本文目录一览：
- 1、乾隆通宝反面天下太平怎么看真假
- 2、听说最近收藏天下开了艺术馆，是不是真的？
- 3、藏宝天下美里讯挂牌是真的吗
- 4、王刚砸宝案的事件过程
- 5、古代青花瓷鉴定真伪的方法有哪些
- 6、九藏天下网怎么样？所发布的信息是否真实靠？
- 7、为什么上海古玩收藏市场在上海全是骗子公司？
- 8、什么网站可以查到银元价格
乾隆通宝反面天下太平怎么看真假
观察字迹，区分重量和尺寸，寻求专业鉴定。1、观察字迹：真正的乾隆通宝字迹一般清晰、规整，线条流畅，假冒品字迹模糊、毛糙、不规整。2、区分重量和尺寸：正常的乾隆通宝的重量和尺寸会符合标准，发现明显偏差，是假币。3、寻求专业鉴定：乾隆通宝的真伪有疑问，可以咨询专业的古玩收藏机构或鉴定专家，通过专业的方法和设备进行鉴定。
听说最近收藏天下开了艺术馆，是不是真的？
对啊，17年底开的，据说还邀请了皇帝专业户明星书法家来到现场，参与会场的人都轰动了，因为事先没告诉。
不过可惜我没参加，我一个参加了收藏天下艺术馆开幕式的朋友告诉我的，他得到与著名书法字画名家合影的机会，羡慕啊！
收藏天下也是越办越好了，之前感觉在收藏界还不算是特别出名，但是这两年感觉越来越壮大了。
是的，位置是北京十里河文化园C座。
收藏天下（北京）网络有限公司，简称收藏天下（www.sctx.com），是国内领先的艺术品电商品牌。专注于钱币/邮票/贵金属/书画/陶瓷/非遗等当代艺术收藏。成立于2011年，秉持让收藏走进大众的使命，只做正品，为用户提供一个便捷权威的艺术品电商平台。
藏宝天下美里讯挂牌是真的吗
藏宝天下美里讯挂牌是真的。美里讯CEO郭安迪与藏宝天下有着不解之缘，作为藏宝天下形象大使，经常在公众场合提到与周董的缘分。此次，藏宝天下董事长周新淘携手专业的中美金融团队协助郭安迪先生创办的美里讯从上市到并购的工作。一、美里讯是什么样的公司美里讯成立于2021年1月5日。该公司计划以每股10美元的价格发行400万股股票，预计将筹集4000万美元。美里讯的管理层(包括独立董事)主要人员：由郭安迪担任董事长兼CEO，张鹏鹏先生担任COO，肖志军先生担任CFO。其收购对象为全球创新领域的科技、媒体、影视公司，尤其是在中国市场潜力巨大的公司，凭借其在中国媒体和影视领域丰富的管理经验，将使目标公司受益根据招股书，特殊目的收购公司的收购标准还包括电梯媒体公司、酒店媒体公司及相关硬件厂商。二、藏宝天下藏宝天下国际艺术品交易中心是一家致力于打造艺术品投资行业标准，开创艺术品交流交易新模式的文化服务平台。公司主体当前已在美国资本市场OTC板块上市，股票代码为TXCB。作为藏宝天下国际艺术品交易中心创始人、董事长，周新淘”我的中国梦“始终坚持着为天下收藏家和投资人服务、打造艺术品交易标准化的梦，让藏宝天下从播种到成长，一步一步迎来收获。综上所述，之前周董曾经与郭安迪合作，为留守儿童助学贡献一份力量。未来藏宝天下和美里讯的收购公司将共同搭建合作桥梁，开拓更广阔的市场，提高国际竞争水平，实现互利共赢。
王刚砸宝案的事件过程
可能每个人都对“王刚砸宝事件”有深刻的印象，《天下收藏》起初还是很受欢迎的节目。然而却因为王刚砸宝，让观众非常气愤，还表示节目组竟然不负责任。后来，王刚在舆论的影响下退出了节目，而争论的焦点一直集中在被砸碎的古董上。后来被砸坏的古董有没有赔偿？让我们看看王刚是怎么说的。
12年，河北的付常勇是河北中医大夫，拿着“甜白釉压手杯”找专家鉴定，根据付常勇说，瓷器说一个远在他乡的朋友为了感谢付常勇的帮助，专门送给他的，付常勇心里估计价值是二万元，在签了“生死文书”文件，经专家鉴定为高仿品，杯子直接就被锤子砸碎了。鉴宝专家翟建民当时表示，如果这件文物真的是永乐时期的，最起码也得值一个亿。而付常勇直接向法院起诉了北京电视台和王刚！
然而，法院却判处付常勇败诉，因为古董是仿品。但《天下收藏》这个鉴宝节目得到了很多观众的关注。有的人反对王刚和节目组的行为，而有的人持赞同的看法，尤其是民间的收藏爱好者也提出了质疑。
还有一位遭遇“王刚砸宝事件”的持宝人，他的“元青花”在节目中被鉴定为赝品后就直接被砸碎了。事件发生后，他专门带东西出国进行“科学鉴定”，就带着真品的鉴定报告回国。另外，也有一位收藏爱好者的“乾隆珐琅彩转心瓶”被砸碎，心疼不已，表示如果是真清代窑炉，价格可达2亿元。
对于拿着古董去鉴宝节目找专家鉴定和估价，总会有出错的时候，万一哪一件是真品，岂不是就在毁坏文物。外界的议论声越来越大，王刚就站出来了坦白真相了。
在媒体镜头中，王刚说收集思想和不良索赔比仿品的存在更可怕，对于这些“闹剧”，王刚只是一笑而过，他还说一个秘密，“事实上，《天下收藏》在开始的几年，基本是在潘家园买的仿品，找普通百姓上台鉴宝，专门砸坏是为了节目效果，简单地说是有剧本的，作为一种娱乐节目，让观众看着稀奇呢。”
