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火花收藏是什么东西,上海商标火花收藏馆位置在哪里

admin admin 发表于2023-12-15 17:25:38 浏览12 评论0

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火花值得收藏的地方在哪？

尽管它只有方寸之大，却是一个包罗万象的艺术世界。不论时事政治、工农成就、城乡面貌、旅游风光、动物禽鸟、花草虫鱼等等，都能够在火花中找到踪影，古往今来的众多美术名家、书法大师的画韵墨宝，从故宫藏画到齐白石的虾、徐悲鸿的马、丰子恺的漫画人物等等，都在火花上不乏再现，大千世界的纷繁景观，浓缩地展现在小小的火柴盒面上，极具特有的魅力。火柴属于消耗物品，保留下来的历史遗留物日趋稀罕，随着时间的推移，那些时隔数十年甚至上百年的珍贵火花再去寻觅，难度很大，价格也就不菲了。火花作为一种艺术收藏品，仍在继续生产，尽管它没有或很少在火柴盒上贴用，但对满足收藏者心理追求和欣赏欲望还是有一定的社会意义，这也是形成火花收藏热的重要原因。
火花收藏的历史虽然比较久远，但 真正进入市场的收藏，只是在改革开放 以后。现今，由于火柴已经被先进的打火机所取代，因此火花收藏市场增值看 好，一枚品相好、现存数量稀少的火花, 能在市场上卖出不菲的价格。所以，在 今后火花收藏市场只能越来越火。
由于火花的权威性和严肃性远远不及其他有价证券（如邮票和人民币），所以从理论上说火花的收藏价值不如邮票和人民币，一般的情况是升值速度和空间都不乐观，一些解放前的稀有品种具有较高的价值，其他的很一般。
火花即火柴盒上的贴画，火花这个极富诗意的美名出自于它的收藏迷们。火花最初仅作为火柴的商标用于火柴的流通，岁月流逝，火柴盒上的贴画突破了商标这一概念，其图案设计的选材也随之扩大，包罗万象，顺理成章的有人就想把它们收集起来以供赏玩，就这样世上多了一种收藏，是世界五大收藏之一，我国有超过100万的人在收藏火花。火花的价值升值空间，取决于火花本身的稀缺程度。发行量越少和发行时间越久远的火花价值越高。具体到我们中国的火花收藏价值来说，大致是这样的。首先，中国最早的火花是1879年广东巧明火柴厂冒仿日本火柴商标生产的“舞龙牌”火柴贴画。这是非常珍贵的火花品种，目前市面上还没有出现过，价值无法估量。现在只出现过清末的火彩贴画的部分品种。升值空间巨大。其次，民国时期的部分火柴贴画也很珍贵，价值不可小觑，升值潜力很大。这两个方面的火花都属于早期火花，每一枚都在3位数以上。解放前出品的单枚火花一般价位在30到50元不等，这些火花涉及飞禽走兽以及带有各种民俗色彩的喜庆图案。文革火花由于出品较少，内容仅限于毛主席语录和少量的英雄人物等，当时的收藏氛围也十分有限，再加上当时的厂家也不注意保存，所以流传下来的火花为数极少，因而存世量小、收藏者众，文革火花的价格自然一路走高。文革前的成套火花单枚价格都在五元以上。火花收藏是一个小众收藏，但随着火柴的逐渐退出或更少的在现实生活中用到，那一枚枚的火花应该更加的显得珍贵，它的收藏价值也应该越来越大。

有收集火花的吗？火花是什么东西啊？

火柴盒上的图画就叫火花
应该是火柴盒上的图画吧
有点像集邮的感觉
现在火柴越来越少了
火花就更少了吧
是不是就是火柴啊！我记得有人喜欢收集那些火柴盒！就叫火花！
火花，是人们对火柴盒装潢的爱称.
京剧界也有许多人喜欢火花，梅兰芳大师、杨宝森等名家都是火花迷。梅先生当年集火花数千枚。逝世前，先生将毕生收集到的火花全部赠送给同是火花爱好者、著名戏剧家马彦祥先生了。此事在梨园界传为佳话。
火花收藏家赵胜用54年时间搜集了近25万枚火花，其中不乏明末清初的绝版火花。
http://news.xinhuanet.com/collection/2005-11/07/content_3743375.htm

