本文目录一览：
- 1、如何鉴定字画真伪
- 2、怎样鉴别字画的真假？
- 3、怎样鉴别字画是印刷品还是真迹
- 4、怎么鉴定老字画真假简单方法
- 5、新手小白该如何分辨国画的真迹和印刷品？
- 6、如何鉴定字画真伪
- 7、怎样鉴别字画的真假？
- 8、怎么判断画是真迹还是复印的
- 9、怎样鉴别古代字画的真伪？
如何鉴定字画真伪
鉴定字画真伪要看纸张。
一般来说，纸张是字画的基础，真迹的纸张要具有一定的历史特征和文化背景。比如说，古代的纸张质地一般比较厚，而且在阳光下会呈现出金黄色的光泽，这些都是要注意的。
对于名人的作品来说，可以通过对字画书法或绘画技法的分析和比对，可以判断是否符合某位名家的作品特点。例如，王羲之的书法多用丝竹般的笔力，而张大千的绘画则喜欢采用“以写为画”的手法。而且真迹的颜料和墨迹具有一定的历史和文化背景，颜色和光泽也会随着时间的推移而变化，需要通过专业的检测设备来判断是否符合真迹的特征。
鉴定渠道
1、线上鉴定平台：如域鉴线上鉴定平台，这个平台汇聚了国内众多专业的高级鉴定师们，同时提供图片、视频、线下实物鉴定多种方式和服务，可以满足各种收藏爱好者们的鉴定需求。
2、专业的艺术品鉴定机构：如北京市文物鉴定中心、中国书画艺术鉴定研究院等，这些机构拥有专业的鉴定人员和科学的鉴定流程，具有较高的鉴定水平和公信力。
3、画廊：一些知名的画廊和拍卖公司，通常会邀请一些具有一定知名度和声誉的鉴定人员来进行鉴定。
4、个人鉴定师：一些私人鉴定师也可以提供鉴定服务，但需要注意鉴定师的专业水平和公信力。
怎样鉴别字画的真假？
鉴别字画的真伪需要多方面的综合考虑，包括笔画、构图、色彩、用料、题识、印章等多个方面，同时，对于没有专业鉴定经验的人士，最好是寻求专业机构或鉴定师的帮助，如鉴定中心，或者域鉴等鉴定平台，这些地方有资深的鉴定专家坐镇，鉴定会更准确，也相对权威。
这个最好去咨询专业人士，而且还要是。比较靠谱的专业人士，不能随便找一个人就行。然后多找几个人看看，这样更好。
是需要有一定的知识积累才可以，现在市场鱼龙混杂，没有经验的还是慎重
鉴别字画的真伪需要多方面的综合考虑，包括笔画、构图、色彩、用料、题识、印章等多个方面，同时，对于没有专业鉴定经验的人士，最好是寻求专业机构或鉴定师的帮助，如鉴定中心，或者域鉴等鉴定平台，这些地方有资深的鉴定专家坐镇，鉴定会更准确，也相对权威。
古字画的鉴别可依据以下方法：
1， 纸、帛的鉴别。
字画是作于纸和帛之上的，帛的寿命一般百年左右，纸的寿命约在千年之内
2， 印章鉴别。
宋代字画作品许多不上印章，部分上盖铜印与玉印，印色有密印和水樱元代印章质料有木、象牙、铜、玉等，印色为油印和水樱元代自王冕始用石料印章。明代石料印章普遍，篆文刻法采用“锤头式”，使用大多是油樱清代印章形状、字体、字形均呈多样化，印色为油质。 画中人物衣服与生活用具的鉴别 各个年代冠服往往不同，生活用具也有差别，可以据以鉴别。
3， 题跋鉴别。
题跋分三类：作者的题跋，同时代人的题跋，后人的题跋。
古代的艺术品制作历史悠长，样式众多，当然产量也是数一数二的，除了历代流传下来的传世品，地下出土的也是层出不穷，但是由于现代科技的发达也由于字画的高价，所以现代出现了大量的复制品和仿品，真真假假，鱼目混珠。为了保护祖国的文物，研究字画的演变。所以需要鉴定专家对它的真伪以及对艺术品的高下进行研究。
看字画的真伪，主要看这幅字画的风格，题字，落款，和纸绢这几个方面，只要发现一方面有问题，即可在短时间内决定取舍。