然而，有的收藏爱好者非常质疑《天下收藏》鉴宝专家，可能很大程度上是由于一些丑闻引起的，很多人不相信权威官方的说辞，并且文物的鉴定方法更复杂，专家可能会花几分钟在舞台上进行鉴定，谁会有心情负责。
我们认为作为一个鉴宝节目，首先要尊重每一件东西，尊重持宝人，毕竟开设这样的节目，前提是在有古董文物的情况下，是在弘扬中华文化的精髓，传播古人的智慧与结晶，让百姓了解古董，熟知古人的劳动成果，就算古董是仿品，也要告诉观众和持宝人原因是什么，让人们更多地去欣然接受事实，而且能多对古董知识有了解、长见识，而不是以一种暴力的、负能量的行动来引起大家的关注，这样有损正面的传播文化，而且也会影响到名人的名声，最后的误会很难解释清楚，不是吗？
付常勇对该结果不服，认为自己的藏品在节目录制前后经过专业鉴定机构仔细鉴定，结论均为价值不菲的真品，而《天下收藏》不负责任，仅凭三位鉴赏家节目现场短时间远距离目测就将藏品误认为赝品砸毁。 2013年10月14日下午“京城砸宝”案在北京朝阳法院开庭审理。14日的庭审是本案首次正式开庭。经原告申请，梁亚力、王治国两位专家作为具有专门知识的人员出庭，就原告的瓷杯整器及两片瓷片的年代判断等问题提出了专业意见，认为原告的整器及瓷片并非现代仿品，而是明朝之前的古代仿品，而古代仿品同样具有文物价值。原告方钱卫清律师透露，14日庭审的三个焦点为：被砸的这个杯子是不是现代仿品，“现代仿品”的判断标准是什么，谁有权力和资质来为这些藏品做出鉴定；节目组与持宝人签订的所谓“生死文书”是否具有法律效力，“砸宝”之后，节目组、电视台包括主持人王刚能不能免去民事责任；北京电视台和王刚应当承担什么样的责任，有什么样的过错，为什么必须要承担连带责任。庭审当日，王刚和北京电视台也分别委派律师到庭，他们的观点和之前的庭前会议时间表达的观点一致，即认为被砸的甜白釉压手杯是现代仿品，鉴定没有错，给出鉴定意见的几位都是这方面的专家、经纪人，具有一定的权威性，也有“生死文书”，可以免责。 钱律师表示，当天在庭审上，原告方邀请的相关专家证人是具有相关鉴定资质的，而之前节目中请到的3位专家都不具备鉴定资质。 原告已申请法院通知翟健民、王春城、拉达(外籍)三人作为证人出庭，但上述三人并未到庭。本案将择期继续审理。 钱律师更透露，在涉及文物案的民事审判里，邀请专家证人出庭演示、鉴定，这是国内首例。“这也是本案的一个亮点，以科学说话，以专家说话，以历史文献说话。” 主持人王刚对此案尚未做出回应。本案将择期继续审理。
据成都商报记者采访，2012年10月28日期《天下收藏》节目中，来自河北的中医大夫付常勇作为持宝人登场，展示了一对甜白釉压手杯，被当期三位鉴赏家鉴定为现代仿品，主持人王刚挥动瓜棱大锤将其中一只砸毁。
付常勇对该结果不服，认为自己的藏品在节目录制前后经过专业鉴定机构仔细鉴定，结论均为价值不菲的真品，而《天下收藏》不负责任，仅凭三位鉴赏家节目现场短时间远距离目测就将藏品误认为赝品砸毁。
14日的庭审是本案首次正式开庭。经原告申请，梁亚力、王治国两位专家作为具有专门知识的人员出庭，就原告的瓷杯整器及两片瓷片的年代判断等问题提出了专业意见，认为原告的整器及瓷片系明代中期成化至嘉靖期间所造的寄托款器物，并非现代仿品，而是明朝之前的“古代仿品”，而古代仿品同样具有文物价值。
王治国就被告提供的翟健民、王春城、拉达(当期节目给出鉴定结果的三位专家)三位鉴赏出具的鉴定结论中“类似器型只自清康熙时期才出现”、“暗刻龙纹过于生硬呆板”、“胎质过于粗杂”的观点逐一进行了驳斥；梁亚力随后发言，用科学方法分析了从整器及瓷片上检测到的自然老化痕迹，并现场展示了使用科学仪器检测自然老化痕迹的过程。
昨天成都商报记者多次联系这两位专家，均被谢绝。原告已申请法院通知翟健民、王春城、拉达(外籍)三人作为证人出庭，但上述三人并未到庭。截至记者发稿时，主持人王刚对此案尚未做出回应。本案将择期继续审理。
藏品真假，谁说了算？
原告方钱卫清律师透露，14日庭审的三个焦点为：被砸的这个杯子是不是现代仿品，“现代仿品”的判断标准是什么，谁有权力和资质来为这些藏品做出鉴定；节目组与持宝人签订的所谓“生死文书”是否具有法律效力，“砸宝”之后，节目组、电视台包括主持人王刚能不能免责(免去民事责任)；北京电视台和王刚应当承担什么样的责任，有什么样的过错，为什么必须要承担连带责任。
王刚和北京电视台也分别委派律师到庭，他们的观点和之前的庭前会议时间表达的观点一致，即认为被砸的甜白釉压手杯是现代仿品，鉴定没有错，给出鉴定意见的几位都是这方面的专家、经纪人，具有一定的权威性，也有“生死文书”，可以免责。
钱律师说，在这之前，原告付常勇对此非常气愤，当时整个节目做下来之后感觉“被忽悠了，被欺骗了”。钱律师表示，当天在庭审上，原告方邀请相关专家证人对被砸后的瓷杯残片进行了三位一体的鉴定，“做出鉴定和作证的流程、演示、对比，是科学严谨的，是一个完整的鉴定过程”。同时，这两位专家也是具有相关鉴定资质的，而之前节目中请到的三位专家都不具备鉴定资质。
