本文目录一览：
- 1、周汝昌为什么不喜欢林黛玉
- 2、胡适厌恶林黛玉，周汝昌也不喜欢她，为何他们不喜欢她？
- 3、收集各位名家 对林黛玉的评价 是名家不是个人，一段话就好
- 4、名人如何评价林黛玉？具体话
- 5、林黛玉人物形象（简介）200字左右
- 6、红楼梦林黛玉人物赏析
- 7、林黛玉在红楼梦中的地位
- 8、林黛玉是个什么样的人物形象？
- 9、红楼梦中对于黛玉眼睛的描写有哪些
周汝昌为什么不喜欢林黛玉
因为在周汝昌的笔下，林黛玉是一个任性、自私、无情的人，而且周汝昌还认为她和贾宝玉并不是真爱。周汝昌的这些评价自然是引起很多红学研究者的歧义，不少人觉得黛玉是率真、真诚的多情女子，所以不少学者认为周汝昌评价林黛玉是不公平的，周汝昌在品评林黛玉的时候，对林黛玉大多是负面的评价。比如在《红楼梦》第五十七回合湘云要为邢蚰烟出气的时候，林黛玉说史湘云是充荆轲摄政。周汝昌觉得林黛玉在嘲笑史湘云，为人太刻薄。在刘姥姥进大观园的故事情节里，周汝昌觉得林黛玉太自私而且偏执，冷酷无情。再比如在林黛玉菊花诗夺冠的时候，周汝昌认为史湘云的诗明显是强于林黛玉，是因为史湘云自谦才最后改为林黛玉是第一的。类似这样的评价周汝昌还说了很多。一些女性红学研究者则表示周汝昌其实不了解女人的心理，所以对林黛玉的评价有失偏颇。
红学家周汝昌的介绍：
红学家周汝昌出生在天津，字禹言，号敏庵，别署解味道人，是中国著名的古典文学家、红学家、诗人、书法家，被称为是继胡适等人之后的新中国红学研究第一人，后人评价他时将他誉为当代的红学泰斗。
周汝昌少年时期经历了不少次的失学、停课、逃难，但是在他大学前已经积累了很多的知识。1939年燕京大学招生，他以英语免试的资格进入了王牌西语系，在校期间周汝昌跟随很多文学大家学习，如钱钟书、顾随等，后来周汝昌又进入中文系研究院学习，是当时研究院录取的第一个研究生。
周汝昌投身红学研究主要是受到胡适的影响。周汝昌小时候就听过母亲口述的红楼梦的故事，1947年周汝昌收到自己哥哥的来信说亚东版的《红楼梦》有胡适的一篇考证文章，周汝昌的哥哥让周汝昌去燕大的图书馆查证一下，周汝昌找到《咏芹诗》后，撰写成文还在《天津民国副刊》上发表了，这篇文章被胡适看到后，胡适立马给周汝昌回信，此后二人就经常书信来往一起切磋、讨论《红楼梦》。1948年，周汝昌亲自带着自己的《红楼恶魔那个新证》去向胡适请教，胡适还将珍贵的《甲戌本石头记》借给周汝昌，所以周汝昌感叹过很多次，说胡适对他爱护有加，对胡适的人品和学问也是非常敬佩。2005年周汝昌出版了20多万字的《我与胡适先生》，书中不仅写了他对《红楼梦》的研究心得，还写了自己与胡适的讨论。
周汝昌，就凭他选注的杨万里选集，全是繁体，标注的“1234....”换成了"一二三四". 全书繁体字，我真的觉得这个老东西，很烦，很烦。直接扔了mmp。还要卖45元。影响阅读感和舒适度。
据说周汝昌是红学研究的集大成者。他关于《红楼梦》的著作的确相当多，而且也有很多新的观点。但是，在评价林黛玉的问题上，实在是偏见过多，大失他“考证派”学者应有的作风。
五十七回中史湘云要为邢岫烟出气，被薛、林制止，林黛玉说“你又充什么荆轲聂政”。这里他认为林黛玉刻薄、嘲笑史湘云，可是他似乎忽略了在这句话前后书中的具体描述：“黛玉便说"兔死狐悲,物伤其类",不免感叹起来.”林黛玉看到邢岫烟的遭遇，绝不是简单的看客心理。她也为之唏嘘，并且，也明显是想到了自己的境遇：同样是寄人篱下、无依无靠，虽不至于典当衣物，但是常常也要看人脸色。用她自己的话说：“你看这里这些人，因见老太太多疼了宝玉和凤丫头两个，他们尚且虎视眈眈，背地里言三语四，何况于我？···如今我还不知进退，何苦叫他们咒我。”这样的困境，即便是疼她爱她的贾母、贾宝玉，也是无能为力的。人世间很多无奈源于人心的相互隔阂、猜忌，而人心又是最虚无缥缈最无处不在又最顽劣最难以把握的，所以对无奈也就无计可施。基于这样的认识，她的这番话，与其说是对史湘云的嘲讽，毋宁说是看透现实无奈的一种绝望。
还有，书中具体是这样写的“宝钗忙一把拉住, 笑道:"你又发疯了,还不给我坐着呢."黛玉笑道:"你要是个男人,出去打一个报不平儿.