火花是什么？？

火花----火柴盒及其贴画的雅称，在国外称之为磷寸票、火柴贴纸、火柴标签、火柴画片等。最初仅作为火柴的商标用于火柴的流通，岁月流逝，火柴盒上的贴画突破了商标这一概念，其图案设计的选材也随之扩大，包罗万象，顺理成章的有人就想把她们收集起来以供赏玩，就这样世上多了一种收藏，多了一个看社会看世界的小小的窗口，于是人们平静的生活中又多了一些乐趣，据不完全统计，目前我国已有100多万人从事此项收藏活动。
我国火花分期:我国的火花按时间顺序分为三个时期：（1）1865年我国开始输入火柴，因此我国火花的历史最早从1865年开始。1879年至1922年我国出现了火柴工业，这段时期的火花称为“早期火花”，这时期的火花现在存世很少。（2）1923年至1949年我国火柴工业得到发展，1950年至1958年火柴厂的火花沿用传统牌号，冠以“国营”、“公私合营”等字样。1923年至1958年的火花被称为“中期火花”。（3）1958年以后称为“近期火花”，火花图案有了变化，出现了卡花、套花。近期火花又按时间分为文革前火花（1959----1965）、文革时期火花（1966----1977）、文革后火花（1977年以后）。
溅起的火星子就是火花。（赠人玫瑰，手有余香，点“好评”是莫大的鼓励！）
火花会烧死身边的一切，包括自己。但它也可以照亮自己和别人的生命之路。
火花是一个歌曲吧
有个歌曲叫火花。
火柴盒上的图画就叫火花
“火花”就是火柴盒上的商标贴画。1837年由奥地利人创制。人们把“火花和“邮花”（即邮票）并称为姊妹花。“火花”小巧玲珑，印制精美，内容丰富，可以展现古今人物，名胜古迹；祖国风貌，异国情景；史地知识，体育文艺；花鸟鱼虫，世界珍奇等等。被人们赞之为“方寸之地，气象万千”的“小百科全书”。“火花”的画面种类很多，有水彩、淡墨，有工笔、油画，有木刻、年画，还有剪纸、彩照等。所以，“火花”既是商标，又是艺术品，既有实用价值，又有收藏欣赏价值。
随着我国人民文化生活水平的提高，“火花”已由单枚，发展到组合式和系列式火花。例如由六枚组合的《拼搏》和由二十八枚组合的名画《清明上河图》，以巧妙的设计深受集花者的欢迎。《水浒一百单八将》和《三打白骨精》等系列火花，更令青少年喜爱。火花不受发行量的限制，全国160多家火柴厂每年要生产上千种火花。收藏火花，花钱少，见效快，受益大，特别适合青少年收认集。全国已有业余集花者数十万，少年集花者更多。
其它:"火花”是一种贴在火柴盒上的商标,同邮票一样,往往成为一些收藏家的爱物。用来收藏的火花,是印刷后没有贴上火花,俗称火柴盒贴画、火柴商标,在国外又称之为磷票、火柴贴纸、火柴标签、火柴画片等。火柴盒贴画,即火柴商标,在我国美其名曰火花,在国外称之为磷寸票、火柴贴纸、火柴标签、火柴画片等。火花是“民间的名片”,火花属世界五大收藏体系(邮票、火花、烟标、酒标、古币)之一,是仅次于邮票之外的第二大收藏品,与邮票并称为姊妹花,具有较高的欣赏价值。 早就受到人们的青睐,约在本世纪初,就有名人对其刻意搜求,孜孜以藏了。世界上第一枚火花,诞生于1827年,是英国克里夫兰郡的史托克登公司出品的“约翰·华克”牌火花。火花上印有这位最早制成摩擦火柴的英国药剂师的头像。1879年(清光绪五年),我国开始有了自己的火柴厂火花是火柴商标和印有火柴制作(包括委托制作)单位标志的火柴装饰画、宣传画的总称。

世界四大平面收藏有什么？ 烟标、邮票、火花、？？.还有什么呢？

火花、邮票、烟标、酒标收藏一起在世界上并称为四大平面印刷品收藏。
火花是火柴商标和火柴盒贴画的雅称，它与邮票、烟标、酒标收藏一起在世界上并称为四大平面印刷品收藏。