钱律师更透露，在涉及文物案的民事审判里，邀请专家证人出庭演示、鉴定，这是国内首例。“这也是本案的一个亮点，以科学说话，以专家说话，以历史文献说话。”
《寻宝》最早开播的时候,口号是“跟着佳明来寻宝,七分故事三分宝”。七分故事,原本是想讲“宝物的故事”。
但真正操作起来,大多数故事都成了持宝人的故事,有的人还上去编:“这件东西是我爷爷传给我爸爸,我爸爸传给我的。”正说着,专家瞅着宝贝,当场揭穿:“不对吧,您这件东西超不过十年。”张国英没法阻止持宝人上去编故事,对“不得在节目中编造文物流传故事”的新规定,他的理解是:栏目组不编、不主导这件事就行了。
《寻宝》面临的只是小问题。央视二套的《一槌定音》,从2011年6月开播起就以“模拟真实艺术品买卖”为卖点,这和“不得利用文物鉴定类节目开展模拟交易”的新规定正面冲突。
这当然是假的，因为砸坏文物是一种犯罪行为，王刚之所以要演砸宝这一出戏，无非是为了增加节目的趣味性，吸引更多观众而已。
王刚砸宝我觉得是真事，而且因为这件事情，他也被告上法庭，而且也影响了他的名声，使他背负了很多年的骂名。
王刚砸宝案的事件过程如下：
在2012年10月28日播出的那期《天下收藏》节目中，来自河北的中医大夫付常勇作为持宝人登场，展示了一对“甜白釉压手杯”，被当期三位鉴定家翟健民、王春城、拉达鉴定为现代仿品。
随后主持人王刚挥动瓜棱槌将其中一只砸碎。付常勇对该结果不服，认为自己的藏品在节目录制前后经过专业鉴定机构仔细鉴定，结论均为价值不菲的真品，而《天下收藏》不负责任，仅凭三位鉴定家的意见就将藏品误认为赝品砸毁。
诱发“砸宝门”案件的起因是2012年由《天下收藏》栏目。与首都博物馆联合举办的一个对比展，一边是首博珍品古瓷，一边是被砸的假瓷。
展期从5月到10月，许多专家、藏家慕名来参观，近距离地细察真伪之别。有人认为，砸掉的“赝品”不少是真品，并且不乏珍品，逐渐地，争议声甚嚣尘上。
扩展资料：
《天下收藏》是由著名节目主持人王刚、藏宝人、明星嘉宾、国内外知名鉴定与收藏家汇聚一起，共同就"宝物"的收藏与鉴赏展开论战的鉴宝栏目。节目聚焦中国传统文化艺术精品，凸显北京地域特色。与其它同类节目相比这档节目最大的不同。
在于用现代化的传播方式及国际化的视角来系统地诠释中国古代艺术品的精湛与美艳，与此同时，"去伪存真"的节目宗旨彰显出与众不同的威严与立场，在温情与柔美之外展现节目冷竣与个性的一面。源自法国的 360 度全景演播室将整个收藏界浓缩。
为一个"圈"――面对 360 度全景摄像机，在这里，每期上演的都是一场"真"与"假"的量，"质"与"价"的争锋，一幕幕看不见的刀光剑影，悄悄上演在收藏的"天下"。
参考资料来源：人民网首页-王刚砸宝案原告为何败诉
百度百科-天下收藏
古代青花瓷鉴定真伪的方法有哪些
喜爱瓷器的朋友肯定会再挑选瓷器时有不同种类的困扰，下面就由我 收集 业内人士给大家归纳几种鉴定瓷器的方法。希望在生活中对大家有帮助。
古代青花瓷鉴定真伪的方法
一 观型
瓷之型代表和展现着 历史 、人文、 政治 、经济乃至形制和生产力发展的传承脉络。是一个时段政治经济发展演绎过程最直接的体现。由于是最贴切、最真实的人文浓缩，因而，我们研究认识瓷之型的演绎过程也便于了解社会的进程与发展。如果我们对某一类的器物，从起源到发展的全过程有一番系统的了解，如瓷壶类，那么我们从器型，全然可以粗略地以型断代，然后依据同时代的取材、用料、配方工艺、人文历史等进行全方位的核实论证，就完全有可能准确的断其年代。假如说年代确立不了，那就容易张冠李戴，形成老虎吃天，无法下爪。由此可说，鉴定瓷器，观型断代是坚定的第一要素。
二 看纹
这里所说的纹主体放在绘、刻、划、印、堆、贴、塑、镂空、镶嵌等纹刻。老一辈的专家曾说，明白了形与纹就等于明白了器物的80%。这一论点在无造假的前提下是完全正确的。器物的 绘画 、装饰、纹饰反映和体现了一个时代的人文历史，风土人情，君王嗜好，以及生产力的发展和工艺水准。纹饰的范畴可分为两大类：一是皇家官类，二是 民俗 民风。由于纹饰表现风格、特征极其鲜明，为我们识别与断代提供了很多便利。例如我们将唐宋元明清的某一种门类的工艺器，做一番比对，我们从他们的变化演绎过程，便可读懂相关的 文化 与历史，并且能相应的了解当时的生产力的发展状况。而这些全然的了解与掌握，反过来等于为我们认识它们提供了最强有力的证据。比如：没有人会把定窑划、印花与耀州地刻花混为一谈;也没有人将元的贴花和吉州的印花分不开，这就是纹饰魅力与特征所在。
三 看釉