他不仅不喜欢林黛玉，而且认为曹雪芹也不喜欢林黛玉。且看他怎么说：“黛玉太不光风霁月，太不阔大宽宏，太把儿女私情放在心尖上，别的一概未见她有所关切，有所救助，有所同情。就在这一层上，雪芹不客气地评论了她——从盛赞湘云之品格而反衬出婉批黛玉的缺陷。所以，雪芹写出湘云批评黛玉的直言快语——…‘这些没要紧的恶誓、散话、歪话，说给那些小性儿、行动爱恼的人、会辖治你的人听去！’——如果这不代表雪芹的意见，又是从何而说起呢？”（《红楼夺目红》P83-84
2003年出版）
首先，难道赞颂一种品格就要贬斥另一种品格？谁不知道《红楼梦》的突出之处在于描绘的儿女各有特性，鲜活而真实？倘若每个人都像史湘云般“光风霁月、阔大宽宏”就完美了？更可笑的是，重视儿女私情，用情深居然是缺陷？！其次，书中史湘云批评林黛玉凭什么就可以认为是代表了曹雪芹的观点？曹雪芹对人物的感情的表达最是复杂，有时喜欢用反语，有时喜欢双关。如他全书从没有一句话称赞贾宝玉，相反，倒是借了无数人的口批评了他，莫非原来曹雪芹是极不喜欢贾宝玉的？分析这段话不从史湘云与林黛玉的性格冲突、史湘云与贾宝玉的隔膜入手，反倒先入为主地插入作者的褒贬，不亦本末倒置？一个优秀的小说家，恐怕不会轻易地陷入自己手中的某一个角色，他必须跳出来，以一种俯瞰的姿态冷眼旁观，即使他写的是自传或半自传。再有，说林黛玉对别的一切都无所关切无所同情更是大有偏颇。香菱找她学诗时她是多么尽心真诚，也没有丝毫的嘲讽或鄙夷——对于弱者她是不会加以欺压的。那么如何看待她的尖酸刻薄？她对寄人篱下的感触太深，内心有种自卑情绪，所以处处谨小慎微，看重别人对自己的评论——即便对于那些丫头婆子们，她也是弱者，被人议论指点。如果我们不喜欢她的刻薄，是否也要明白她的痛楚而报以谅解和宽宥呢？
他因为不喜欢林黛玉，就认为贾宝玉对林黛玉也并无爱情。“宝玉对湘云，是相知相厚，真情深情。他对林黛玉，与其说是‘爱’，还不如说是怜是惜，是体贴关切。”(《红楼夺目红》P83)“宝玉对幽者（指林黛玉）是怜惜之，对贤者（指薛宝钗）是敬重之。···谁得一个‘真’呢？唯湘云一人。宝玉真爱的是湘云。”（《红楼夺目红》P68）
史湘云当得起“真”字，可是，她和贾宝玉是完全“相知相厚”吗？至少在前八十回看来，最和他心有灵犀的还是林黛玉。书中已经多次描绘贾宝玉和林黛玉的相知：林黛玉从不劝他仕途经济、不排斥他吃胭脂。在第二十九回中已经详细描绘了贾宝玉和林黛玉因为对对方最为不同反倒将真心隐藏结果反而总是互生矛盾——可是这样的不同、这样的矛盾，在别人处，有何尝有？曹雪芹说“看来两个人原本是一个心，但都多生了枝叶，反弄成两个心了。”最有趣的是贾母的“不是冤家不聚头”，他二人都“好似参禅一般，低头细嚼此话的滋味”，“人居两地，情发一心”。第五十七回中，贾宝玉因为怕林黛玉回江南而发病发狂，可是他知道史湘云已经订了人家而且相距甚远，也没见他怎么闹，这是一般的“怜惜之情”和“真爱”该有的差别吗？反正我不信。
《红楼梦》无疑是悲剧。可是，倘若照周先生所说，贾宝玉和史湘云是真爱，而他们最终也结成连理，那么对于视感情为世间最重之物的曹雪芹来说，这不是一个大大的喜剧吗？我并没有想极力反对他们最终的婚姻，然而在我看来，即使他们最终走到了一起，那也是一种历尽沧桑无奈的惺惺相惜，一种对故人的理解与依赖，那不是爱情。
按照我的理解，周汝昌尊史而抑林，是存在一种男性化的审美标准。他极赞赏史湘云的“英豪阔大宽宏量”“从未将儿女私情略萦心上”。这种情怀的确令人崇敬。而我想说，这样的胸怀，有一种男性的阳刚的豁朗的美——在《红楼梦》的描绘中，史湘云不就是一个男性化的角色吗？喜欢穿男装，和贾宝玉在芦雪庵大啖鹿肉。而我认为林黛玉则是书中最为女性化的角色：聪慧、敏感、多愁善感、心思细腻，当然，也有小心眼、爱刻薄的缺点。（也许会有人说那些婆子们的琐碎、多嘴等特点才是典型的妇女形象，然而我要说，那是一种经过了岁月的销蚀社会化的影响的丑化的女性特征，不是原初的女性之美。）她的情感追求也是纯女性的。
周汝昌的确提到了女性美的问题，但他认为真正具有女性美的是史湘云——“湘云的体态，雪芹交代得分明：蜂腰猿背，鹤势螳形。···史湘云是最合乎现代女性审美眼光的‘裙钗’之一。”（《红楼小讲》P148
2002年出版）
史湘云的美的确是健康的豪迈的摒弃世俗扭捏之态的，与古人的那种纤弱柔美的女性审美不同，也更具有现代性。但这种美，我却不认为是十足的女性化。而林黛玉的韵致，即使以现代的眼光来看，也是动人的。二十五回中，薛蟠“忽然瞥见了林黛玉，风流婉转，已酥倒在那里。”曹雪芹在这里突兀地描绘薛蟠的表现，恐怕正是与之前兴儿“风一吹就倒”与王熙凤“美人灯儿吹吹就坏了”相对照，说明林黛玉并非一味的病态孱弱，而自有女性风流的体态美。
其实周汝昌已经在自己的书中明确表示，他不喜欢林黛玉，这完全可以理解，每个人有自己的偏好。只是有时是否要注意偏见对全面理解的妨害？或者如周汝昌所说，“一般读《红》人，视黛玉为‘女圣’，地位至高无上，不可冒犯”，是否是出于一种追求个性或者说抑制过度行为的考虑所以他要贬抑林黛玉？这原也无可厚非，只是有时是否要注意矫枉过正也是另一端的错误？
胡适厌恶林黛玉，周汝昌也不喜欢她，为何他们不喜欢她？
因为林黛玉实在太过娇弱，思绪过多，喜欢无病呻吟，不自立，所以胡适，周汝昌才不喜欢她
林黛玉代表的是落魄富二代的阶层，胡适他们之所以不喜欢林黛玉，主要是觉得林黛玉太多愁善感，而且为人特别的敏感，和贾府的富贵人家生活格格不入。
胡适和周汝昌并不喜欢林黛玉，是因为他们个人的爱好问题，在他们看来林黛玉是一个拥有的真性情，但是说话没有遮掩的女生。而真正的大家闺秀可不是林黛玉那样的做法，相比于林黛玉来说，她们喜欢的女性是比较知性大方，善良和温柔的。在曹雪芹笔下刻画的这一些女生，她们有各自不同的性格，还有对待一些事情的看法都是不一样的，当然也会引起不同人的注意。
一、林黛玉真性情林黛玉大约在五六岁的时候就进入到贾府当中，当时他还是一个无拘无束的小女孩，对待一些事情非常的新鲜。虽然在之后的日子里，她拥有着自己的一些小脾气，但是在不断的事情的磨砺之下，她也成为一个冰雪聪明的女孩。刚开始的她可能在面对一些事情的时候，非常的无拘无束，有着自己的真性情，但是在之后她发现自己必须要隐藏起自己的心，于是逐渐开始隐瞒起自己的心思，让别人对他捉摸不透。
