本文目录一览：
- 1、四大名砚哪个最贵
- 2、“四大名砚”的说法是误区 历史上根本没
- 3、中国十大名砚台有哪些
- 4、古代砚台介绍
- 5、我国有哪些著名的砚台
- 6、清代梁星辉是什么人
- 7、请问；清代，制砚大家-汝奇的生平
- 8、【天元藏·荐】宫廷御用双龙戏珠纹砚台
四大名砚哪个最贵
四大名砚中的澄泥砚最贵。近年来，砚台拍卖价格持续上升，2007年，西泠印社推出了“历代名砚专场”，清代伊秉绶等铭大西洞端砚以96.8万元的成交价成为全场“标王”。2010年，中国嘉德春拍“翦淞阁文房清供”专场上，清康熙御制松花石龙马砚以425.6万元高价成交。同年的北京保利春拍中，清乾隆“乾隆御用” 御题诗澄泥伏虎砚及紫檀盖盒以1400万元成交，并以此打破砚台拍卖的世界纪录。
最贵的砚是广东肇庆的端砚。根据搜狐网资料显示，端砚是中国砚文化的代表性瑰宝之一，其独特的质地和精湛的工艺赢得了众多砚友的青睐。端砚的原材料主要是粤西肇庆市区的瑶山产石灰岩，石质细腻，质地坚硬，纹理美观。端砚的制作历程繁琐，需要经过多次开采、砍石、分级、打磨、雕刻等工序，其中开采和筛选材料就要花费很大的精力和成本。由于端砚的材料和工艺都非常考究，因此制作出来的端砚数量很少，市场供不应求，价格也就水涨船高。目前，一块普通的端砚都要几百元以上，而一些名家制作的端砚甚至可以卖到几十万元人民币。因此，端砚被誉为四大名砚中的“翡翠”，是砚友们收藏和使用的高端产品。
“四大名砚”的说法是误区 历史上根本没
清代松花砚资料图片
清代端砚资料图片
作为我国古代文房四宝之一，砚台既是实用之器，又有深厚的文化内涵。不论是收藏界、鉴赏界、砚雕界，还是学术界，都盛行“四大名砚”之说，且往往因何为“四大名砚”而论争不已。本文作者结合多年收藏经验与文献考证指出，“四大名砚”的说法，似乎在历史上已经形成，但事实上，古代对各种砚台或名砚的排序与品评固然常见，却根本没有“四大名砚”之说；砚台以材质、形制论皆多种多样，即便同一种砚石，其品质也有差异。不同时期有不同的名品，不同人士心目中也有不同的名品，一定要争短长，一定要说“四大名砚”，难免会进入误区。
砚台既是实用之器，又有深厚的文化内涵，值得进行深入研究。不论是收藏界、鉴赏界、砚雕界，还是学术界，都盛行“四大名砚”之说。如著名砚雕家、砚史学者刘演良称：“自唐以来，我国出现了端、歙、洮、红丝四大名砚。以后，澄泥代替了红丝……”（《名砚的鉴别和欣赏》，文物出版社2008年版，第1页）。又如台湾历史学者嵇若昕认为：“宋代是雕砚工艺史上的辉煌时代，此时端、歙、红丝、洮河四种石砚为当时四大名砚，后因红丝石停采不出，遂把陶质的澄泥砚补入，仍为宋代四大名砚”（《双溪文物随笔》，台北故宫博物院2011年版，第94页）。更有甚者，为了论述所谓的“四大名砚”在历史上早有成说，而误读史料，如安庆丰说：“我国‘四大名砚’之说究竟又起源于何时？目前公认的看法是出自北宋苏易简的《砚谱》，其曰：‘砚有四十余品，以青州红丝石为第一，端州斧柯山石为第二，歙州龙尾石为第三，甘肃洮河石为第四’。”（《中国名砚·洮砚》，湖南美术出版社2010年版，第7～8页）事实上，苏易简《砚谱》根本就没有“甘肃洮河石为第四”之语。
综合各家所论，其说“四大名砚”在历史上的形成，有唐代说、宋代说、明代说三种。其说“四大名砚”的砚种和排列顺序大致有红丝砚、端砚、歙砚、澄泥砚和端砚、歙砚、洮河砚、澄泥砚二种。其说红丝砚在宋代以后退出“四大名砚”后，则又有洮河砚补入说和澄泥砚补入说二种。
也有对“四大名砚”说渊源存疑，但仍承认有“四大名砚”者，如傅绍祥《中国名砚·红丝砚》称：“实际上，‘四大名砚’之说，其渊源难以考证。……笔者贸然推断，可能是唐人因对当朝前后相继出现的歙砚、端砚、红丝砚、洮河砚喜爱而自然而然成习惯之说，遂流传于后世”。吴笠谷《名砚辨》称：“‘四大名砚’称法的始作俑者，一时难考”，但又认为“客观而论，‘四大名砚’之因缘际会不同，影响各有消长，但皆属砚史上公认的著名砚种，排名前四也属实至名归”。
当然，也有不谈所谓“四大名砚”，比较客观地叙说砚史者，如民国年间赵汝珍所撰《古董辨疑·古砚辨》称：“书史所载之砚石，不下百余种……惟砚之可贵，除本体外，尚有因作工之佳者，刻面之妙者，或名人所遗者，或掌故所关者，原因甚多”。又如广陵书社为再版《阅微草堂砚谱》《归云楼砚谱》等写的出版说明称：“隋唐以后，由于造墨技术的发展，对砚质要求高，相继发现名砚石，并有了端砚、歙砚、红丝砚、洮河石砚、澄泥砚等名砚”。
从总体上看，“四大名砚”的说法，似乎在历史上已经形成，但事实上，历史上根本就没有“四大名砚”之说。各种所谓的“四大名砚”说法纯属子虚乌有。检索历史文献，我们发现，历史上对各种砚台或名砚的排序与品评大致有如下几种情况。
第一，相关砚史、砚谱从总体上对砚台进行论说，在论述中有先后的排序，但并非名砚的排名。
北宋米芾所撰《砚史》是现存最早的专门化的砚史著作，《四库全书总目》称，该书“备列晋砚、唐砚，以迄宋代形制之不同，中记诸砚，自玉砚至蔡州白砚，凡二十六种。而于端、歙二石，辨之尤详”。书中所记25种砚台、砚石（实际上只有25种，青州青石砚重复二次论述，未加辨别），其论述依次为玉砚、葛仙公岩石、华严尼寺岩石、端砚、歙砚……“自谓皆曾目击经用者，非此则不录。其用意殊为矜慎”。可见其既不是当时所有的砚石品种，也没有名砚排名的意旨。
南宋高似孙所撰《砚笺》第一卷记述端砚，第二卷记述歙砚，第三卷记述其他各砚65种。他对端砚、歙砚各用一卷的篇幅记述，说明了对此二种砚台的重视，其他则看不出对某种砚台的特别钟爱或已经形成了排名。