印章鉴别，宋代字画作品许多不上印章，部分上盖铜印与玉印，印色有密印和水樱元代印章质料有木、象牙、铜、玉等，印色为油印和水樱元代自王冕始用石料印章。明代石料印章普遍，篆文刻法采用“锤头式”，使用大多是油樱清代印章形状、字体、字形均呈多样化，印色为油质。 画中人物衣服与生活用具的鉴别 各个年代冠服往往不同，生活用具也有差别，可以据以鉴别。
怎样鉴别字画是印刷品还是真迹
印刷品一般用色用墨僵硬，水墨效果呆板刻意不自然，没有笔痕（在宣纸上就是水划过也会留下痕迹）
不过字画业鱼龙混杂，印刷品只是其中的一种，想要辨别希望你还是自己先画画，（了解了用笔用墨和水墨效果之后辨别起来就相对容易一些了）也可以请教一些当地美协书协的老师
有以下这些方法：1、印刷字画品一般使用的纸张没有书画用纸特殊，他都是使用宣纸、竹纸、毛边纸。印刷品纸张普遍用厚纸、光滑纸，甚至是人们都看得出的现代印刷纸。2、印刷品的油墨没有书画用墨舒展、自如，而且印刷品的油墨，用手来回擦拭会脱色于手上。3、简单实用的鉴别方法是：用鼻子闻一闻，印刷品是没有墨汁味道的，有的只是油墨味或无味。4、用10到20倍的放大镜来看,文字渐变的地方是否是由很多墨点组成。国画也是一样,看看是不是有很多不同的墨点组成，这种墨点在印刷行业上叫网点。因为印刷要加网才能实现层次多变的画,比如由深到浅,由明到暗这些都需要网点来实现的。
怎么鉴定老字画真假简单方法
怎么鉴定老字画真假简单方法有观察画面、比较其他笔迹、检查画面衰老程度等。
1、观察画面：要仔细观察画面的线条、结构、色彩、构图等元素，判断是否符合该画家的风格和特征。观察画面的线条粗细、曲直、细节处理等情况，有助于判断画作的真伪。真品通常会表现出画家的独特笔触和流畅度，而仿制品通常会出现笔画生硬、缺乏连贯性的情况。
2、比较其他笔迹：对比同一画家的其他作品、其他有名画家的作品、以及现代仿制品等，综合分析笔迹、线条、题识等信息。
3、检查画面的衰老程度：通过观察画作背面和前沿，寻找描述作品年龄和状态的标记、裂纹、古董气味等。
4、找出宗族传承：查询作品来源或原产地，是否与画家宗族或亲人有直接联系的可能。
5、检查笔触：对比作品的笔画粗细、速度和用笔压力等，结合画家的笔法特点，来判断是否是原作。
6、检查画布和颜料：原作中使用的画布和颜料，具有较高的纯度和稳定性，颜色也会随时间的变化发生改变，仿制品则很难模拟这些因素。
7、查证历史：查证画作的历史背景、来源渊源、过手人，以及出现在拍卖或展览中的流通渠道等信息，从中获得鉴定线索。
8、避免听信口碑：在鉴定过程中，避免因传闻和口碑而偏移鉴定标准，尤其是在市场鱼龙混杂的情况下，不要盲目受骗。
鉴定的注意事项
老字画市场上往往充斥着伪造、仿制品，需要警惕和小心，不要盲目相信卖家的说辞。建议找到一位专业的鉴定师来鉴定老字画真伪，或者寻求专业机构的协助和认证。在鉴定前，可以了解一些该画家的背景、生平和艺术风格等信息，以便提高鉴定能力和水平。
新手小白该如何分辨国画的真迹和印刷品？
方法一：闻
简单实用的鉴别方法是：用鼻子闻一闻，印刷品是没有墨汁味道的，有的只是油墨味或无味。另外字画印刷品一般使用的纸张没有书画用纸特殊，印刷品纸张普遍用厚纸、光滑纸，甚至是人们都看得出的现代印刷纸。
方法二：看
用20倍的放大镜来看，文字渐变的地方是否是由很多墨点组成。国画也是一样，看看是不是有很多不同的墨点组成，这种墨点在印刷行业上叫网点。因为印刷要加网才能实现层次多变的画，比如由深到浅,由明到暗这些都需要网点来实现的。