通常人们将釉比做瓷器之衣，十分形象。在一般人的眼中，仿佛所有的瓷之釉都是一样的，其实不然。大约从战国开始进入汉，就在陶器上挂釉。早期至唐多为石灰釉，而后为石灰碱釉。唐时釉中入玉粉，后来在加玉粉的基础上，又加入玛瑙粉等稀有原料。于是自从上釉以来到民国，如果能将所有年份的瓷器上手抚摸，便会感到他们的手感是不一样的。其中有的坚如钢，如五代柴之器(其中一种);有的非常润，像宋代民汝器;有的玉质感强;有的犹如石蜡;有的从釉至胎都一种感觉，有的釉硬胎绵是另一种感觉。这都源于配料和烧制工艺。功底深厚的藏家一摸器之釉面，就能断个八九不离十。而一元配、二元配以及内入玉粉多还是玛瑙多,高人皆能明白。看釉的另一方面，是观传世痕迹。只要传世的一定有传世痕;只要是出土的，一定有土沁。当然也与材质和年代以及存放环境皆有关。观釉的第三步是，看是否是出土器，因为只要入过土的，在器面上一定有入土的痕迹，而这里所说的入土痕，不涉及釉下，而是指釉面被地下土质中的酸与碱包裹之痕。这种痕迹，见水以后便在器表有显现，细如粉剂的尘沫状，为灰白，有涩手之感。这都是从观釉可以获得的信息。这些信息为鉴真论假，可提供着一定的论证依据。
四 识胎质
胎作为瓷之骨，是瓷器之根本。而这里所讲的胎，不是讲修饰，而只讲其原料成因。我们知道，从两汉 三国 、南北朝以至唐宋元明清，粗略的划分一元配和二元配;细致的划分则具体到某一个年代的官器民器，以至各个时期在原地取材。我们说胎泥理论与五泥的运用是贯穿于千百余年的制瓷工艺中的。而我们除了对胎质本身的区别外，一切官器御品都根据皇家的要求，溶入了玉、玛瑙、宝石等元素，形成官器御品中的特殊材质，可以这样说，一切官器御品之所以胎骨细如膏泥，缠绵如美玉，坚硬如刚，满足大与特大型工艺的烧造要求，根本的原因是材料 决定 一切的。而他们为了烧制出一代佳器，原则上在遵循这一个原则：“无宝不烧器”。于是一切官器御品中，除了展示着各自的风格特征外，统一的原则是：亭亭玉立，坚者如钢，绵者如玉。而如果我们细细的将各个年代的瓷器做一个对比，那么它们个性的凸显是相当清楚地。相信，不会有人把唐之胎会误认为是清之胎。这说明胎与胎在不同的年代，是有很大的差别的。而从大的差别去着手、从小的方面去着眼，熟记于心，对鉴定真伪十分有用。当然，从胎而言年代越是距离近的，越不好区别，这涉及一个功底功力的问题，但如果说我们真正的下到功夫，具有特殊风格的年代器，那还是可以分清楚的。如元代早期的疏松、元至正时期的坚实、永乐的绵中有硬、宣德的绵松、成化的膏泥状、康熙的致密等等，这都是极具风格的。如果一切掌握的很好，那么也可为鉴赏古瓷提供便利。从胎泥的进化演变来看，它的演绎过程是：河泥胶质状到窖泥浆包状，再到合保泥的玉质感，及莹润无杂的漂白泥，这种进化过程的了解都予鉴瓷十分有利。
五 看釉光
器物年代越久远，釉光越深遂，而这种深遂的釉光，是年代久远包浆厚实的最真实的体现。在釉光中观瓷，可分出土与传世两大类，其中又有釉厚釉薄的区别，还有釉中元素多与少不同的差异，而年代越久远，釉光层就越厚，而只要釉内添入了多种元素，那么釉面迎光内含五色也是必然的。而这种含五光的器皿原则上不存在徦者。 收藏 功底深厚者，可以从釉光中辨识器物之真假，并能划分出精美还是一般。出土器物与传世器物的釉光显象不可同日而语。出土器物由于地下水、土壤中的酸与碱，在漫长的岁月中，碱分子或酸的成分会侵入釉中，而依据胎的疏散和致密的差异，沁的程度也不一。但只要被沁，则表面光亮温润的釉光便不会真实的展示出来，这样会影响断真论假。这需要半年或三年之间的擦拭、挥发还原的过程。让其 自然 的釉光重新展示出来。比如说：一件官器御品，在不被侵蚀，完完全全在自然的传世之中，那将精美绝伦，而且其美感要远远超越一件同原料、同工艺的同类新器物。这是因为，古老的器物在漫长的岁月中，神奇的大自然在无数次冷热变化中，使得器物从内到外、多元素的不断地在变化，从而使古瓷表面形成一种似有非有的雾光之圈。如同一道雾光罩在古瓷上，显像出神秘之极的朦胧之光，而这种光是只有在大自然依据岁月的造化下才能形成的。如能看懂这种釉之光，也为鉴赏瓷器提供了又一便利的条件。
六 查土沁
土沁之痕是器物入土受浸所致。就器物的归类而言，土沁可分两大类：一是器表之沁，二是釉内釉下直入胎骨的沁。土沁之痕与自然界中的多色泽酸、碱、盐等土质相关。原则上宋以前一元配的器物较二元配的器物受沁严重。当然也与存放环境的墓穴坍塌、完好等因素相关;也与器物本身的多元用料、制作和所存放的地质的铁等元素含量不同有关。原则上可直入胎骨的多为可溶于水的如盐碱等类似铁矿山区的这种氧化物则多沁于表面。而在我国特定地区的特殊树种根须沁于器表的也有。从土沁观器物，可提供很多的便利。如黄土地的土沁痕，表面为干净的，沁点是反映在釉下的。而表面新、内部成点状的这种土沁斑器物，则不存在假的可能，当然前提是要懂得识别真实的沁斑。我国幅员辽阔，土质结构多种多样，酸碱等沁以及现代工业的微沁也是存在的。所以，目前的有些现代 科技 手段因数据难全，故也有误差。因而，不能以某一种环境下的器物之沁作为通用标准来试行运用，而要客观公正的，具体情况具体对待。合理的运用全方位的知识，做出正确的断定，如此将会极少出错。出土器会出现其特殊的变化。因受沁而气泡破裂，以及二次开片等，因受沁程度不一，也会使釉表发生另类变化。如观食用碱遇湿放干后的变化，再去观出土于盐碱地的器物，用这些自然现象去联想古瓷，会受到相应的启发。