二、性格差异在红楼梦当中，不同的女孩都有自己不同的性格特点，比如说史湘云还有林黛玉她们之间的性格就完全不一样。由于每个读者的爱好都是不一样的，所以即使刻画的林黛玉那样的美好，也没有办法赢得所有人的喜欢。周汝昌相对于林黛玉来说，他比较喜欢的是史湘云， 她是性格大大咧咧的，并且拥有着自己敏捷思维的女性。相对于林黛玉的柔弱来说，史湘云表现得更多的是坚强。
但是在仔细的阅读红楼梦之后，你就会发现每一个女孩子她们独特的性格特征，会发现她们吸引人的一点。所以并不是林黛玉不值得人们喜欢，而是这几类人，他们没有看懂林黛玉真正的可爱之处。
收集各位名家 对林黛玉的评价 是名家不是个人，一段话就好
名家对红楼梦的人物评价，大多很主观，如果他喜欢某个人物，那么这个人物在他眼中就好的不得了，比如周汝昌眼中的史湘云；如果他不喜欢某个人物，那么这个人物在他眼中就一无是处，没有任何有点可言。真正客观的评价，来源于原著中作者对这个人物评价。
以下是部分名家对林黛玉的评价：
1. 鲁迅：“《红楼梦》中的林黛玉，一方面，是孙庞斗智的牺牲品，刘姥姥和她开玩笑，‘你既吃了我们家的茶，怎么不给我们家做媳妇？’无意中却说明了黛玉和《红楼梦》的正身及贾母的关系；另一方面，她又是感春伤秋的诗意的性格，只有在这一性格中，才和宝玉有一致的地方。但在旧家庭和社会方面的势力压迫之下，使黛玉和宝玉终被其间的毒焰空气隔离，而黛玉为此而短命。”
2. 茅盾：“林黛玉可能是中国小说史上最成功的女性形象之一。林黛玉词才高妙，聪明绝伦，才思敏捷。林黛玉是个诗人，她以诗为精神生活，为爱情理想，为自身病痛及不幸而泪写的”。
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名人如何评价林黛玉？具体话
对于史湘云，曹雪芹说她“英雄阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上”而林黛玉是时时萦在心上。这一点曹雪芹一点又没有隐晦。这是周汝昌先生在《新解红楼梦》中说的
《红楼梦》是中国古今第一奇书，是中国古典小说的金字塔。毛泽东称它是「中国封建社会的百科全书」，还称赞它是「中国的第五大发明」。鲁迅说：「传统的思想和写法都打破了」。冯其庸大唱：「大哉《红楼梦》，再论一千年。」
林黛玉人物形象（简介）200字左右
林黛玉，饱读诗书，才女一个，却与贾母所推崇的“女子无才便是德 ”的思想相矛盾。情有独忠，爱情至上，却与婚姻本是“父母之命，媒妁之言”的封建礼教相违背。心思纤巧，心较比干多一窍，却永远不能为纷繁复杂的俗世所相容。病弱之躯，病如西子胜三分，却又怎奈何“自古红颜多薄命”的美人宿命。虽然不如凤丫头精明干练，处事果断；也没有史姑娘天真可爱，人人喜欢。但是，她不是别人，她是林黛玉。她的性格独一无二，她的个性不为任何人而改变。清高怎样？孤傲又如何？不为世事所容？——举世皆浊我独清，众人独醉我独醒！在她的眼里爱人是最重要的，在她的心里爱情的地位是最不可替代的。正因为有了这份执着，她与众不同，她不进人间烟火，她只有心灵的感动：她为春天过去飘在地上的花瓣伤心，她为秋天里树梢上枯黄的树叶难过，她为天上的一轮冷月慨叹。她为爱人的一句玩笑话费思量，她为爱人的无辜被打哭红了双眼，她为爱人的放浪乱吃飞醋。黛玉的才情无人能比，黛玉的小性无人能及，连丫鬟都暗地为她着急，为什么不做做样子讨好贾母？她可决定着宝玉的婚事呢 。为什么不圆滑一些对待下人？诺大的贾府，上房的丫头们和主子可是大大的有关联。无奈，黛玉，她是改不了的，她的命只为爱情而生，她的心只为爱情而活。
林黛玉形象从《红楼梦》面世之日起，就是在被理解和被误解中度过的。要正确评价林黛玉，我以为必须把林黛玉放在她所生活的时代的荧屏上去显影。林黛玉在贾宝玉眼中美若神仙似的，但要知林黛玉的外形美是如捧心西子那样的病态美；她自尊性很强，其实是以自尊掩饰自卑；她经常表现为小心眼，但小心眼背后有坦诚；她所以不能接受贾宝玉逢场作戏似的求爱的方式，因为她追求的是真爱；林黛玉之死既是社会悲剧，也是性格悲剧；她性格上虽有缺点，但掩盖不了她叛逆是想的光芒。
以其眉尖若蹙为灵感所赠），海棠诗社别号潇湘妃子。潇湘妃子此名称据了解是指古代传说中娥皇女英，两弱女子都是哭夫而自投湘水而死的，由于林黛玉经常以泪洗睑，因而得名，而代表花卉为芙蓉花，情榜评为‘情情’，在大观园中是住在潇湘馆，馆前竹林密布。
黛玉原是太虚幻境中的绛珠仙草，受神瑛侍者滴水之恩，陪其下人间还他一世的眼泪，转作人世。黛玉祖籍姑苏，生于扬州，父林如海，母贾敏，取名黛玉。有一弟，早夭。她从小体弱多病，从会吃饭时便开始吃药，但生性聪慧，从小跟随先生读书认字，有过目不忘，一目十行之功。她极工诗词，所作之诗皆文笔与意趣俱佳，故有才女之称。
在高鹗续书中，林黛玉因宝玉和宝钗成婚，最后气郁而死。红学家周汝昌等认为，黛玉应该是泪尽，加之被赵姨娘和贾环等人诽谤，从而沉湖仙去，但原作结局尚待后人分析考据。
林黛玉是《红楼梦》中的女主角之一。她是老太君贾母的外孙女，字颦颦（本无字，宝黛初见时贾宝玉以其眉尖若蹙为灵感所赠），海棠诗社别号潇湘妃子。潇湘妃子此名称据了解是指古代传说中娥皇女英，两弱女子都是哭夫而自投湘水而死的，由于林黛玉经常以泪洗睑，因而得名，而代表花卉为芙蓉花，情榜评为‘情情’，在大观园中是住在潇湘馆，馆前竹林密布。
黛玉原是太虚幻境中的绛珠仙草，受神瑛侍者滴水之恩，陪其下人间还他一世的眼泪，转作人世。黛玉祖籍姑苏，生于扬州，父林如海，母贾敏，取名黛玉。有一弟，早夭。她从小体弱多病，从会吃饭时便开始吃药，但生性聪慧，从小跟随先生读书认字，有过目不忘，一目十行之功。她极工诗词，所作之诗皆文笔与意趣俱佳，故有才女之称。
在高鹗续书中，林黛玉因宝玉和宝钗成婚，最后气郁而死。红学家周汝昌等认为，黛玉应该是泪尽，加之被赵姨娘和贾环等人诽谤，从而沉湖仙去，但原作结局尚待后人分析考据。
扩展资料：
人物外型
红楼梦第三回中曾描述林黛玉的外貌： ‘两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。’除此之外，宝玉则有“神仙似的”又有“秉绝代之姿容，具稀世之俊美”“颦儿才貌应世稀”等等之夸赞。
林黛玉的人物描绘在书中有着精妙的设定。宝玉曾以‘戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍’之句形容宝钗及黛玉两人，可见林黛玉之美以灵气为甚。事实上，书中多次提及黛玉外貌之处皆证明黛玉脱俗的美貌并不比宝钗逊色。宝玉中邪时，呆霸王薛蟠一见黛玉的婉转风流的落泪模样，便“酥倒在那里”。