火花具体怎么入门及收藏？

火花收藏要从身边做起，在日常的学习、生活中注意学习火花的常识，如：火花出现的年代、中国最早的火花出现在什么地方等等基础知识，从无到有逐步积累知识是一个很漫长的过程，要有恒心、耐心。
火花印刷简单，防伪功能少，不容易辨伪。建议收藏人民币或邮票。
收藏方法跟收藏邮票的方法一样办就行
近代烟标也是有收藏价值的。 收藏，就是让今天成为历史，让历史在今天再现。 近代的烟标，就是将来财富。 我觉得，所有烟标都是有它的价值的。就近几年来看，平均每一年半，烟标就有一次大的改版。比如近十年来，中焦油改为量焦油，部分厂家分离，烟气烟碱量，小有害改大有害，部分集团合并，加标环保标志，加标网址和客服电话，生产上的集团化，最近又在中烟公司改制，每一次发展都使原来的满地流变为收藏品。 比如，云南曲靖烟厂的白石林，最普通不过的了，在刚改版后就赶上了小有害改大有害，马上又重新制版，所以小有害的新版石林存世就很少，多年来我也只找到两枚。 硬壳烟标分为翻盖烟标（就是普通标）和屉式标，还有其他品种。烟标无论材质和包装如何，都有收藏价值。我建议你拆开保存，没有拆开的，叫做3D标，虽然好看，也保持了原貌，但有几个致命缺点：一是占用空间，一旦你的收藏上了规模，几个大衣柜都不够，二是不易整理，乱，三是容易磨损，即使套上塑料膜，也不好看，四是粘口处的文字等信息看不到，这对于收藏和研究是很重要的信息，五是一些品相不好的，比如压扁的，不拆也不行，到时候就是越来越乱，六，一旦将来你终于决定全部拆开的时候，你就发现，五年前的老烟标，已经很难拆开了。 建议拆开收藏，不过你要有比较好的技术，没事了多练练，拆几百个就有经验了 除了一些珍稀的新标有假货，80以后的新标很少有假货． 是全新标更有价值还是拆封标更有价值？ 烟标的纸张薄而软的称软纸标，简称软标。一般来说，品相越好，收藏价值越高。完整并未用于包装的称新品；经过包装的称旧品（常以上品、中品、下品来表示旧的程度）；部分缺失的称残品；图印刷有误的，如漏色、错位、重叠等视为废品。硬壳烟标分为翻盖烟标（就是普通标）和屉式标，还有其他品种。烟标无论材质和包装如何，都有收藏价值。没有拆开的，叫做3D标．目前，市场为了拒绝假货，已经流行收藏3D标． 一家烟厂会白印许多包装纸而弃之不用，使之直接变成收藏品？ 近十年来，中焦油改为量焦油，部分厂家分离，烟气烟碱量，小有害改大有害，部分集团合并，加标环保标志，加标网址和客服电话，生产上的集团化，最近又在中烟公司改制，每一次发展都使原来的新标变为收藏品。早期 新标也有一部分是印刷厂的职工带出的． 任何收藏,如果想出名或升值,只有两条路,一个是广,就是说这东西凡是市面上有过的你都有,另一个是精,就是人无你有 作为你的情况,我只能这么分析(因为我也是这宝贝的爱好者,而且我只集硬标) 1.1千多不算多,我知道的圈子里的,上万的不在少数 2.不知道你集的范围和品相如何.国内,特别是80年代以来各种品牌发展太快,价值不高 3.收藏的初期,就是一种自我娱乐,别太功利.收藏,有的时候是一生才能看出价值的. 烟标:即香烟商标包装盒，它是与邮票、钱币、火花、酒标并称的世界五大收藏门类之一，历来受到收藏投资者的青睐。烟标的种类繁多，仅我国每年问世的新烟标都在千种以上，要想收齐全部是不太现实的。因此，烟标收藏者设立一个目标至关重要。常见的烟标收藏方向有以下几种： 专集专题标 普通烟标以标名和图案可分为多个专题，如城市名、动植物、人物、名胜古迹等，以名胜古迹为例，就有虎丘、石林、天山、西湖、长城、三峡、方塔、雾淞、五台山、九寨沟、千狮桥等多种烟标。藏者可选择其中一个专题收藏。 专集品牌标 即专门收集某一个厂家或品牌的烟标。我国有大中型卷烟企业１００多家，许多品牌享誉海内外。有的品牌多年来虽保持一种包装图案，但包装材料与印刷技术在不同时期均有不同，收藏好了，就是一部该企业或品牌的生产发展史。 专集纪念标 纪念烟标大致可分为两种，一种是为纪念某人或某事而专门注册出品的烟标，如纪念第１１届亚运会的"９０"、纪念周恩来的"一品梅"、纪念香港回归的"同庆"等；另一种是在已注册的烟标上加印纪念性文字或图案，如"金丝猴"的农运会纪念烟标、"三游洞"的三峡工程纪念烟标等。我国的纪念烟标发行较多，是一种上佳的收藏门类。 专集成套标 许多厂家为了促进销售，出品了由多枚烟标组成的成套标，其中较有代表性的有杭州厂的"西湖十景"、太原厂的"五台山"、郑州厂的"中原游"、南京厂的"金陵十二钗"、蒙城厂的"水浒"等。由于多枚组套，有的还故意减少其中几枚的出品量，故极难集齐，也正因如此，它才更具收藏魅力。 专集特殊标 香烟一般为２０支装的软壳或硬壳纸包装，但少部分也采用特殊包装，有２支装的微型烟标，也有５００支装的大型烟标。还有用铜、铁、铝、塑料甚至金、银等材质包装的烟标。这类烟标属烟标家族中的特殊品，具有较高的收藏价值。