乾隆年间官方编纂的《西清砚谱》，凡二十五卷，“其序先以陶之属，上自汉瓦，下逮明制，凡六卷。次为石之属，则自晋王廞璧水砚，以至国朝朱彝尊井田砚，凡十五卷。共为砚二百”。分析《西清砚谱》的文本，我们注意到：其卷一至卷六的“陶之属”，分别记述汉未央宫东阁瓦砚、汉未央宫北温室殿瓦砚、八棱澄泥砚等，并没有将“澄泥砚”放在特别重要的地位。卷七至卷二十一的“石之属”，是对石质砚台的著录。其中，卷七至卷十五分别按历史年代记述，卷十六至卷二十一是无法判明纪年而按石种记录，这种按石种的记录，或许能够体味出编纂者对名砚的排序。最先著录的48方砚台均为端砚，接下来记述的是红丝砚、龙尾石砚、歙溪石砚、洮河石砚、雘村石砚。但这也只能看出一种倾向，同样不存在“四大名砚”的排序。
第二，相关论述曾对历史上某一个时期的名砚有过排名，但并非所谓的“四大名砚”。
最早论述名砚的是柳公权，《旧唐书·柳公权传》称：“（公权）常评砚，以青州石末为第一，研墨易冷，绛州黑砚次之”。宋代以后，有关评论渐多。宋人罗愿《新安志》巻10《叙杂说·研》称：“苏易简《文房四谱》中载研四十余品，以青州红丝石第一，端州斧柯山第二，龙尾石第三，余皆在中下。”（按：现存苏易简《文房四谱》没有这样的记载，当有脱文）如是，共列出了红丝砚、端砚、龙尾砚（歙砚）三种。《新安志》引蔡君谟《文房四谱》称，端砚、歙砚之外，“余不足道也”。如是，则只有端砚、歙砚两种名砚。
《文献通考》卷229《经籍考》称：“宋朝唐询撰砚之故事及其优劣，以红丝石为第一，端石次之。”如是，列出了红丝砚、端砚两种名砚。又引唐询《砚录》云：“自红丝石以下，可为砚者共十五品，而石之品十有一：青州红丝石一，端州斧柯石二，歙州婺源石三，归州大沱石四，淄州金雀山石五，淄州青金石六，万州悬金崖石七，戎泸试金石八，青州紫金石九，吉州永福县石十，登州驼基（砣矶）岛石十一”。可视为对十一种石质名砚进行了排名。
明人髙濂《遵生八笺》卷15《论研》认为：“古人以端砚为首，端溪有新旧坑之分。……歙石出龙尾溪者，其石坚劲发墨，故前人多用之。以金星为贵，石理微粗。……洮河绿石，色绿微蓝，其润如玉，发墨不减端溪下岩，出陕西，河深甚难得也……”在髙濂看来，最好的是端砚、歙砚、洮河砚，即便如此，在论述洮河砚之前，他仍谈了湖广沅州石砚和黎溪石砚，其他排名更为混乱，或者说没有明确的排名。明人曹昭《格古要论》卷中《古砚论》依次论及端砚、歙砚、万州金星石砚、洮河砚、铜雀台瓦砚、未央宫瓦砚六种名砚。明人丰坊《书诀》（该书只有一卷，《四库全书》提要称，“《书诀》一卷，不著撰人姓氏”，认为是“嘉靖间鄞人丰坊所作”）则把石质名砚分为“神品”“妙品”二种：“石砚神品，曰葛仙翁岩石，出唐州方城县，温州华严石……妙品者，曰端溪中岩旧坑紫石，龙尾鴈湖眉石、金丝罗纹石……”与一般人的评价又不相同。
清人倪涛《六艺之一录》卷308《历代书论·砚谱》首先论青州红丝石，其次论端州石，其三论歙州婺源县龙尾石，其后依次论述淄州淄川县金雀山石、青金石等等。在倪涛看来，主要的名砚是红丝砚、端砚和歙砚。高凤翰的看法大致相同，其《砚史》“摹本第三十七”称：“青州红丝石砚，旧入砚谱，列上品，当在端、歙之右。”清人吴景旭《历代诗话》卷50《庚集中》称：“青州红丝石一，洮河石二，端溪石三，歙州石四，雘邨（村）石五，皆石也。有玉，有金，有磁，有漆，其类不一。”如是，则可视为排出了红丝砚、洮河砚、端砚、歙砚、雘村砚五种名砚。
由上述例子可以看出，不管是何种排名法，或二种，或三种，或五种，或六种，或十余种，恰恰没有四大名砚的排法。
第三，即便是名砚，不同时期，不同人士的品评也存在差异。
如青州石末砚，柳公权评为第一，欧阳修则指出，虢州澄泥砚才是唐人认为的第一名砚，而“青州、潍州石末砚，皆瓦砚也。其善发墨，非石砚之比，然稍粗者损笔锋”（《文忠集》卷72，《外集二十二·砚谱》）。又如青州紫金石砚，米芾的评价最高，他“老年方得琅琊紫金石”，认为“人间第一品也，端、歙皆出其下”（《宝晋英光集》卷8，《杂著》）。同为宋人，对此一种意见大致赞同，另一种意见反对。大致赞同者曾慥说：“青州紫金石，状类端州西坑石，发墨过之”（《类说》卷59，《文房四谱·砚谱》）。髙似孙说：“紫金出临朐，色紫，润泽，发墨如端歙，姿殊下”（《砚笺》卷3，《诸品砚》）。反对者胡仔说：“青州紫金石，文理粗，亦不发墨”（《渔隐丛话后集》卷29，《东坡四》）。欧阳修说：“青州紫金石，文理粗，亦不发墨，惟京东人用之”（《文忠集》卷72，《外集二十二·砚谱》）。乾隆《西清砚谱》卷23《附录》则认为紫金石砚大致和端砚、歙砚差不多：“考宋髙似孙《砚笺》称，紫金石岀临朐，色紫润泽，发墨如端、歙……当由端、歙既盛行，采取者少，故甚少流传耳。是砚质理既佳，琢制亦精，堪备砚林一格”。
一度被称为名砚第一的红丝砚，也曾被许多名家否定。米芾对红丝砚最不看好，他在《砚史·用品》中认为，“红丝石作器甚佳”，但作为砚台，“大抵色白而纹红者，慢发墨，亦渍墨，不可洗，必磨治之。……慢者经暍则色损，冻则裂，干则不可磨墨，浸经日，方可用，一用又可涤，非品之善”。欧阳修认为，红丝砚制作精美，可为案头陈设的佳品，“若谓胜端石，则恐过论”（《文忠集》巻148，《书简五》）。蔡襄的看法与欧阳修大致相同：“唐彦猷作红丝石砚，自第为天下第一，黜端岩而下之，论者深爱端岩，莫肯从其说。”（《端明集》卷34，《杂著》）同为宋人的胡仔综合各家所说：“余今折衷此三说，东坡之说与彦猷合，而永叔之说太过。余尝见此石，亦润泽而不枯燥，但坚滑不甚发墨……”（《渔隐丛话后集》卷29，《东坡四》）
至于端、歙二砚，有人认为歙砚居上，端砚次之。如欧阳修说：“端石出端溪，色理莹润，本以子石为上。……端石非独重于流俗，官司岁以为贡，亦在他砚上。然十无一二发墨者，但充玩好而已。歙石出于龙尾溪，其石坚劲，大扺多发墨，故前世多用之，以金星为贵。……端溪以北岩为上，龙尾以深溪为上，较其优劣，龙尾远出端溪上”（《文忠集》卷72，《外集二十二·砚谱》）。有人认为端砚居上，歙砚次之。如明代著名学者方以智认为，“今以端石为上”，“自今论之，（与红丝砚相比），细润发墨，总不如端，而歙次之”（《通雅》卷32，《器用》）。
