本文目录一览：
- 1、钱绍武的人物介绍
- 2、钱绍武简介_钱绍武书法作品欣赏_画家钱绍武
- 3、孙跃进的人物简介
- 4、无锡名人介绍
- 5、眉山药科职业学院明理明德楼前的雕塑有哪些
- 6、十八先贤铜像广场的简介
- 7、顾宪成纪念馆的纪念馆简介
- 8、请对阿炳铜像作一介绍
钱绍武的人物介绍
钱绍武(1928.4—)，江苏无锡人，雕刻家、画家、书法家。长期从事美术教育和美术理论工作。1942年从无锡名画家开始学习传统国画，1947年考入国立北平艺术专科学校(1949年后为中央美术学院)，1951年毕业并留校任教。1953年赴苏联列宾美院学习雕塑，1959年毕业获艺术家称号。回国后继续在中央美术学院任教。1977年为副教授，1986年为正教授并任雕塑系系主任，1989年离休。1988年赴美国访问和讲学。
钱绍武简介_钱绍武书法作品欣赏_画家钱绍武
名人姓名：
出生年代：
名人职称：
名人国家：
钱绍武介绍：
姓名：钱绍武性别：男出生年月：1928年4月职称：教授职务：中央美术学院雕塑系教授兼系主任
钱绍武，男，1928年4月生于江苏省无锡，中央美术学院教授。
1947年考入国立北平艺专。
1951年毕业于中央美术学院雕塑系，留校任教。
1953年赴苏留学钱绍武简介，进入列宁格勒列宾美术学院雕塑系学习。
1959年回国任中央美术学院雕塑系教授兼系主任。中国美术家协会会员、国家教委艺术教育委员会委员、新闻出版署专家鉴定委员会委员、全国城市雕塑艺术委员会委员、北京市人民 *** 专业顾问。擅长雕塑、绘画、书法。曾在中央美术学院陈列馆、天津市群众艺术馆举办个人书画雕塑作品展。
1988年赴美国访问和讲学。留苏毕业创作雕塑《大路歌》为中国革命博物馆收藏；《江丰头像》获第6届全国美展银质奖章，为中国美术馆收藏；《李大钊纪念碑》建于河北省唐山市大钊公园。出版有《素描与随想》、《素描人体选集》钱绍武简介，并发表有《赏心论》、《雕刻之美》、《亨利·摩尔方法初探》等论文数十篇。
雕塑：《大路歌》、《江丰头像》、《李大钊纪念碑》
专著：《素描与随想》、《素描人体选集》
论文：《赏心论》、《雕刻之美》、《亨利·摩尔方法初探》
（相关话题： ）
孙跃进的人物简介
孙跃进从师于中央美术学院院长靳尚谊，钱绍武，国画大师黄胄，中国美术学院方增先，在长期艰苦的艺术实践中，逐渐形成了既有南派秀润明快，又有北派劲朗深厚的风格。作品多次参加全国及省市美展获奖。2002年随中国文联副主席，美协主席靳尚谊，中国书协主席沈鹏，顾问刘艺为团长的中国书画家代表团赴泰国及我国澳门访问并进行文化交流。业绩曾入选《世界名人录》，《世界人物辞海》，《世界教科文卫组织专家成员》，《世界华人文化艺术界名人录》，《世界优秀专家人才名典》，《中国翰墨名家作品博览》，《中华传世通鉴》，《中国风杰出人物特集》。《二十一世纪人才库》，《中国国情报告专家学者卷》，《中国专家人名辞典》，《中国当代文化艺术名人》，《中国文化艺术人才锦集》。
无锡名人介绍
李绅（唐代宰相 、《悯农》作者）
孙继皋（明代状元、礼部尚书）
华察（明朝太师、《三笑》华太师原型）
徐霞客
薛寿萱 薛福成 薛暮桥
顾恺之
孙冶方
华蘅芳
杨令弗
杨宗瀚
荣宗敬 荣德生 荣毅仁 （荣毅仁之子为中信泰富集团主席荣智健）
周舜卿（煤矿大王、《雷雨》周朴园原型）
吴稚晖
顾毓琦 顾毓琇 顾毓瑔 顾毓珍 顾毓瑞
王昆仑
秦邦宪
陆定一
潘汉年
丁关根
徐悲鸿
华彦钧（瞎子阿炳）
刘半农