性格
林黛玉性格多愁善感，才思敏捷，注重灵性生活，也造成她由著性子生活的人生哲学，和宝钗的藏愚守拙，压抑情感成为强烈对比，和宝钗的情感压抑不同，黛玉想哭时且哭，想恼时且恼，喜怒哀乐皆无造作，且丝毫不掩饰锋芒。相对于宝钗奉传统价值礼教为圭臬，黛玉展露对诗书的热情及才华，不顺从时代的价值观框限。黛玉父母双亡，造就了她敏感多愁，且不安忧虑的心理，更因此纵使和宝玉两情相悦，却终无结果。
参考资料：百度百科：林黛玉
红楼梦林黛玉人物赏析
红楼梦林黛玉人物赏析 林黛玉是《红楼梦》中的女主角之一。她是老太君贾母的外孙女，字颦颦（本无字，宝黛初见时贾宝玉所赠），海棠诗社别号潇湘妃子。在大观园中是住在潇湘馆。黛玉原是太虚幻境中的绛珠仙草，受神瑛侍者滴水之恩，陪其下人间还他一世的眼泪，转作人世。黛玉祖籍姑苏，生于扬州，她极工诗词，所作之诗皆文笔与意趣俱佳，故有才女之称。在高鹗续书中，林黛玉因宝玉和宝钗成婚，最后气郁而死。红学家周汝昌等认为，黛玉应该是泪尽，加之被赵姨娘和贾环等人诽谤，从而沉湖仙去，但原作结局尚待后人分析考据。 性格特点 黛玉用诗词来宣泄自已的离情别绪。她所写的多是些哀伤的诗句，想到的往往是死、老、分散、衰败。笔者认为：正是由于身体上的先天虚弱，黛玉对事物的反应比较消极，什么事多从其反面来考虑，这也导致了黛玉在思维方式上极为消极和被动。人的气质是和性格联络在一起的，某种气质更容易形成某种性格，如多血质人的容易形成乐于助人，活泼好动的性格，而黛玉属于抑郁质，这种气质为她性格的形成起了奠基的作用，这使得她“喜散不喜聚”、“喜静不喜动”。大观园中的女儿们知道她天生气质如此，对她也就不过分地苛求了。 这些姐妹们喜欢宝钗的多于喜欢黛玉的，每次湘云来贾府总是爱找宝姐姐玩，而不会首先去找林妹妹，这使得黛玉与别人的社会性的交往逐渐减少，也促成了她更加忧郁的性格。家道中落对黛玉造成的影响就是：敢爱而不敢言，只有把爱深深地放在心中，期待着别人能帮她一把，把自己的爱情寄托于别人的怜悯，形成了强烈的依赖感。只把著了一个救命的稻草，信守爱情，正所谓，爱至深，伤也深。最后，直至为爱情付出了自己的生命。 总括 林黛玉是个内慧外秀，楚楚动人，惹人怜爱，多愁善感的女性。林黛玉之美，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。 黛玉天生丽质，气质优雅绝俗，“心较比干多一窍，病如西子胜三分。”她有着父母双亡、寄人篱下的不幸遭遇，处在“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的贾府的恶劣环境，黛玉的生活正如探春所说，外头看着光鲜，其实十分难熬。但是她也有着青春少女的活泼热情，并非终日都只在哀愁之中。 林黛玉是曹雪芹包含着血与泪精心塑造的最成功的角色之一，也是一个具有一定叛逆思想的典型。她出生于一个世袭侯爵的书香门第，但父母双亡，是一个自尊心极强，敏感的少女，她既不想改变自己的孤傲自许，又要时常提防别人对她的敌视，她永远也无法摆脱寄人篱下的阴影，大观园的热闹喧哗都会激起她的伤感情绪。所以多愁善感是她的性格，眼泪成了她的知己，与宝玉的两小无猜，性格爱好相投，所以发展为生死相连的情人，只有与宝玉结合，才能改变自己寄人篱下的处境，才能幸福，但由于她自身存在的封建观念，封建家庭的压力，担心人言可畏，她不敢公开袒露对宝玉的感情，又不敢接受宝玉对她的表白，当然，这两个叛逆者的爱情不会得到两个封建家族的赞同。 判词 可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋。 这一首即是写林黛玉和薛宝钗的。林黛玉 “可叹停机德”一句是说薛宝钗。意思是薛宝钗有着合乎封建妇道标准的那种贤妻良母的品德，这是一般人难以做到的。《后汉书·列女传·乐羊子妻》说，乐羊子远出寻师求学，因为想家，只过了一年就回家了。他妻子就拿刀割断了织布机上的绢，以此来比喻学业中断，规劝他继续求学，谋取功名，不要半途而废。 “堪怜咏絮才”一句是说林黛玉。意思是如此聪明有才华的女子，她的命运是值得同情的。“咏絮才”，用晋代谢道韫的故事。有一次，天下大雪，谢道韫的叔父谢安，对雪吟句说：“白雪纷纷何所似？”道韫的哥哥谢朗（“兄子胡儿”）答道：“撒盐空中差可拟。”谢道韫接着说：“未若柳絮因风起。”谢道韫的比喻更形象、贴切，谢安一听，大为赞赏（见《世说新语·言语》）。 “玉带林中挂”和“两株枯木，木上悬著一围玉带”是说林黛玉。玉带林倒读即林黛玉。林黛玉才华出众、性格温柔、相貌美丽，可以比喻为古代富贵公子围在腰间的华丽的玉带。“树”在古代就经常被用来代指政治派系，“植树”就是培植自己的政治派系意思，“丛林”就是所有地方实力派的总称，“两株枯木”指两支即将消亡的政治派系，一支是以贾母为核心的与皇室真正亲近的政治派系，一支是以王熙凤为代表的以佛教为主要纽带的与皇室打擂台的政治派系。由于身世原因，林黛玉在两个政治派系之间无依无靠。成了悬在枯木上的玉带。 “金簪雪里埋”和“又有一堆雪，雪下一股金簪”是说薛宝钗。前三字暗点其名，雪谐薛。金簪比喻薛宝钗。在儒家文化里，贤妻良母的品德就像是光耀头面的首饰。薛宝钗一方面具有这样的品德，另一方面她的身份却属于营造风刀霜剑政治气候的政治派系中的一支，注定不能让她的优良品德得以闪耀光芒，只能让金簪埋在雪堆里。 花签上的谶语“莫怨东风当自嗟”是《红楼梦》第63回 《寿怡红群芳开夜宴》中林黛玉掣的花签上的诗句，这一句出自宋代欧阳修《明妃曲.再和王介甫》诗，原文是： “汉宫有佳人，天子初未识；一朝随汉使，远嫁单于国。绝色天下无，一失难再得。虽能杀画工，于事竟何益！耳目所及尚如此，万里安能制夷狄！汉计诚已拙，女色难自夸。明妃去时泪，洒向枝上花；狂风日暮起，漂泊落谁家？红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟。” “汉计诚已拙”又作“汉计城已拙”，“明妃去时泪”又作“明妃去是泪”。 形象剖析 捧心西子病态美 林黛玉在通篇《红楼梦》中，作者对林黛玉的外在美描写并未花费太多笔墨。然而就是那着墨不多的描写却给人留下了极其美丽形象。