事实上，砚台以材质论，有石砚、陶砚、澄泥砚、紫砂砚、瓷砚、瓦砚、砖砚、玉砚、水晶砚、木砚、金属砚等多种。以砚之形制论，有足支形、几何形、仿生形、随意形等多种。以名砚论，不同时期有不同的名品，不同人士的心目中也有不同的名品。同为一种砚石，因为坑口的不同、地质层面的不同、开采时代的不同，其品质也有差异。一定要争短长，一定要说“四大名砚”，难免要进入误区。
中国十大名砚台有哪些
中国十大名砚
1.端砚
其料取于广东肇庆高要市东南端溪之烂河山，因其“体重而轻，质刚而柔，摸之寂寞无纤响”，自唐代问世以来，便颇受文人学士青睐。加上纹理绮丽，各具名目，加工技艺亦愈纷繁，地位越来越高，故而升到我国石砚之首。
2.歙砚
其料取于江西婺源县龙尾山一带溪涧中，故又称之为龙尾砚。其石坚润，抚之如肌，磨之有锋，涩水留笔，滑不拒墨，墨小易干，涤之立净。自唐以来，一直保持其名砚地位。
3.澄泥砚
山西澄泥砚为陶砚，唐宋时已是贡品。其精于雕琢，泽若美玉，储墨不耗，积墨不腐，冬不冻，夏不枯，写字作画虫不蛀。
4. 洮砚
洮砚亦称洮河砚。其料取于甘肃卓尼一带洮河深水处。因而石质细腻，肤理缜密，发墨而不损毫，磨面不光，呵气即湿。北方最为贵重。
5.红丝石砚
山东红丝石砚为鲁砚代表，历史上以其质地嫩润，护毫发墨，色泽华缛，瑰丽多姿而被称为中国四大名砚之一。
6.苴却砚
四川苴却砚，石质温润如玉、嫩而不滑。叩之有铮铮金石声，抚之如婴孩肌肤般细腻温润者为上品石，颜色以紫黑澄凝为最佳。
7.贺兰砚
宁夏贺兰砚采用贺兰石，它天然形成深紫、绿两色，相互辉映，色彩鲜明，紫底绿彩，雕刻艺人因石制宜，精心用料，雕出千姿百态的贺兰砚。
8.思州石砚
贵州思州石砚已有四千多年的历史，有独特的民族风格和地方特色。
9.松花御砚
长期以来，吉林省松花御砚一直为宫廷专用，随着清朝覆灭，这一名贵砚石失传。直到1979年生产才得以恢复。
10.易水古砚
易水古砚石质细腻，易于发墨，雕刻古朴，为各代书法家和收藏家所珍爱。现在易水古砚出现了前所未有的收藏热潮。
通常我们说起“文房四宝”时脱口而出便是“笔墨纸砚”，砚在这里是排最后的，但是这似乎丝毫不影响砚台作为文房四宝之一在书法以及收藏界的地位。
砚台是中国毛笔书法的必备用具，由于其性质坚固，传百世而不朽，被历代文人作为珍玩藏品。砚台的材料除端石、歙石、洮河石、澄泥石、红丝石、砣矶石、菊花石外，还有玉砚、玉杂石砚、瓦砚、漆沙砚、铁砚、瓷砚等几十种。
我国的许多地方都产石砚，但自唐代起，广东端溪的端砚、安徽歙（shè）县的歙砚、甘肃南部的洮（táo）砚和河南洛阳的澄泥砚（属陶）被并称为“四大名砚”，但中国书法界公认的十大名砚是：
1.广东端砚：用端溪砚石制作，产自广东省肇庆市东郊斧柯山端溪之烂河山。
端砚的特点在于它石质细腻、幼嫩，发墨不损笔毫，呵一口气即可研墨。端石天然生成的花纹构成端石的“石品”， 如蕉叶白、鱼脑冻、天青、火捺、猪肝冻、金星点、冰纹、石眼等。
端砚的制作工艺非常讲究，以古雅、朴实、精美、自然闻名于世，有“群砚之首”、“天下第一 砚”、“文房四宝中的宝中之宝”的美誉。因其“体重而轻，质刚而柔，摸之寂寞无纤响”，自唐代问世以来，便受文人学士青睐。加上纹理绮丽，各具名目，加工技艺亦愈纷繁，地位越来越高，因此升到我国石砚之首。
2.江西歙砚：始于唐代，产于古歙州（今江西婺源，安徽省歙县、黟县、休宁等地），以婺源的龙尾砚为优，其料取于江西婺源县龙尾山一带溪涧中，所以又称之为龙尾砚。
歙砚石质坚韧、润密，纹理美丽，抚之如肌，磨之有锋，涩水留笔，滑不拒墨，墨小易干，涤之立净。敲击时有清越金属声，贮水不耗，历寒不冰，呵气可研，发墨如油，不伤毫，雕刻精细，浑朴大方。自唐以来，一直保持其名砚地位。
3.山西陶砚：山西澄泥砚，出产于山西省新绛县（古称绛州），是中国历史上著名的四大名砚之一，与端、歙、洮砚齐名。澄泥砚由于原料来源、烧制时间不同而有不同颜色，以 “朱砂红、鳝鱼黄、蟹壳青、豆绿砂、檀香紫、为上乘颜色，尤以朱砂红、鳝鱼黄最为名贵。澄泥砚不施彩釉，采用科学周密的原料配方，精心的药物熏蒸，特殊的炉火烧炼，使之自然窑变，同窑之中的澄泥砚幻变神奇、色彩各异。
澄泥砚使用经过澄洗的细泥作为原料加工烧制而成，因此砚质地细腻，犹如婴儿皮肤一般，具有贮水不涸，历寒不冰，发墨而不损毫，滋润胜水的特点。质坚耐磨，观若碧玉，抚若童肌，储墨不涸，积墨不腐，厉寒不冰，呵气可研，不伤笔，不损毫，倍受历代帝王、文人雅士所推崇，唐宋皆为贡品。绛州澄泥砚始创于唐代，可惜的是到清代时其制作工艺就失传了。
4.甘肃洮砚：亦称洮河石砚，其料取于甘肃卓尼一带洮河深水处，洮河源于古时洮州，故名洮河石砚，简称洮砚。
洮砚石质腻润，色泽细丽，发墨快，贮墨时间长。洮河石分为绿洮和红洮两种，绿洮石有“鸭头绿、鹦哥绿”等名石，石纹如丝，清丽诱人。红洮石呈土红色，色纯而细润，颇罕见。洮河石砚传世很少。
5.山东鲁砚：以山东省所产诸砚石制成的砚，山东红丝石砚为鲁砚代表，以其质地嫩润，护毫发墨，色泽华缛，瑰丽多姿。鲁砚石质、色泽、纹彩、天然形状等方面各具特点。包括有红丝石、淄石、尼山石，还有徐公石、浮莱石等十多个品种。这些砚材都具有沉透嫩润，坚而不顽，腻而不滑，发墨而不损毫的特色。
另外山东省淄博市的淄川、博山一带还产一种淄石砚，又叫金星砚，已有千年的历史。淄石颜色有绿、黄、紫等几十个品类。绿色的有荷叶绿、竹竿绿、莴苣绿和沉绿；紫色的有夹山 红、紫云、绀红等；黄色的有绀黄、柑黄、束瓤黄等。此外还有赭色、多彩、绀青等品种。淄石砚的珍珠斑、翡翠斑、冰冻纹、金银星、色晕之类常现于砚面。
6.四川苴（zuǒ）却砚：砚石四川省攀枝花市仁和区平地镇、大龙潭乡境内的悬崖峭壁之中，此地古称“苴却”，故谓之苴却砚。
