本文目录一览：
- 1、唐三彩仕女俑的特征
- 2、唐三彩女俑几个亿
- 3、名动中外的唐三彩藏着怎样的唐朝呢？
- 4、唐三彩女立俑的同名藏品
- 5、洛阳唐三彩的特点
- 6、请问唐代的仕女俑是什么样的？
- 7、唐三彩在人物的塑造上有什么特点？
- 8、农民高水旺：仿造唐三彩骗过专家，被90万收购，他如今怎么样了？
- 9、关于唐三彩的简介
- 10、唐三彩俑有哪些分类？
唐三彩仕女俑的特征
唐三彩仕女俑的特征为：面庞丰润，娟秀的双眼微眯，下颌微抬，以优美的角度向上仰视。
三彩女立俑为唐朝的文物，1959年出土于陕西省西安市西郊中堡村唐墓，通高44.5厘米。现收藏于陕西历史博物馆。唐三彩仕女俑的特征为：面庞丰润，娟秀的双眼微眯，下颌微抬，以优美的角度向上仰视。
红唇微启，甜美的微笑中似乎充满着对生活的喜悦和对美好未来的遐想。她站姿优雅，身段袅袅婷婷，穿落地长裙，轻薄的衣裙与丰腴肥美的体态完美结合在一起，衣裙自然流畅的丝绸质感和优美的曲线条，充分体现出唐代女性的柔美、端庄、矜持、风雅和高贵。
唐三彩简介
唐三彩（Tang Tri-Color Glazed Ceramics），中国古代陶瓷烧制工艺的珍品，全名唐代三彩釉陶器，是盛行于唐代的一种低温釉陶器，釉彩有黄、绿、白、褐、蓝、黑等色彩，而以黄、绿、白三色为主，所以人们习惯称之为“唐三彩”。因洛阳唐三彩最早、最多出土，亦有“洛阳唐三彩”之称。
1905年陇海铁路洛阳段修筑期间，在古都洛阳北邙山发现一批唐代墓葬，后来人们习惯地把这类陶器称为“唐三彩”，并且沿用，享誉中外。
以上内容参考：百度百科-唐三彩女立俑
唐三彩女俑几个亿
唐三彩女俑在2010年以**1.008亿元**人民币的价格在拍卖会上成交。
1.008亿。2010年，中国嘉德春季拍卖，《明代唐三彩马俑》再次以1.008亿元人民币成交，截止到2023年2月21日，没有交易记录。唐三彩女俑是唐代的一件陶器作品，三彩女俑，。女俑头戴鸟状冠，五官清秀，眉、眼墨绘，上穿半臂短襦，内衬窄袖衫，下著长裙，足登云履。端坐于筌蹄上，手中持一小鸟。
名动中外的唐三彩藏着怎样的唐朝呢？
在《长安十二时辰》中，有一个小细节很赞：棺材铺里出现了唐三彩。这个剧情可以说是非常贴合历史了。因为唐三彩在当时主要作为陪葬品使用。
▲《长安十二时辰》剧照
中国素来有厚葬的传统。唐代，国力强盛，百业俱兴，厚葬之风日盛。上自王公贵族，下至平民百姓，都流行以唐三彩陶器陪葬。
唐人将来自四方的场景化作唐三彩入葬，希望逝者能够在另一个世界依旧享受到凡间的幸福。
▲《长安十二时辰》剧照
唐三彩是大唐的盛世象征。今天我们将带领大家一起走进这盛世传奇！
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艺术·简介
唐三彩，中国古代陶瓷烧制工艺的珍品，是盛行于唐代的一种低温釉陶器。