刘天华
朱佛定(文黼、黻廷)、朱坚章
邓传鼎(甲三)、邓传楷(阿楷)、邓传鑫(贡三)、邓传镛(韵和)
邓之莹、邓之杰(镜澄)、邓之达、邓之浩
钱穆
钱钟书
钱伟长
钱松岩
唐星海（唐翔千之父、唐翔千其子为唐英年）
王彬彬（锡剧大师）
阿炳--名族音乐家。杨卫泽--市委书记。毛小平--市长
[编辑本段]生平
阿炳，原名华彦钧，民间音乐家。生于清光绪十九年（1893），江苏无锡人。后双目失明。其父华清和为无锡城中三清殿道观雷尊殿的当家道士，擅长道教音乐。华彦钧幼丧母，由同族婶母扶养。8岁随父在雷尊殿当小道士。开始在私塾读了3年书，后从父学习鼓、笛、二胡、琵琶等乐器。12岁已能演奏多种乐器，并经常参加拜忏、诵经、奏乐等活动。他刻苦钻研，精益求 精，并广泛吸取民间音乐的曲调，冲破道教音乐的束缚。18岁时被无锡道教音乐界誉为演奏能手。
22岁时父亲去世，他继为雷尊殿的当家道士。后因交友不慎，沾染上娼、吸毒的恶习，34岁时双目先后失明。为谋生计，他身背琵琶、胡琴，走上街头，自编自唱，说唱新闻，沦为街头艺人。40岁时，与寡妇董彩娣同居。每天下午在崇安寺三万昌茶馆门前围场演唱。他敢于切中时弊，抨击社会黑暗，用人们喜闻乐见的说唱形式吸引听众。一二八事变发生后，他又编唱《十九路军在上海英勇抗击敌寇》的新闻，并用二胡演奏《义勇军进行曲》。在抵制日货的运动中，他用富有激情的语言激发人们的爱国热忱。他的许多新闻唱出了群众的心声，深得一般市民的喜爱。每天晚上还走街串巷，手操二胡，边走边拉，声调感人。蜚声国际乐坛的《二泉映月》，就是这一时期创作的。日军侵占无锡后，阿炳和董彩娣一同到双方老家避难。不久赴上海，在昆曲班仙霓社担任琴师，弹奏三弦，并在电影《七重天》中担任表演群众角色盲人。这时他创作的《听松》，是一首气魄豪迈、情感充沛的二胡独奏曲，倾吐着不愿当亡国奴的爱国主义热情。民国28年重返锡城，再操旧业。他每天上午去茶馆搜集各种新闻，回来构思创作，下午在崇安寺茶馆门前演唱；夜间在街上拉着二胡，演奏他创作的《寒春风曲》。他的琴艺十分高超，可将琵琶放置在头顶上弹奏，还可以用二胡模仿男女老少说话、叹息、欢笑以及鸡鸣狗叫的声音。抗日战争胜利后，曾禁止他在崇安寺的固定场所说唱新闻。民国36年，他肺病发作，卧床吐血，从此不再上街卖艺，在家以修理胡琴为业，艰难度日。
1949年7月23日无锡解放，阿炳和他的《二泉映月》等乐曲获得新生。1950年暑期，中央音乐学院师生为了发掘、研究和保存民间音乐，委托杨荫浏教授等专程到无锡为他录制《二泉映月》《听松》《寒春风曲》3首二胡曲和《大浪淘沙》《龙船》《昭君出塞》3首琵琶曲。
1950年12月4日阿炳病逝，终年57岁。
阿炳的一生如戏剧般充满情节的跌宕。据说他生平唯一留存下来的影像，只有一张日伪统治无锡时期“良民证”上的标准照。相片里那个带着盲人眼镜，形容枯瘦的中年人，在一顶破毡帽下面的面孔，透着生活的艰难和沧桑。也许命运给阿炳的磨难，正是成就他那些动人心魄乐曲的缘由。这个华彦钧的私生子，生来就被剥夺了家庭慈爱的权利。当他的生母无奈地以结束自己的生命来抵抗世俗的歧视，这个孩子性格中一些隐秘的部分已经可见端倪。在外寄养几年的少年回归生父华清和的身边，他的眼光所见之处，也许有更多的是不解的疑惑。我从资料中知道，他是叫着“师傅”来到当道士的父亲身旁。华清河自号雪梅，精通各种乐器。阿炳勤学苦练，不久就熟练地掌握了二胡、三弦、琵琶和笛子等多种乐器的演奏技艺。此刻阿炳还当自己只是个蒙受好心人照料的孤儿。然而当他长到21岁时，阿炳突然在华清和因病去世前明白了自己的身世。