苴却砚雕刻集浅浮、镂空、圆雕、深雕、薄意、减地 雕刻于一体，形成了厚重浑实、明丽浓郁的多元风格。石品绚丽丰富，有石眼、青花、金星、冰纹、绿膘、黄膘、火捺、眉子、金线、鱼脑冻、蕉叶白、庙前青、玉 带、紫砂、鸡血等近百种，其中尤以碧翠神溢，如珠似宝的石眼著称于砚界。苴却砚斑澜多姿、异彩飞扬、天生丽质、独步天下。有极晶美誉的金田黄，色泽金碧， 灿灿然一片金黄；外白如晴雪，内红如丹砂的封雪红，风韵天成；似凝脂初露，嫩润可人的碧云冻，如碧云浮起，丰饶富丽；天然成趣的绿萝玉，如幽谷涌翠，碧波 泻玉，又似绿萝漫延。苴却砚石质细腻，发墨如油、存墨不腐，耐磨益毫，呵气可研，叩之有金玉之声，抚之如婴肤娇嫩。
7.宁夏贺兰砚：产自宁夏回族**贺兰山麓笔架山。
贺兰砚有深紫、浅绿两种天然色彩，制砚以紫色为主，绿作点缀之用。砚石中带石眼、玉带、银钱、眉子和云纹者更是可贵。此砚质地细，发墨细，不渗不漏，不干不臭，不损笔毫。
8.贵州思州石砚：砚石出自贵州省岑巩县星台潭，石砚坚致细润，发墨细，不滞笔，贮墨于砚中终日可用。如果无水时，呵气砚中，能自出露液，并能用于书写。石质坚润如玉，呈黛色，具有“水石殊质，浑金璞玉，云滋露液，惜墨惜笔”的优点。
思州石砚的制作以浮雕为主，造型古朴厚重。
9.吉林松花御砚：产于东北长白山区，色彩有紫红、紫绿相兼、深绿、浅绿四种，间有黄色和刷丝纹，以深绿色刷丝为上品。
松花御砚石质坚实发墨，硬度比端石、歙石都高，研磨以后，用水冲洗不留痕迹。
10.河北易水古砚：河北传统名砚，产于易州（今易县），也称易砚。取石于河北省易县钟南山，砚石色彩柔和，为紫色水成岩，石面上常点缀碧绿、淡黄或灰色的斑纹。
易砚的砚石细腻光润，质刚而柔，易发墨，储墨久长，不滞墨。雕刻以龟砚、龙砚、琴砚、兽砚、棋砚等最为著名。
关于砚台的价格
如果是学生砚台的话，网上的价格一般是几元十几元到几十元不等，初学书法的话，建议买普通的几十元的即可，网上那种文房四宝或文具用品的点通常就有，如我比较熟悉的金宝堂或者砚田书院。如果是买来送礼或者自己收藏的话，那这个价格就相对高一些了，在网上可以看到这种类型的砚台价格从几百几千到数万元不等，可以看看好运道或者金宝堂。
关于砚台的挑选与鉴别
不论你是自己用还是收藏或者送礼，鉴别一方砚台的优劣是十分重要的。其实，一些小技巧对于挑选好上乘的砚台还是很有帮助的。
首先，“看其材”，主要看砚台的材质、品相、工艺以及铭文等；
第二，“摸其身”，好的砚台，用手抚摸，会给人以润滑细腻之感，就像小孩的皮肤。另外，好的砚台还会给人以冰凉之感；
第三，“掂其重”，用手掂掂砚的分量，同样大小的一方砚，重得好，轻者差；
第四，“听其声”，将砚用五指托空，轻轻敲击，或用另手指轻弹，歙砚以具有清脆的“镗镗镗”金属声者为佳，而端砚则以竹木之声为好，如果发出金属声，那便是下品了；
第五，“洗其墨”，这里指的是把砚台上的磨痕洗掉，还原其本来面目，这样更容易看清楚砚台是否有损伤或者修补过的痕迹。
关于砚台的保养
有人说，砚台是“养”出来的，一块好的砚台，在保养方面的确有很多需要注意之处。
首先，要避免阳光直射，否则砚台会出现干燥、爆裂等情况。
另外，尽量不要让砚台和金属、玻璃器物有“亲密接触”的机会，因为这些硬器物很容易把砚台刮伤。
再者，定期给砚台打蜡也是必不可少的。在对砚台涂蜡时，有人将蜡涂遍砚身，有的还涂抹植物油，更有的涂沫墨，以为这样可以养砚。其实这些做法并不妥当，正确的方法应该是，将蜡涂抹于砚台四周，而将蜡涂在砚堂磨墨的部分是最不可取的。
及时清洗很重要。据《古砚考》记载：“昔日云：宁可三日不沐面，不可一日不洗砚甚矣。砚之必当勤洗也，多洗则不竭燥，多洗且得神气，三日不涤，宿墨胶凝，书写滞笔，墨色尘灰，不能清鲜矣……”意思是说，砚台要注意及时清洗，而洗砚最好用清水（切不可用热水、茶叶水等含酸碱性的水）配以丝瓜瓤慢慢洗涤。
另外，洗砚时一定要小心谨慎，盛水的器具最好用木盆，如果在水泥盆或者瓷盆中清洗，很容易将砚台碰伤。
端砚：用 端溪砚石制作，产自广东省肇庆市东郊斧柯山端溪之烂河山。石质细腻、幼嫩，有发墨不损笔毫和呵气即可研墨的特点。端石天然生成的花纹构成端石的“石品”， 如蕉叶白、鱼脑冻、天青、火捺、猪肝冻、金星点、冰纹、石眼等。端砚的制作工艺非常讲究，以古雅、朴实、精美、自然闻名于世，有“群砚之首”、“天下第一 砚”、“文房四宝中的宝中之宝”的美誉。因其“体重而轻，质刚而柔，摸之寂寞无纤响”，自唐代问世以来，便受文人学士青睐。加上纹理绮丽，各具名目，加工 技艺亦愈纷繁，地位越来越高，故而升到我国石砚之首。
2.歙砚：始 于唐代，产于古歙州（今江西婺源，安徽省歙县、黟县、休宁等地）以婺源的龙尾砚为优，其料取于江西婺源县龙尾山一带溪涧中，故又称之为龙尾砚。歙砚石质坚 韧、润密，纹理美丽，抚之如肌，磨之有锋，涩水留笔，滑不拒墨，墨小易干，涤之立净。敲击时有清越金属声，贮水不耗，历寒不冰，呵气可研，发墨如油，不伤 毫，雕刻精细，浑朴大方。自唐以来，一直保持其名砚地位。
3.陶砚：山 西澄泥砚，出产于山西省新绛县（古称绛州），是中国历史上著名的四大名砚之一，与端、歙、洮砚齐名。澄泥砚由于原料来源、烧制时间不同而有不同颜色，以 “朱砂红、鳝鱼黄、蟹壳青、豆绿砂、檀香紫、为上乘颜色，尤以朱砂红、鳝鱼黄最为名贵。澄泥砚不施彩釉，采用科学周密的原料配方，精心的药物熏蒸，特殊的 炉火烧炼，使之自然窑变，同窑之中的澄泥砚幻变神奇、色彩各异。
4.洮砚：亦 称洮河石砚，其料取于甘肃卓尼一带洮河深水处，洮河源于古时洮州，故名洮河石砚，简称洮砚。石质腻润，色泽细丽，发墨快，贮墨时间长。洮河石分为绿洮和红 洮两种，绿洮石有“鸭头绿、鹦哥绿”等名石，石纹如丝，清丽诱人。红洮石呈土红色，色纯而细润，颇罕见。洮河石砚传世很少。
5.鲁砚：以 山东省所产诸砚石制成的砚，山东红丝石砚为鲁砚代表，以其质地嫩润，护毫发墨，色泽华缛，瑰丽多姿。鲁砚石质、色泽、纹彩、天然形状等方面各具特点。包括 有红丝石、淄石、尼山石，还有徐公石、浮莱石等十多个品种。这些砚材都具有沉透嫩润，坚而不顽，腻而不滑，发墨而不损毫的特色。