七 查传世使用痕迹
在我国的古陶瓷系列中，虽然千百余年的战火连绵，王朝更替，但传世器物仍客观存在，当然也有些重复入土、反复传世。于是，一切器物只要传世，便会有传世使用的痕迹存留在器物的表面，而只要是传世痕均无规则而言，并且细观那些使用痕，定会有深浅不一的层次感。也就是说是有深有浅的，并且其痕线中的光感、润度也绝不相同。这是个要细细观察和长期历练方可把握的。而且由于瓷种不同和釉中元素的多样性，使用的痕迹是不一样的。所以需要分别对待、灵活应用。在使用痕的观察、体验中，最直接可以感觉到的是器物的老与新。其次是瓷器物表面的新与旧，不取决于年代，而取决于材质。直接能感受到配料精、工艺好的御用器物时，纵然年代久远，但远比不堪精美的器种显得更新。如唐的秘色瓷要远比清晚期的有些官器还要显得更新、更亮丽，这是材质之故。当然由于历史的原因，有些瓷器被重复出土传承下来。这种器物的传世使用痕极具特色。认识和分辨它们，主要源于见多识广，直接上手细观、勤思，便可渐渐掌握。
八 辨开片
器物的开片与材料、配方、工艺、炉温皆有关系。有的器物开片总体十分相像，这是某一类的器物已从配方、用料、烧制工艺等，全然形成了一整套的流程工艺。形成总体固定的规式化，对于它们而言可以形成一种思维模式。如北宋的部分官器：北宋官汝器、宋耀州窑、宋哥窑器等，他们全然具备了自己的特征、风格，因而深谙此道的大藏家，仅看器物的开片，也能大概的断个几分，像唐三彩也多如此。也有些器物的开片是没有规律的，完全是不成定格的。但只要会开片，自是事事有缘的。有的开片特征鲜明，风格突出，而且相距的年代甚远。如：明弘治的“娇黄”，细观其开片的纹路，竟然如同宋天青汝瓷开片;这说明仅在釉面的用料和烧制温度定然有其相似和接近的可能。所以说，我们将开片作为一个鉴定要素提取出来，对于认瓷识真十分有必要。宋以前的出土器多会形成二次开片，北宋厚实高温亮丽的官器中，有的会出现冰裂纹片。而类似像这种极具年代风格的器种，是不可仿制的。其原因是，其原料、配方不知。纵然今日得知成因，因果关系也爱莫能助。因此，古瓷之开片，释放的信息，有待我们去探究。也正是因为它不可仿制，因而为我们提供了鉴定的依据。
九 釉面色相认定
釉面的色相组成，是胎与釉的组合成像。而不同时代，不同器物的色相特征与它对应的年代、取材用料是密切相关的。如唐三彩釉面色相泛红，越之秘釉面温润发青。以及宋元明清各种窑口器物色相、种别都极其鲜明。了解掌握它们，对我们断代识真辨伪，极为有力。如果我们从色相涉及的取材用料等相关知识能够掌握时，我们很大程度上不会被造假所左右。因为现代人一不知过去的取材配方;二不可达到与古瓷一致的色相特征;三是色相还因年代、自然等等不可人为的因素所左右，所以不可仿制。认识釉面色相的特征，包括单色釉和彩瓷都大有益处。比如说粉青釉，从宋的湖田、龙泉、至元、明清，因不同的时代配方、用料独具特色，于是，它们的色相特征完全不一样。如果我们对它们了如指掌，仅此一点也不会从年代上张冠李戴。沿着这一切入点，然后以对应的器物时代取材用料、工艺特征、绘画风格等核实，便也会为辨真论假提供有力的帮助。而面对彩瓷，当避之彩光，影响到观本色底釉，并要不受 彩绘 色泽光晕的左右，抓住根本。瓷器同万物一样，有其自身的特点，但也大同小异。应融会贯通、灵活应用。大凡发青光的白色釉中，便是玛瑙多之故。而大凡只润不发青光的御用器，玉粉多之故，这一特性皆源于内在的原料，观表抓其本是鉴瓷里手的特点。
十 青花料的特征与绘画风格
青花用料的种类总体为进口苏料，石子青、平等青、回青和洋兰等，而苏料又分提纯和未提纯。未提纯的铁斑下陷严重，并集积严重的锡斑凝结块。严重的会在凝结块上出现冰裂。而经过提纯的，多沉浸于釉下，也有微量的锡斑点,但绝不会形成严重的凝集冰裂现象。回青料也含铁，多与石子青配用。而平等青基本不含铁，因而发翠兰色，成化青花有用。洋兰为化工料，仅出现在光绪以后。从使用年代来说，苏料自唐到成化早期，石子青、回青料有几种说法：一，元代小器上有用;二，唐宋始用，使用期限至光绪。从绘画风格来看，主要和时代的历史、 社会文化 相关。而古瓷的绘画用意、手法表现、风格特征都是最与时代贴切的真实写照。比如青花的纹饰层次以及表现寓意，尤其官窑都是有规有矩的，于是，当真正了解古瓷从龙到各类花式文化，也就可以基本确立一件官瓷的对与错。因为封建制度下的陈规戒律，恰巧非常明白的体现和展示在了当时陈设瓷的绘画当中，对于它们的全面了解，可以为鉴瓷奠定基础。比如，从龙凤纹的识别上，龙作为华夏的图腾，历代王朝在龙的绘画风格上极具特色。它是有定制与讲究的。如朱明王朝的猪嘴龙，绝不会出现在清器上。再如草莲配多为进贡器;王者奖赏的靶叶向下;教导廉洁奉公的少不了缠枝莲等都在官器上会有寓意表现。因此说官家之瓷是内含着深厚文化的。对它们的了解也有助鉴瓷。