往后的日子说来也令人唏嘘。无锡城中道观洞虚宫里雷尊殿的新任当家道士华彦钧似乎放任自流，吃喝嫖赌甚至吸食鸦片。荒唐的生活带来荒唐的结果：因为梅毒侵害他瞎了眼睛，丧失对道观的控制。流落街头后，族人安排江阴的农村寡妇董彩娣来照顾他。世事就是这样矛盾。痛苦绝望中的阿炳没有破罐子破摔。再往后的日子里，一个说唱时事，在街头卖艺，以“瞎子阿炳”闻名的创作型民间艺人新生了。有一篇当时见证人的回忆文章说，日本人侵占无锡后，阿炳和董彩娣曾外出避难，在上海的昆曲班仙霓社担任弹奏三弦的琴师，其间甚至还在当时拍摄的电影《七重天》里表演了一个群众角色。
阿炳在这个卖艺为生的时期创作了他最为动人的乐曲。围绕二胡曲《二泉映月》的流传有许多故事，我在偶然中读到其一个，说南京师范大学教授黎松寿孩童时期和阿炳是邻居，少年时喜好二胡，在演奏技法上常常得到阿炳的点拨。后来他考上了南京艺术学院民乐系。一天天很冷，他在老师琴房外活动手指，随手拉了支阿炳教他的乐曲。一曲终了，过来一个人讯问他拉的是什么曲子。老师告诉他，这位问他的先生是从中央音乐学院来的杨荫浏教授。黎松寿说这乐曲是家乡一个民间艺人教的，没名字。杨荫浏说这曲子好，还说他们正在收集民乐，要用刚从国外进口的钢丝录音机录下这样好的民间音乐。黎松寿和杨教授约好，回到家乡一直等到9月份，杨荫浏和曹安和两位教授才来到无锡。这次他们带来的任务是录制无锡的道教音乐。等录完这些道教音乐，黎松寿坚持请他们去录阿炳的乐曲。等阿炳拉完一曲，杨荫浏教授轻声问这曲子的名字，阿炳说没名字。杨教授说没名字不行，要想一个。阿炳接着说那就叫《二泉印月》吧。杨教授又说，《印月》这名字跟广东音乐重了，要不叫映月，无锡有映山湖么。
对这件事情，黎松寿先生在他的回忆文章里说：1950年9月20日，我和妻子陪着杨荫浏、曹安和两位先生找阿炳录音，那天一直录到晚上7点半才结束。录音的时候，阿炳因为身体很不好，手劲也不够，琴也是临时找的，所以录音保存下来的《二泉映月》并不是效果最好的。阿炳的最后一次演出是1950年9月25日，也就是录音后的第5天，好像是无锡牙医协会成立大会的文艺演出。阿炳支撑着病体出门，由于他走得慢，到会场时演出都快结束了。我扶着阿炳走上舞台，坐在话筒前面。这是阿炳平生第一次面对话筒演出，也是惟一的一次。阿炳一开始是弹琵琶，后来台下有人叫着要阿炳拉二胡，我和妻子就叫阿炳注意身体，不要拉。阿炳说了一句：“我给无锡的乡亲拉琴，拉死也甘心。”接着就拉起了他不知拉了多少遍的《二泉映月》。我记得满场都是人，连窗户上也站满了人。演出结束的时候，台下掌声和叫好声不断，阿炳听见就脱下头上的帽子点头示意。那次演出后的第3天，阿炳就去世了。
80多年前，无锡街道的上空常常飘扬着阿炳卖艺乞讨所奏响的琴声。他的即兴演奏，不仅成就了《二泉映月》这支自述式的悲歌，更主要的是它摆脱了那种赏玩式的心态，上升为一种与我同在的共命运感。对人世的关怀，对自我的思考，以及遭受的磨难，使一些人很容易地把他和贝多芬相提并论。不是说人活着多么艰难，或者古人挂在嘴边的“天降将大任于斯人”，而是真切的自己的行为。一部伟大的作品是一部心灵史，它折射了人之所以要站立的原因。我在阿炳音乐里常常感觉到的，在那一瞬间，就是能分清许多是非。我记忆里有过一段介绍日本指挥家小泽征尔的文字，说他在第一次听到《二泉映月》这首乐曲时流着眼泪告诉别人：“像这样的乐曲应该跪下来听。”