有人知道关于火花的来历吗？

　　火花收藏学
　　在旧中国，火柴是舶来品。自1864年开始有火柴进口，时称自来火。火柴输入中国始见于1865年天津海关报告，其后两三年又陆续见诸各地海关报告。初期进口的主要是欧洲火柴，后有日本仿造运入，至1891年从原来的每年二三千箱增至十万箱。《李文忠全集》卷二十《译署函稿》载；“近来英、德、美各国运载来华，行销内地日广，日本仿造运入通商各口龙多。”足见此舶来品日增月盛，占去中国主要的城乡市场。舶来品的出现，亦刺激了中国的有识之土，遂创办自己的火柴工业。1878年前后，便有了民族火柴工业的萌芽，上海、广东、四川、天津、福建、浙江、山西、江苏、湖南等省市多有办厂生产，“盖因这项工业，不仅制造简单，不需复杂的机器和熟练的工人，而且所需资本不多，个人亦足以举办。加以政府的保护，不遗余力，故能获得发展。但这类工厂，当时一切原料皆仰给外国……”（见祝慈寿编《中国近代工业史》第432页）。
　　民族火柴工业创办之始，其产品商标也一度盗用、仿冒过舶来品的商标，如创办于1879年的广东巧明火柴厂的舞龙、猴鹿、妹鹿等便不无这方面的痕迹，且民族火柴工业的这种盗用、仿冒舶来品商标的状况，还有着好一些的日子。到1927年中华火柴同业公会公布各地火柴厂家注册登记的产品商标，这一历史才算基本结束。而中国民族火柴工业的这一现象，在国外并不多见。这也是设立中国火花收藏学必须建立在对中国火柴生产及其产品商标的起源，演变与发展研究的基础上。
　　一、火花收藏学的基本定义。火花是火柴商标和印有火柴制作（包括委托制作）单位标志的火柴装饰画、宣传画的总称。这种称谓，源于李树松提出的“火花是60年代前的火柴商标和以后的火柴装饰画、宣传画加生产厂家标志的总称”。研究火花——这一收藏对象的天然属性和社会属性的综合学问。
　　所谓这一收藏对象的天然属性，是指火花是火柴产品的有机组成部分，整体上与火柴产品不可分割，当其体现为火柴产品的商标时，又有着相对的独立性与完整性。其主要以纸、塑料、金属等为载体，其设计目的、设计标准和质量要求与火柴产品有着内在与外在的必然联系。
　　所谓这一收藏对象的社会属性，是指火花的起源，演变和发展与社会经济、政治、文化发生的联系及其在收藏者的收藏过程与收藏者发生的种种关系。这种社会联系和收藏关系，在不同的历史时期和不同的年代，又有着不同的特征与不同的内容，直接或间接地体现其内外结合的物质意义和精神意义。
　　火花的天然属性和社会属性，又是互相作用的一具结合体。当其为火柴产品的商标、装饰画或宣传画而脱离火柴产品时，其相互作用的关系尤为密切，以至人们的考察这种关系时所倾注的心力和由此而展开的学术活动，往往比探讨火花两种属性中的一种要多得多，这无疑是设立火花收藏学的出发点和基本依据，以及作为这一学说设立的主要课题。事实上，中国火花收藏界近10年先后对早期火花、火花分期、火花定义、“伪花”与商品火花的探讨，无不是试图寻觅设立火花收藏学的理论依据与现实条件下的可能性，只是人们对这些实践还没有很好地加以科学总结而未达到应有的重视。故此，理性地提出与设立火花收藏学，并以此为基础建立具有中国特色的火花收藏学，已有历史与时代对中国火花收藏界提出的客观要求，以及中国火花收藏界的历史与现实选择。
　　二、花收藏学的基本框架。这个框架，实际上是人们围绕收藏对象的本质意义及其进入社会收藏后所发生的经济、政治、文化意义以至收藏行为产生的多边关系的一个学术命题，而这一命题，又是在遵循一定的原则与方法的基础上由若干剖分构成的，这包括：
　　1．火花的基本定义。在不同的历史时期或不同的年代，这一收藏对象的本质属性与社会属性，以及它的价值、使用价值和主要的流通形式。学术上，不同时期或不同年代收藏界对这一收藏对象的基本定义的主要观点、主张及其影响与作用。