十一 彩瓷用料的使用范围及绘画风格
彩瓷器的形成风格当在唐五代开始，虽说材料有的源于矿天然料，有的为釉彩烧结块，但由于时代的进步与发展，很多只有某一时段的器上才会出现的料种，后朝不得而见，这主要是配方不明，而这种料种的时代特殊性就极其明显。至于上彩的风格与绘画技法，更是各具特色的。书画中所说的摏擦、点、染及填绘等等一切技法，在彩绘器物上都有应用。只不过瓷上作画更难于纸而已。从彩瓷的料种色泽、绘料的纯度、材料的种类以及由简到繁的演化进程，原则上与时代共进。而一些特殊器物的料种与绘画风格，是极具时代性的。彩瓷的釉下、釉上、三彩、五彩、斗彩、素三彩、粉彩、珐琅进口料，国产料都会直接在瓷器上最真实的表现出来。它们从发展以至衰败都是有时段的，而这一切恰巧是我们认识、识别、鉴赏瓷的断代依据。原则上，古时的多种彩料现代人不可仿，而绘画技法更不用谈及。如能将古彩瓷的材料烂记于心，仅此一招。后仿与现仿一眼可辨。由此可见，古彩瓷的太多特征，只能是历史的产物，而不是我们后人随意可伪作的。
十二 器物釉下机理变化
器物的釉下机理特征，从汉到清，各种器类各不相同。而这种风格迥异，特征不一的成因，是瓷土配方、取材用料以及烧制温度的使然。假如我们有幸像那些大家一样，可以将其所有器物肌理特征细观，一路走来，全部过目以后，我们会发现，各个时代、各类器物，同时代同类器物是有规律可循的。比如唐邢器、唐越窑秘器以及北宋官、宋定、宋耀州、宋龙泉以至明清各类器物的釉下肌理变化，一定各不相同。从一元配到二元配，从一般器到特殊器，尤其是那些御用精品，它们的 乳液 状肌理，令你不敢相信，那是古瓷的胎质。犹如玉粉或玛瑙，或如脂，或像膏，这便是一种器种釉下的肌理特征。而釉下肌理的微量分相重组的微微变化，都是漫长岁月中大自然的造化。比如，只要是古老的瓷器，一定会随日月的延伸，肌理的稀释液会向稠、浓、密以至混浊的肌理方面转化。而只要已经展现出上述之证，则必然是拥有一定年份的古器。但到底怎样才能辨清，这要有功力。然而，只要肯用功，功到自然成。而如若可以从釉下的粉态到液态的细微变化(如像煮稀饭似的，出现的米汤、米粥、米油的这种现象)中寻找出其变化规律的话，必然有助于鉴别古瓷。这是一般情况下的表现特征。
十三 釉下气泡重组结构变化
器物的釉下气泡生成原因众多，而主导成因为胎质与温度，也就是说只要是高温器的两晋之器，也同样有气泡。总体来说釉下气泡不是无规律可循的。只要我们潜心研究，我们会发现，气泡的大与小、多与少、以及泡内雾状亮的底有很多小泡状(大泡包着小泡)，以及聚集状和破泡等等的变化重组，都是各具特色，各不相同的。唐五代秘色瓷的气泡疏朗、明白，内含双亮针点。入宝石的北宋官窑大泡下方为晶体状小气泡;哥器为多泡组合成攒珠聚沫等等等等，各具风格。藏家们所言的元青花或斗彩，都是特征极其鲜明的。时代在进步，科技在发展，文物鉴定不可陈习不变，应当从表走向内，从表面现象探究到内中，如此才不至看错。事实上，釉下的一切变化都是客观存在的。比如，出土的唐宋器之中，多者会出现破泡现象，而有的表面完整，而但下泡破，只要如此，必真无疑。这是器面釉厚，器内胎质剧烈变化所致……。由此可言，古瓷的气泡学问，一旦清楚明白，对鉴别真伪也可助一臂之力。
十四 查稀有元素的存在与变化
我国的古瓷之中，古人们为了令其精美，想方设法地将太多的珍贵元素碾碎，加入器物之中，有的在胎里、有的在釉内、也有的在彩中，这些不同的元素在器物之中起着不同的作用。自汉最精美的器物之中有稀有元素入内如:宝石、玛瑙，玛瑙入胎、玛瑙宝石入釉;自南北朝开始玉粉入器。而唐时邢器入玉多，越器入玛瑙这是事实。唯越秘和耀秘则是玉和玛瑙入胎入釉最完美的结合器，并已有微量宝石入内，从而水晶莹润，成为国粹。进入北宋官窑、汝窑等，有大量宝石粉的溶入。于是五彩之光呈现。从宋至清，所有的官器中的御品，绝对是一种“无宝不烧器”的局面。据说国外以中国古瓷内含稀有元素的这一必然事实为基本点，在研究鉴定瓷的仪器应当是切实可以的。当我们不可理解为什么古瓷会闪烁出不同于器物本色之光彩时，应当认识到，其实由于太多鲜为人知的宝贵元素。被粉碎后添入器里彩中，它们的真实面貌发生了某些变化，这样我们不便一眼认出，但只要努力的下功夫探究，应不难明白。要观玉和玛瑙，要从两晋南北朝这种低温器开始，因为这样可观到原石粒。而观宝石则要从清向远古看，因为晚清御用器中更明白，而当从表上看明白后，再向釉中转入，如此方可看的更明白。我国的古瓷是国之瑰宝，说国宝不是夸张，而是真实的写照。从稀有品元素存在上认定，也是一个切入点。而釉下有稀有元素的在漫长的岁月中会出现分离、重组结构变化。这是一定存在的，它们的折射晶体之光。或成堆状、或成线状、或成点划线状。自有其道理和规律可循，而只要有这些真正的表现则无假器可言。