6．淄石砚：又 名金星砚，产于山东省淄博市的淄川、博山一带，已有千年的历史。淄石颜色有绿、黄、紫等几十个品类。绿色的有荷叶绿、竹竿绿、莴苣绿和沉绿；紫色的有夹山 红、紫云、绀红等；黄色的有绀黄、柑黄、束瓤黄等。此外还有赭色、多彩、绀青等品种。淄石砚的珍珠斑、翡翠斑、冰冻纹、金银星、色晕之类常现于砚面。
7.贺兰砚：产自宁夏回族自治区贺兰山麓笔架山。砚有深紫、浅绿两种天然色彩，制砚以紫色为主，绿作点缀之用。砚石中带石眼、玉带、银钱、眉子和云纹者更是可贵。此砚质地细，发墨细，不渗不漏，不干不臭，不损笔毫。
8.思州石砚：砚石出自贵州省岑巩县星台潭，石砚坚致细润，发墨细，不滞笔，贮墨于砚中终日可用。如果无水时，呵气砚中，能自出露液，并能用于书写。石质坚润如玉，呈黛色，具有“水石殊质，浑金璞玉，云滋露液，惜墨惜笔”的优点。思州石砚的制作以浮雕为主，造型古朴厚重。
9.松花御砚：产于东北长白山区，色彩有紫红、紫绿相兼、深绿、浅绿四种，间有黄色和刷丝纹，以深绿色刷丝为上品。石质坚实发墨，硬度比端石、歙石都高，研磨以后，用水冲洗不留痕迹。
10.易水古砚：河北传统名砚，产于易州（今易县），也称易砚。取石于河北省易县钟南山，砚石色彩柔和，为紫色水成岩，石面上常点缀碧绿、淡黄或灰色的斑纹。砚石细腻光润，质刚而柔，易发墨，储墨久长，不滞墨。雕刻以龟砚、龙砚、琴砚、兽砚、棋砚等最为著名。
古代砚台介绍
端石嘉庆御赏长方砚
端石嘉庆御赏长方砚，长16.4cm，宽11cm，厚3.3cm。
砚端石质地，呈青紫色，温润细腻，呵之即显湿气。砚为圆角长方形，流淌式砚池，落潮处雕方形螭纹图案，边框环饰缠枝莲纹。砚背阴刻篆书“嘉庆御赏”四字。
此砚石材精良，造型规整浑朴，雕刻尤显精细飘逸，其工艺特色是清代中期的作品所具有的，因此在年代的鉴定上，应将“嘉庆御赏”的`题款视为此砚制作年代的下限。
白鹤山人端石长方砚
白鹤山人端石长方砚，明，长21cm，宽14cm，厚3.6cm。
砚端石制，长方形，石质黝黑润泽，呵气生津。砚面平滑，砚池深凹宽绰。背面刻有篆书“白鹤山人”方印。砚一侧阴刻“龙津”二字，另一侧银线纹理直通砚底，为石肌本身所生。砚虽有剥蚀，但石质精良。
端石长方砚
端石长方砚，明隆庆，长9.8cm，宽9.5cm，厚2.5cm。清宫旧藏。
砚端石制成，长方形，色青紫黑，砚面有青花、焦叶白及火捺纹。砚左侧镌刻阴文楷书“隆庆辛未（隆庆五年，1571年）孟冬识”，其下署一阳文篆书印。砚右侧镌阳文楷书：“划石骨出云腴，供吾翰墨，砺我廉隅。”下署“弇州山人”四字。砚背面镌阴文隶书“直以方，虚能受墨，动如静，静则寿”，且署“彭年”篆书方印。
此砚与墨两锭、笔两支、铜水丞、铜勺共装于一紫檀木匣内，组合成套。砚石为旧坑端石，细腻莹润，且具确切年款，极为少见。
端石高空悬月抄手砚
端石高空悬月抄手砚，明，长19.1cm，宽11.2cm，厚6.9cm。清宫旧藏。
砚端石制，石质黝黑细腻，石品纹理明显，为旧坑端石。砚为长方形抄手砚式，砚池深凹，池上圆形石眼宛如高空悬月，妙趣天成。砚首侧壁镌刻清乾隆皇帝御制铭：
一月悬高空，有形惟映水。著物则不然，可悟虚实旨。
是砚出旧坑，色白而侧理。鸲眼阔于眉，相映方池里。
其下柱近百，柱柱眼堪指。是为一印千，禅机示些子。
乾隆癸卯御题。
并“比德”篆书小印。砚背面密布大小石柱眼，又称“鸲眼”，巧作成76柱。砚底上首镌刻“眉山苏轼”方印。
此砚因材施艺，成悬月之雅意。砚底石柱眼之多亦颇为罕见。
端石鼓式砚
端石鼓式砚，清乾隆，直径10.3cm，厚2.5cm。清宫旧藏。
砚端石制，石质细腻润泽，石色紫而深沉。圆鼓式，腰饰凸起的鼓钉。圆形砚堂显蕉叶白石品纹理，恰似池中一轮圆月，皎洁生辉。砚面周遭深凹成圆形渠，作砚池用，可贮水，便于磨墨点砚。砚背面光素无纹。砚随形配有紫檀木盒，为清代宫廷造办处所制。
端石瓜田砚
端石瓜田砚，长18.3cm，宽13.5cm。
砚紫色端石制。巧做天然石子为缠枝瓜瓞形。砚面受墨处颇细腻，雕作一瓜，瓜蒂上方深处为墨池。自然石纹作叶蔓萦绕砚背。
砚面右方刻有隶书题铭“瓜田半亩”四字，砚背刻有篆书题铭“緜绵瓜瓞”四字，署款“鹿原”二字。又“石室”下署“诵先人之清芬”一长方印。
此砚石属明端石老坑，石质较好。清初人制，题款。
我国有哪些著名的砚台
1、洮砚
中国四大名砚之一，与广东端砚、安徽歙砚、澄泥砚齐名，并称中国四大名砚。洮砚的生产距今已有1300多年的历史。产于甘肃省甘南州卓尼县洮砚乡。
2、端砚
端砚，广东省肇庆市特产，中国国家地理标志产品。 端砚是中国四大名砚之一，与甘肃洮砚、安徽歙砚、山西澄泥砚齐名。出产于唐代初期端州（今广东肇庆市东郊的端溪），故名端砚，距今已有一千三百多年的历史。
3、歙砚
歙砚，全称歙州砚，中国四大名砚之一，与甘肃洮砚、广东端砚、黄河澄泥砚齐名。
产于安徽黄山山脉与天目山、白际山之间的歙州，包括歙县、休宁、祁门、黟县、婺源等县。歙石的产地以婺源与歙县交界处的龙尾山（罗纹山）下溪涧为最优，
所以歙砚又称龙尾砚，而龙尾山则是大部分存世歙砚珍品的石料出产地。除此之外，歙县、休宁县、祁门县亦产歙砚。
4、澄泥砚
澄泥砚是中国传统工艺品之一，传统书法用具之一，始于汉，盛于唐宋，迄今已有千余年历史。从唐代起，端砚、歙砚、洮河砚和澄泥砚被并称为“四大名砚”。
澄泥砚的砚体形有圆、椭圆、半圆、正方、长方、随意形的。雕式有号、耳瓶、二龟坐浪、海兽哮月、八怪斗水、仿古石渠阁瓦等立体砚。
5、松花石砚
又称松花砚，吉林省特产，中国国家地理标志产品。松花砚是由产自吉林长白山地区的松花石雕制而成。用松花石制砚始于明代末年，推崇于清朝。松花砚以其温润如玉，纣绿无瑕，质坚而细，色嫩而纯，滑不拒墨，涩不滞笔。
中国四大名砚石的介绍端砚端砚以石质优良、细腻滋润和涩不留笔、滑不拒墨的优点，被推为「群砚之首」，是著名的实用工艺美术品。用于书画已有1300多年的历史，端石制砚，以石质要达到「温润如玉，眼高而活，分布成象，磨之无声，储水不耗，发墨而不损毫者」为佳品。
