本文目录一览：
- 1、有风骨且俊秀的字
- 2、当代书法名人
- 3、用什么词来夸祝融
- 4、笼天地于形内，挫万物于笔端。
- 5、请问笼天地于形内,挫万物于笔端是什么意思？
- 6、请问笼天地于形内,挫万物于笔端是什么意思？
- 7、笼天地于行内，挫万物于笔端。
- 8、笼天地于形内，挫万物于笔端什么意思
- 9、揽天地于宇内 挫万物于笔端是什么意思
- 10、笼天地于形内,挫万物于笔端.的意思
有风骨且俊秀的字
最近网上流行的菊花体
欧阳修的字
《赵立凡诗词书法集》的出版，在新闻界和书法界都引起了不小的震动，这既因为立凡同志在新闻界和书法界的威望，又确因立凡同志诗词上的独到之处和书法上的自成一家。我与立凡同志交往甚久，深为他的才华所动，更为他的为人所折服。
立凡诗词虽只三卷，却广博精深，笼天地于形内，挫万物于笔端。写景则巧言切状，如印之印泥，不加雕削，而曲写毫芥;论山水，则循声而得貌;言节侯，则披文而见时;谈
欢则字与笑并，论戚则声共泣偕;状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，夸而有节，饰而不诬。灯下阅读，视之则锦绘，听之则丝簧，味之则甘腴，佩之则芬芳，在浮躁喧嚣，媚俗盛行的今天，如此之作的确难能可贵。
立凡书作更是风骨其中，俊秀于外，超凡洒脱，自成一体，师古而不复古，师道而自出道。下笔则烟飞云动，落纸则鸾回凤惊，出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，咫尺之幅，蕴大师之功。阅之，如诗，如画。
诗书同源。但时至今日，能在诗词书法上同时达到如此境界之人已不多。
市场经济在为诗词书法创造物质条件的同时，也带来了拜金主义、声色犬马等诸多诱惑。赵立凡同志之所以能有今天的大家风范，关键就在于他能经得住诱惑，耐得住寂寞，抗得住干扰，顶得住喧嚣，摒污浊之气而书清贫大道，修风骨神气而写春秋之章。人们常说，诗如其人，书如其人，立凡同志的诗词书作，正是他风骨神气的真实写照。
作为一个新闻工作者，电视事业是赵立凡同志的职业追求。人们常常感叹，职业、事业、兴趣三者自古难全。而立凡同志却能将三者和谐地集于一体，读万卷书，行万里路，采万里风，抒万家情，将中央电视台150多个栏目作诗作赋并用书法的形式表现出来，既体现了他对职业的热爱，又映衬了事业与爱好的完美结合，这在当今社会，能做到的恐无几人。
立凡同志为人厚道儒雅，不事张扬，是一位典型的谦谦君子，但他的诗词书作集却给人们留下了诸多启示，正如邵华泽先生赠联所写:“为人无信则难立，于民有益即不凡”。
当代书法名人
势来不可止 势去不可遏
——一论贾起家书法的书势美
太行草人
“势”是书法美学的重要范畴。
我国历代有成就的书法家，对“势”都有深刻的探索和研究，并给后人留下了连篇累牍的精彩论述。被称为书圣的王羲之，对“势”更为重视，他认为这既是学习书法的妙诀，又是追求书法美学的旨趣。因而，撰著了被他视为“家宝家珍”的《笔势论》，反复叮嘱子敬（献之）：“贻尔藏之，勿播于外，藏之秘之，不可示知诸友。”由此可见，王羲之对其著述的《笔势论》已珍视到无以复加的地步，也足以让人从王羲之对“势”的重视程度，看到“势”在书法作品中所占的重要地位。
综观贾起家先生的书法作品，呈现给人视觉美的第一印象和感觉，亦是其与“二王”一脉相承的书势之美。
贾起家汲取“二王”之书势之美，是受其启蒙老师尉世芳的教诲和影响而形成的。尉世芳是民国年间的一位贤人，书画篆刻皆通，在书法上尤尊被王羲之界定为“势”的“规矩”。贾起家受其教诲，在对自己原来习练的欧、柳体的基础上，专攻起了《兰亭》和《圣教》。后贾起家又在师承大草宗傅山、小草宗怀素的徐文达先生的指导下，对“二王”体的结构、点画进行了剖析和研练，心无旁骛地沿着“二王”的书法之路走了下来，使他的书法承袭了“二王”的内蕴之气、书势之美。