十五 釉下有机物生成结构变化
瓷器中的有机物生成，是从瓷器烧出窑的那一天(微博)开始，将伴随日月星辰和岁月的流逝再逐渐生成，并发生着变化。而这种有机物的生成变化，不仅在表面，同时在釉内以至周身的每一处，都在生成变化。相对而言，材质越精细，这种变化越小些。但这种变则是永恒不变的真理。通常情况下，一元配方器和二元配方器，由于胎质结构上的区别，釉面的厚薄不一，以至烧造上温度的差异。于是当各类的瓷器从胎至釉的致密坚硬度有别时，对器中有机物的生成变化会有影响。比如说宋代汝器易陈旧，而那些陈旧的有机物多为杂 色斑 ，便是一种类型。那么早期元青花、明宣德以及康熙青花的釉下有机物的生成变化明显各不相同。他们相对各有各的特征。而如果细细进行剖析，便可以寻找出它们的规律特征，它们最大的特征是表面纵然整体一新，而釉下的有机物生成变化则非常明显。而只要同此一致，那必真无疑， 天下 没有表新内陈旧的假器物。
十六 时代特征的印迹确立
古瓷的任何器物都有一个成熟发展过程。而演绎进化的过程，从料而言、从一元配到二元配、从包罗万象的工艺、从青花到彩无所不包、无所不含。而诸如此类都有自身的局限性、和缺憾存在。而这一切的不可达至完美的缺憾，恰巧都是时代的印迹特征，而它们是不可效仿的。事实上很多的专家以至学者，正是从时代特征的印迹点上来确立和认定古瓷的。我们从一个罐瓶的不可无差错的圆度上来认定一件器物的对与错;我们从一对器物的不可同等高来初断他的对与错;我们从宋以前一元配不可成型大器的材料上确立一件器物的年代上限;我们从民族文化特征上断定是辽和其它时期的器物;我们从一种特殊的器物工法确定器物对与错等等等等。这不同时代的特征印迹，以及生产力发展的局限下，导致必然的工艺缺陷，这都有助于我们的鉴真论断。如若我们可以完完全全将这些时代印迹的多样性和特殊性熟记于心，以这些不可效仿的特征印迹断其真伪，同样可行。世人只言一点否决法，不知一点也可确定。事实上一点认定法同样可行，而且可以断真论假。
十七 微观识瓷认定法
我们通常看一件古瓷，容易看大，不看小。容易从宏观上观型看纹，而忽略微观的分析与认定。事实上，如能掌握微观的要素，则乃为鉴瓷里手。当我们从汉至晚清、民国一切古陶瓷全部主体可见识的情况之下，我们将某一个年代、某一类器物全面认真地从胎至釉等细细观察，我们会发现它们的共性之点存在特别突出。而只要抓住这一点，尽然足以断真论假。比如南北朝的塑件，只要以微观法看到器面有玛瑙原石粒和脱落的坑点，便一定没错。这是因为，只有此时的器物，因温度不达而出现这一特征。再如宋汝的斜开纹、元中期的釉面玛瑙粒小白点，以至唐黄釉金沉底、进口苏料早期铁斑深陷，并锡斑爆外有开裂痕。至正器锡斑内陷，成化中期因釉厚而平等青色极淡。康熙青花色分九种，故而有凸感等等。所有的一切器物，尤其以官器御品，都有极具特色的突出点，只要用心细细钻研便会找到。而一旦掌握这些微观识别的方法，将不会断错。任何器物，最大的可能只会出现：像将元器定在了元末明初，将永乐釉红和洪武的搞错，但真与假绝不会搞错。因为太多的最具特征的特殊现象，永远不可仿制。微观法所包范围极广，从形到胎至釉、彩料、配方和彩的裂纹等等，保罗万象。以至如宣德的桔皮纹、成化的气泡、康熙的铁斑点、道光的波浪釉等，都是微观范围。融会贯通合理应用，鉴瓷将不会出错。
十八 胎足的修饰风格认定
我们发现，从我国的战汉开始至民国，各个时代、各类窑口、以及各类器物的胎足修饰方法，极其特别。大体上一个时代是一、两种或最多三种风格，而且特征明显突出。从胎足的修饰风格，表现展示：一是实用，二是整洁，三是为了美观，如改变胎质缺陷(如黑色和粗糙。)，上了护胎粉土、釉和彩釉等，形成了从原始的笨拙到美观的演变而这种各时期、各种器型迥异的风格，与那个时代的整体器型成为配套。我们看到所有的鉴定者都不会断瓷不看胎的。因为瓷胎的表现是直接的，修饰手段是独特的，释放的信息也是真实的。造假者正是因为并不知各个时代器物胎足的修饰风格，因而会张冠李戴，被人们识破。古瓷的胎足官器、民器、御品粗看一样、细看决不一样，而且御用器种有特殊的修饰方法。如：永宣御用器中胎足外墙高于内壁，成斜切口状。仅从款上看，我们常会将官器与御品混为一谈。事实上书御制的总体时为宫中所用，但未必为皇帝所用，而真是皇帝所用的，那一定更有特色，胎足的修饰也定然精美异常。我国幅员辽阔，疆域漫漫。为了满足时代的发展和人民的需要，因而历朝历代的制瓷烧造都是就地取材。如：如此胎的色种所表现了极为明显的特征，有的影响着美观等。为了改变那些缺憾与不足，底足有的上 化妆 土，有的上护胎釉，有的则为接黄釉护胎底。这一切有的为时代特征器，有的是某类特种专用器，所反映的信息和文化内涵自然有别。这些深层的寓意，对于我们破译特殊器种极为有利。从一般到特殊修饰风格的渐进认识，不仅有益于识别，而且也有益于对器物的年代真假的准确定位。
