天圣元宝寓意,五帝钱什么样的好

本文目录一览：

• 1、天元圣宝值多少钱一枚是什么朝代
• 2、天圣元宝可以佩戴吗
• 3、天X元宝 求鉴定，铁钱
• 4、五帝钱的作用五帝钱怎么选购
• 5、北宋钱币什么元通宝？
• 6、五帝钱什么样的好
• 7、北宋时期的铜钱都有哪些？
• 8、在中国历史上，一个新王朝建立时，是否对前朝的钱币废止并没收民间资本？
• 9、大儿子叫吕布 小儿子取啥名字好

天元圣宝值多少钱一枚是什么朝代

天元圣宝铸于北宋时期，是宋仁宗赵祯的年号钱。天元圣宝一枚的价格在120万至150万之间，价格仅供参考，具体价格取决于交易方式、物品情况以及购买力。
天元圣宝120万至150万一枚，是北宋时期，仁宗皇帝赵祯的年号钱。“天元圣宝”铸造于北宋宋仁宗赵祯天圣年间，是古董中的古董，价值非常高。天元圣宝寓意是两个圣人共同执政，天下太平，天元圣宝是北宋仁宗皇帝铸天圣元宝具有重大的意义珍惜币种。

天圣元宝可以佩戴吗

不建议佩戴，开元通宝量很大，普品不值钱，您所谓“天元”应该是“天圣元宝”吧，（天元通宝是清朝天地会铸钱）
建议：稍稍清理一下（95%酒精消毒后），入册最好！
**天圣元宝可以佩戴**。天圣元宝是北宋时期铸造的钱币，它是一种古代的货币，具有珍贵的历史价值和收藏价值。
关于天圣元宝是否可以佩戴，虽然没有明确的说法，但有些人认为佩戴天圣元宝可以招财辟邪，因为它本身是一种珍贵的金属，而且具有勇猛向上的效果，容易给人带去好的财运发展势头。在风水里佩戴天圣元宝的辟邪的效果是很好的，因为金元宝本身就是金光闪闪，一般来说金属类的物品都是辟邪的。
虽然天圣元宝具有一定的收藏价值，但请注意，个人应该谨慎选择佩戴，因为每个人的情况都不同，所以请务必根据个人情况咨询专业人士。

天X元宝 求鉴定，铁钱

估计是天圣元宝，北宋，常见。不一定是铁的，也可能是含铁量高，也会被磁铁吸住。
上图的话一看就知道了。
天圣元宝：北宋，寓意是年幼的皇帝跟皇太后两人治国，“二人圣”
天汉元宝：五代十国时期，前蜀高祖王建，天汉元年（公元917年）铸
顺天元宝：唐朝安史之乱叛将史思明铸造于乾元二年（公元759年）。面文为“顺天元宝”
天感元宝：天感元宝 李朝太宗佛玛于天感圣武年间(1044—1048年)册封宠姬为天感皇后、王子为奉乾王,并令铸天感元宝钱
天盛元宝：西夏钱币
天历元宝：元朝文帝天历年间(公元1328-1330)年间铸造

五帝钱的作用五帝钱怎么选购

老铁们好，五帝钱，有大五帝，小五帝，宋五帝，近期还出现清朝乾隆到光绪的小小五帝。其实五帝钱应该是广泛意义上的古代铜钱，不必拘泥于一个朝代。关键是盛世皇帝铸造钱币就可以。唐宋王朝是封建社会顶峰，特别是北宋，Jdp总产值占当时全世界百分之八十，经济空前繁荣，铸造了大量钱币。铸造精美，书法璀璨。承载着古代文化的繁荣积淀。祥符通宝，天喜通宝，更是著名吉祥喜庆钱，深受国人喜爱。
比如天圣元宝，天圣，为天降英才，适合求学之人佩戴。
天喜元宝，有利婚姻，适合求婚之人佩戴，祥符通宝，适合镇宅化煞。治平元宝，熙宁元宝，都是和谐平安祥瑞寓意，大家在选购时，注意甄别，更精准的提升运势。
需要注意的是，千万不可以佩戴仿制品，那样反而适得其反。
希望我的回答能够帮助到您。
从顺治到嘉庆这五代皇帝是清朝繁盛强大的时期，国力昌盛、人民富足，寓意着人们的美好愿景。并且这五个皇帝时期钱币铸造水平较高，钱币品质精良，外表美观，适合欣赏收藏，那么五帝钱的作用有哪些？五帝钱怎么选购想了解吗？下面随着小编一起来看看吧！一、五帝钱的作用1、化煞五帝钱均为铜质，铅笔铸造精良，流通时间久长，被认为得天地之灵气，吸日月之精华!正如贾宝玉的灵通宝玉，在尘世呆得久了，自然有“昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族”的大“功效”。五帝钱的作用因此，一旦家里门厅犯煞或者犯冲，只要五帝钱的摆放合理，都能在一定程度上化解。2、招财之所以说五帝钱能招财，大概是因为在这些皇帝在位期间，国运昌盛，社会安定，沾濡了“康乾盛世”的财气，自然有旺财的之能。3、避小人普遍的一种说法是，五帝钱外圆内方，中间是皇帝的年号!古人认为天圆地方，因此，五帝钱就被冠以“天时地利人和”的吉祥之意!正确的五帝钱的摆放不仅能使主人在职场规避小人，更能使其如鱼得水。五帝钱二、五帝钱怎么选购1、看信誉评价另外要挑品行信誉好的店主。看其信誉评价。2、看价格个人建议低于150块钱一套的不要考虑，五帝钱没这么便宜。高于1000的也不用考虑，高于一千的多是宰客。3、挑店铺性质首先应挑选古币专卖店，而不是风水店铺。只有店主本身懂的辨别真伪，店里才可能是真品。五帝钱怎么选购4、看成交量由于古币具有特殊性，所以往往是一个一个样，对于月成交量几个几十几百几千的，大可视为其是赝品，正宗的古币店都是一个商品一个图，卖了即下架。五帝钱有辟邪挡煞之功效，女孩子可将五帝钱串起来随身携带，或挂于常用的包上，可以用以辟邪，看了以上内容相信现在您应该对五帝钱的作用，五帝钱怎么选购有一定的了解了吧，如果您还想了解更多相关信息，请继续关注。