端石产于现在的广东省肇庆市东南烂柯山西麓端溪水一带。肇庆古称端州，此处石料制成的砚台称为「端砚」。端砚砚石是在唐代武德年间发现的，端砚石由于石质优良、细腻嫩爽、滋润、具有发墨不伤毫和呵气可研墨的特点。端石中的佳品长年浸于水中，温润如玉。《端溪砚史》称之：「体重而轻，质刚而柔，摩之寂寂无纤响，按之如小儿肌肤，温软嫩而不滑」。歙砚和端砚并称，而端砚又较歙砚更佳，据说历代皆采端溪，到南唐李后主时端溪石已竭，不得已才采用次之的歙石。
端砚有“群砚之首“的称誉，为砚中之上品，亦可再分等级。它出产自广东高要城斧柯山，唐之前属端州，故得名。采集端石的地方，通常距江滨三、四里处，逐渐升高分下岩、中岩、上岩、龙岩、蚌坑等采石之所；下岩洞在山底，终年浸水，而砚石贵润，所以下岩之质量最佳。
但浸在水里的下岩想开采可不容易，只有每年秋冬河水降低之时才可进入，潭水无出口，须七十个人排排座，一个个将装水的瓮往上传至岩口，如此做个月余，潭水始得涸，才能进入取石。明年春天水涨，则又得重新来过了。若非如此，下岩之石所做的砚岂能如此发墨，真是好的东西必须经过淬炼才能成材。但下岩到北宋时已开采净尽，明朝以后另辟的新坑或中、上岩，质量就没有那么好了。
端石的开采是非常艰巨的，因此古代的砚石真是得来不易。从宋代文学家、书法家苏东坡在「端溪铭」中说：「千大挽绠，百夫运斤；篝火下缒，以出斯珍。」可看出采石过程是非常艰巨。唐代诗人李贺在「扬生端州青花紫石砚歌」中，用「端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云」意思是说:赞石工攀登高处，凿取紫色岩石来制砚，他赞美端石的名贵和颂扬了端州石工采石的高超技艺。
端砚还有另一个特征，为「有眼」。如「鹦哥眼」、「了哥眼」等，据说是石嫩则眼多，石老则眼少，也有以眼来发质量优劣的，最上为活眼，再来是泪眼、死眼等。
其实所谓「眼」便是砚上石纹，倒不一定和质量相关了。写字时多个水灵灵的眼注视是不错，又可增加砚的可欣赏性，但长出眼的地方不好，影响磨墨，却不如不要的好。另外端石的颜色也被视为和质量有关，有紫、青、白等颜色，而以白色最佳，紫色最下。端砚的优点，一是下墨，二是发墨，三是不损亳。
端砚的石质能达到致密、坚实、幼嫩、滋润，这与端砚的石品有着密切不可分的关系。端砚石品中有蕉叶白的，有火捺的，兼有青花。只要是砚石质地致密、坚实、幼嫩、润滑，发墨而不伤毫，就能成为一方好砚材。
端石石品繁多，真正好的名贵石品也是难得的。石品中有鱼脑冻，是较名贵的石品，有如受冻的鱼脑而得名。清吴兰修《端溪砚史》中载：「一种生气，团团圞圞，如澄潭月祥者，曰鱼脑冻」。其质细腻、幼嫩、滋润，一般产于水岩。
青花是名贵的石品，青花细致有如波面微尘，像轻纱，似水藻，隐约在紫石上面，秋之无形，沈入水中，方清晰可见。细润如玉，叩磨无声。蕉叶白是端石品中之一，形状如蕉叶初展含露欲滴，上下四旁有火捺花纹装饰。蕉叶白处细嫩，石质较软，易于发墨，主要产于志坑。端石中还有天青、火捺、猪肝冻、金星点、金银线、冰纹、石眼等品名。端石石眼，以其形似而定名，有鸲鹆眼、乌鸦眼、鹦哥眼、象眼等；按其神态之分有活眼、泪眼、瞎眼等，还有高眼、低眼、底眼之分，石眼在端石砚雕刻艺术中起着装饰美化作用。具有欣赏价值，被文人视为珍宝。古代文人以石眼视为端石质地高洁、细润有神，犹如人的眼睛，别具一格，以此认为鉴别端石质量高低的标准。其实，石眼对端石没有直接价值，只不过起了装饰效果，令古人称宝，视为珍藏。
端砚制作过程较为复杂，工序繁多。主要分采石、维料、制璞、雕刻、配合、打磨(即磨光)、上蜡等等工艺过程。清代端石砚要求因材施艺，因石构图，在题材、立意、构图、造型、利用何种雕法都要精心推敲，刻划得当。保持了端砚的古雅、朴实，古色古香、形态自然的特点。如北京故宫收藏的「端石双龙砚」、「猫蝶砚」是端砚中的佳品。
歙砚为中国四大名砚之一，产于现今江西婺源龙尾山西麓武溪，人称「龙尾砚」又称「罗纹砚」就是古歙砚，以砚石在古歙州府治（歙县）加工和集散而得名。
歙砚始于唐开元年间。据宋洪迈《歙砚谱》的记载，说明在唐朝开元年间，叶姓猎人逐兽至长城里，见迭石如城，莹洁可爱，携归成砚，自是歙砚名闻天下。据五代陶谷《清异录》的记载，唐开元二年，赐宰相张文蔚、杨涉等人龙麟月砚各一，歙产也。歙砚初产时间，应是开元之前，大约公元700年左右。歙砚石质优良，莹润细密，有"坚、润、柔、健、细、腻、洁、美"八德。
歙砚的品种有罗纹、眉子、金晕、银星、古屏、玉带、紫云等多种，尤以罗纹、眉子之奇特者为上品。
宋代大书法家米芾曾得到一方长约尺余的歙砚，砚前刻有山峰36座，大小间错、延伸至边，当中琢成砚池，池中碧水荡漾，妙趣横生，他竟然以此砚换得苏仲泰一座豪华宅邸！现在，歙砚多次被作为"国宝"，送给外国贵宾。歙砚的名砚有"龙尾砚、眉子砚、龙潭石砚、金星砚、庙前青石、歙红"等。歙砚闻名是在南唐时代，由于歙砚石色青莹、石理缜密，坚润如玉，磨墨无声，深得元宗的喜爱，故歙州设置了砚务，并选砚工高手李少微为砚务官，专门搜罗佳石，为御府造砚。之后李后主所用的澄心堂纸、李廷珪墨、龙尾石砚成为天下之冠。歙砚石质坚密细腻，色黑深沈，纹理自然，以青黑多金星者为上品。
歙砚石品很多，大致分为眉纹，是歙砚石中花纹之一。眉纹石按其石纹可分为七种，以雁湖、对眉子最佳。歙石中还有罗纹，石纹如丝罗形状，可分金花罗纹，操作数罗纹、松纹罗纹等。金星纹理也是歙石的一个品种，是砚石中融有谷粒的结晶物，撒布砚面，在光线照耀下，熠熠发光，犹如天空星斗，金星久研磨而不褪，且越磨越亮，是歙砚中的佳品。古代称为，罗纹砚，石纹有如罗丝精细，其色青莹，纹理紧密。刷丝罗纹砚，银色刷丝，如发之密。眉子砚，石纹像甲痕如人画眉，遍地成对。雨点金星砚，星如雨点，灿然遍地。