　　2．火花的演变。这一收藏对象的起源及其产生的历史背景，不同的历史时期或不同的年代其主要表现形式与本质特征，其与社会发生的种种关系。
　　3．火花的物质与精神意义。这一点，可围绕这一收藏对象在历史和现实的地位，作用和在民间收藏文化领域的影响力，以及与其它收藏学科的周边关系分类设立各种研究课题，展开系列或专题的学术探讨。
　　4．火花学术研究的原则与方法。这种研究的选题、立论以至成果的完成，必须讲求的尊重历史、尊重科学和谋求积极的社会效果等等而相应出台的约束机制和运行机制，是这个命题的主要内容。
　　5．火花收藏组织。以火花为收藏对象的收藏组织又分为活动型与学术型两种，前者以藏品交流为主，后者以学术交流为主，二者的基本功能不同，却都能反映收藏者或收藏研究者与收藏对象的关系。这些关系的作用而产生，形成的文化，其内涵与外延，也是火花收藏学不可缺少的一部分，且可根据不同的年代选取不同的角度，记述其发展变化的轨迹。
　　6．火花收藏讲学。这种讲学在某种意义上来说，是对收藏源流及其基础理论、研究成果的传播方式之一，亦有其特定的本质和可循的内在规律，对收藏知识的普及和收藏队伍建设，其作用并不一般。
　　7．火花收藏展示。其地过程体现的规范性和灵活性，有其可遵循的原则与方法，在预期目的和实际效果的平衡上，亦有其操作原理。且其在一般与特殊的情况下，区别于其它种类的特也显而易见，但又可以借鉴其它种类展示的经验。
　　8．火花收藏著述。这一点，建立在对资料的搜集，整理、研究的基础上和与收藏实践的结合上。学术的多元化，流派主义等，都可划人这个范畴，且旁及著作出版。
　　9．火花研究刊物。其直接或间接摄录各个时期的收藏活动，传递各种收藏信息，真实地反映收藏的历史走向，并且往往因为编办者的办刊宗旨，风格、水平的异同，而成为对特定条件下的经验总结或历史反思的镜子。从中发掘收藏文化的内涵，判断而获取方向的指引，都有着重要的意义和作用。
　　10．火花收藏市场。它的成长与成熟过程，无不是收藏者之间的利益调整与收藏交易格局不断调整的过程。这个过程的种种与日消长的关系变化，除了调剂市场的流通方式、交易价格以外，收藏者的市场意识的确立与完善，恐怕是市场存在的力量之源，而无出其左右。
　　11．火花收藏信息。其传递的方式与途径。传递距离的远近，以及处理、转化的效果，可反映一个时期或一段时间的整体或局部的收藏质素与能力。收藏事业的繁荣进步与否，很大程度上取决于人们对信息开发与利用的能力。
　　12．火花收藏者。一般地，人们以收藏成效、作用及影响力的大小来区分收藏家与非收藏这,且将关注的目光集中在收藏家身上。某个或某些收藏家的实践所形成的文化现象，更成为人们关注的焦点。
　　13．火花收藏立法。其包括收藏者对国家收藏与民间收藏的适用法规的自觉遵从与对社会约定俗成的不成文规矩的信守，并在此基础上以一定的形式推出符合火花收藏特性、用以调整收藏者交流过程的利害关系的行为准则。
　　三、设立火花收藏学的作用和意义。火花收藏是中国民间收藏文化的有机组成部分和重要部分。自80年代以来，在中国十大民间收藏项目中仅次于集邮，而位居第二。民间收藏火花已有50年以上的历史，其最盛时收藏者达30万人，现存世的不同时期的火花品种数以万计，存世量以亿计，这无疑为火花收藏与研究奠定了丰富的物质基础，并为设立火花收藏学提供了现实可能。同时，这种现实可能还体现在经过十多年的收藏研究，就火花收藏的若干重大理论问题进行了具有建设意义的学术争鸣，有了初步的共识，并已朝着纵深方向继续探索，中国火花收藏界通过自己的不懈努力，已培育出一批颇有研究潜力且具开拓视野的收藏理论骨干和理论实践人才。与国外收藏界相比，中国的火花收藏理论研究具有自己的特色与优势。故此，承先启后，继往开来，设立富有中国特色的火花收藏学已经水到渠成。且这一学科的设立，将从实践上将火花收藏——这种有益于社会精神文明的民间文化推向一个新的高度。其主要表现在以下几方面：