贾起家的书法承袭“二王”书体的书势之美，不只是得益于他对“二王”书体象形的习练，而是得益于他对“二王”书法的理性研究和探讨，得益于他将“二王”书法的理论融于心、凝于神，心领神会的结果。王羲之在其《笔势论》中说：“凡斯字势，犹有十二章，章有指归，定其模楷，祥其舛谬 。”王羲之所说的“指归”、“模楷”，亦规矩也。“研精覃思，考诸规矩，存其要略，以为斯论。”这是王羲之从他著述《笔势论》的目的、内容和材料来源的论述，可以看出，《笔势论》中的“势”，就是“规矩”的深化和升华。从“规矩”的词义上来讲，它是静态的，表示严格和不可逾越之义，但将“规矩”用到书法上，势必会造成字的板滞和僵死。而“势”具有动态的、变化的、过程化的寓意，可从书法的内涵上反映出生机和活力。因此，“势”更能从书法内涵的深层意义上，体现出“规矩”的源流和发展趋向，更能恰当、准确地反映书体、笔法演变过程及变化中的本来面貌。
贾起家在深刻理解和掌握了王羲之所论的“势”之后，凭着自己的灵性，按其要领习练时间不长，就显现出了其功力。于是，贾起家按着这条“规矩”之路，从字体、字形、笔画的构成、发生顺序和行笔的方位、方向，在追求艺术美的创作实践中，以“势来不可止，势去不可遏”的内在力量，创造了他独具“规矩”之“势”的书势美。
欣赏贾起家书法的书势美，是一种艺术和精神享受，这种享受直观地说，是从其所书的字体、字形对人的视觉刺激所引起的；具体地说，是从其书写的笔画构成、发生顺序和行笔的方位、方向，对人的欣赏习惯和欣赏定势上产生的。如：贾起家所书的陈列于全国政协主席团会议室廊厅的范仲俺《岳阳楼记》和陶渊明《五柳先生传》等大幅和长篇作品，从整体布局上，都给人一种磅礴之势，透出峰壑之雄秀，排浪之慷慨，彰显出内蕴之秀，内暴之力；从字体和字形上，给人强烈的“二王”风范，似乎目睹的就是“二王”的作品，让人于瞬间在头脑中勾起对“二王”书法的遐想和比拟，让人产生就是在欣赏“二王”书法的爽爽惬意，感悟到“二王”书法的传统之象，文化之气；从单字的笔画构成，发生顺序和行笔方位、方向等诸方面，感受到作为“规矩”的“势”之美，无论是点画的下笔与收势、提按与顿挫、转折与放纵，都有本有源，有章有法，变有法度，新之自然，给人一种在升华中求其完美的强烈印象。
构成贾起家书法书势美的另一个重要因素，是他在继承“二王”书风基础上的渐变，是他赋予“二王”书体的新的生命，或者说是他在创作实践中，创造出来的艺术美。如：刊登在《山西收藏》上的苏东坡《贺新郎》词、白居易《五凤楼晚望》诗和“怀真抱素”、“见贤思齐”等作品，就凝结了他变新的“势”，形成了他的书法语言，使作品的书势之美，变得更为洋溢和浓郁，呈现出了贾起家书法的生命之光和绚丽之彩。
柏 青 蔡祥麟 陈玉龙 冯其庸 郭雅君 洪民生 季羡林
金开诚 康成元 康成元 康 殷 李 铎 林加国 林 岫
刘炳森 刘 艺 刘正成 柳 倩 罗 杨 罗哲文 米南阳
欧阳中石 启 功 权希军 申万胜 沈 鹏 史树青 苏士澎
田英章 佟 韦 王宏建 王祥之 王 镛 王岳川 吴 休
谢冰岩 谢 云 谢 云 徐邦达 薛夫彬 于曙光 郁志桐
张 飙 张 海 张 虎 张 继 张坤山 张荣庆 张书范
张铁英 张有清 张振国 张中行 赵立凡 朱平壤
柏 青 蔡祥麟 陈玉龙 冯其庸 郭雅君 洪民生 季羡林
金开诚 康成元 康成元 康 殷 李 铎 林加国 林 岫
刘炳森 刘 艺 刘正成 柳 倩 罗 杨 罗哲文 米南阳
欧阳中石 启 功 权希军 申万胜 沈 鹏 史树青 苏士澎