歙砚石质坚密细腻，色黑深沈，纹理自然，以青黑多金星者为上品。
歙砚的制作与端砚的制作差不多。造型多样化，工匠用心立意后取材，达到歙石端庄、设计美观大方、浑厚特点。如北京故宫收藏的「歙石竹节砚」、「歙石鱼子竹节砚」。
洮河石砚因产于中国甘肃省临潭县境内洮河故而得名。已有1000多年的历史，材料于深水之中，所以非常难得，是珍贵的砚材之一。洮河石质细密晶莹，石纹如丝，似浪滚云涌，清丽动人，有绿洮、红洮两种，而绿洮特别贵重。唐代洮砚制作比较盛行，与当时的端、歙、澄泥称为全国四大名砚。纹理不多，传世的作品也较少。洮河砚多为雕刻大面积的图意，它以线刻后填黑，清晰感强，以浮雕、透雕、高浮雕手法，雕工质朴。如宋代「洮河石蓬莱山方砚」。
洮河砚是古称，洮河砚之石材产于甘肃临洮大河深水之底，现在被简称为洮砚。用以刻洮砚的岩石取自甘肃卓尼喇嘛崖，精品常卧深潭水底，取之极难，获之不易。洮河石的石品高雅，常呈绿色，但不翠绿，多为淡绿泛蓝，晕点片片，酷似薄云晴天﹔石质温润如玉，叩之却无脆声，浑朴而无火气。涩不损毫，滑不拒墨﹔发墨迅疾，久蓄不涸。总之，无论观赏，抑或实用，均属上乘，故被古代文人雅士共识为中国三大名砚之一，名列端、歙砚之后。呜呼，此乃画中窥美，欲亲眼目睹精品洮砚，难矣。它虽位列第三，存世量却远寡于端、歙，何耶？可能是佳石难求吧。
澄泥砚以过滤的细泥的材料制作的砚具。它并非石材，是以澄江之泥，精工烧炼而成，也是中国名砚之一。澄泥砚制作起源于唐代，至宋代兴盛起来，已有1000多年的历史。质地坚硬耐磨，易发墨，不损毫不耗墨，能与石砚媲美。唐时虢州(今河南灵宝县南)已成为制澄泥砚的著名产地。澄泥砚造型朴实无华、山东的鲁概砚都属于澄泥砚的一种。
澄泥砚始于晚晋唐初之山西绛州，是人工手作之陶类砚，制作方法沿革自秦砖汉瓦，经无数改良而精制所成。佳品坚实过于石，不涸水不伤毫。色多作鳝鱼黄、虾头 红、 朱沙红、绿豆青等。真正澄泥砚制法因古人不轻易传授秘方于宋初已失唐人之法，后来制成之作品多不属佳品了。
1、洮砚
亦称洮河砚。其料取于甘肃卓尼（唐属洮州）一带洮河深水处。洮砚因其石质细腻，纹理如丝，气色秀润，发墨细快，保温利笔，北方最为贵重，宋时已经稀少，解放后又恢复了生产。自唐代成名以来，老坑洮砚一直是皇室文豪、富商巨贾才能拥有的。
2、端砚
其材料取于广东肇庆高要县东南端溪之烂河山（又称斧柯山）因其“体重而轻，质刚而柔，摸之寂寞无纤响，按之如小儿肌肤，温软嫩而不滑”且有不损毫，宜发墨的特点。自唐代问世以来，端砚便颇受文人学士青睐。加上纹理绮丽，各具名目，加工技艺亦愈纷繁，地位越来越高，以致升到我国石砚之首，长盛不衰。
3、歙砚
“歙砚”的开山祖是易砚。据史料记载，易砚始于春秋时代的燕国下都。到唐晚期，易州的奚超父子继承松烟制墨的技艺，并在易水河畔的津水峪创制了“易水砚”。后来奚超之子奚庭圭受到南唐李后主的赏识，被授予“墨官”，并赐姓李，后因避乱，移居安徽歙州，成为“徽墨”、“歙砚”的开山祖。然而易水古砚亦久盛不衰，名扬中外。
其料取于江西婺源县（唐属歙州）龙尾山一带溪涧中，故又称之为龙尾砚。其石坚润，抚之如肌，磨之有锋，涩水留笔，滑不拒墨，墨小易干，涤之立净。自唐以来，一直保持其名砚地位。这就是砚台。
4、澄泥砚
澄泥砚，属陶瓷砚的一种非石砚材。其制作方法是：以过滤的细泥为材料，掺进黄丹团后用力揉搓，再放入模具成型，用竹刀雕琢，待其干燥后放进窑内烧，最后裹上黑腊烧制而成。澄泥砚的制作始于晋唐时期，兴盛于宋朝。其特点是质地坚硬耐磨，易发墨，且不耗墨，可与石砚媲美。澄泥砚的颜色以鳝鱼黄、蟹壳青和玫瑰紫为主。唐时，虢州（今河南灵宝县南）已成为制澄泥砚的著名产地，在现代，澄泥砚的产地有河南洛阳、河北钜鹿、山东青州、山西绛县、湖北鄂州、四川通州和江苏宝山等地。
洮砚、端砚、歙砚、澄泥砚、松花石砚等。
1、洮砚
中国四大名砚之一，与广东端砚、安徽歙砚、澄泥砚齐名，并称中国四大名砚。洮砚的生产距今已有1300多年的历史。产于甘肃省甘南州卓尼县洮砚乡。
洮砚以其石色碧绿、雅丽珍奇、质坚而细、晶莹如玉、扣之无声、呵之可出水珠、发墨快而不损毫、储墨久而不干涸的特点饮誉海内外，历来为宫廷雅室的珍品，文人墨客的瑰宝，馈赠亲友的佳礼，古玩库存中的奇葩。历代文人、学者、书画家对洮砚赋铭咏诗，赞叹不已。
2、端砚
端砚，广东省肇庆市特产，中国国家地理标志产品。 端砚是中国四大名砚之一，与甘肃洮砚、安徽歙砚、山西澄泥砚齐名。出产于唐代初期端州（今广东肇庆市东郊的端溪），故名端砚，距今已有一千三百多年的历史。
中国传统文化中的文房四宝，砚为其一。在中国所产的四大名砚中，尤以广东省端砚最为称著。
端砚以石质坚实、润滑、细腻、娇嫩而驰名于世，用端砚研墨不滞，发墨快，研出之墨汁细滑，书写流畅不损毫，字迹颜色经久不变，端砚若佳，无论是酷暑还是严冬，用手按其砚心，砚心湛蓝墨绿，水气久久不干，故古人有“呵气研墨”之说。
端砚石出产在广东省肇庆市东部的烂柯山和肇庆市七星岩北面（西起小湘峡，东至鼎湖山）的北岭山一带，尤以老坑、麻子坑和坑仔岩三地之砚石为最佳。
3、歙砚
歙砚，全称歙州砚，中国四大名砚之一，与甘肃洮砚、广东端砚、黄河澄泥砚齐名。
产于安徽黄山山脉与天目山、白际山之间的歙州，包括歙县、休宁、祁门、黟县、婺源等县。歙石的产地以婺源与歙县交界处的龙尾山（罗纹山）下溪涧为最优，所以歙砚又称龙尾砚，而龙尾山则是大部分存世歙砚珍品的石料出产地。除此之外，歙县、休宁县、祁门县亦产歙砚。
歙砚的制作材料被称为歙石或歙砚石，一般需要5-10亿年的地质变化才能形成，其中最适合制砚的是轻度千枚岩化的板岩。
其主要矿物成分为绢云母、石英、黄铁矿、磁黄铁矿、褐铁矿、炭质等，粒度0.001~0.005mm，比重2.81~2.94，主要砚锋为片状砚锋。歙砚石的花纹结构十分突出，分为鱼子纹、罗纹、金晕纹、眉纹、刷丝纹等类型。