方法三：风格鉴定
笔墨风格是鉴定至关重要的依据，只要笔墨风格对路，基本上就可以下真迹的判断了。
而书画印刷品恰恰在笔墨风格上可以无限接近原作，如果据此判断真假，那显然是错误的。现代书画鉴定，必需要有两个环节来完成：一是根据笔墨风格等诸因素来判断作品是否对路；二是风格对路的作品是否能够排除印刷的可能。
鉴定国画的真迹和印刷品，主要是通过四种方法去做对比，只要了解国画和印刷品之间的区别，就能够很快的分辨出国画的真迹。现代印刷品主要使用的纸张是厚纸，纸张的纹理也会更加规则。国画的纸张通常使用的是宣纸、竹纸，纸张与印刷品有很大的不同，还会由于纸浆的不同而显得画面凹凸不平，国画的印刷不平，还有一种原因是手绘而成，在触摸时有不同的触感。
印刷品一般有一种平滑的感觉，印刷品与国画真迹还有一个重要的特点，印刷品通常是采用油墨进行印刷，就会有一种油墨味儿。国画的真迹一般是不会闻到什么味道的，如果印刷品在没有让墨色与印刷纸很好融合的时候，就会在触摸时有轻微脱色的现象。人们也可以通过看画的线条以及各种细节，会发现印刷品和国画的真迹有很大的不同，印刷品的颜色线条通常会比较单薄。
印刷品的印章通常会比国画的针剂更加鲜艳，在作品的背后也并没有墨迹，可以通过放大镜来判断国画的真迹以及印刷品。印刷品虽然在笔墨上能够很好的接近真迹，但是风格并不可能完全一样。人们还可以通过闻来判断国画的真迹以及印刷品，如果将鼻子凑在国画的真迹上，可以闻到作品中残余的墨香以及有一种古老的气息，而油画却完全没有这种感觉，只有一股油墨味儿。
高仿印刷品和国画的针剂对于新手来说是比较难以辨别的，可以积累了许多经验之后再去区别。在进行收藏画作时，首先需要判定中介方是否有职业操守，通常拍卖公司就有责任杜绝印刷品流入展览会。印刷品毕竟不是国画的真迹，因此再高的技术也不可能将所有的笔触展现的非常完美，通过现在的技术也能够看出两者之间的差别，需要人们分辨的过程中集中注意力。
国画的话一般看画的纸张，是不是有旧的痕迹，然后看落笔签名。
方法一：闻。简单实用的鉴别方法是：用鼻子闻一闻，印刷品是没有墨汁味道的，有的只是油墨味或无味。方法二：看。用20倍的放大镜来看，文字渐变的地方是否是由很多墨点组成。方法三：风格鉴定。笔墨风格是鉴定至关重要的依据，只要笔墨风格对路，基本上就可以下真迹的判断了。
如何鉴定字画真伪
，印章鉴别。宋代字画作品许多不上印章，部分上盖铜印与玉印，印色有密印和水樱元代印章质料有木、象牙、铜、玉等，印色为油印和水樱元代自王冕始用石料印章。
第一点书画的整体是否与作者时代相符：我们看这位书法家或画家处于一个什么样的时代，那个时代书画的特点是什么，而现在这幅书画是否符合那个时代的特点，是否带有那个时代书画的气息。
对签名真伪的鉴别，一是从笔法和书法功力上辨认；二是从书画家名、字签署习惯辨认。对印章的鉴别也可以从两方面看：一是看印章。不同时代印章的形状、刻法、篆文以及印章的用料质地多有不同。二是看印泥。
鉴定真伪关键在于比较，没有比较也就谈不上鉴定。所以，平时遇上赝品，可以拿真迹与之比较，从中寻找到作伪的“蛛丝马迹”。多请教专家凡精于此道的都可以称之为专家。
鉴定书法真伪很假单，分为一下几个步骤；1，字画的鉴定的核心是印章，因为印章是模仿不了的，没有两个完全一样的印章。
怎样鉴别字画的真假？
鉴别字画真假需要结合多种因素，下面给出一些常用的方法：