田英章 佟 韦 王宏建 王祥之 王 镛 王岳川 吴 休
谢冰岩 谢 云 谢 云 徐邦达 薛夫彬 于曙光 郁志桐
张 飙 张 海 张 虎 张 继 张坤山 张荣庆 张书范
张铁英 张有清 张振国 张中行 赵立凡 朱平壤
韩天衡 胡问遂 沃兴华 吴建贤 赵彦良 周慧珺 周志高
孙宝发 孙伯翔 孙其峰 唐云来 王朝瑞 王学仲 武春河
毛 峰
魏 哲
段成桂 吴 竞 赵隽明
。。。。。。。。
用什么词来夸祝融
《满江红?贺祝融》
赵立凡
祝融雄风，
驾鲲鹏，直上苍穹。
追星族，
仰天长啸，翱翔幻穹。
百年放歌新纪元，
一朝飞鸿上琼宫。
千古客，
逐梦探宇宙，越九重。
穿云汉，过太空，
传喜讯，吻火星。
踏长虹，
扶摇笑傲黄龙。
华夏十月跨云界，
神州首腾鋳天功。
一夕间，
答问新日月，举世惊。
【作者】
赵立凡，江苏宿迁市人，原中央电视台副总编辑，高级记者，中国书法家协会理事、中央电视台书画院原院长、央视网原总顾问，中华诗词学会顾问。
编辑：百将文化艺术中心昕虹
匾额是中华民族传统的独特的一种民俗文化。它是一块悬挂在殿堂、楼阁、门庭、园林、宾馆、酒店、商店等单位的一块牌子。匾额是各种建筑物不可缺少的组成部分，它的意义相当于建筑的眼睛，是告知建筑物的名称及用途，也是用于宣传的一张名片。书圣王羲之是中国最著名的、成就最高的书法家，也是将军。如今用的毛笔，是秦朝监督修筑万里长城的将军蒙恬首创。百将中心可以邀约文武双全的将军书法家和名人书法家题联题诗题字题匾。
笼天地于形内，挫万物于笔端。
《赵立凡诗词书法集》的出版，在新闻界和书法界都引起了不小的震动，这既因为立凡同志在新闻界和书法界的威望，又确因立凡同志诗词上的独到之处和书法上的自成一家。我与立凡同志交往甚久，深为他的才华所动，更为他的为人所折服。
立凡诗词虽只三卷，却广博精深，笼天地于形内，挫万物于笔端。写景则巧言切状，如印之印泥，不加雕削，而曲写毫芥；论山水，则循声而得貌；言节侯，则披文而见时；谈
欢则字与笑并，论戚则声共泣偕；状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，夸而有节，饰而不诬。灯下阅读，视之则锦绘，听之则丝簧，味之则甘腴，佩之则芬芳，在浮躁喧嚣，媚俗盛行的今天，如此之作的确难能可贵。
立凡书作更是风骨其中，俊秀于外，超凡洒脱，自成一体，师古而不复古，师道而自出道。下笔则烟飞云动，落纸则鸾回凤惊，出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，咫尺之幅，蕴大师之功。阅之，如诗，如画。
诗书同源。但时至今日，能在诗词书法上同时达到如此境界之人已不多。
市场经济在为诗词书法创造物质条件的同时，也带来了拜金主义、声色犬马等诸多诱惑。赵立凡同志之所以能有今天的大家风范，关键就在于他能经得住诱惑，耐得住寂寞，抗得住干扰，顶得住喧嚣，摒污浊之气而书清贫大道，修风骨神气而写春秋之章。人们常说，诗如其人，书如其人，立凡同志的诗词书作，正是他风骨神气的真实写照。
作为一个新闻工作者，电视事业是赵立凡同志的职业追求。人们常常感叹，职业、事业、兴趣三者自古难全。而立凡同志却能将三者和谐地集于一体，读万卷书，行万里路，采万里风，抒万家情，将中央电视台150多个栏目作诗作赋并用书法的形式表现出来，既体现了他对职业的热爱，又映衬了事业与爱好的完美结合，这在当今社会，能做到的恐无几人。
立凡同志为人厚道儒雅，不事张扬，是一位典型的谦谦君子，但他的诗词书作集却给人们留下了诸多启示，正如邵华泽先生赠联所写：“为人无信则难立，于民有益即不凡”。
这句话是说:天地包拢在形体之中(或外在形式之中),万物在作者笔下.