北宋钱币什么元通宝？

正面是“洪武通宝”，反面面是图案，直径：7-8cm，
根据楼主的介绍回答如下：
可能是花钱，就是有着吉祥寓意、有纪念性质的可流通的钱币，就像当代的纪念币。要根据发行量来决定价值的高低
这是枚
北宋
篆书
天圣元宝
价值1～5元参考
由于北宋钱存世量巨大
所以值钱的非常少
值不了几个钱儿
留着玩吧
毕竟是真的

五帝钱什么样的好

五帝钱，凡是盛世皇帝铸造铜钱都可以用，不必拘泥哪个朝代，以品相上等，币文寓意吉祥为佳。比如北宋铜钱，吉祥通宝，天喜通宝，为我国历史上著名吉祥喜庆钱，寓意十分祥瑞，得到国人广泛认可喜欢。比如宋仁宗铸造天圣元宝，寓意天降成功，天降吉祥。为天天胜利之谐音。非常吉利祥瑞。铜钱币文，多为当朝学士们精心策划，立意深刻吉祥，有深刻的历史背景，文化积淀。十分难得。好多比文为皇帝亲笔御书，比如祥符通宝，天喜通宝，都是宋仁宗亲笔御书，灵气非常。所以说，五帝钱十分难得，提醒一下，千万不要用假五帝钱，不要用现代仿品，作用会相反。
题主问的五帝钱什么样的好，答案很简单，就是真品的才好，其次，五帝钱搭配不同的东西，效果也不同的了。满足真品和搭配专业加强配饰的，只有久遇五帝钱这种啦，适合高要求的人选用，必定是专业家居用的，起步比较高，物品也属于中等偏上，满足大部分用的了。
简单说五帝钱的摆放分两种方式，要
么是没有装修的房子埋放到门槛地板下，一种是挂的方式。
不论哪种方式，五帝钱应该按照一定的顺序排列，这个顺序就是年代发展的顺序即按照顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆的顺序摆放。最好的方式是使用和古代皇帝身上穿戴的的最具有底威之气的的黄色丝绸将其串起来悬挂在一定地点，千万不能乱丢乱放。 只有正确的摆放五帝钱才能发挥五帝钱的作用。
一、埋放到门槛石下 这样摆放能够抵挡外面的煞气，保护家宅。很多人会用散的五枚铜钱，优点是不占地方，缺陷是这种基本是没有开光的，因为开光后又容易放乱了顺序，实际安放时也容易放错，而且不方便，另外一种是用编好的如久遇五帝钱这类还加了其他风水饰品一起，避免顺序出错，也非常方便，加上是道家开光的，比较讲究的人都会优先考虑这种。
二、放门垫或者挂门背后，门垫下可能不太方便，最好还是挂大门背后啦，作用是辟邪转运镇宅化煞招财的啦。最常见的是挂大门背后，然后是挂客厅或者卧室里都行。
三、办公室的抽屉里 摆放在这里的意思是防小人，避免陷入是非中。同时能够化解不利的情况，减少麻烦产生。
四、随时携带在身上 将五帝钱饰物带着身上，好处就是那个保护平安，驱凶辟邪，还可以提升自身的运气，招财免灾。
五、保险柜等储钱地 将五帝钱放进存储钱财的保险箱、钱柜、收款机等储钱之地，那个吸引财富。
六、房屋内有煞气的方位 能够去除煞气，改变房屋气场。
七、车内 将五帝钱放置在车里，能够保证行车时的平安，而且能够起到装饰作用。
八、具体摆放地点 将五帝钱挂大门背后的门边框，或者客厅财位，或者卧室门口，或者床边、包内等地都是可以的，都具有辟邪驱凶的作用。
结语：都说五帝钱具有“君王之气”，也只有真品五帝钱才能有这种效果的，如果是风水大师设计的真品风水配饰款风水效果更强，尤其最具代表的是懂道法的风水师傅设计的久遇五帝钱就是按照五行设计的专业的风水加强款，佩有道家攻击除煞的法器金刚杵，和其他真品一样也只要三百多，如果将其带在身边或摆放在房屋里，将对风水缺位起到很好的弥补作用，所以请回来的五帝钱就应该认真对待，否则不仅达不到效果，还白白浪费了钱财，以上内容有关于五帝钱的摆放，建议大家可以参考。