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九藏天下网怎么样？所发布的信息是否真实靠？
绝对真实，因为我在九藏天下网买过熊猫金银币，只是喜欢收藏而已！
忽悠人，不仅忽悠客户的钱还忽悠员工的钱！我是其中一名在职员工！
以前在网上看到好东西不敢买，怕上当；去古玩市场，大家都知道，水很深，不是行家只会被宰，就是你带行家，也会看走眼。圈里混熟了，后来听藏友介绍，感觉还不错，现在基本看到好东西就直接收了。
是真实的，
还是比较真实的
九藏天下不怎么样，是一家黑公司。虽然产品信息一部分是真实的，但是他们卖得很多都是炒作品，藏品往往没有很高的收藏价值却被他们吹得天花乱坠。
比如最近卖得比较火的由香港汇丰银行发行的吉庆佳节流通钞——港币1000元、500元、100元、50元、20元系列，其中比较著名的庆祝香港回归15周年的阅兵钞和中秋纪念钞都没有那么高的收藏价值。其实都是香港普通的流通钞，根本就不是什么纪念钞，没有任何纪念和收藏价值。如果想要收集让在香港的朋友用人民币兑换港币就可以了。
比如在收藏品普遍不景气的时候发布的所以信息都是好的，从来没有站在消费者的角度客观公正理性的评价一些藏品的优劣而是极力吹捧藏品的好处，这从他们的产品信息和文章就可以看得出来。他们卖了很多炒作品，坑了一堆客户，一位热心网友说他买了南极元企鹅塑料钞后悔死了，买了之后，去马甸市场问几十块钱的东西，九藏天下卖好几百，什么公司啊！
我们来说说这个九藏天下卖的这个叫什么南极元企鹅塑料钞的东西，其中有一段文字非常可笑，2011年12月14日由D.J.哈密尔顿建立的一个慈善性质的组织——南极海外交易公司根据《南极条约》发行非国家行为的钞票，由Quebecor财政打印，其面额于美元等值，持有者可以凭票在2021年12月31日前到南极海外交易公司的地址等价兑换美元。先不说这个兑换美元的活动是真是假，即便是真的，难道各位还真的要不远万里的跑去南极去那个根本就不知道在哪的南极海外交易公司兑换美元吗？真是非常可笑啊！
请各位网友擦亮眼睛，提高警惕，不要被一些黑逼公司所欺骗。
为什么上海古玩收藏市场在上海全是骗子公司？
大部分都是骗子公司。都是以骗取前期费用为目的的！
也不是全是骗子，不过也可以找找自身的原因，自己的东东难道一点也不知价值，听到人家估了大价钱，以为遇到傻瓜了，结果，，，，，
古玩市场本来就多骗子公司，你要卖什么东西
就是，上海骗子公司太多了，说好好的不收费用直接交易，结果去了就是骗你交钱，好几个专家都鉴定过没问题的东西，他们就非要你机鉴，大多都是骗鉴定费，好几万呢，相信自己的东西还是别上当了，猫腻太多
我就拿着东西卖不掉！一去就叫你交多少多少！我说不卖那么就他们说不行你卖少了我们没钱！搞得我现在都不敢卖了～～一身欠债
为什么骗子公司居多，个人认为主要是以下两点给了骗子公司有趁可机
一、本身价值与真伪鉴别比较难
二、古玩升值空间大
若是不具备一点古玩收藏品的鉴定，那么提议可以购买现代收藏品，比如景泰蓝、书画等等也是有一定收藏价值的，感兴趣可以到收藏天下，看下最近在做国礼景泰蓝的活动。
拓展阅读：
如何识破古玩市场的骗子与骗局：
挑选：宁愿错过不可买错
收藏古玩艺术品，可以从古玩市场、店铺、藏家个人、拍卖会、收藏会所等地方挑选、购买，可以说渠道还是比较丰富的。对于藏友来说，不同的渠道有不同的“注意事项”。
购买藏品时要保持心态，不要轻易听他人忽悠，最关键的是要辨别古玩收藏品的真伪之后在进行购买。
验货：提防人为制造意外
买卖进行到验货的阶段，藏友也要小心一些意想不到的情况。验货的时候切忌只在灯光之下，而是应该拿到自然光之下看个清楚。古玩的一些痕迹、瑕疵会在自然光下暴露出来。
交割：小心藏品被掉包
古玩交易进入到交割阶段，具体操作通常是由买卖双方决定。不过，买方拿到藏品后反悔，或是卖方突然间坐地起价，这样的情况时有发生。因此，藏友们对一些可能出现的情况要事先约定好。
保障：买家可要求“如假包退”
古玩艺术品交易，基本上没有什么售后服务。一些有经验的藏家常使用的办法就是，要求卖家承诺在一定时间内，如果藏品的真伪经不起检验，可以全额退款或是部分退款。
收藏一定要有三戒：一戒冲动，二戒侥幸，三戒轻信。
望采纳！
什么网站可以查到银元价格
该类网站有钱币天堂、1884钱币网、古泉园地等。钱币天堂：钱币天堂是收藏天下的一款APP。收藏天下，成立于2002年，是北京收藏天下文化传媒有限公司旗下的一个集鉴定、交易、交流、学习为一体的智能型在线互动平台。1884钱币网：1884钱币网为钱币爱好者提供一个公共实用的平台，泉友可以在此交流心得、赏玩珍品和交流自己的宝贝。古泉园地：古泉园地是一家专业从事钱币、古董等收藏品交流的网站。古泉园地网罗了多种钱币、古董等收藏品，并且提供了详细的图片和价格信息，同时也有专业的人员对古钱币进行鉴定和估价。