　　1．促使中国火花收藏界实现从单纯收藏与浅层零散的收藏研究向完整、系统而科学的收藏理论研究的转变，以理论指导实践，提高收藏队伍的整体素质。这种转变，对老一代收藏家更新观念，及时对自己数十年的收藏实践作出回顾与总结，将自己的收藏成果服务于收藏论研究，使其发挥社会效益，更具现实与久远的意义；而对新一代收藏者建树高远的目标，将收藏与收藏理论研究一肩挑，推动收藏理论的基本建设，走收藏成才、收藏成家的道路，亦有着激励作用。收藏队伍整体素质的提高。实际上也是为我们创造更多更大机遇的一种潜在的可能与未来一定可以获得收益的一种实准备。
　　2．促使人们将自己的收藏实践与收藏理论相结合，善于将实践的成果上升到理论，多出效益，实现收藏的最佳社会效益。这一点，将研究成果转化为专利是一种可能；就某一个理论问题提出新观点、新方法，创立自己的学说也是一个可能；以某种前瞻与预见，也不是不无可能。研究角度的正确切入与方法的科学选取，只要成为人们研究问题和解决问题的钥匙，一切理想便离开我们不会遥远。
　　3．促进学术研究的繁荣，对推动和发展民间收藏文化作出应有的努力和贡献。中国火花收藏界以自己的智慧和力量，成为民间收藏文化建设的一个方面军，早在80年代创办《中国火花》杂志、筹组中华全国火花协会时便进行了一次成功的检阅，而这种成功的继续，及现时社会提供难我们的契机，无疑是以学术的空前繁荣才可以再造辉煌，没有多余的选择，只此最合时宜。
　　四、设立具有中国特色的火花收藏学。毫无疑问要从中国的国情出发，需要正确地处理几个关系，从历史与现实的高度辩证地处理好与此相关的各种问题，营造一个有利于这个学科设立、成长并最终以其独立完整的体系屹立于社会学术之林的内部与外部环境，使其作用于人们的收藏实践，并从人们的收藏实践得到检验，达到理论与实践相结合的高度统一，实现其社会价值。在这里，就人们已有的收藏实践和在这种实践过程的诸种历史原因形成的现状而言，就有这样的几个关系必须作出科学理性的处理，这就是：
　　1．确立火花收藏学与对中国火柴工业研究的关系。火花是火柴工业的产物，其与火柴工业的兴衰关系重大。火柴工业是火花收藏界的收藏对象的基本来源及这一民间收藏的物质支柱，理论上说，火花的收藏研究过程不应与火柴工业脱节，且在某种情况下，后者的地位往往高于前者之上。但我们现在要设立的火花收藏学却要在大处将两者分开，将视线主要集中于火花，换句话说，以火花为中心进行学术研究，并重在探讨火花收藏与研究过程的种种社会行为。对火柴工业史的研究仅是在火花探源及对其某些特性的研究需要相应的辅助时，才会涉足或旁征博引，如编制火花目录等。这种转变，对于一些收藏研究者来说，可能会冷落了火柴工业史，将其搁置一旁。这当然不可取。诚然，倘若人们不将主要精力转移到对火花收藏的理论上，不实现研究重点的转变，也就无以建立真正的火花收藏学。80年代以来，人们几乎把最主要的精力与相当的时间投放在火柴工业的研究上，取得了对火花分期、早期火花及“伪花”等概念的认辩方法及火花目录整理等方面的成效，为现在我们设立火花收藏学提供了条件，这种贡献应予高度的历史评价。但问题是火花收藏学的设立，使其已经基本完成了自己的历史使命，人们从更符合收藏实践的社会和现实需要出发，去进行更富有意义和实践价值更大的工作。理所当然的是一致，处理好火花研究和火柴工业史研究的关系，便不困难了。