我们可从开篇的“绛珠仙草”得“受天地之精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，换得人形”，这些句中体会到“仙草化身”一种超凡脱俗，得天地精华的清秀非凡之美。一切自然造化都是美的，一草一木俱是，更何况是一株得受天地精华，甘露滋养的“仙草”了！此时作者虽然尚未直接描述黛玉之美，但在读者心里，早已对这株“仙草修成的女体”心仪已久了。到此作者已经成功塑造了黛玉一种“清丽灵幻”的美丽形象。 黛玉初进贾府，作者也未直接着墨来描写她的外在美，而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来看出林黛玉的美。心直口快的凤姐一见黛玉即惊叹：“天下竟有这样标致的人物，我今日才算见了！”这话虽未直接写出黛玉的美丽，却给读者在心里留下了一个“绝美”的形象。我们再从宝玉的眼来看看黛玉的形象：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”宝玉竟称她为“神仙似的妹妹”。笔至此处，一个活生生的“绝艳”黛玉已跃然纸上。这便是林黛玉的“外在美”。然而她的“外在美”是“娇袭一身之病” “病如西子胜三分”的病态的美，就象是个“捧心西子”。但我们也应该知道，“泪光点点，娇喘微微。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。" 以自尊掩饰自卑 在这里，“惟恐被人耻笑去了”的自尊，已经变成了“惟恐被人小看了他去”的自卫。这种自卫，是环境变迁与门第差异在黛玉心灵深处的细微折射。从形景看，不是单冲著周瑞家的，实质是也是冲著薛姨妈与贾府的，她要借送宫花这件小事，称一称自己在皇室与侯门家庭称盘上的份量。这就是问题的实质。林黛玉 脂砚斋在批这一段时道：“今又到颦儿一段，却又将阿颦天性从骨中一写，方知亦系颦儿正传。” “天性”云云，就是指这种偏执得令别人有点受不了的自尊。最受不得别人伤害的黛玉，却最肆无忌惮的 伤害著别人。然而这位贵族小姐却万万没有想到，冲著周瑞家的这个奴仆发泄，显然是有失身份的表现，她想得到的却恰恰是失掉的，这个细节无疑是黛玉性格底色的点睛之笔，所以脂砚斋才郑重指出“从骨中一写”。 人当然不能没有自尊，但她自尊心太强了，便会发展成为小心眼。等到史湘云说唱小旦的戏子有点像她的时候，林姑娘的微嗔薄讥就变成了雷霆震怒了。不过，她这一次注意到了身份，当时并没有发作出来，回到住处才连珠炮式地向贾宝玉倾泄：“我原是给你们取笑的——拿我比戏子取笑？”“这一节还怒得。再你为什么又和云儿使眼色？你安得什么心？莫不是她和我玩，她就自轻自贱了？他原是公侯的小姐，我原是平民的丫头，他和我玩，设若我回了口，岂不他自惹人轻贱呢。是这主意不是？这却也你的好心，只是那个偏又不领你的这个好情，一般也恼了。你又拿我作情，倒说我小性儿，行动肯恼，你又怕他得罪了我，我恼他，与你何干？他得罪了我，又与你何干？”（第22回）在这里，林姑娘把人格价值与门第价值以及两者之间关系说得再也清楚不过了。比作戏子犹可恕，而把湘云看得比她高贵则是不可忍的。虽然这只是她的分析，宝玉并非此意。不过我们不要被黛玉的强词夺理所迷惑，其实最不可恕的还是把她比作戏子。她觉得自己的身份受到了耻辱，自尊心受到了伤害，所以才发泄了这么一大堆，这也正是她维护自尊心的一种鲜明的表现。 其实，对林黛玉来说，自尊与自卑原不过是一对孪生姐妹。前者是后者的外化，后者是前者的内涵。与贾府门第差异，又寄人篱下，使她产生了深深的自卑，她所以要时时刻刻在人前要极力维护她的自尊，是为了用自尊掩饰她内心的自卑。 追求真爱 林黛玉在贾府十分孤立无援，她唯一的知己是贾宝玉。对贾宝玉的爱情，是她生命之火，一旦失却这爱情，生命也就终结。 林黛玉不能离开贾宝玉，更不能失去贾宝玉的心。但是，在初恋阶段，他俩若即若离，互相试探，都不肯把真心掏出来。尤其是林黛玉，她在对贾宝玉的真心还没有充分了解之前，不肯轻易地流露出自己对贾宝玉的恋情，因为她很自尊自重。这时的贾宝玉，对纯真圣洁的少女有一种泛爱，对才貌双全的薛宝钗、史湘云，更有着明显的感情波澜，这使林黛玉无法容忍，她直率地对贾宝玉说：“我很知道你心里有‘妹妹’，但只是见了‘姐姐’，就把‘妹妹’给忘了。” 林黛玉的悲剧 林黛玉毕竟是单纯天真的少女，她幻想着与贾宝玉的爱情有朝一日获得统治阶级的认可，配上一个合乎封建礼教的形式，成为合理的存在。但美好的幻想无所附丽，结局如何，林黛玉没有贾宝玉那样乐观自信。她担心着“不知将来如何”，更多的是预感到这爱情的悲剧结局。没有婚姻的爱情是不完整的，林黛玉正是在将爱情发展成为婚姻上碰到了更大的威胁，也更加显得无能为力。 事实是确实有一团不祥的乌云笼罩在宝黛爱情上空，而乌云的制造者就是贾府的最高统治者贾母和其儿媳王夫人。如宝玉的亲信，王夫人就选中了袭人，袭人只是准备作为通房丫头给宝玉的，对宝玉妻妾的要求就更高了，选择自然更加慎重了。 林黛玉性格上的缺陷掩盖不了她叛逆思想的光芒。当她的爱情幸福被扼杀时，表现得那样的勇敢、决绝，她以死向黑暗的社会表示强烈的反抗。至此，她的叛逆性格到了高峰。一个美丽、柔弱、勇敢、决绝的悲剧形象，便深深铭刻在读者心中，屹立在中国文学史上。
关于红楼梦林黛玉人物赏析的论文 两弯似蹙非蹙ズ烟眉,一双似喜非喜含情目.态生两ь之愁,娇袭一身之病.泪光点点,娇喘微微. 闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风.心较比干多一窍,病如西子胜三分. 林如海姓林名海,表字如海,乃是前科的探花,今已升至兰台寺大夫,本贯姑苏人氏,今钦点出为巡盐御史 , 到任方一月有余.原来这林如海之祖,曾袭过列侯,今到如海,业经五世.起初时,只封袭三世, 因当今隆恩盛德,远迈前代,额外加恩,至如海之父,又袭了一代;至如海, 便从科第出身. 虽系钟鼎之家,却亦是书香之族.只可惜这林家支庶不盛,子孙有限, 虽有几门,却与如海俱是堂族而已,没甚亲支嫡派的.今如海年已四十,只有一个三岁之子, 偏又于去岁死了.虽有几房姬妾,奈他命中无子,亦无可如何之事.今只有嫡妻贾氏, 生得一女,乳名黛玉,年方五岁.夫妻无子,故爱如珍宝,且又见他聪明清秀,便也欲使他读书识得几个字,不过假充养子之意,聊解膝下荒凉之叹. 可叹停机德,堪怜咏絮才. 玉带林中挂, 金簪雪里埋. 这些都是原文中的句子