阿炳因为1950年那次录音保留了他创作的六首乐曲：即今天已为世人所熟知的二胡曲《二泉映月》《听松》《寒春风曲》，琵琶曲《大浪淘沙》《龙船》《昭君出塞》。这是一件万幸的事情。作为民间艺人，他艰苦的一生也许只是有史以来无数血泪人生其中的一次。幸好他有了一个机会，不仅能够用自己的双手，用音符来表达，还能借助音乐这种工具来感染其他的心灵。
[编辑本段]轶闻趣事
人们称阿炳是三不穷：人穷志不穷（不怕权势）；人穷嘴不穷（不吃白食）；人穷名不穷（正直）。
在无锡城里，有个地主强奸家中的一个13岁丫头，阿炳知道后，马上把此事编词演唱，揭露地主的罪恶之举，激起民愤，吓得那个地主外逃好几个月都不敢回家。
有一次，国民党军阀汤恩伯要阿炳给他的十三姨太唱生日堂会，阿炳断然拒绝，遭到一顿毒打，可阿炳毫不屈服，并编了唱词，拉起二胡痛骂他们。
抗战时期，日寇占领无锡，一个叫章士钧的人当了汉奸，阿炳知道后，就编词骂他，又遭到一顿毒打。后来，这个汉奸被日本人杀了，阿炳拍手称快，并编了一首《汉奸的下场》沿街演唱，无锡人士无不叫好。
[编辑本段]音乐作品
江苏无锡惠山泉，世称“天下第二泉”。以“二泉映月”为乐曲命名，不仅将人引入夜阑人静、泉清月冷的意境，听毕全曲，更犹如见其人——一个刚直顽强的盲艺人在向人们倾吐他坎坷的一生。
继短小的引子之后，旋律由商音上行至角，随后在徵、角音上稍作停留，以宫音作结，呈微波形的旋律线，恰似作者端坐泉边沉思往事（片段1）。第二乐句只有两个小节，在全曲中共出现六次。它从第一乐句尾音的高八度音上开始。围绕宫音上下回旋，打破了前面的沉静，开始昂扬起来，流露出作者无限感慨之情（片段2）。 进入第三句时，旋律在高音区上流动，并出现了新的节奏因素，旋律柔中带刚，情绪更为激动。主题从开始时的平静深沉逐渐转为激动昂扬，深刻地揭示了作者内心的生活感受和顽强自傲的生活意志。他在演奏中绰注的经常运用，使音乐略带几分悲恻的情绪，这是一位饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺人的感情流露。
全曲将主题变奏五次，随着音乐的陈述、引伸和展开，所表达的情感得到更加充分的抒发。其变奏手法，主要是通过句幅的扩充和减缩，并结合旋律活动音区的上升和下降，以表现音乐的发展和迂回前进。它的多次变奏不是表现相对比的不同音乐情绪，而是为了深化主题，所以乐曲塑造的音乐形象是较单一集中的。全曲速度变化不大，但其力度变化幅度大，从pp至ff。每逢演奏长于四分音符的乐音时，用弓轻重有变，忽强忽弱，音乐时起时伏，扣人心弦。
华彦钧墓 华彦钧墓，一名阿炳墓。位于无锡市锡惠公园内惠山东麓映山湖边。华彦钧，即“瞎子阿炳”，民间音乐家，1950年12月病殁，葬无锡西郊璨山脚下“一和山房”道士墓。1979年5月，墓遭破坏，由无锡市博物馆原地拾骨，于1983年迁葬惠山东麓、二泉之南现址。墓地面积742平方米，主体由墓墙和翼墙组成，状如音乐台；旧墓碑现藏市博物馆，彩墓碑由中国音乐研究所、无锡市文联立，杨荫浏书，墓前瞎子阿炳铜像，由钱绍武雕塑。
1986年由无锡市人民政府公布为市级文物保护单位。
[编辑本段]二泉映月
《二泉映月》，阿炳的代表作。阿炳经常在无锡二泉边拉琴，创作此曲时已双目失明，据阿炳的亲友和邻居们回忆，阿炳卖艺一天仍不得温饱，深夜回归小巷之际，常拉此曲，凄切哀怨，尤为动人。