观察笔触：真迹通常具有生动的笔触，毫不勉强且自然，而赝品通常笔触僵硬、生硬，缺乏灵动性。
看线条：真迹的线条多样且变化自然，而赝品的线条单调、生硬，可能存在过度规整的情况。
辨别色彩：真迹的颜色多为自然，赝品往往在色彩上表现得过于艳丽、过分鲜艳或者显得过于柔和。
识别印章：有些字画可能带有印章，真迹的印章往往深浅有致，笔画自然，而赝品的印章可能比真迹的印章更加生硬。
看背景：真迹的背景可能呈现出自然的色彩变化或者纹理变化，而赝品的背景可能过于简单或者不自然。
鉴别字画真假需要具备一定的专业知识和经验，对于一些价值较高的字画，建议寻求专业机构或人士的鉴定。在这里，推荐使用域鉴平台进行鉴定，费用根据具体情况而定，一般是几十到几百不等。
1、书画家的艺术风格。一个书画家长年累月所形成的笔法习惯，无论其作品题材如何变化，总能看到他的笔法轨迹和风格特征。所以要熟悉主要书画名家的艺 术、师承渊源、作品境界以及创作笔法、用墨用色等独特之外，这样尽管一些伪冒品极其相似，仔细端详也能看出破绽。因此，了解和掌握书画大师的艺术风格和特 征有利于辨别真伪。
2、书画的时代风格。书画作为文化艺术，既有其自身的积累和师承，也有自己发展的历史，是历史文化演变的结果，同时，也受当时社会的政治、经济、文化、物质条件及生活习俗的影响和制约。不同时代的绘画有不同的风格特征，如果一幅绘画不符合时代特点，那很可能是赝品。
3、书画的落款和印章。书画作伪者常常利用无款字画或残破字画，在落款和印章上做手脚，有的伪造签名，有的伪造印章。对签名真伪的鉴别，一是从笔法和 书法功力上辨认；二是从书画家名、字签署习惯辨认。对印章的鉴别也可以从两方面看：一是看印章。不同时代印章的形状、刻法、篆文以及印章的用料质地多有不 同。二是看印泥。另外，也要注意落款年月与作者出生年月是否相符，与事实有无出入。
4、画纸画绢。书画所用的纸和绢，因朝代不同也有所不同。宋、元所织的绢无论精细、色度都有差别；而一些朝代的造纸用料也有不同，如书画上落款的朝代与绢、纸的朝代不符，也可断定为赝品。
5、画面表现的内容。在不同的历史时期，人们的审美标准不同，如在人物画法上，唐代仕女多体态丰腴，而明清仕女多弱柳扶风、典雅清秀。另外其服饰、发 式、摆设、器物式样等也有明显不同，如果一幅画落款是元代，而人物的服饰是明代才有的，那这张画肯定是伪品。所以，熟悉各时代的服饰、器物等知识，对鉴别 古字画也是十分有益的。
怎么判断画是真迹还是复印的
你好！
怎么判断画是真迹还是复印的？
判断一幅画是否复印的并不难，看看画纸背面的墨色渗透效果，复印的画，背面是无此效果的。
比较难的是由另一位画家临摹的仿品，这“另一位画家”的水平越高越能乱真。
希望对你有所帮助，望采纳。
记得给问豆啊！
什么复印？机器复印？
如果你是说机器复印的话就最容易了，看纸，看墨，机器不能过宣纸，机器用的是墨粉，而画的画就是墨水。
如果你是说摹画的话，就要看临摹者的水平和你的眼光了，这是一门技术兼艺术的活儿，不是一时半会能说出来的~！！
1：如果没有装裱的就好分辨了，因为宣纸的特殊性。一般真迹的书法与国画背面都会渗出来颜料来，当然渗出来的与前面是相呼应的，机器绘制的颜色到达不了背面。
2：刚做出来的作品有淡淡的墨香，颜料香味。印刷的，机器微喷的这些是没有这个味道的。
3：可以用喷壶喷点水试试，现在有的微喷印刷品用的染料墨水印刷，如果喷水极化那么就是印刷的，如果喷水不化再与上面几种办法综合起来考虑。