整句话的意思是说天地包拢在形体之中（或外在形式之中），万物在作者的笔下
错：通“厝”，是安放，放置的意思
笼大概是包拢的意思，形是形体、外在表现的意思
整句话的意思是说天地包拢在形体之中（或外在形式之中），万物在作者的笔下
《赵立凡诗词书法集》的出版，在新闻界和书法界都引起了不小的震动，这既因为立凡同志在新闻界和书法界的威望，又确因立凡同志诗词上的独到之处和书法上的自成一家。我与立凡同志交往甚久，深为他的才华所动，更为他的为人所折服。
立凡诗词虽只三卷，却广博精深，笼天地于形内，挫万物于笔端。写景则巧言切状，如印之印泥，不加雕削，而曲写毫芥；论山水，则循声而得貌；言节侯，则披文而见时；谈欢则字与笑并，论戚则声共泣偕；状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，夸而有节，饰而不诬。灯下阅读，视之则锦绘，听之则丝簧，味之则甘腴，佩之则芬芳，在浮躁喧嚣，媚俗盛行的今天，如此之作的确难能可贵。
立凡书作更是风骨其中，俊秀于外，超凡洒脱，自成一体，师古而不复古，师道而自出道。下笔则烟飞云动，落纸则鸾回凤惊，出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，咫尺之幅，蕴大师之功。阅之，如诗，如画。
诗书同源。但时至今日，能在诗词书法上同时达到如此境界之人已不多。
市场经济在为诗词书法创造物质条件的同时，也带来了拜金主义、声色犬马等诸多诱惑。赵立凡同志之所以能有今天的大家风范，关键就在于他能经得住诱惑，耐得住寂寞，抗得住干扰，顶得住喧嚣，摒污浊之气而书清贫大道，修风骨神气而写春秋之章。人们常说，诗如其人，书如其人，立凡同志的诗词书作，正是他风骨神气的真实写照。
作为一个新闻工作者，电视事业是赵立凡同志的职业追求。人们常常感叹，职业、事业、兴趣三者自古难全。而立凡同志却能将三者和谐地集于一体，读万卷书，行万里路，采万里风，抒万家情，将中央电视台150多个栏目作诗作赋并用书法的形式表现出来，既体现了他对职业的热爱，又映衬了事业与爱好的完美结合，这在当今社会，能做到的恐无几人。
立凡同志为人厚道儒雅，不事张扬，是一位典型的谦谦君子，但他的诗词书作集却给人们留下了诸多启示，正如邵华泽先生赠联所写：“为人无信则难立，于民有益即不凡”。
参考资料：http://ent.sina.com.cn/x/2005-08-13/0805809390.html
请问笼天地于形内,挫万物于笔端是什么意思？
《赵立凡诗词书法集》的出版,在新闻界和书法界都引起了不小的震动,这既因为立凡同志在新闻界和书法界的威望,又确因立凡同志诗词上的独到之处和书法上的自成一家.我与立凡同志交往甚久,深为他的才华所动,更为他的为人所折服.
立凡诗词虽只三卷,却广博精深,笼天地于形内,挫万物于笔端.写景则巧言切状,如印之印泥,不加雕削,而曲写毫芥；论山水,则循声而得貌；言节侯,则披文而见时；谈
欢则字与笑并,论戚则声共泣偕；状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外,夸而有节,饰而不诬.灯下阅读,视之则锦绘,听之则丝簧,味之则甘腴,佩之则芬芳,在浮躁喧嚣,媚俗盛行的今天,如此之作的确难能可贵.