当然，唐三彩不仅只有三种颜色，“三”泛指多种彩色。其釉彩有黄、绿、白、褐、蓝、黑等色彩，而以黄、绿、白三色为主，所以人们习惯称之为“唐三彩”。
唐三彩的生产已有1300多年的历史。它吸取了中国国画、雕塑等工艺美术的特点，其釉色浓艳瑰丽，造型生动传神，富有生活气息，被誉为“东方艺术瑰宝”。
▲三彩载乐骆驼俑 陕西历史博物馆藏
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历史·溯源
唐三彩的“成名”之路颇为曲折，它深埋地下1000多年，从拂去尘土到闻名世界，历经波折。
清光绪年间，陇海铁路修筑到洛阳段，在洛阳北邙山发现一批唐代墓葬，除了金、玉类器皿之外，在古墓中还挖出了大量色彩绚丽的釉陶。
起初，这些釉陶以晦气之由被毁去不少，剩下的被古董商运至北京琉璃厂，无人问津。
▲三彩镇墓兽
▲三彩天王俑
后来，此物引起了王国维、罗振玉两位先生的注意，他们根据古代文献注录，对这些陪葬品进行细致考究，将其还原身份，指出文化、艺术、收藏价值。
被两位先生认可的唐三彩，遭到了国内外古董商的疯抢，原先没人要的晦气品，顷刻间身价倍增。于是，大量稀世珍宝流失国外，部分精品保存在国家级博物馆。
新中国成立后，国家把唐三彩复仿制品作为国礼，赠送给50多个国家和领导人。唐三彩自此蜚声中外、大放异彩。
▲三彩马 故宫博物院藏
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珍品·鉴赏
唐三彩华丽的纹饰代表着唐代出神入化的技艺，也蕴含着大国的文化自信，其造型丰富多彩，主要有生活用具、模型、人物、动物四大类。
骏马、骆驼、胡人……瑰丽的釉彩、生动的神态、粗犷的造型，无一不反映盛唐气象，仿佛让人看到曾经繁华的长安城，看到了当年“丝绸之路”上风尘仆仆的商旅。
▲三彩胡人牵骆驼俑 故宫博物院藏
三彩马——策马奔腾的盛唐气魄
唐三彩陶器中，马是最常见的题材。李唐王朝具有西北少数民族血统，性喜骑马狩猎。唐朝墓葬中出现众多造型各异的骏马形象，正是唐人策马狩猎生活的真实写照。
▲三彩马 故宫博物院藏
三彩骆驼——驼铃叮当的丝路文明
骆驼也是唐三彩中常见的表现题材。唐朝时，骆驼是“丝绸之路”上商客的坐骑，也是托运物资的工具。生动的骆驼造型，再现了当年“丝绸之路”上驼铃叮当的鲜活情景。
▲三彩骆驼 故宫博物院藏
三彩女俑——婀娜多姿的盛唐风采
女俑是三彩人俑中最富有生命力的形象。女俑通常面颊圆润丰满、体态婀娜多姿，裙衫飘逸、气质端庄，拥有鲜明的唐代女性风采，是盛唐宫廷仕女的典型形象。
▲三彩女立俑 故宫博物院藏
三彩胡人俑——开放多元的盛世风范
胡人形象在三彩俑中屡见不鲜。深目高鼻，满脸络腮胡的胡俑再现了中亚胡人的生动形象，更突出体现了“胡汉交融”、开放多元的大唐盛世风范。
▲三彩胡人俑 故宫博物院藏
唐朝是一个富有传奇色彩的朝代，而唐三彩就是这传奇上最耀眼的瑰宝。追剧的同时，再去博物馆看一看唐三彩?