北宋时期的铜钱都有哪些？

1、北宋自太祖建隆元年（960年）铸行的“宋元通宝”是宋代的第一种钱币，形制、文字仿“周元通宝”。
2、宋太宗铸有“太平通宝”、“淳化元宝”和“至道元宝”。至道和淳化钱均为太宗御书，是最早的御书钱。
3、宋真宗铸有“咸平元宝”、“景德元宝”、“祥符元宝、通宝”、“天禧通宝”。
4、宋仁宗铸有“天圣元宝”、“明道元宝”、“嘉祐元宝”、“皇宋通宝”、“康定元宝”、“庆历重宝”、“至和元宝、通宝、重宝”。
5、宋英宗铸有“治平元宝、通宝”。
6、宋神宗铸有“熙宁元宝、通宝、重宝“和元丰通宝”。
7、宋哲宗铸有“元祐通宝”、“绍圣元宝、通宝”、“元符通宝、重宝”。
8、宋徽宗先后铸钱11种，“建国通宝”、“圣宋元宝、通宝”、“崇宁通宝、重宝、元宝”、“大观通宝”、“政和通宝、重宝”、“重和通宝”、“宣和通宝、元宝”。宋徽宗所铸钱钱文多出其手，文字挺拔秀美、铸工绝佳，为宋钱之冠。
9、宋钦宗铸有“靖康通宝、元宝”，钦宗在位不足两年，宋便亡于金人，所以靖康钱传世很少。
参考资料：百度百科—宋朝钱币
参考资料：百度百科—北宋
参考资料：百度百科—铜钱
北宋时期的铜钱如下：
1、重和通宝：
”重和“北宋徽宗第六个年号,宋徽宗在24年(1101 - 1125),分享七个年号,它使用”重和“是最短的,只有三个月(1118.11 - -1119.2),在北宋南宋时期,无能贝歌,北面临外国侵略者卑躬屈膝的,面对一个残酷的政治压迫和经济剥削劳动人民。
由于战争王朝更替等原因，存在的空间很小，所以它的经济价值也很高。“重和通宝”货币在形式和结构上都有其独特的特点。版面上，除文字大小一致外，左右两侧上下对称，甚至空格成对角对称。宽结构,深思熟虑;钱文笔的绘画比例匀称，轮廓浑然一体，工整细腻。它显示了优秀的铸造，独创性。
2、天禧通宝：
北宋真宗天禧年间铸，“禧”的意思是幸福和吉祥。分裂的“禧年”是“两个人表达幸福”，涉及爱情和婚姻，世界已经结婚。另小平，折两铁钱。折现两铁钱是比较少见的。它也被称为吉祥的双币。
3、庆历重宝：
北宋仁宗庆历年间（公元1041～1048年）铸造。北宋仁宗赵祯，庆历元年（公元1041年）铸造“庆历重宝”大铁钱，钱文规整，铸造量颇大，存世较多。庆历五年（公元1045年）铸当十铜钱，有直读，旋读两种。还有铜制，铁质小平钱，铁质稀少，比较珍贵。
4、元丰通宝：
中国古代钱币之一。北宋神宗赵顼，铸造于元丰时期(1078 ~ 1085)。小平，两分钱和铁钱。有篆书、行书、隶书三种，每对钱。极其复杂，其中要携带月小平钱、小平字和篆书，李书是罕见的，而铁钱，其中携带“陕西”是罕见的。
5、元祐通宝：
元祐通宝，中国古钱币之一。北宋哲宗赵煦元祐年间（公元1086年～1093年）铸行，篆书、行书对钱形制，司马光、苏轼手书，有小平、折二和折三。
宋代钱币是中国历史上钱币铸造和发展的鼎盛时期。而宋代的钱币格式，更是妙不可言，传世丰富，一种钱币竟然有几十种格式那么多，让行家和钱币爱好者眼花缭乱，爱不释手。
参考资料来源：百度百科-元祐通宝
参考资料来源：百度百科-重和通宝
参考资料来源：百度百科-天禧通宝
参考资料来源：百度百科-庆历重宝
参考资料来源：百度百科-元丰通宝
大观通宝、崇宁通宝、皇宋通宝、绍熙元宝、九叠篆钱等。
1、大观通宝
大观通宝是北宋徽宗赵佶在大观年间（公元1107年至1110年）所铸造的年号钱。它有小平、折二、折三、折十等多种版式。
这枚“大”字一捺特别长的当十大观通宝，钱径40毫米，比普通当十大观通宝38毫米略大；厚3毫米，比普通当十大观通宝略厚；重18.2克，也比普通当十大观通宝重一些；制作精致美观，地章平整，面文和缘深峻。
宋代钱币在中国钱币史上占有重要地位，是今天人们观赏、收藏的丰富宝藏。针对北宋钱币而言，宋朝建立以后，在太祖建隆元年（公元960年）铸造了“宋元通宝”钱。
2、崇宁通宝