4：手绘的下笔处的纸一般干了后收缩，也就是有些褶皱，这种褶皱是独特的好比纸沾了水后的那种褶皱是很自然的。如果纸非常平顺和新纸一样。并且没有装裱压过的就是印刷微喷的了。
怎样鉴别古代字画的真伪？
从题跋上辨别
（1）题跋分为三类：作者的题跋，同时人的题跋，后人的题跋。某件书画的题跋虽然也有对这件作品加以否定的，但这是少数。最多的是为了说明这件作品的创作过程、收藏关系，或者考证它的真伪。于是有许多作品仗着题跋增加了后人对它的信任。但书画既有伪作，题跋方面也同样有多种作伪情况。（2）有的画应当说本来是真的，因被人加上假题，反成了伪作。例如在《唐宋元明名画大观》中的一幅草虫图车，署款李亨。前代画家有两个李亨，一为元人，一为清人。从草虫轴的时代风格来看，出于清人之手，本是清代李亨的真迹。但画上有后人伪造清卞永誉的跋。由于有了这两段题字，却使它成了一幅假的元人画了。
从纸质上辨别
（1）古人写作书画，一般是在纸或绢上。因此，如果能对历代绢、纸有所了解，对鉴定书画的真伪尤为有用。（2）中国绢的发明在纸之先，用绢来作书画的年代也比较早。不过绢有一个缺陷，就是保存的时间不象纸那么长。无论保存得有多好，不受任何意外损伤，只是空气的自然浸蚀，年代久远的绢就会变得糟脆。百年以上的绢，已经没有韧性了。明代初年的绢，至今已经腐得不能碰触。而宋的绢，因裱托得比较好，目前还可见到，至于宋代以前的绢，虽然有，但也已经辨不出模样了。（3）宋代以前的纸，有若干种类，其材料是什么，都没有确切的记载。传世的古纸，主要有棉纸和麻纸。从表面上看，棉纸有点类似今日的宣纸。麻纸的纹理要比棉纸粗疏一些。棉纸和麻纸中都掺和有丝。棉纸丝短，麻纸丝长。有一种简便易行的方法可以鉴定纸的年代：取一旧纸，浸泡在水中，然后用针来挑。如果是宋纸，那么必然有很多称绒，而且无论如何破碎，仍然可以装裱。宋代以后的纸，则不可能这样。如果用显微镜观察，真纸并不平匀，膜皮如虫蚀之状，而且有一层白灰，若隐若现。其颜色则无论里外、凹凸，均系一致。伪造的绝代 ，因为是用颜色染成的，厚则深，薄则浅;里则淡，外则重;凸则有，凹则无。因为质地不同，其受色的程度必然不一样。
从装裱形式上辨别（1）装裱与书画本身的关系要间接一些，但有时也可作为鉴定书画的有力佐证。各个时代的绫、锦，其花纹、色泽多不相同，装裱的式样也有出入。前人的收藏印多盖在裱件的接缝上，这就必然同装裱形式有密切的关系。如着名的宋“宣和装”，故宫博物馆藏的梁师闵《芦汀密雪图》是个较典型的例子：玉池用绫，前、后隔水用黄绢，白麻笺作拖尾，连本身共五段。玉池和前隔水之间盖“御书”葫芦印，前隔水与本身之间盖双龙玺及年号玺各一，本身与后隔水之间盖年号玺二，拖尾上盖“内府图书之印”，共用七玺。“宣和装”虽有例外，但这是比较标准的格式。不少赝迹上的伪宣和玺，往往是漫无规律，乱打乱盖。金章宗也用七玺，染清标常在前、后隔水上用两印。乾隆用五玺、七玺、八玺、十三玺不等。（2）裱工的一般情况是清中叶以前卷子拖尾短，所以比较细;嘉、道以后拖尾长，卷子就粗了。民间裱工南北传授不同，手法亦异。熟悉了以后，几种有特点的装裱不用打开书画便能知道是何时、何地的裱工，乃至是哪一家的藏品。（3）旧时北京的装裱匠人，手艺相当高超，旧书画虽然破碎至不可分辨、或者脆到几乎一吹即散，仍能装裱如原装。这类不太完整的书画经装裱后，如果悬挂或正视，都不会看出有什么破绽。如果向阳处由背面看，则原形毕露。所以，如果遇到裱得很厚，或者装在镜框之内的书画，就一定要特别注意。（4）也有的作伪者采取金蝉脱壳的办法，保留原装裱，挖出书画本身将伪本嵌裱进去。鉴别这类书画，则不能仅凭装裱来断定其真伪了。