对红楼梦林黛玉角色赏析文 黛玉用诗词来宣泄自已的离情别绪。她所写的多是些哀伤的诗句，想到的往往是死、老、分散、衰败。笔者认为：正是由于身体上的先天虚弱，黛玉对事物的反应比较消极，什么事多从其反面来考虑，这也导致了黛玉在思维方式上极为消极和被动。人的气质是和性格联络在一起的，某种气质更容易形成某种性格，如多血质人的容易形成乐于助人，活泼好动的性格，而黛玉属于抑郁质，这种气质为她性格的形成起了奠基的 ?作用，这使得她“喜散不喜聚”、“喜静不喜动”。大观园中的女儿们知道她天生气质如此，对她也就不过分地苛求了。这些姐妹们喜欢宝钗的多于喜欢黛玉的，每次湘云来贾府总是爱找宝姐姐玩，而不会首先去找林妹妹，这使得黛玉与别人的社会性的交往逐渐减少，也促成了她更加忧郁的性格。家道中落对黛玉造成的影响就是：敢爱而不敢言，只有把爱深深地放在心中，期待着别人能帮她一把，把自己的爱情寄托于别人的怜悯，形成了强烈的依赖感。只把著了一个救命的稻草，信守爱情，正所谓，爱至深，伤也深。最后，直至为爱情付出了自己的生命。 总括 林黛玉是个内慧外秀，楚楚动人，惹人怜爱，多愁善感的女性 林黛玉之美，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。 黛玉天生丽质，气质优雅绝俗，“心较比干多一窍，病如西子胜三分。”她有着寄人篱下、父母双亡的不幸遭遇，处在“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的贾府的恶劣环境，黛玉的生活正如探春所说，外头看着光鲜，其实十分难熬。但是她也有着青春少女的活泼热情，并非终日都只在哀愁之中。
红楼梦 林黛玉进贾府 人物赏析 贾宝玉，中国古典小说《红楼梦》主要的人物，别号怡红公子、绛洞花王、富贵闲人。由神瑛侍者脱胎而成，对绛珠仙草有灌溉之恩，因此有还泪一说，出生时口含一块玉，是贾府的宝贝，他曾说“女儿都是水做的骨肉”，从小在女儿堆里长大，喜欢亲近女孩儿，与林黛玉的爱情是世间少有的纯纯之爱。他性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由生活。在他心眼里，人只有真假，善恶，美丑的划分。根据脂砚斋评所述，其在情榜中被评为情不情。 林黛玉： 在通篇《红楼梦》中，作者对林黛玉的外在美描写并未花费太多笔墨。然而就是那着墨不多的描写却给人留下了极其美丽形象。我们可从开篇的“绛珠仙草”得“受天地之精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，换得人形”，这些句中体会到“仙草化身”一种超凡脱俗，得天地精华的清秀非凡之美。一切自然造化都是美的，一草一木俱是，更何况是一株得受天地精华，甘露滋养的“仙草”了！此时作者虽然尚未直接描述黛玉之美，但在读者心里，早已对这株“仙草修成的女体”心仪已久了。到此作者已经成功塑造了黛玉一种“清秀灵幻”的美丽形象。
红楼梦林黛玉 你是要什么捏 (读后感)林黛玉这个人物在读者心中的影响与贾宝玉几乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建贵族阶级的叛逆者，每次读完《红楼梦》，她都能引起我的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼泪，甚至用她的爱情来反抗统治阶级的压迫。但同时在她身上又存在不少弱点。林黛玉是个内慧外秀，楚楚动人，惹人怜爱，多愁善感的女性 林黛玉之美，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。黛玉天生丽质，气质优雅绝俗，“心较比干多一窍，病如西子胜三分。”她有着寄人篱下、父母双亡的不幸遭遇，处在“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的贾府的恶劣环境，黛玉的生活正如探春所说，外头看着光鲜，其实十分难熬。但是她也有着青春少女的活泼热情，并非终日都只在哀愁之中。 (介绍)林黛玉祖籍姑苏，生于扬州，父亲林如海是前科的探花，在林黛玉去荣国府前一年被钦点为巡盐御史，林如海之祖，曾袭过列侯，也算是开国元勋之后，到林如海的时候，业经五世。起初时，只封袭三世，因当时隆恩盛德，远迈前代，额外加恩，至如海之父，又袭了一代；至如海，便从科第出身。虽系钟鼎之家，却亦是书香之族，是一个世代尊奉儒家文化的家族。林如海四十岁时，林黛玉五岁，本来还有一个三岁的儿子，但已经于林黛玉4岁时死了，所以只剩黛玉一个。林黛玉母亲是贾母最小的女儿贾敏，在林黛玉六岁时死去。 黛玉小时候就聪明清秀以及怯弱多病，小时候就与僧道有一些渊源，三岁时，曾有一个癞头和尚要化她出家，在警幻仙姑的册子里也有备案，贾雨村也是从庙里出身，但菩萨并不怎么保佑她，年纪轻轻就夭折了。 黛玉的生日是农历二月十二日，第六十二回写到，探春和袭人谈论起每个月里的生日，袭人说：“二月十二是林姑娘。”又因为当时只有农历，所以是农历二月十二日。
林黛玉是古典名著《红楼梦》中的女主角，金陵十二钗之首，四大家族贾家第四代贾敏与扬州巡盐御史林如海之女，宝玉的姑表妹，贾母的亲外孙女。幼年丧母，体弱多病，红颜薄命身世可怜。黛玉聪慧无比，琴棋诗画样样俱佳，尤其诗作更是大观园群芳之冠。
红楼梦中林黛玉人物分析？ 曹雪芹笔下的林黛玉有血有肉，对她的外貌没有花费太多墨水，但一位超凡脱俗，清秀非凡的女子早已呈现在眼前。这是一位集美貌，灵性，才气于一身，纯真率直又敏感多思的女子。她纯真率直，实话实说；心地善良，待人真诚。她又时而多疑，小性，爱发脾气，总之她是一个立体的形象。 希望对你有帮助。
林黛玉在红楼梦中的地位
林黛玉在《红楼梦》中贾府的地位很高，但处境很微妙。
说她地位很高，是因为自从她进了贾府，“贾母万般怜爱，寝食起居，一如宝玉，迎春、探春、惜春三个亲孙女倒且靠后”。“寝食起居，一如宝玉”八个字，不仅能看出宝玉有多受宠，更能表明黛玉的待遇有多好。
黛玉的母亲贾敏是贾母唯一的女儿，也是她最爱的孩子。迎春、探春虽是贾母亲孙女，但都是庶出，在贾母心里远不如贾敏的女儿重要。惜春是宁府嫡小姐，是贾氏宗族族长的女儿，地位高于林黛玉，但她与贾母没有血缘关系，在荣府里也就比不上黛玉了。
说她因为她的处境很微妙，是因为黛玉在荣府享受着优渥的物质生活，享受着贾母的宠爱和宝玉的陪伴呵护，但却没能过得舒心自在，反而时常忧心不安。：