崇宁通宝是北宋徽宗赵佶崇宁年间(1102-1106年)始铸，年号钱。有崇宁通宝、崇宁重宝和崇宁元宝三种。 崇宁通宝当十型，钱文为徽宗亲书，所以又其为御书钱。
该钱文书法清秀骨瘦，铁划银钩，是徽宗赵佶瘦金书体存留世间的真实显现。宋徽宗更因铸钱精绝，当时官造成色在96%-96.7%，高于崇宁重宝、崇宁元宝，而与王莽并称“钱法二圣”，是现在青铜钱中价值最高的两种钱币之一。
右图钱体厚重，青铜质，锈色古旧，开门的老生坑。之所以谓之大字版，是因此品钱文四字饱满，寄廓接缘。
“宝、宁”二字冠点长且向左倾；长点“崇”，斜丁“宁”，高走“通”等，与被公认的各谱均载的大字“崇宁通宝”雷同。除钱径略小外，轮廓宽窄、 穿孔大小、成色亦基本一致。
3、皇宋通宝
皇宋通宝，中国古代钱币之一。北宋仁宗赵祯，宝元二年至皇祐末年（公元1039年～公元1053年）铸，非年号钱。钱文有篆书，楷书对钱，光背。有小平、折二两种，有铁钱。篆书中另有九叠篆者，极其罕有，为古泉大珍。
九叠篆盛行于唐、宋、元、明，一直延续至今。将这种“九叠篆”用于钱文，在数千种古钱币中，“皇宋通宝”仅为孤例，故被历代收藏家视为稀世珍品。关于皇宋通宝九叠篆的铸造背景，现今钱币学家一般认为该钱币为“置样钱”，或“开炉钱”，应不是正用品流通钱币。
4、绍熙元宝
南宋光宗皇帝绍熙元年（公元1190年）铸造，版式有小平，折二等铜、铁钱。均为纪年钱，有背“元”，“二”，“三”，“四”，“五”等。铸工较其他南宋钱币为优。
“绍熙元宝”铁钱背有纪监及纪年文字，有背“春”，“光”，“定”，“春五”，“汉”，“同二”，“光二”等。另光宗朝还铸有“绍熙通宝”钱。
5、九叠篆钱
在版别众多的皇宋通宝钱币中，有一种俗称“皇宋九叠篆”的钱币尤为珍贵。九叠篆又称上方大篆，秦汉无此制，唐宋以来多用于官印上面。
九叠篆是以小篆为基础，笔画反复折叠，盘旋屈曲，点画皆有纵横两个方向，填满空白部分，求得均匀。“曲屈平满”是九叠篆书法最大的特点。
折叠多寡，每一个字的折叠多少，则视笔画繁简而定，有五叠、六叠、七叠、八叠、九叠、十叠之分。称之为九叠，“乃以九为数之终也，言其多也，”形容其折叠之多。
九叠篆盛行于唐、宋、元、明，一直延续至今。将这种“九叠篆”用于钱文，在数千种古钱币中，“皇宋通宝”仅为孤例，故被历代收藏家视为稀世珍品。
关于皇宋通宝九叠篆的铸造背景，现今钱币学家一般认为该钱币为“置样钱”，或“开炉钱”，应不是正用品流通钱币。
参考资料来源：百度百科——宋朝钱币
北宋自太祖建隆元年（960年）铸行的“宋元通宝”是宋代的第一种钱币，形制、文字仿“周元通宝”；
宋太宗铸有“太平通宝”、“淳化元宝”和“至道元宝”。至道和淳化钱均为太宗御书，是最早的御书钱；
宋真宗铸有“咸平元宝”、“景德元宝”、“祥符元宝、通宝”、“天禧通宝”；
宋仁宗铸有“天圣元宝”、“明道元宝”、“嘉祐元宝”、“皇宋通宝”、“康定元宝”、“庆历重宝”、“至和元宝、通宝、重宝”；
宋英宗铸有“治平元宝、通宝”；
宋神宗铸有“熙宁元宝、通宝、重宝“和元丰通宝”；
宋哲宗铸有“元祐通宝”、“绍圣元宝、通宝”、“元符通宝、重宝”；
宋徽宗先后铸钱11种，“建国通宝”、“圣宋元宝、通宝”、“崇宁通宝、重宝、元宝”、“大观通宝”、“政和通宝、重宝”、“重和通宝”、“宣和通宝、元宝”。宋徽宗所铸钱钱文多出其手，文字挺拔秀美、铸工绝佳，为宋钱之冠。
宋钦宗铸有“靖康通宝、元宝”，钦宗在位不足两年，宋便亡于金人，所以靖康钱传世很少。
北宋时期的铜钱如下：
1、重和通宝：
”重和“北宋徽宗第六个年号,宋徽宗在24年(1101 - 1125),分享七个年号,它使用”重和“是最短的,只有三个月(1118.11 - -1119.2),在北宋南宋时期,无能贝歌,北面临外国侵略者卑躬屈膝的,面对一个残酷的政治压迫和经济剥削劳动人民。