阿炳的朋友陆墟曾这样描写过阿炳拉奏《二泉映月》时的情景：“大雪象鹅毛似的飘下来，对门的公园，被碎石乱玉，堆得面目全非。凄凉哀怨的二胡声，从街头传来……只见一个蓬头垢面的老媪用一根小竹竿牵着一个瞎子在公园路上从东向西而来，在惨淡的灯光下，我依稀认得就是阿炳夫妇俩。阿炳用右胁夹着小竹竿，背上背着一把琵琶，二胡挂在左肩，咿咿呜呜地拉着，在淅淅疯疯的飞雪中，发出凄厉欲绝的袅袅之音。”
这首曲子开始并无标题，阿炳常在行街穿巷途中信手拉奏,卖艺时并未演奏此曲，阿炳曾把它称做“自来腔”，他的邻居们都叫它《依心曲》，后来在杨荫浏、曹安和录音时联想到无锡著名景点“二泉”而命名为《二泉映月》（江苏无锡惠山泉，世称“天下第二泉”）,这时方定下曲谱。贺绿汀曾说：“《二泉映月》这个风雅的名字，其实与他的音乐是矛盾的。与其说音乐描写了二泉映月的风景，不如说是深刻地抒发了瞎子阿炳自己的痛苦身世。”
1950年深秋，在无锡举行的一次音乐会上，阿炳首次也是最后一次演奏此曲，博得观众经久不息的掌声；1951年，天津人民广播电台首次播放此曲；1959年10周年国庆时，中国对外文化协会又将此曲作为我国民族音乐的代表之一送给国际友人。从此，此曲在国内外广泛流传，并获得很高评价。1985年，此曲在美国被灌成唱片，并在流行全美的十一首中国乐曲中名列榜首。
后来，彭修文将此曲改编成民族器乐合奏曲；吴祖强改编成弦乐合奏曲；丁芷诺、何占豪改编为小提琴独奏曲；丁善德改编成弦乐四重奏等等。中国唱片社曾将阿炳于1950年夏演奏此曲的钢丝录音制成唱片，畅销海内外。
这首乐曲自始至终流露的是一位饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺人的思绪情感，作品展示了独特的民间演奏技巧与风格，以及无与伦比的深邃意境，显示了中国二胡艺术的独特魅力，它拓宽了二胡艺术的表现力，获“20世纪华人音乐经典作品奖”。
[编辑本段]乐曲《二泉映月》定名经过
1950年中央音乐学院杨荫浏、曹安和教授专程来无锡为阿炳演奏录音，当时参加录音的还有祝世匡老先生。
祝世匡曾在无锡报发表过《乐曲〈二泉映月〉定名经过》一文，他在文中写道：“录音后，杨先生问阿炳这支曲子的曲名时，阿炳说：‘这支曲子是没有名字的，信手拉来，久而久之，就成了现在这个样子。’杨先生又问：‘你常在什么地方拉？’阿炳回答：‘我经常在街头拉，也在惠山泉庭上拉。’杨先生脱口而出。‘那就叫《二泉》吧！’我说：‘光《二泉》不像个完整的曲名，粤曲里有首《三潭印月》，是不是可以称它为《二泉印月》呢？’杨先生说：‘印字是抄袭而来，不够好，我们无锡有个映山河，就叫它《二泉映月》吧。’阿炳当即点头同意。《二泉映月》的曲名就这样定了下来。
无锡二泉池设有漪澜堂，二泉亭等建筑。农历每月望日前后，月恋水，水怀月，同辉水韵。佳景天成。
眉山药科职业学院明理明德楼前的雕塑有哪些
眉山药科职业学院明理明德楼前的雕塑有钱绍武、王克庆、曹春生、张德蒂、司徒兆光等大师。
眉山药科职业学院是经四川省人民政府批准、国家教育部备案、四川省教育厅主管的一所独立设置的全日制普通高等学校。眉山药科职业学院文凭国家承认。
相关信息介绍：
教师队伍中包括国家百千万人才工程入选者、享受国务院特殊津贴专家、四川省学术技术带头人、省级教学名师、博士生导师在内的教授、副教授高级职称34人，具有硕士以上学位的教师38人。
坚持产教融合、协同育人，把“校企合作、工学一体”贯穿于人才培养全过程，与近百家药厂、医院、药材基地成为学校的校外实习基地，建立起“人才共育、过程共管、成果共享、成果共担”的校企、校院、校地合作长效机制，实现与行业的深度融合。