一、 眼前生活再好也是寄人篱下，平时再怎么拔尖得宠，遇到贾府除夕祭宗祠之类的族内活动时，她就又变成了孤零零的一个外姓人，只能看着别人热闹。
二、黛玉是无依无靠来到贾府，吃穿用度也都由贾府供应，这已经让贾府的一些人，比如赵姨娘之类的多嫌了。
另一方面黛玉为人很真，不肯虚伪奉承，且又言辞犀利，很容易得罪人。而贾府其他人还经常在她毫不知情的情况下，拿她当幌子来脱困，他们自己是没事了，却把怨恨猜忌引到了黛玉身上。比如薛宝钗偷听到了别人的私密话，怕她眼里的那个“头等刁钻古怪东西”知道自己听了她（红儿）的短儿，“人急造反，狗急跳墙，不但生事，而且我还没趣”，就推说是看见黛玉在那里。她怕惹祸上身，就把祸推到了黛玉身上，黛玉何其无辜，无端惹来了下人猜忌。所以尽管贾母很宠爱黛玉，那些会看贾母眼色的诸如王熙凤、李纨等人，也都捧着她亲近着她，但还是有很多人特别是下人不喜欢她。
三、 黛玉的存在防碍到了有些人的利益。贾元春和王夫人等人一心要促成金玉良缘，怎奈宝玉只认木石前盟，只一心对黛玉好。王夫人的不满越来越藏不住了，聪慧敏感如黛玉岂能感受不到周围的敌意？所以她才会写下“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”这样的诗句吧。
综上所述，受贾母庇护，黛玉在贾府的地位很高，享受着与宝玉同等的物质待遇；但因寄人篱下，且又防碍到别人的利益，所以处境很是微妙。
林黛玉是中国古典名著《红楼梦》的女主角之一，史太君的外孙女，贾宝玉的姑表妹。字颦颦（宝玉赠），海棠诗社别号潇湘妃子，花签芙蓉，情榜评为“情情”。虽自幼体弱多病，但生性聪慧灵敏，从小跟随先生读书识字，曾师从贾雨村，精通诗词，作品文笔与意趣俱佳，是古典文学中极富才华灵气的女性形象代表。
她与薛宝钗在太虚幻境才女榜上并列第一，是金陵十二钗中唯二写于同首判词中的人物。判词：“只见头一页上便画着四株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金簪。 也有四句言词，道是：可叹停机德，堪怜咏絮才。 玉带林中挂，金簪雪里埋。
作品简介
《红楼梦》，中国古典长篇章回小说，是中国定义的四大小说名著之一。《红楼梦》书内提及的别名，还有《情僧录》、《风月宝鉴》[1]、《金陵十二钗》。故事是从女娲补天时所剩下的一块石头（也就是书中的贾宝玉）讲起，因此又名《石头记》。乾隆四十九年甲辰（1784年）梦觉主人序本题为《红楼梦》（甲辰梦序抄本）。1791年在第一次活字印刷（程甲本）后，《红楼梦》便取代《石头记》成为通行的书名。
原本前80回尚存。程伟元称自己经过多年收集，重金购得《红楼梦》后四十回残稿，并与高鹗一起对不连贯的地方进行补缀，于1791年和1792年印行一百二十回《红楼梦》。一百多年间，《红楼梦》以此120回本流传。但某些学者研究认为：据脂砚斋批语，本书应少于114回，并据此认定后40回为伪作。但持后40回含有曹雪芹原稿观点的人认为《红楼梦》第一回已说作者增删改数次，不排除作者在这部巨著的数年写作途中更改思路和故事架构，因此出现不符。也有学者认为脂批属于伪造。
从1920年代开始，胡适在“大胆假设、小心求证”之下，认为后四十回非曹雪芹著，并提出高鹗续书后四十回，且后四十回不如前八十回，程乙本并非红楼梦最佳读本。胡适在甲戌本跋中举例，天香楼事合家皆知，“无不纳罕，都有些伤心”，程乙本竟作“无不纳闷，都有些疑心”，质疑扭曲上下文意。
文学出版社认为后四十回是无名氏续，并由程伟元和高鹗整理，且此无名氏的生活年代要晚于曹雪芹，而早于高鹗和程伟元。[2]另外周汝昌则认为《红楼梦》原著共108回，现存76回(六十四、六十七、七十九、八十回非曹雪芹原作)，后28回迷失。
《红楼梦》被评为中国古典章回小说的巅峰之作，思想价值和艺术价值极高。在20世纪，《红楼梦》是中国最受重视的文学作品之一。因为其不完整性、原作者曹雪芹已亡故、内容钜细靡遗且结局设定超乎寻常等特性，留下许多谜团引人探究，也构成了一门学问——红学。自胡适作《红楼梦考证》以来，一般认为曹雪芹以其家族的命运投射在《红楼梦》一书。除此之外，《红楼梦》也是四大名著中唯一一部不取材自历史事件的古典小说。
林黛玉是个什么样的人物形象？
可把林黛玉比喻成梅花，孤标傲世，盛放于寒冬高冷艳丽却不失渴望春天的热情，面对严寒不屈高冷、面对春天向往而又谦逊就是她的性格。严寒代表当时腐朽黑暗的社会环境，春天代表可望可不可及的梦想，也是她最终暗自凋零的悲惨宿命。
原著的“葬花吟”也可参看：《红楼梦》第二十七回说，林黛玉为怜桃花落瓣，曾将它收拾起来葬于花冢。如今她又来花冢前，以落花自况，十分伤感地哭吟了此诗，恰为贾宝玉所闻。
葬花吟（周汝昌校本版）
花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？
游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。
帘中女儿惜春莫，愁绪满怀无处诉。
手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去？
柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与柳飞。
桃李明年能再发，明岁闺中知有谁？
三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！
明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。
明媚鲜妍能几时？一朝漂泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人。
独把香锄泪暗洒，洒上花枝见血痕。
杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。
青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。
怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春。
怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。
昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂。