由于战争王朝更替等原因，存在的空间很小，所以它的经济价值也很高。“重和通宝”货币在形式和结构上都有其独特的特点。版面上，除文字大小一致外，左右两侧上下对称，甚至空格成对角对称。宽结构,深思熟虑;钱文笔的绘画比例匀称，轮廓浑然一体，工整细腻。它显示了优秀的铸造，独创性。
2、天禧通宝：
北宋真宗天禧年间铸，“禧”的意思是幸福和吉祥。分裂的“禧年”是“两个人表达幸福”，涉及爱情和婚姻，世界已经结婚。另小平，折两铁钱。折现两铁钱是比较少见的。它也被称为吉祥的双币。
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3、庆历重宝：
北宋仁宗庆历年间（公元1041～1048年）铸造。北宋仁宗赵祯，庆历元年（公元1041年）铸造“庆历重宝”大铁钱，钱文规整，铸造量颇大，存世较多。庆历五年（公元1045年）铸当十铜钱，有直读，旋读两种。还有铜制，铁质小平钱，铁质稀少，比较珍贵。
4、元丰通宝：
中国古代钱币之一。北宋神宗赵顼，铸造于元丰时期(1078 ~ 1085)。小平，两分钱和铁钱。有篆书、行书、隶书三种，每对钱。极其复杂，其中要携带月小平钱、小平字和篆书，李书是罕见的，而铁钱，其中携带“陕西”是罕见的。
5、元祐通宝：
元祐通宝，中国古钱币之一。北宋哲宗赵煦元祐年间（公元1086年～1093年）铸行，篆书、行书对钱形制，司马光、苏轼手书，有小平、折二和折三。
宋代钱币是中国历史上钱币铸造和发展的鼎盛时期。而宋代的钱币格式，更是妙不可言，传世丰富，一种钱币竟然有几十种格式那么多，让行家和钱币爱好者眼花缭乱，爱不释手。
1、重和通宝
宋徽宗重和元年（公元1118.11--1119.2）铸。重和通宝，小平，光背，钱文为隶书，篆书对照，字文俊美，厚肉深郭，深受历代钱币收藏者的珍爱。
又加之其行用时间极短，因战乱朝代更换等各种原因，存世极少，因此其经济价值亦很高。重和通宝对读，有篆、隶两种书体。 重和通宝铸造精美，篆、隶成对，仅见一种版式，此钱量少难觅，是北宋钱的名誉品之一。
2、天禧通宝
宋真宗天禧年间，公元1017～1021年铸。常见为小平光背，钱文顺时针旋读，绝大多数为宽缘类大、小字版，而大字细缘者罕见。普通版铸造量大容易获得。天禧钱因寓意吉祥，天字拆分亦为“二人之喜”，与祥符、太平一道均为人们所喜爱 。
3、庆历重宝钱
铸于北宋庆历年间（1041～1048年），有青铜、铁两种材质。面文“庆历重宝”，楷书，旋读或对读。庆历重宝铜钱初铸时为折十钱，庆历末年因盗铸众多改为折三，最终改为折二。庆历重宝铜钱一般直径2.84～3.21厘米，重5.7～9.25克。
4、元丰通宝
北宋王朝是封建社会的鼎盛时期，东京汴梁、西京洛阳是全世界两个最大的都市，城市居住人口皆超百万。而在1978年改革开放之初，我国超百万人口的城市也仅有13个。元丰是宋神宗赵顼的一个年号，共计8年。神宗皇帝启用王安石变法，国库充盈，经济发达，铸币因此剧增。
“元丰通宝”钱，有铜小平、折二钱、铁钱三种，书体有篆书、行书、隶书，是北宋神宗元丰年间铸造的钱币。元丰钱铸量之大，版别之多，为两宋之冠，就小平钱而言，就有400种之多。
5、元祐通宝
宋神宗死后，哲宗继位，年号元祐，共使用了9年。元祐年间爆发了著名的党争，但是王安石变法的成果犹在，造币局仍然源源不断的开足马力铸造元祐通宝。
元祐通宝的钱币版别繁杂，已发现的品种有数十种之多。以现有宋代钱币著作和书籍统计，钱文书体多为篆书和行书，传为司马光和苏轼手书，形制为对钱，有小平、折二和折三，铜、铁质地均有。
川、陕及河东地区（今山西太原一带），折三及以上钱币，铁钱居多，盖因当地富产铁矿有关，除有铁范铜外，主要是铁母钱。
元祐通宝小平铜钱，版式亦有多种，除著名的背“陕”者篆书、行书钱文钱币，存世量寡少，为钱币珍品，亦有其它稀缺版式发现。元祐通宝数量巨大，也是毫无争议的宋钱四金刚之一。
参考资料来源：百度百科-宋朝钱币
参考资料来源：百度百科-通宝