古字画的鉴别
纸绢鉴别
书画所用的材料绢和纸对于书画的断代起着一定的作用。绢和纸的鉴别是鉴定书画又一途径。根据和国学者目前的研究，晚周帛画和战国楚墓帛画以及稍晚时候的马王礁汉墓帛画，均是画在较细密的单丝织成的，至今为止未见用双丝绢的（即经线是双丝，纬线是单丝织成绢）。五代到南宋时期的绢，较前代有了发展和变化。从表面来看，除了单丝绢外，还出现了双丝绢的形式。这种双丝绢的经线是每两根丝为一组，每两组之间约有一根丝的空隙，纬线是单丝。元代的绢总的说来比宋绢显得粗了一些，不如宋绢细密洁白，并且还呈现出稀松的状态。明代的绢总的看来也是比较粗糙。明代早中期有一种质量较低较稀薄的绢，由于这种绢太稀薄不易落墨，所以书画家往往先将其托上纸然后再进行书画创作。纸的质料是判断书画年代的又一标准。汉、晋古纸，所见都是用麻料，较多的是用麻布、麻袋、麻鞋、鱼网等废料的再生物，也有用生麻--北方用大麻、南方用苎麻。它的特点是纤维较粗，所以也难以作得精细，它无光、无毛、纤维束成圆形，有时见木素。隋、唐、五代书画大都用麻纸，我们今天所见到的唐摹《兰亭序》、杜牧书《张好好诗》，以及敦煌出洞的大批唐代经卷，无不如此。北宋以后则急剧减少，但北方辽金的经纸还用麻料。以后用麻纸作书画的则几乎没有。隋、唐之间，开始看到有用树皮造的纸，大都用楮或檀树皮，它们的特点是纤维较细，同时又随着手工业发展进步而产生的精细的佳作。此种质料亦发暗无光，仅比麻纸稍亮一些，纤维束成扁片形，微有纸毛。还有用桑树皮造的纸，其特点是纤维更细，发亮，纸面容易起长毛，纤维束为扁片形。北宋一开始，在书法墨迹中就出现大量的树皮造纸。以后，树皮纸产于全国。竹料的造纸用于书画始于北宋。竹料坚硬，最难制浆，前人无法处理它，所以不采用。竹料造纸其纤维最细，光亮无毛，纤维束或硬刺形，转角外也见棱角。北宋中期后，造书画纸的原料已无不具备，因而从此就不易以纸质来区别时代的前后了。
装潢鉴别
各个时代书画装潢有各自特色，可作为鉴别断代的辅助依据。如南宋宫廷收藏的书画有规定的装裱格式--绍兴御府装潢式，对不同等级的书画采用什么材料来装裱，都有严格的规定，如手卷用什么包首、什么绫子、什么轴心；立轴的用料的颜色、尺寸、轴头等都有一定的格式。元代宫廷藏画选择专人装裱。大德四年，"命裱工五芝以古玉象牙为轴，以鸾鹊木锦天碧绫为装裱，并精制漆匣藏于秘书库，计有画幅六百四十六件。"明代书画的装潢形式有进一步发展，书画卷增加了引首，并且有的被写上了字，有仿宣和装窄边的，也有用绫或绢挖厢宽边的；立轴则有宽边、窄边之分，有的还加了诗堂。清代宫廷收画的装裱，有其特殊的风格面貌。唐熙、乾隆时期，装裱的用料和技术、形式各方面都比较好，卷、轴的天头绫多为淡青色，副隔水多为牙色绫，临近画心那一部分多为米色绫（或绢），立轴有的有诗堂，有的则没有，但一般都有两条绶带。立轴天杆上的圆曲是定制的，与非宫廷有显著不同。嘉庆以后，宫廷装裱的质量逐渐低落，立轴的天杆逐渐变粗（晚期成为方形）一部分轴头不再用紫檀、红木了，而且显得比较笨拙。手卷比康乾时期也显得粗些。
印章鉴别