立凡书作更是风骨其中,俊秀于外,超凡洒脱,自成一体,师古而不复古,师道而自出道.下笔则烟飞云动,落纸则鸾回凤惊,出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外,咫尺之幅,蕴大师之功.阅之,如诗,如画.
诗书同源.但时至今日,能在诗词书法上同时达到如此境界之人已不多.
市场经济在为诗词书法创造物质条件的同时,也带来了拜金主义、声色犬马等诸多诱惑.赵立凡同志之所以能有今天的大家风范,关键就在于他能经得住诱惑,耐得住寂寞,抗得住干扰,顶得住喧嚣,摒污浊之气而书清贫大道,修风骨神气而写春秋之章.人们常说,诗如其人,书如其人,立凡同志的诗词书作,正是他风骨神气的真实写照.
作为一个新闻工作者,电视事业是赵立凡同志的职业追求.人们常常感叹,职业、事业、兴趣三者自古难全.而立凡同志却能将三者和谐地集于一体,读万卷书,行万里路,采万里风,抒万家情,将中央电视台150多个栏目作诗作赋并用书法的形式表现出来,既体现了他对职业的热爱,又映衬了事业与爱好的完美结合,这在当今社会,能做到的恐无几人.
立凡同志为人厚道儒雅,不事张扬,是一位典型的谦谦君子,但他的诗词书作集却给人们留下了诸多启示,正如邵华泽先生赠联所写：“为人无信则难立,于民有益即不凡”.
请问笼天地于形内,挫万物于笔端是什么意思？
笼大概是包拢的意思，形是形体、外在表现的意思
整句话的意思是说天地包拢在形体之中（或外在形式之中），万物在作者的笔
《赵立凡诗词书法集》的出版，在新闻界和书法界都引起了不小的震动，这既因为立凡同志在新闻界和书法界的威望，又确因立凡同志诗词上的独到之处和书法上的自成一家。我与立凡同志交往甚久，深为他的才华所动，更为他的为人所折服。
立凡诗词虽只三卷，却广博精深，笼天地于形内，挫万物于笔端。写景则巧言切状，如印之印泥，不加雕削，而曲写毫芥；论山水，则循声而得貌；言节侯，则披文而见时；谈
欢则字与笑并，论戚则声共泣偕；状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，夸而有节，饰而不诬。灯下阅读，视之则锦绘，听之则丝簧，味之则甘腴，佩之则芬芳，在浮躁喧嚣，媚俗盛行的今天，如此之作的确难能可贵。
立凡书作更是风骨其中，俊秀于外，超凡洒脱，自成一体，师古而不复古，师道而自出道。下笔则烟飞云动，落纸则鸾回凤惊，出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，咫尺之幅，蕴大师之功。阅之，如诗，如画。
诗书同源。但时至今日，能在诗词书法上同时达到如此境界之人已不多。
市场经济在为诗词书法创造物质条件的同时，也带来了拜金主义、声色犬马等诸多诱惑。赵立凡同志之所以能有今天的大家风范，关键就在于他能经得住诱惑，耐得住寂寞，抗得住干扰，顶得住喧嚣，摒污浊之气而书清贫大道，修风骨神气而写春秋之章。人们常说，诗如其人，书如其人，立凡同志的诗词书作，正是他风骨神气的真实写照。
作为一个新闻工作者，电视事业是赵立凡同志的职业追求。人们常常感叹，职业、事业、兴趣三者自古难全。而立凡同志却能将三者和谐地集于一体，读万卷书，行万里路，采万里风，抒万家情，将中央电视台150多个栏目作诗作赋并用书法的形式表现出来，既体现了他对职业的热爱，又映衬了事业与爱好的完美结合，这在当今社会，能做到的恐无几人。
立凡同志为人厚道儒雅，不事张扬，是一位典型的谦谦君子，但他的诗词书作集却给人们留下了诸多启示，正如邵华泽先生赠联所写：“为人无信则难立，于民有益即不凡”。
参考资料：http://ent.sina.com.cn/x/2005-08-13/0805809390.html
笼天地于行内，挫万物于笔端。