在中国历史上，一个新王朝建立时，是否对前朝的钱币废止并没收民间资本？

铸币肯定废止！不会没收，而应该是换吧！就跟现在换一套钱币，然后银行会逐渐回收一样！
换个皇帝都会换钱币铸造的模式！比如康熙通宝，乾隆通宝！
简单的说
就是逐步的让前朝货币逐步退市
以新货币兑换之
兑换价安当时牌价计算
嘿嘿
同姓的接着用，异姓的废止
不是简单的废掉，而是新王朝新气象而流通的新的钱币，为了稳定更不会没收
千古一统 六王毕，四海一。秦始皇以前无古人，后无来者之大无畏英雄气概，推行一系列有利于巩固统一，加强中央集权的政策措施。中国历史上的第一个统一的、多民族的、专制主义中央集权的封建王朝--横空出世。万里长城、灵渠、秦始皇兵马俑等伟大工程，成为中华民族永远的骄傲。
半两：始铸于战国时的秦，从秦惠文王二年开始，秦国才正式铸行。秦始皇统一六国后，曾颁布法令，规定全国行用外圆内方的半两钱，开了中国货币统一性先河。汉初承袭秦制，仍然沿用半两钱币，只是已失去重如其文的定义，直至武帝元狩四年冬废止，其前后；历时二百余年。
西风东范 加强中央集权统治，注重统治思想和政策的调整。汉朝出现了政治、经济、科技、文化的全面建树，出现了我国古代史上统一后的第一个盛世。尤其是汉武帝统治的半个世纪，我国成为当时世界上最强盛的国家。汉朝人才辈出，张骞出使西域，司马迁的中国传统史学。
五铢：汉武帝刘彻于元狩五年开铸郡国五铢，后又诏令世界上最早的国家造币厂--上林三官铸钱，激昂铸币权归于专制。五铢作为标准货币，一直是各个历史时期的主流通货，直至唐高祖武德四年废除铢两制为止，其前后历时七百余年，是钱币中的老寿星。
东汉五铢：东汉光武帝刘秀建武十六年（公元40年）铸之五铢钱，世称“东汉五铢”。
大唐盛世 唐朝，历来被人们视作中国封建实惠鼎盛的一个象征。李唐王朝曾把中国的社会经济、政治、文化推倒了史无前例的高度。特别是唐玄宗统治时期，唐朝进入了全盛时期。全方位的对外开放，在人类文明的相互吸纳与共同进步史上，写下了极为辉煌灿烂的一页。
开元通宝：唐高祖李渊武德四年，废五铢，改铸开元通宝钱。据说其钱文是由大书法家欧阳询制词并书，有着天下通行宝货之内涵寓意，开了中国古代货币“宝”文钱称谓之先河，体现出一个新时代的到来，开元钱在唐代先后铸行了二百余年，一直是作为主流信用货币的地位存在。
开元背月：唐代每铸造一枚开元通宝钱，均需先制作蜡样进呈皇帝御审。在玄宗年间，时值杨贵妃受宠，不小心在；蜡样上留下一道指甲印，铸钱工匠不敢擅自改动，仍以仰翻铸，民间俗称为“贵妃钱”。
北骨南气 宋朝是一个充满矛盾的时代，一边是酒楼茶肆，歌舞升平；一边是边患不断，战事连年。中国人口在北宋首次突破一亿，物质文明和城市手工业及商业达到前所未有的繁荣。但宋朝也是一个中国封建社会由盛而衰的转折时代，武功不足，文治有余。
淳化元宝：淳化元年（公元990年）始铸，钱文真、行、草三体，为太宗亲笔。另有大小铁钱，大铁钱系淳化二年赵安易铸于川陕地区。
咸平元宝：（公元998-1003年）宋真宗赵恒咸平年间所铸[咸平元宝]欠稳中有楷书一种，相传是由真宗亲笔御书，真宗天性聪颖，文史修养其好，诗文俱佳。其继位后曾锐意兴革，立志图强，并十分重视经济发展和文化教育，诏令群臣上奏备边御敌之策，任用才俊之士抗击契丹和党项的侵略，使社会和经济状况出现繁荣景象。一度呈现出[咸平之治]的小康局面。
景德元宝：（公元1004-19007年）宋真宗景德年间铸行，景德元宝钱文亦为真宗御书。
祥符元宝：（公元1008-1016年）宋真宗大中祥符元年所铸，钱文亦为御体书。真宗曾梦神人降《大中祥符》文章三篇，表述他继承先业，以至孝至德治理天下，可善始终，永保宋昌。为应验祥瑞之兆，真宗诏命改元。接着开始东去泰山封禅，西去汾阳祭祀后土，再巡毫州谒拜老子上清宫，如此几次大规模的劳民耗材，致财政出现亏空，只好听由各地增加铸钱以铸用度。
咸平之治 宋神宗赵恒立志图强，对腐败的吏治进行整顿，注重社会经济发展和文化教育，诏命群臣条奏备边御敌之策，任用才俊之士抗击契丹和党项的侵略，使社会得到安定。咸平年间的短短数年间，人口将近翻番，财政状况得到好转，一度出现咸平之治的小康景象。
天禧通宝：（公元1017-1021年）真宗天禧年间铸造，钱文楷书旋读，制作规整。
天圣元宝（对钱）：（公元1023-1-31年）宋仁宗赵祯天圣年间所铸，仁宗即位时，年仅十三岁军政大权由刘太后所掌握，佞臣丁谓等为了取悦阿谀太后，合议改元为“天圣”年号，取天宇拆开为二和人组成，有二圣人共同执政之含意。改元后所铸行的“天圣元宝”钱，铸工精湛，有篆、真两种书体，无论是文字结构和形制都十分近似，使北宋最早的对品钱，体现了一种鲜明的对称表。
景佑元宝：景佑元年（公元1034年）始铸，钱文篆、真成对，有铜铁小平，铁钱少见。
皇宋通宝（对钱）：（公元1039年）宋仁宗宝元二年所铸的非年号钱，是时，元昊刚建立大夏不久，派使臣入宋要求册封帝号未决，导致双方战争开始。宋军失利后，起用主战派人士韩琦和范仲淹才得以挽回败局。经过几年征战，西夏求和，在名义上称臣，宋朝册封元昊为夏国主，每年赐绢十三万匹，银五万两，茶二万斤，使得平定西线战事。从“皇宋通宝”钱的铸行情况看，应与当时的社会状况有极大机会。
王安石变法 宋神宗任用王安石为相，实行变法。王安石实施系列措施，这些措施压抑了大官僚、大地主的势力，国家财政有所好转。但也引起了统治阶级的激烈斗争，从而使其变法不得不在宋神宗死后遭到废弃的悲惨命运。