花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。
愿奴胁下生双翼，随花飞落天尽头。
天尽头，何处有香丘？
未若锦囊收艳骨，一抔冷土掩风流。
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去奴收葬，未卜奴身何日亡？
奴今葬花人笑痴，他年葬奴知是谁？
试看春残花渐落，便是红颜老死时！
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
白话译文
花儿已经枯萎凋残，风儿吹得它漫天旋转。退尽了鲜红颜色，消失了芳香，有谁对它同情哀怜？
柔软的蛛丝儿似断似连，飘荡在春天的树间。漫天飘散的柳絮随风扑来，沾满了绣花的门帘。
闺房中的少女，面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅，没有地方寄托愁绪。
手拿着锄花的铁锄，挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地，我怎忍心踏着花儿走来走去？
轻佻的柳絮，浅薄的榆钱，只知道显耀自己的芳菲。不顾桃花飘零，也不管李花纷飞。
待到来年大地春回，桃树李树又含苞吐蕊。可来年的闺房啊，还能剩下谁？
新春三月燕子噙来百花，散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊，糟蹋了多少鲜花多么无情！
明年百花盛开时节，你还能叼衔花草。你怎能料到房主人早已死去，旧巢也已倾落，只有房梁空空。
一年三百六十天啊，过的是什么日子！刀一样的寒风，利剑般的严霜，无情地摧残着花枝。
明媚的春光，艳丽的花朵，能够支撑几时。一朝被狂风吹去，再也无处寻觅。
花开时节容易看到，一旦飘落难以找寻。站在阶前愁思满怀，愁坏了我这葬花的人。
手里紧握着花锄，我默默地抛洒泪珠。泪珠儿洒满了空枝，空枝上浸染着斑斑血痕。
杜鹃泣尽了血泪默默无语，愁惨的黄昏正在降临。我扛着花锄忍痛归去，紧紧地关上重重闺门；
青冷的灯光照射着四壁，人们刚刚进入梦境。轻寒的春雨敲打着窗棂，床上的被褥还是冷冷冰冰。
人们奇怪是什么事情，使我今天这样格外伤心？一半是对美好春光的爱惜，一半是恼恨春天的逝去。
我高兴春天突然来临，又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间，又一声不响地离去。
昨晚不知院外什么地方，传来一阵阵悲凉的歌声。不知道是花儿的灵魂，还是那鸟儿的精灵？
不管是花儿的灵魂，还是鸟儿的精灵，都一样地难以挽留。问那鸟儿，鸟儿默默无语，问那花儿，花儿低头含羞。
我衷心地希望啊，如今能够生出一双翅膀。尾随那飞去的花儿，飞向那天地的尽头。
纵使飞到天地的尽头，那里又有埋葬香花的魂丘？
不如用这锦绣的香袋，收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土，埋葬你这绝代风流。
愿你那高贵的身体，洁净的生来，洁净的死去。不让它沾染上一丝儿污秽，被抛弃在那肮脏的河沟。
花儿啊，你今天死去，我来把你收葬。谁知道我这薄命的人啊，什么时候忽然命丧？
我今天把花儿埋葬，人们都笑我痴情。等到我死去的时候，有谁把我掩埋？
不信请看那凋残的春色，花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女，衰老死亡的时刻。
一旦春天消逝，少女也便白发如丝。花儿凋零人死去，花儿人儿两不知！
红楼梦中对于黛玉眼睛的描写有哪些
林黛玉：两弯似蹙非蹙肙烟眉，一双似泣非含露目。生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。
曹雪芹在描写林黛玉的眼睛时，一时没有找到恰当的词语，只好留下
一双似
目
这样的残句，以待以后来补上。曹雪芹自己说过，他写《红楼梦》是
披阅十载，增删五次
。而在这个过程中，《红楼梦》已被人手抄流传开去，抄写者就凭自己的猜测，做了补写，这补写还有好几种呢。现在的一般版本写林黛玉都是
一双似喜非喜含情目。
据著名的红学家周汝昌先生在《红楼十二层》这部著作里说，1984年隆冬，他受国家古籍整理小组负责人李一氓的重托，亲赴当时的苏联去目验一部久藏于列宁格勒（今改名为圣彼得堡）的《红楼梦》古抄本，发现此书中描写林黛玉此时眼睛的句子是这样的：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。周汝昌先生说他
当时的内心十分激动，多年来寻找的真文这才如同
铁证“般出现了'，这才是在
甲戌本“尚未写定之后的惟一的一个补定真本。一双似泣非泣含露目，是对林黛玉那双美丽而忧伤的眼睛的传神描写！这大概是曹雪芹以后补上的。林黛玉刚进贾府，
方欲拜见时，早被他外祖母一把搂入怀中，心肝儿肉叫着大哭起来。当下地下侍立之人，无不掩面涕泣，黛玉也哭个不住
。此时悲伤的情绪一定还没有消除，所以
似泣非泣
很符合林黛玉此时此刻为自己的处境和命运忧伤的心境；并且与后面的'态生两靥之愁'表达的意思一致。而'含露目'则写出了林黛玉的美丽。
含露
描写林黛玉此时因悲伤而又极力忍着泪珠儿在眼眶里打转的情景。这写法大概也借鉴了《西厢记》第四折〔折桂令〕
泪珠儿似露滴花梢
的写法，我们知道《红楼梦》与《西厢记》是有着较密切的联系的。另外，第六十三回写寿怡红群芳开夜宴，林黛玉抽到的花名签子，上面画着一枝芙蓉花（即荷花），题着'风露清愁'四字，那上面一句旧诗，道是：'莫怨东风当自嗟'。这诗句是出自欧阳修的《明妃曲》，诗中写道
明妃去时泪，洒向枝上花，狂风日暮起，飘泊落谁家？红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟
。这是以王昭君的不幸遭遇暗示林黛玉的命运。同时这也是对
含露目
的照应。所以我们说，
两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目
是对林黛玉美丽而忧伤的眼睛的传神描写。”
在警幻仙子处，神瑛使者每天用甘露灌溉绛珠仙草。而这神瑛使者就是后来的贾宝玉，绛珠仙草就是林黛玉，含露目
也是对这一个情节的照应。正因为看到了这双
含露目
，贾宝玉才说：这个妹妹我曾见过的。可以说
含露目
是神来之笔。”