是：笼天地于形内，挫万物于笔端
《赵立凡诗词书法集》的出版，在新闻界和书法界都引起了不小的震动，这既因为立凡同志在新闻界和书法界的威望，又确因立凡同志诗词上的独到之处和书法上的自成一家。我与立凡同志交往甚久，深为他的才华所动，更为他的为人所折服。
立凡诗词虽只三卷，却广博精深，笼天地于形内，挫万物于笔端。写景则巧言切状，如印之印泥，不加雕削，而曲写毫芥；论山水，则循声而得貌；言节侯，则披文而见时；谈欢则字与笑并，论戚则声共泣偕；状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，夸而有节，饰而不诬。灯下阅读，视之则锦绘，听之则丝簧，味之则甘腴，佩之则芬芳，在浮躁喧嚣，媚俗盛行的今天，如此之作的确难能可贵。
立凡书作更是风骨其中，俊秀于外，超凡洒脱，自成一体，师古而不复古，师道而自出道。下笔则烟飞云动，落纸则鸾回凤惊，出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，咫尺之幅，蕴大师之功。阅之，如诗，如画。
诗书同源。但时至今日，能在诗词书法上同时达到如此境界之人已不多。
市场经济在为诗词书法创造物质条件的同时，也带来了拜金主义、声色犬马等诸多诱惑。赵立凡同志之所以能有今天的大家风范，关键就在于他能经得住诱惑，耐得住寂寞，抗得住干扰，顶得住喧嚣，摒污浊之气而书清贫大道，修风骨神气而写春秋之章。人们常说，诗如其人，书如其人，立凡同志的诗词书作，正是他风骨神气的真实写照。
作为一个新闻工作者，电视事业是赵立凡同志的职业追求。人们常常感叹，职业、事业、兴趣三者自古难全。而立凡同志却能将三者和谐地集于一体，读万卷书，行万里路，采万里风，抒万家情，将中央电视台150多个栏目作诗作赋并用书法的形式表现出来，既体现了他对职业的热爱，又映衬了事业与爱好的完美结合，这在当今社会，能做到的恐无几人。
立凡同志为人厚道儒雅，不事张扬，是一位典型的谦谦君子，但他的诗词书作集却给人们留下了诸多启示，正如邵华泽先生赠联所写：“为人无信则难立，于民有益即不凡”。
笼天地于形内，挫万物于笔端什么意思
误人子弟，请楼主自己去看陆机的《文赋》
把广阔的天地概括进形象之内，把纷坛的万物描绘在笔下。
天地虽大,都可概括进形象,万物虽多,都可描绘于笔下。
《赵立凡诗词书法集》的出版，在新闻界和书法界都引起了不小的震动，这既因为立凡同志在新闻界和书法界的威望，又确因立凡同志诗词上的独到之处和书法上的自成一家。我与立凡同志交往甚久，深为他的才华所动，更为他的为人所折服。
立凡诗词虽只三卷，却广博精深，笼天地于形内，挫万物于笔端。写景则巧言切状，如印之印泥，不加雕削，而曲写毫芥；论山水，则循声而得貌；言节侯，则披文而见时；谈
欢则字与笑并，论戚则声共泣偕；状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，夸而有节，饰而不诬。灯下阅读，视之则锦绘，听之则丝簧，味之则甘腴，佩之则芬芳，在浮躁喧嚣，媚俗盛行的今天，如此之作的确难能可贵。
立凡书作更是风骨其中，俊秀于外，超凡洒脱，自成一体，师古而不复古，师道而自出道。下笔则烟飞云动，落纸则鸾回凤惊，出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，咫尺之幅，蕴大师之功。阅之，如诗，如画。
诗书同源。但时至今日，能在诗词书法上同时达到如此境界之人已不多。
市场经济在为诗词书法创造物质条件的同时，也带来了拜金主义、声色犬马等诸多诱惑。赵立凡同志之所以能有今天的大家风范，关键就在于他能经得住诱惑，耐得住寂寞，抗得住干扰，顶得住喧嚣，摒污浊之气而书清贫大道，修风骨神气而写春秋之章。人们常说，诗如其人，书如其人，立凡同志的诗词书作，正是他风骨神气的真实写照。