治平元宝：（公元1064-1067年）宋英宗赵署治平年间所铸，英宗祚短，在位仅四年时间，年号钱唯此一种。治平改元以后，为修治黄河水患，所役河夫数众，紧接着又大兴土木，重修京城内宫殿楼阁；并建造力求壮丽宏大的皇子宫，致使徭役频繁，搜刮愈重，民怨载道，变乱丛生；加上外患迭起，西夏不时入侵掳掠，边关战事不断，财政负担骤然加重，英宗为谋求天下治平之道，遂广铸铜钱以为之。
熙宁元宝（对钱）：（公元1068-1077年）宋神宗赵煦顼熙宁年间所铸，神宗是一位著名的社会改革家，其即位后任用王安石变法，推行新政；实施“富国”、“强兵”政策和改革科举制度，以期改变长期以来积贫积弱的政局。新法的推行，使政府财税收入大大增加，扭转可前朝入不敷出的经济状况，从而取得了对交趾反击战和对西夏进攻的军事胜利，创造了开国以来对外战争中前所未有的大胜纪录。
熙宁重宝：熙宁四年（公元1072年）铸熙宁重宝折二钱铜钱。
元丰通宝（对钱）：（公元1078年）宋神宗元丰年间所铸行，钱文分篆、隶、行之体。
庆历新政 宋仁宗庆历年间，以范仲淹、韩琦、富弼、欧阳修等人为主的革新派，在宋仁宗的大力支持下，对吏治、科举制度、农业发展、减少徭役等诸多方面，进行了一系列的改革。然而因没有抓住当时社会的主要矛盾，同时因这些改革措施触犯了当时贵族官僚的利益。推行不及一年的“新政”，也在一片反对声中明令废罢。
元丰通宝（折二）：（公元1078年）宋神宗元丰年间所铸行，折二铜钱篆、行成对。
元佑通宝（对钱）：（公元1086-1093年）宋哲宗赵煦元年间所铸，哲宗登基时年仅十岁，难有大的政治作为。改元初期高太后垂帘，守旧派势力开始执掌国政，曾全盘否定和废黜神宗时的一系列新法，史称此为“元佑更化”。据说“元佑通宝”钱文就是由反对新法的司马光和苏轼所书，司马光的篆书遗墨可谓法度严谨，读臻奇妙；而苏东坡以善行书著称，在平淡之中见书圣奇气。
绍圣元宝：（公元1094-1097年）宋哲宗绍圣年间所铸，哲宗十八岁开始亲政，未多久就改元绍圣，正式打出“绍述圣业”之旗号，继承恢复神宗新法，重新启用佑初期遭到贬黜的变法派人物，一时间矫枉过正，造成朋党之争。是时铸行的“绍圣元宝”钱，除了有表述是况的以外，其制作精美工整，铸量也大；钱文书体有篆、行之分别，是由当时的重臣或名家所书。
圣宋元宝：（公元1101年）徽宗建中靖国元年所铸。
南宋小朝 在中国人传统思维中，南宋历来被视作“小朝廷”。在南宋的艰难蜕变与抗争中，出现了李钢、岳飞、文天祥这样的忠勇之士，仍然难以掩饰自身日益尖锐的阶级矛盾和社会危急，更不能抵挡蒙古兵马的长驱直入。加上连绵不断的农民起义，在削弱了南宋政治、经济实力的同时，也削弱了其在历史上和人们心目中的地位。只有在无可奈何之中如落花般飘然而去。
崇宁重宝（通宝）：崇宁年间（公元1102-1106年）铸。崇宁通宝有小平、折十两种，折二、折三型多属于私铸、后铸。钱文为宋徽宗手书瘦金体，铁画银钩，精美异常，版别也多，并有铁钱。崇宁重宝有铜、铁隶书大钱，背有十字者罕见，薄小型铜钱出于私造。
政和通宝（对钱）：（公元1111-1117年）宋徽宗赵佶政和年间所铸，是徽宗朝铸钱的经典代表之一种，无论是铸造工艺，还是钱币书法艺术，均臻于尽善尽美。徽宗人如其名，“四牡即佶”，原本就是取其雄伟健壮之意。这位体态肥硕的昏君，在治国大略上虽然无能，但在书画艺术上面却表现出卓越超凡的天赋，历代皇帝中无人能出其左右，尤其是他把独创的“瘦金体”书法入钱文，更是令人赞叹不已。这种书体铁画银钩，俊秀飘逸，与精湛的铸币工艺结合在一起相得益彰，被后人誉为“天下第二铸钱好手”。
天朝上国 整治统一，经济繁荣，秩序稳定，明朝曾经达到了空前的统一和强盛。郑和七次下西洋，宣扬了国威，促进了对外经济和文化的交流，成为中国乃至世纪航海史上的壮举。此后历经建文、永乐、洪熙和宣德四朝，一系列的重大改革，使明代达到了空前的统一和强盛。
崇祯通宝：天启七年（公元1627年）始铸，有小平、折二、折五、折十铜钱，背文复杂，多篆不一。
康乾盛世 康熙、雍正、乾隆，清朝前期的这三位统治者，善于总结历朝历代的统治经验，采取了有利于社会安定和经济发展的积极措施。中国社会的各个方面在原有的体系框架下达到极致，从而形成了中国历史上又一个辉煌盛世。
康熙通宝：（公元1662年）清圣祖康熙元年间所铸。
乾隆通宝：（公元1736年）清高宗乾隆年间所铸。
乾隆背钱：（公元1736年）清高宗乾隆年间所铸。
嘉庆通宝：（公元1796年）清仁宗嘉庆年间所铸。
戊戌变法 康有为、梁启超所发起的戊戌变法，可以说是中国由半殖民地半封建社会，向资本主义过渡过程中发出的一生深沉的呐喊，尽管历时短暂，却响彻鼓劲，以鲜血和勇气，充分展示了中国知识分子的筋骨，和舍生取义的人无畏气概。
道光通宝：（公元1821年）清宣宗道光年间所铸。
咸丰通宝：（公元1851年）清文宗咸丰年间所铸。咸丰一朝是清代币制最为混乱的时代。
光绪通宝：（公元1875年）清德宗光绪年间所铸，光绪通宝小平的铸量稍多于同治，除永旧法翻铸外，又出现了新的机制钱。
光绪铜元：光绪三十一年铸行，大清铜元中的部分有所造省份简称，背部中央铸造有蟠龙图案分为水龙、旱龙两种统称为大清龙，在实际流通中，最为通行是当十铜元，即所谓的单铜元货单铜板，当二十铜元则指流行于北方和湖南、湖北、江西等省份。
中华民国 武昌起义的一声枪响，惊醒了沉睡的中华民族。一九一二年一月一日，孙中山终于建立可中国历史上，第一个资产阶级的证权—中华民国。从而结束了两千多年来的封建专制制度，使中华民族步入了又一个新的发展历程。为后来中国共产党的中华人民共和国的建立，奠定了坚实的基础。
民国纸币：辛亥革命后，北洋政府、国民党政府各地发行的纸币。
民国铜币二十纹：民国十年（公元1921年）民国政府铸币。