以上内容参考：百度百科-眉山药科职业学院
十八先贤铜像广场的简介
十八先贤铜像广场位于广州中山大学海珠校区中区草坪永芳堂堂前，广场正对中大中区草坪，两侧的十八先贤铜像由出生于马来西亚的香港南源永芳集团公司董事长姚美良先生向中大捐资100万元人民币，邀请著名雕塑家潘鹤、钱绍武、叶毓山、沈文强、田金铎等人创作，并由国内工艺最好的工厂铸造而成的。永芳堂建成以后，为弘扬中华文化精神，姚美良先生又向中大领导提出捐资100万元人民币建设十八先贤铜像广场，十八先贤两边布局，以历史顺序为序。两组铜像分别以林则徐和洪秀全为首，以孙中山和黄兴为后，既自成独立，又与永芳堂连成一体，其宗旨是纪念和弘扬近代中国一个半世纪以来，中华民族及其优秀儿女为维护民族尊严、国家独立而前仆后继的奉献精神。它为中大增添了一道亮丽景观，成为爱国主义教育基地，近两年，不断有各地学生和游客前来参观。
顾宪成纪念馆的纪念馆简介
顾宪成纪念馆为弘扬顾宪成等东林党人伸张正义、革新朝政、忧国忧民的爱国精神，开展历史唯物主义和爱国主义教育，继承发扬古镇悠久的历史文化传统，惠及后代，启迪向上，原张泾镇党委、政府投资300多万元于1992年5月16日奠基兴建“顾宪成纪念馆”，并于1993年5月18日竣工开馆。纪念馆的建成与无锡市东林书院融为一体，对研究和展示东林党的历史具有重要作用。该馆馆址位于张泾泾声路（泾声大戏院西邻），正馆坐南朝北，正门有当代书画家董欣宾书写的“顾宪成纪念馆”横匾，建筑总面积3154平方米，馆内设有顾宪成故居“端居堂”——5间两侧厢仿明建筑，面积240平方米，馆院中有中央美术学院雕塑家钱绍武教授创作的顾宪成石像一尊，像背面刻有顾宪成生平简介。“端居堂”内正中挂有“端居堂”三字匾额及中堂，两边抱柱上是顾宪成的千古名联“风声雨声读书声，声声入耳，家事国事天下事，事事关心”。堂内还设有顾宪成、顾允成等东林党人的资料及我国当代著名书画家的艺术作品。1994年11月，该馆被命名为无锡县爱国主义教育基地；1995年12月，又被命名为无锡市青少年教育基地；2004年4月，该馆又重新被命名为锡山区爱国主义教育基地。据不完全统计，自开馆至今，前来参观的各界人士涉及全国23个省、市、区，达5万余人（次）。
请对阿炳铜像作一介绍
分类: 地区 >> 江苏 >> 无锡市
问题描述:
无锡阿炳铜像手上的二胡,为什么不完整,有什么说道吗?
解析:
文革中被破坏的。
瞎子阿炳铜像由钱绍武雕塑。阿炳新墓朴实无华，与墓主清贫的一生相符。由墓墙、两道翼墙和平台三部分组成的新墓，正中墓墙上嵌有一通高约一人的深色花岗岩碑，镌刻着“民间音乐家华彦钧阿炳之墓”十二个字。阿炳墓已经成为无锡一个重要的旅游景点，但当我怀着崇敬的心情参观阿炳墓时，却发现阿炳铜像遭到了严重的破坏。阿炳铜像形象地再现了阿炳当年穷困潦倒的生活，衣衫褴褛，胳膊上青筋暴露，弯腰弓背，专心致志的拉他那心爱的二胡，完全沉浸在那醉人的乐声中。但最令人痛心的是铜像上伴随阿炳一生的二胡的琴弓和琴弦不知被谁弄断，不知所踪，有好心的游客在原位置放了根木棍代替。为什么阿炳生前穷困一生，最终饥寒交迫，吐血而死，大量文化遗产来不及抢救，仅给后人留下六首传世之作。我们应该在感到内疚的同时也感到深深地惋惜。而阿炳墓在文革中遭劫被毁，现在却连阿炳最珍爱的乐器也不放过，我简直由痛心变为愤怒。我真心希望后人能给这位音乐大师一个清净的环境，让他在优美的锡山、惠山脚下，他所喜欢的二泉旁安息，也不枉他给后人留下的这笔宝贵的文化遗产！