作为一个新闻工作者，电视事业是赵立凡同志的职业追求。人们常常感叹，职业、事业、兴趣三者自古难全。而立凡同志却能将三者和谐地集于一体，读万卷书，行万里路，采万里风，抒万家情，将中央电视台150多个栏目作诗作赋并用书法的形式表现出来，既体现了他对职业的热爱，又映衬了事业与爱好的完美结合，这在当今社会，能做到的恐无几人。
立凡同志为人厚道儒雅，不事张扬，是一位典型的谦谦君子，但他的诗词书作集却给人们留下了诸多启示，正如邵华泽先生赠联所写：“为人无信则难立，于民有益即不凡”。
揽天地于宇内 挫万物于笔端是什么意思
揽天地于宇内，是说所见；挫万物于笔端，是说所感。
外界一直存在，内心的意识也一直存在，没有谁在决定谁，只有互相认识、互相了解。意识思维是有局限的，因为它是我们自己的心的接受、理解和判断能力的体现，我们对外界认识到什么样子、认识到什么程度，这些并不以外界的存在和变化而获得，而是依靠我们的心意见解能够走多远。
人最伟大的是思想，世界无限大，智慧的可贵之处在于不断的探索
常说想象力无限，无根据就成空想了，多学习吧，
一样
笼天地于形内，挫万物于笔端
《赵立凡诗词书法集》的出版，在新闻界和书法界都引起了不小的震动，这既因为立凡同志在新闻界和书法界的威望，又确因立凡同志诗词上的独到之处和书法上的自成一家。我与立凡同志交往甚久，深为他的才华所动，更为他的为人所折服。
立凡诗词虽只三卷，却广博精深，笼天地于形内，挫万物于笔端。写景则巧言切状，如印之印泥，不加雕削，而曲写毫芥；论山水，则循声而得貌；言节侯，则披文而见时；谈欢则字与笑并，论戚则声共泣偕；状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，夸而有节，饰而不诬。灯下阅读，视之则锦绘，听之则丝簧，味之则甘腴，佩之则芬芳，在浮躁喧嚣，媚俗盛行的今天，如此之作的确难能可贵。
立凡书作更是风骨其中，俊秀于外，超凡洒脱，自成一体，师古而不复古，师道而自出道。下笔则烟飞云动，落纸则鸾回凤惊，出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，咫尺之幅，蕴大师之功。阅之，如诗，如画。
诗书同源。但时至今日，能在诗词书法上同时达到如此境界之人已不多。
市场经济在为诗词书法创造物质条件的同时，也带来了拜金主义、声色犬马等诸多诱惑。赵立凡同志之所以能有今天的大家风范，关键就在于他能经得住诱惑，耐得住寂寞，抗得住干扰，顶得住喧嚣，摒污浊之气而书清贫大道，修风骨神气而写春秋之章。人们常说，诗如其人，书如其人，立凡同志的诗词书作，正是他风骨神气的真实写照。
作为一个新闻工作者，电视事业是赵立凡同志的职业追求。人们常常感叹，职业、事业、兴趣三者自古难全。而立凡同志却能将三者和谐地集于一体，读万卷书，行万里路，采万里风，抒万家情，将中央电视台150多个栏目作诗作赋并用书法的形式表现出来，既体现了他对职业的热爱，又映衬了事业与爱好的完美结合，这在当今社会，能做到的恐无几人。
立凡同志为人厚道儒雅，不事张扬，是一位典型的谦谦君子，但他的诗词书作集却给人们留下了诸多启示，正如邵华泽先生赠联所写：“为人无信则难立，于民有益即不凡”。
笼天地于形内,挫万物于笔端.的意思
《赵立凡诗词书法集》的出版，在新闻界和书法界都引起了不小的震动，这既因为立凡同志在新闻界和书法界的威望，又确因立凡同志诗词上的独到之处和书法上的自成一家。我与立凡同志交往甚久，深为他的才华所动，更为他的为人所折服。
立凡诗词虽只三卷，却广博精深，笼天地于形内，挫万物于笔端。写景则巧言切状，如印之印泥，不加雕削，而曲写毫芥；论山水，则循声而得貌；言节侯，则披文而见时；谈