印章的时代特征与气息也是鉴别书画的佐证。印章的时代气息可从其形状、篆文、刻法、质地、印色等方面出来。宋代的书画作品，钤盖上书画家本人的印章为数很少，大多数书画家在作品上并不钤盖本人的印章。宋代印章铜、玉居多，少量是其它质料的。印色有蜜印和水印之分（南宋未期出现了极少数油印），蜜印颜色红而厚，水印颜色淡而薄。元代印章的篆文、刻法都有变化，出现了圆朱文印。质料有木、象牙、铜、玉等，印色大都采用油印和水印。自元代王冕开始采用石料刻印以后，采用石料刻印的人逐渐多起来。明代初期，各种石料的印章已相当普遍，篆文刻法也有新的变化，篆文每个字的停笔处，都比原笔画略粗一点，但显得较淡，并略呈黄色，同元代的印色就有些不同了。明代中后期印章以石质居多，其它如水晶、玛瑙、铜、玉等均有。字体有古文篆体等到各种形式。这一时期印色大多是油制的，颜色也有浓淡之分，也还有少数画家使用水印。清初，书画家印章甩用的篆文变化并不大，但印章形状、字体字形都有多样化的趋势。清代中后期的印章，篆文刻法有各种各样的规格，如浙派、皖派和其它各种流派，大都以《说文解字》为主体。印色从为油质，水印已不见使用。
题跋鉴别
题跋可分三类：作者的题跋，同时代人的题跋，后人的题跋。某件书画的题跋虽然也有对这件作品加以否定的，但是少数。最多的是为了说明这件作品的创作过程，收藏关系，又或考证它的真、表扬它的美，于是人所共知的。但书画既有伪作，题跋方面也同样有多种的作伪情况，因此书画鉴定不能不注意它的" 张变幻"。真古画而配以别人的伪跋，或伪古画而配以别人的真跋，都是常见之事。画上如有作者同时人的题跋，应当弄清楚他和作者之间的关系。这方面的情况从书画本身并不见得能知道，而须从一些题跋中去探索。后人的题跋对书画鉴定能起多大作用，更要根据具体情况来进行分析。作伪在宋代已很盛行，米芾《书史》便记载他临写的王献之《鹅群帖》及虞世南书，被王晋卿染成古色，加上从别处移来的题跋，装在一起，还请当时的公卿来题这些字卷。如果传到现在，宋人题跋虽真，帖本身却是米芾临的。题跋对书画的鉴定是否可信还要看题跋者的水平。弘历收藏至富，题跋也很多，但鉴别能力都差，往往弄假成真。黄子久的《富春山居图》，他先得了赝本，叹为旷世无双。后来对真本他反说是假的。文征明的题跋就较为可信，因他工书善画，鉴别能力高。鉴别的人除了眼力有高低之分，还须看他对作品的负责态度如何。董其昌经眼过很多书画明迹，但在评真上极不严肃，因此不能对他的题跋完全相信。总的说来，前代的鉴赏家去古较近，见到的东西多，有比我们占便宜的地方。他们的题跋虽不克尽信，还是值得我们研究思考的。
其它一些证据
别字：历来把写别字看得很严重，书画作者等都不至于有此等错误。如书画上或题跋上，尤其是书画的题款等等出现了这种情况，都被认为是作伪者所露出的马脚。
避讳：在封建帝王时代，行文要避讳，就是当写到与本朝皇帝的名字相同的字，都要少写一笔，这就叫避讳，通称为缺笔。在书画上面，看到缺笔的字，是避的哪代皇帝的讳，就可以断定书画的创作时期，不能早于避讳的那代皇帝的时期，否则就是作伪的漏洞。这一问题，一向作为无可置疑的铁证。
年月：书画上或题跋上所题的年月或作者的年龄、生卒不符，或与事实有出入，也将被认为是作伪的佐征。如张大千藏《湘江风雨图》与卷，曾影印于《大风堂名迹》第一集中。纸本，长幅。画墨笔水石风雨竹。自识；风林顾有终，志行昆季，求予写《湘江风雨》已三年矣，而予倥偬未能酬之。今年予上京师，与友携酒追而送别于鹿城之南，乘兴一挥而就，但愧用笔不精而情谊则蔼然也，时正统丙寅岁（十一年，1446年）秋七月望后一日，东吴夏昶仲昭识。钤朱文"东吴夏昶仲照图书印"、 "太常卿图书"等印。另北京文物研究所存一卷，画法款题印记，和张氏藏本完全一样。画在生纸，而末尾题识处纸色拖浆煮熟。