。许多书法家，都会以书法的形式来纪念这一伟大的胜利。下面是我为你整理的纪念抗战书法作品隶书，希望对你有用!
纪念抗战书法作品隶书欣赏
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纪念抗战书法作品隶书图片4
抗日爱国书法家
白蕉
白蕉书法宗王羲之、献之父子，始从唐欧阳询入手。行草笔势洒脱，小楷特能，多参钟繇法，大字俊逸伟岸，亦具风致。工写兰，无师承。所作秀逸有姿。能篆刻，取法秦汉印，泥封，而又参权、量、诏版文字，有古秀蕴藉之趣。精书法，亦擅长画兰。出身于书香门第，才情横溢，为海上才子，诗书画印皆允称一代，但生性散澹自然，不慕名利。诗论亦富创见，诗名蛮声文坛，写兰尤享盛誉。能诗文，曾主编《人文月刊》，著有《云间谈艺录》、《济庐诗词稿》、《客去录》、《书法十讲》、《书法学习讲话》等。他还治印，只是难得为人奏刀。沙孟海《白蕉题兰杂稿卷跋》云：“白蕉先生题兰杂稿长卷，行草相间，寝馈山阴，深见功夫。造次颠沛，驰不失范。三百年来能为此者寥寥数人”。
1907年11月3日，白蕉出生于上海金山县张堰镇。
1919年，白蕉12岁时，五四运动爆发，中国政局陷入混乱，所以在学生时代，他积极投入报国爱国的热潮，曾担任重山县青年部长，并与进步同乡创办进步刊物《青年之声》，宣传爱国思想，同千百万工农群众去迎接北伐军。
1923年，白蕉16岁时，告别故乡，考入上海英语专修学校，通过同学蒋丹麟结识徐悲鸿，与徐悲鸿、周练霞、徐建奇，和戚石印夫妇一起加入蒋梅笙组织的诗社。稍后，白蕉又结识于右任，现存白蕉最早作品即1926年与于右任合作的书法长卷。
1927年“四、一二”反革命政变后，国内政局陷入白色恐怖之中，爱国青年惨遭杀害，白蕉因此失学。后应鸿英图书馆董事长黄炎培之邀，到图书馆任《人文月刊》编辑，抗战爆发，图书馆基金告罄，拟遣散馆员，陈宝鸿建议推选白蕉为馆主任，白蕉做了大量工作，使图书馆赖以维持。在任图书馆主任期间，白蕉写成《袁世凯与中华民国》一书，影射蒋介石不要重蹈袁世凯之覆辙，受到黄炎培、柳亚子、叶楚伧赞赏，此书是研究近代史的重要资料。内战时，难民饥寒交迫、陈尸街头，上层统治者却花天酒地，白蕉愤然作《悲上海》诗，痛斥当局的腐败。
1937年，抗战爆发，白蕉避难上海，执教于上海光华大学附中，与高逸鸿、唐云、张炎夫等组织“天风书画社”，并以诗书与郭晴湖订交。同时，积极参与徐悲鸿举办义卖画展，为难民募捐。
1938年，日军侵入金山咀，杀人放火，奸淫掳掠，当局热衷于内战，实行不抵抗政策，白蕉目睹家乡生灵涂炭，悲愤交集，在作诗痛斥之余，与挚友邓散木一起举办“杯水书画展”，为抗战募捐，并将书画捐赠慈善机构，救济难民。1940年，白蕉父亲去世后，母亲病重，白蕉回乡探望，拒绝日本军官邀请。
1941年，白蕉34岁，与金学仪成婚，徐悲鸿赠送《双青毛竹图》中堂，白蕉作诗“代简一首”寄徐悲鸿以表谢意。
1948年秋，国内局势大定，白蕉回乡探望母亲。伪县长为拉拢知名人士宴请乡绅，亲自邀请白蕉赴宴。白蕉坚辞不得，被强之以去。席间，伪县长发言中污蔑共产党，为当局涂金，白蕉当场驳斥之，众皆失色。事后白蕉被怀疑为地下党员，上了黑名单，因及早解放，未遭毒手。
1949年5月上海解放，白蕉夫妇积极参与居民委员会工作，支援人民军队。这年，白蕉与邓散木合写《钢笔字范》，对于促进钢笔在中国的推广传播起了巨大作用。土改时，白蕉特地回乡动员姐弟将全部地契交给政府，并受县委邀请作土改动员报告，宣传党的政策。柳亚子回国后，曾邀白蕉陪同去苏州无锡等地观光视察。白蕉返沪，柳即给他写信，并附一信给华东局领导，推荐白去华东局工作，白蕉不愿借重柳氏重名，故此信并未寄出。后上海市委请沈子瑜、沈志远出面，聘白蕉到上海市文化局工作。在填写工资要求的栏目中，白蕉考虑到国家经济困难，只要求八十个单位的生活费。任职期间，他为上海图书馆的恢复、上海美术馆、上海中国画院的筹建、上海工艺美术研究室的创建、以及上海书法篆刻研究会的筹备做了大量工作，并参加了恢复党的一大会址的筹备工作。