大儿子叫吕布 小儿子取啥名字好

吕布三国第一猛将，只是有勇无谋的一匹夫，张飞骂他是三姓家奴，曹操说他是猛虎……名气挺大，结局不好。你儿子和他重名，除了响亮外就没什么了。取名就是代号一样，你也可以添加寓意。小儿子叫什么你最好自己取名，如果还按三国人物取名的话，叫：吕蒙。也名将。这样你的俩儿子就都响当当了??
吕衣
吕蒙
吕小布
吕洞宾，名岩，字洞宾，号纯阳子、回道人，出身官宦世家，唐朝礼部尚书吕渭之孙，海州刺史吕让第三子，文学家柳宗元表侄。
唐德宗贞元十二年（公元796年）生于河中永乐（今属山西芮城永乐镇，一说为陕西西安人）。
吕洞宾后成为道教著名宗师，被后世尊称为吕祖、剑祖、剑仙、吕祖师、吕仙祖、纯阳祖师等，其弟子王重阳曾创建了道教著名学派——全真教派。
吕洞宾最初学习儒学，宝历元年（825年），二十九岁考中进士，做官不久，因厌倦官场的尔虞我诈，辞官入终南山学道。
四十岁时师从郑火龙学习剑术。
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岳州（今属湖南岳阳）石刻的《吕洞宾自传》记载：“吾乃京兆人。唐末，累举进士不第，因游华山。遇钟离，传授金丹大药之方。”
吕洞宾六十岁时，师从钟离权学习炼丹之法，不久下落不明。
吕洞宾成名后与铁拐李、钟离权、张果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子、曹国舅等并称为“八仙”。
有一种说法认为，吕洞宾是李唐宗室，因躲避武则天陷害辞官隐居，将万贯家财分给穷苦的百姓，他和妻子隐居中条山九峰山修行，各居一洞，两口为“吕”，故更名吕洞宾。
吕洞宾经常到山下云游，乐善好施，为百姓治疗疾病不取分文，“度尽天下众生”，他辞世后，家乡百姓建造吕公祠纪念他，金朝时，吕公祠改称吕公观。
吕洞宾虽然信奉道教，却行为放浪，喜欢酒色，极富人情味儿，受到底层文人的追捧，逐渐将其神化。
《能改斋漫录》记载：吕洞宾并没有考中进士，而是屡试不第，恰逢黄巢之乱，携家眷躲避山中，活了一百多岁，“年百余岁而状貌如婴儿”。
吕洞宾曾说过：“世言吾飞剑取人头，吾甚哂之。实有三剑，一断无明烦恼，二断无明嗔怒，三断无明贪欲。”
可见吕洞宾是个大彻大悟之人。
《宋史》记载：吕洞宾除了精通剑术、炼丹术，还擅长写诗，《全唐诗》记录了二百多首，录其一首请诸位欣赏一下——“落日斜，秋风冷。今夜故人来不来，教人立尽梧桐影。”
很多史料都记载吕洞宾活了一百多岁，究竟是多少岁呢？
吕洞宾去世后，有两处墓葬，一处位于山西，一处位于河北。，其墓冢被称作“吕祖墓”。
上世纪五十年代末的冬天，三门峡水库蓄水泄洪，将要淹没永乐宫所处的位置，考古人员对位于河北邯郸县吕固乡吕固村东的吕祖墓进行了抢救性发掘。
考古人员打开墓穴，吕洞宾墓内竟然是夫妻合葬墓穴，骸骨周边有七枚铜钱，其中唐代开元通宝四枚，宋代大中祥符通宝两枚，天圣元宝一枚。
考古专家大惑不解，唐代的吕祖墓为何是夫妻合葬，又为何出现宋代的铜钱？
“大中祥符”是宋真宗在公元1008年至1016年使用的年号，而“天圣”是宋仁宗在公元1022年至1063年使用的年号。
宋墓出现唐钱很自然，而唐墓出现宋钱则太奇怪了，要么是盗墓贼放进去的，要么是后世改葬出现的，而当时的墓葬根本没有迁葬的痕迹，而铜钱的摆放位置看不出是盗墓贼所为。
就算是吕洞宾在天圣元年（1022年）下葬，他至少活了二百二十六岁，这显然超出了常人寿命。
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也有学者认为，吕洞宾是修道者，活了二百多岁不足为奇。
宋代学者邵伯温在《邵氏闻见录》一书中记载：他亲眼见证，一个在五代时期的老兵，一直活到了北宋元丰年间，活了一百七十多岁。
当然，也有学者认为位于河北的吕祖墓是一座假墓，墓主人并非吕洞宾本人，墓碑为元定宗贵由在位第二年（1247年）所立，墓内却没有证明墓主人身份的墓志铭。
极有可能是元代统治者为了安抚当地百姓，没经过考证，以讹传讹，把这座墓穴误认为吕祖墓。
史书称吕洞宾去世后，弟子将其安葬在河东府永乐镇（山西芮城）。
公元1986年，经过考古发掘芮城的吕祖墓，此墓内有皂靴和宝剑，没有遗骸，证实为吕洞宾的衣冠冢。
吕洞宾的遗骸究竟葬在何处呢？
这如同他本人一样，充满了神秘色彩，期待着考古专家的进一步考证，解开这一千古之谜。