由于其矿物粒度细，微粒石英分布均匀，故有发墨益毫、滑不拒笔、涩不滞笔的效果，受到历代书法家的称赞。造型浑朴，浮雕、浅浮雕、半圆雕等手法是歙砚台的工艺风格和特点。
4、澄泥砚
澄泥砚是中国传统工艺品之一，传统书法用具之一，始于汉，盛于唐宋，迄今已有千余年历史。从唐代起，端砚、歙砚、洮河砚和澄泥砚被并称为“四大名砚”。
澄泥砚的砚体形有圆、椭圆、半圆、正方、长方、随意形的。雕式有号、耳瓶、二龟坐浪、海兽哮月、八怪斗水、仿古石渠阁瓦等立体砚。
平面雕刻有山水人物、草树花卉、走兽飞禽；又有犀牛望月、台山白塔、嫦娥奔月等。这些雕砚刀笔凝练，技艺精湛，产地却莫衷一是，虽各有说法，但都没有离江河太远，古人说取河泥澄而制砚不假。
只是这个制法却颇费周折，光是淘洗澄结便要一二年，出泥后“令其干，人黄丹团和搜如面，作二模如造茶者，以物击之，令其坚。以竹刀刻作砚之状，大小随意。
微阴干，然后以利刀刻削如法，曝过，间空垛于地，厚以稻糠并黄牛粪搅之，而烧一伏时，”然后再用黑蜡、米醋相参蒸多次。如此繁复的工序，使砚台坚如铁石。
今日所见古澄泥砚极为稀少，上品更是难求，其原因之一，恐怕就在于制作工艺繁复而产量甚低了。
加上石砚中的佳砚理当比泥砚更胜一筹，流传久远者当然比泥砚更多。到清代，澄泥砚已经没落衰微，偶有较好的，也多是世俗之品。
5、松花石砚
又称松花砚，吉林省特产，中国国家地理标志产品。松花砚是由产自吉林长白山地区的松花石雕制而成。用松花石制砚始于明代末年，推崇于清朝。松花砚以其温润如玉，纣绿无瑕，质坚而细，色嫩而纯，滑不拒墨，涩不滞笔。
能使松烟浮艳，毫款增辉的特点深受帝王喜爱。康熙帝对松花砚十分欣赏，封它为“御砚”，一直专供宫廷使用。
自清末后便销声匿迹，1979年发现旧矿，重放异彩。其中以“松花静水”、“松薄荡水”、“绿静”最为名贵，以“龙眼”、“凤眼”、“赤柏纹”、“紫袍绿带”最为奇特。
根据松花石硬度、密度、吸水率、抗压强度、冻融压缩强度、防腐能力等独特物理化学组织，加之主要矿物成分微晶方解石、颗粒细小（大都小于0.01毫米）、结构分布均匀等特性，所制的松花石砚润色饱墨。
参考资料来源：百度百科——砚台
清代梁星辉是什么人
清代梁星辉是一位制砚名家。他制造的砚台“五子登科”是他的代表作，这件作品代表了他的文化水平和艺术修养。此砚台融合了诗、书、画、印和砚的艺术，是中国文化的瑰宝。由于梁星辉的“五子登科”砚具有很高的历史和艺术价值，因此价格非常昂贵。
请注意，关于梁星辉的信息相对较少，如果有更具体的问题，可能需要进一步的研究。
制砚名家。根据查询相关公开信息显示，梁星辉是清代官员，他的砚台五子登科是他的心血之作，代表了他的文化水平和艺术修养。这件砚台的价值不仅在于它的历史价值，更在于它的艺术价值。砚台五子登科是中国传统文化中的一种艺术形式，它融合了诗、书、画、印和砚的艺术，是中国文化的瑰宝。由于梁星辉砚台五子登科的历史和艺术价值非常高，因此它的价格也非常昂贵。
请问；清代，制砚大家-汝奇的生平
汝奇，即谢士骥，字宏卿，一字汝奇，清福建闽侯（今福州）人，康熙、乾隆年间的制砚名家，善书法、篆刻，所制砚形制独特，雕工精湛。
闽县谢士骥，字汝奇，乾隆布衣，善书。工怀素，大者尤苍劲。并精篆印，雕刻虫鱼兽钮，须麟生动，堪与扬璇周均并肩。至端溪砚石，一经摩琢，即成佳制。鉴赏家珍之。——福州 郭白阳撰《榕城考古略·竹间十日话·竹间续话》
谢士骥，字宏卿，一字汝奇，闽县(今福州)人。 工诗善书，大字尤苍劲，波折清遒，得黄庭坚法，与同里周太史绍龙交好，切(靡刂)既久，书名遂相伯仲 。篆图章得斜蝙法，镌虫鱼兽钮，须鳞欲动 。至端溪砚石，一经磨琢即成佳制 。卒栖隐以老 。著春草集 。《经畲集、注韩居诗话》 。
谢士骥清康熙、乾隆年间福建闽侯琢砚家，字汝奇。琢制之砚现仍存世间，天津艺术博物馆藏有一蕉叶白海天旭日砚，砚周刻江牙海浪图案，砚池为圆形，犹如旭日东升，左上角有一碧绿色的石眼，点缀其间，与红日相互辉映，别有意趣，款印"汝奇"。
【天元藏·荐】宫廷御用双龙戏珠纹砚台
中国艺术品拍卖市场随着国民经济的快速发展，和藏友的不断增加而日趋繁荣。砚台文化最早见于秦汉时期，后期更是出现了端砚、歙砚、洮砚三大传世名砚。砚台文化和制作工艺发展至清朝，已达顶峰，并将澄泥砚与之三类并列为四大名砚。
我们所了解到的名品砚台饱含文人气息，隶属“文房四宝”，是一个时代文化艺术发展的重要媒介。其上形状和纂刻工艺更是千姿百态，秀美非常，若是有名人题字或精美雕刻更是夺人眼球。
据我们所了解的砚台，在当代许多拍卖场中都大放异彩，收藏价值非常高。比如2013年一方清乾隆白玉素面砚台以1,149,500元成交；而由乾隆御制和御题诗的几方砚台也在后期的拍卖中分别拍到了1400万元和973万元，价格斐然。
我们今天要为大家介绍的这款清代砚台，高3.5cm，长20cm，宽17cm。唐代著名诗人元稹曾作诗：“移时停笔砚，挥景乏戈鋋。”一方好的砚台必然发墨强，不伤毛笔。这也就要求砚台本身质地坚硬不失温润，密度高，名砚之所以成名也就在于此。
这款砚台从质地来说应该是石砚，但结合澄泥砚的工艺，砚体较厚，但质地细腻，纹理清晰，上刻双龙戏珠，两条龙纹雕刻细致，戏耍火珠的动作神态栩栩如生，寓意吉祥如意。这种砚台一般为宫廷皇室御用，或者重要官吏才会有幸得到。
而砚台下方同样打磨的光滑均等，上刻印章字迹尚且能够辨识，中间微微镂空方便手拿移动，形状有点像椭圆形，砚边打磨光滑，整体砚台浑厚大气但不失灵动，符合文人志士风骨，算的一方好砚。
砚台文化是与我国的文化发展相辅相成的，文人雅士乃至官吏墨客常常以砚台的质地造型反衬一个人的德行。越是对自己要求严格地位显著的墨客，在准备“文房四宝”时也愈发精益求精。由于好砚台寻得和制作并不简单，所以一个名砚往往能够传世而少仿制，也就有了“一方好砚价值连城”的说法。
作为中国传统艺术和文化传统的体现，砚台在当下也是文人墨客心中至宝，好砚出现时将其引回收藏者不在少数。