　　2．确立富有中国特色的火花收藏学和对国外优秀的火花理论研究成果及经验的利用与借鉴的关系。这种处理，要立足于一切优秀的文化及其成果都是人类宝贵和共同的财富的高度，为我所用，而不能拒绝于我们的视野之外。火柴是舶来品，饱含于火花设计、印制上的外来文化，对我们本士文化一度产生或多或少的影响。早期我们的火花设计就不无对人家的模仿、间接或直接的嫁接与移植，最终在这种借鉴过程走出了我们自己的路子,有了更切合我们的国情、民情及我们的审美需求的东西。在火花收藏研究和基本理论建设上，我们亦比人家起步蟾，在我们极有需要的方面采取“拿来主义”实际上有利于缩短我们与人家的距离，使我们少花时间、少走弯路或避免重复去别人已经走过的路，而少投入，多产出地办好我们的事情。尤其在收藏组织的结构与动作上我们对人家已有经验与成果的借鉴和利用，我们设立的火花收藏学对这个问题的探讨要有现实的态度和未来预测的眼光。凡此种种，不一而说，主枯于我们的实践要充分注意和高度重视。
　　3．确立火花收藏学与对邮学有益部分的消化、吸纳和利用的关系。火花与邮票均是方寸之物，俗称姐妹花。从文化角度而言，一个可谓民间名片，一个可谓国家名片，二者在价值与使用价值上有所异同外，其文化本质却同源同根。在它们的历史演变、学术构架、收藏方式等诸多方面都有着不一般的相似，即使是在收藏文学所可能关注到的这两个题材而在创造过程涉及的审美活动,也有其本质上的共通这处。从邮学里汲取设立火花收藏学所需的营养，借鉴邮学某些学术上的形式与规范，对火花收藏学无疑也重要和必要。至少在借鉴的同时扬我所长，兼收并蓄，可树立自己的特有形象。
　　设立火花收藏学，有很多工作要做，也需要我们付出智慧和努力。在目前基础还相对薄弱、问题与困难还不是很少的情况下，同心同德、志矢不移很重要。经过大家共同努力，真正要实现我们的目标，相信是可期而不是久远的。
　　火花收藏谈
　　火花收藏有一种学问，其内容构成主要包括对收藏对象的认识及其所有关系的处理。所谓认识，应对收藏对象的历史、现状以及其基本特性（包括其价值、使用价值）有一个大致的了解，不断提高鉴赏水平，并及时进行知识总结，积累经验。所谓对收藏对象的所有关系处理，主要在收藏过程中理顺收藏对象的支配与被支配关系，价值与使用价值关系，以及收藏利益与社会利益关系。
　　对收藏对象的认识，一般由浅到深，由深到浅，是一个过程，这个过程的完成可谓真知，并有了一定的经验积累。而要对收藏对象的所有关系的处理，则贯穿于整个收藏实践。随着社会的进步及社会对收藏文化的扶助与推动，社会将以法律的形式规范与保障人们的收藏实践及处理一定的关系，同时社会也可能对于潜在的若干收藏关系处理未能给予指引，如收藏交流过程中存在的法律真空，现在尚未弥补，将来也不一定能得到较好的处理。法律往往注重后果，而对过程的控制与参与却常常显得软弱无力，这都是人们的收藏实践面对和必须解决的问题。对这种关系的处理，可能还是最重要也最耗血力的，此一。
　　第二个要处理的关系，就是价值关系。现在人们以业余收藏为主，若干年后将会有所转变，专业收藏会以其效益最大化出现，一旦成为一种社会分工以及收藏市场的成就，处理收藏对象的价值与使用价值关系以及收藏交易关系，便需要有一种社会价值模式让人们遵循。这一点人们可以信任于收藏学和收藏市场学的建立可能在一定程度上提供理论依据，但实践还与人们认定的原则与采取的方式、措施密不可分，这恐怕是较为难以处理的关系。
　　第三，价值关系的出现，要求人们的道德水准的调整，其过程的种种人际关系的改变，不可能一帆风顺。时下人们对拍卖市场上演的由于利益关系造成的悲喜剧，如果还可以熟视无睹或者悲观失望，恰好是人们一定要解决或必须调整的社会关系。责任体现的道德水平，在人们的收藏实践中应当放在首要的位置。
　　第四，包括火花收藏的民间收藏是国家文物事业兴衰成败的有机组成部分。收藏者与国家的关系要体现为有偿与无偿结合的赠予和热情扶持，以求各取所需并得到平衡的最佳组合。这种关系的建立与长期存在，归根结底，是社会收藏文化的基础以及这种文化成长的基本动力。看来，人们要走的路很宽阔也很艰巨，但一定会走下去的。