欢则字与笑并，论戚则声共泣偕；状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，夸而有节，饰而不诬。灯下阅读，视之则锦绘，听之则丝簧，味之则甘腴，佩之则芬芳，在浮躁喧嚣，媚俗盛行的今天，如此之作的确难能可贵。
立凡书作更是风骨其中，俊秀于外，超凡洒脱，自成一体，师古而不复古，师道而自出道。下笔则烟飞云动，落纸则鸾回凤惊，出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，咫尺之幅，蕴大师之功。阅之，如诗，如画。
诗书同源。但时至今日，能在诗词书法上同时达到如此境界之人已不多。
市场经济在为诗词书法创造物质条件的同时，也带来了拜金主义、声色犬马等诸多诱惑。赵立凡同志之所以能有今天的大家风范，关键就在于他能经得住诱惑，耐得住寂寞，抗得住干扰，顶得住喧嚣，摒污浊之气而书清贫大道，修风骨神气而写春秋之章。人们常说，诗如其人，书如其人，立凡同志的诗词书作，正是他风骨神气的真实写照。
作为一个新闻工作者，电视事业是赵立凡同志的职业追求。人们常常感叹，职业、事业、兴趣三者自古难全。而立凡同志却能将三者和谐地集于一体，读万卷书，行万里路，采万里风，抒万家情，将中央电视台150多个栏目作诗作赋并用书法的形式表现出来，既体现了他对职业的热爱，又映衬了事业与爱好的完美结合，这在当今社会，能做到的恐无几人。
立凡同志为人厚道儒雅，不事张扬，是一位典型的谦谦君子，但他的诗词书作集却给人们留下了诸多启示，正如邵华泽先生赠联所写：“为人无信则难立，于民有益即不凡”。
《赵立凡诗词书法集》的出版，在新闻界和书法界都引起了不小的震动，这既因为立凡同志在新闻界和书法界的威望，又确因立凡同志诗词上的独到之处和书法上的自成一家。我与立凡同志交往甚久，深为他的才华所动，更为他的为人所折服。
立凡诗词虽只三卷，却广博精深，笼天地于形内，挫万物于笔端。写景则巧言切状，如印之印泥，不加雕削，而曲写毫芥；论山水，则循声而得貌；言节侯，则披文而见时；谈
欢则字与笑并，论戚则声共泣偕；状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，夸而有节，饰而不诬。灯下阅读，视之则锦绘，听之则丝簧，味之则甘腴，佩之则芬芳，在浮躁喧嚣，媚俗盛行的今天，如此之作的确难能可贵。
立凡书作更是风骨其中，俊秀于外，超凡洒脱，自成一体，师古而不复古，师道而自出道。下笔则烟飞云动，落纸则鸾回凤惊，出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，咫尺之幅，蕴大师之功。阅之，如诗，如画。
诗书同源。但时至今日，能在诗词书法上同时达到如此境界之人已不多。
市场经济在为诗词书法创造物质条件的同时，也带来了拜金主义、声色犬马等诸多诱惑。赵立凡同志之所以能有今天的大家风范，关键就在于他能经得住诱惑，耐得住寂寞，抗得住干扰，顶得住喧嚣，摒污浊之气而书清贫大道，修风骨神气而写春秋之章。人们常说，诗如其人，书如其人，立凡同志的诗词书作，正是他风骨神气的真实写照。
作为一个新闻工作者，电视事业是赵立凡同志的职业追求。人们常常感叹，职业、事业、兴趣三者自古难全。而立凡同志却能将三者和谐地集于一体，读万卷书，行万里路，采万里风，抒万家情，将中央电视台150多个栏目作诗作赋并用书法的形式表现出来，既体现了他对职业的热爱，又映衬了事业与爱好的完美结合，这在当今社会，能做到的恐无几人。
立凡同志为人厚道儒雅，不事张扬，是一位典型的谦谦君子，但他的诗词书作集却给人们留下了诸多启示，正如邵华泽先生赠联所写：“为人无信则难立，于民有益即不凡”。
天地虽大,都可概括进形象,万物虽多,都可描绘于笔下。