细看两卷画笔均欠沉着，款字略有文微明法派，完全是一手之作。再拿夏画真迹中题记印亲校勘，乃知正统十一年丙寅（1446年）夏氏还在吏部考功习，而他官太常卿，则要到天顺至成化五年已丑（约1457年--1469年）间，所以不可能正统中已用"太常卿图书"的印章，因此肯定这两卷多是明代中期人凭空仿造的伪本。作伪者对夏氏的生平事迹，没有仔细调查研究过，所以露出了这样的破绽来，下述几例书法伪品也是以此判断鉴别的。唐代颜真卿《裴将军诗卷》（这本身是假的，姑不论），后面有宋初以"蔬影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏"这两句闻名的诗人林通的题跋，系伪造，因为该跋的字体是学黄庭坚的，考林通死后17年黄庭坚才出生，不可能学到黄的字体。唐代欧阳询书小楷《般若婆罗蜜心经》本署书写年月是贞观九年十月四日。而《心经》乃玄奘法师从西域诸经中的一种，玄奘于贞观十九年二月六日才奉敕开始译经，欧阳旬岂能预书此经？由此可以断定此帖非欧阳询所书。唐代李邕书《少林寺戒坛铭》末署"杭州刺史李邕书，开元三年正月十五日建"。查《新唐书》本传，李邕书开元甘三年始为杭州刺史，史事不合，可知其伪。潜惠堂刻《灵飞经》后有赵孟俯二跋，其中一跋作于泰定四年（1327年），赵氏时年应74岁，而赵孟俯卒于至治二年（1322年），享年69岁。可见此跋不可能为赵书。明代馆阁体书法的代表人物沈度有一帖，款云"成化十四年秋七月望后一日"。考沈度卒于宣德九年（1434年），至成化于十四年（1478年）已死去45年了，凭此即可断定它是伪作。
黄慎字画，时代特征比较显著；真品收藏价值十分高的；真品有一定市场潜力的。
鉴别古代字画真伪的方法
1、纸绢鉴别
根据和国学者目前的研究，晚周帛画和战国楚墓帛画以及稍晚时候的马王礁汉墓帛画，均是画在较细密的单丝织成的，至今为止未见用双丝绢的（即经线是双丝，纬线是单丝织成绢）。五代到南宋时期的绢，较前代有了发展和变化。
元代的绢总的说来比宋绢显得粗了一些，不如宋绢细密洁白，并且还呈现出稀松的状态。明代的绢总的看来也是比较粗糙。
2、装潢鉴别
各个时代书画装潢有各自特色，可作为鉴别断代的辅助依据。如南宋宫廷收藏的书画有规定的装裱格式--绍兴御府装潢式，对不同等级的书画采用什么材料来装裱，都有严格的规定，如手卷用什么包首、什么绫子、什么轴心；立轴的用料的颜色、尺寸、轴头等都有一定的格式。
元代宫廷藏画选择专人装裱，明代书画的装潢形式有进一步发展，书画卷增加了引首，并且有的被写上了字，有仿宣和装窄边的，也有用绫或绢挖厢宽边的；立轴则有宽边、窄边之分，有的还加了诗堂。清代宫廷收画的装裱，有其特殊的风格面貌。
3、印章鉴别
印章的时代气息可从其形状、篆文、刻法、质地、印色等方面出来。宋代的书画作品，钤盖上书画家本人的印章为数很少，大多数书画家在作品上并不钤盖本人的印章。宋代印章铜、玉居多，少量是其它质料的。
元代印章的篆文、刻法都有变化，出现了圆朱文印。质料有木、象牙、铜、玉等，印色大都采用油印和水印。明代初期，各种石料的印章已相当普遍，篆文刻法也有新的变化。清代中后期的印章，篆文刻法有各种各样的规格，大都以《说文解字》为主体。
4、题跋鉴别
题跋可分三类：作者的题跋，同时代人的题跋，后人的题跋。某件书画的题跋虽然也有对这件作品加以否定的，但是少数。最多的是为了说明这件作品的创作过程，收藏关系，又或考证它的真、表扬它的美，于是人所共知的。