上海商标火花收藏馆位置在哪里

上海商标火花收藏馆位于普陀区大渡河路251号（长风一号绿地内），是由80年历史的上海火柴厂演变来的，博物馆的建筑主体别有特色，它将由三个火柴盒状的建筑组成，馆内由若干个火柴棒模样的柱子支撑，整体设计很有创意。是我国目前唯一以商标火花为主的专题博物馆。火花收藏馆共有三层，分别用来展示商标物品、商标发布和提供餐饮服务。上海火花博物馆有中外火花20余万种、700余万枚，老商标包括酒、烟、电影、海报等约10余万种，300余万种商标。内容从“点亮城市、点燃生活”为主题、分为商标缘由，火与人类，火花世界三个部分。其中，主题设施为商标件的展示厅，用来展示一些年代久远、具有一定价值的商标物品，比如荣氏家族申请的第一个商标等。一楼“商标源流”陈列展出的一枚枚老商标、老包装纸和各种实物，见证上海是中国民族工业及商标的发祥地。二楼“火与人类”陈列着人类各种原始取火工具实物，展示从原始社会的钻木取火到青铜器时代的阳燧取火、铁器时代的火镰取火、明清时代的取灯引火，直到现代社会的火柴取火，见证人类千万年来苦苦追寻文明之火的足迹。三楼“火花世界”中的“外国火花”、“中国火花”和“奇珍异藏火花”三个展区，展出中外火花20余万种。交通指南景区地址：上海市普陀区大渡河路251号（长风一号绿地内）乘车线路：上海市内乘44、551、757、944、长征2等路公交在大渡河路站下车；乘54、316等路公交在古北路站下车可达。

火花收藏家是谁？

新文化运动的著名人物胡适，是我国最早的火花收藏家之一。他的火花收藏活动主要是在旅居美国8年期间进行的。胡适初到美国时，朋友们特意为他召开了盛大的欢迎宴会。主办宴会的友人知道他喜欢收藏火花，所以，在席间将印上了他的名字的火花奉送给他，胡适欣然笑纳。
美国《生活杂志》的记者到胡适的寓所采访时，看见胡适的房中陈列了许多火花，便在发表采访文章时特地在照片上题注：“火花收藏家胡适”。
经过这一宣传，引起读者纷纷给胡适寄去形形色色的火花；美国的火花收藏家们更踊跃地馈赠了大批火花给他。由于这种“名人效应”，使胡适的火花品种越聚越多，逐渐超过了一般的火花收藏家。
后来，胡适到美国各大学演讲，学生们都争先恐后地赠送火花给他。更有趣的是：凡举行欢迎胡适博士的盛大宴会，门券代价均不收美元，而定价为100枚火花，凡缴足此数者便可赴宴。

七十八十年代火花（全新用于收藏的火柴标贴，山水花鸟人物等成套的）值钱吗？

值钱的，好好保存，以后会更值钱
火花是项有益身心的业余收藏，八十年代是火花收藏最火爆的时间段，各地火柴厂自改革开放以后，设计使用了很多山水花鸟人物等题材的火花，很有收藏价值，但90年代末一些借用火柴厂名称或者杜撰火柴厂名推出的大套连张的火花机不值钱了。