唐三彩女立俑的同名藏品
【名称】：唐三彩女立俑【类别】：陶器、唐三彩【年代】：唐代【文物原属】：【文物现状】：现藏北京故宫博物院 高32cm。女立俑头发绾（音晚wǎn）至前额上部，扎系成花形。内穿襦衫，外披帛带，齐腰长裙下垂至地，鞋尖微露。釉色以绿、黄、白为主。此俑站姿挺拔，神态端庄。唐代的三彩釉陶是唐代陶瓷生产中的一支独放异彩的奇葩，是我国古代艺术宝库中的珍品。唐三彩虽是陶器，但与低温釉陶有所不同，其胎体用高岭土制成，釉料则用数种金属氧化物（如氧化铜、氧化铁、氧化钴）为着色剂，以氧化铅为熔剂，烧制出绿、蓝、白、赭、黄等深浅不同的颜色。它分两次烧成，先在1100℃的高温下烧出素坯，而后在素坯上施釉，再经900℃低温焙烧而成。
洛阳唐三彩的特点
唐三彩主要用作陪葬明器，有俑像类和生活器皿类。俑像类主要有人物俑和动物俑。人物俑题材广泛，主要有妇女、文吏俑、武士俑与天王俑、镇墓兽等。这些俑神形兼备，以其题材刻画出其不同的性格和特征。贵妇则面部胖圆，肌肉丰满，梳各式发髻，着彩缬服装。文官则彬彬有礼，武士则勇猛英俊，胡俑则高鼻深目，天王则怒目凶狠。制作这些人物俑时，为了增强人物形象的质感，采取了“开相”工艺：对人物的头部多不施釉，仅涂以白粉；在唇和面颊上，添加朱红；对眼眸、眉睫、胡须、巾帽或花钿等，用墨或彩色来描画，以增强写实效果。唐三彩女俑取材于唐代社会活生生的女性人物，有立俑、坐俑、乐舞俑、乐唱俑、骑马俑、对镜梳妆俑等，着重表现唐代妇女姿态自由、面容丰腴、肌肤细腻、双手纤巧、两足丰柔的形象。唐代妇女喜欢装点，唐三彩女俑诸如额黄、眉黛、朱粉、口脂、花钿、妆靥等饰容方法无所不有，发式也新颖多变，有单高髻、双卵髻、倭坠髻、两丫髻、刀髻、宝髻、椎髻、螺髻、鹦鹉髻等。这些女俑的服饰简洁、明快，多着翻领窄袖襦衫，胸部袒露，身系裙带，衣领有圆、方、斜、直、鸡心等，表现出当时妇女装饰多样化的时尚，展现了唐代女性的精神风貌。女俑的造型，早期的清秀，后期的丰腴，以唐中宗时期为过渡。文吏俑是唐朝社会文臣的形象，在社会上有较高的社会地位和优裕的生活条件。但“伴君中如伴虎”，所以这些人物文静端庄、思绪深沉、气派不凡，虽说衣帽齐整、峨冠博带，仍不能掩饰内心的惶恐。武士俑，是唐王朝武装力量的缩影，多为英俊潇洒的年轻战士，有的站立，有的骑马，拉弓射箭，这些大多是初唐的造型。到武则天时出现佛教中金刚造型的天王俑。武则天和唐中宗时期，武士俑和天王俑并见，以后则只见天王俑。镇墓兽源于古代传说中的方相神，是山川精怪，有驱除邪恶的法力。镇墓兽在初唐时期塑成人身蹄足；到武则天时出现兽身、鸟翼、蹄足，有兽面或人面两种。因其造型奇异可怕，加上光怪陆离的釉彩，在坟墓这种特定环境中，会使人有恐怖的感觉。唐三彩器胡人、乐舞、杂技俑中从另一个侧面表现出唐人生活的多样化，丰富化，可谓千姿百态，色彩纷呈。再现了唐代盛世时中原与边疆各族人民友好相处、中外频繁交往的情景。
请问唐代的仕女俑是什么样的？
唐三彩仕女俑(包括陶仕女俑)在唐墓出土器物中常见，唐代女性主要是裙、衫、袄、帖等，地位不同，穿着不同。唐初的短衫窄袖至盛唐时变为裙长衫硕的宽松式、中唐以后越来越肥大。唐代妇女还喜爱穿胡服，戴胡帽，兼以男装、武装为美，这种风气原在宫内的公主、宫女较为普遍。唐代妇女较“开放”，为了展示身段的美感，袒胸露乳，自由自在。当然一般的劳动大众仍过着饥寒的日子，侍女俑衣着简单，神情拘谨，也是现实生活的反映。唐代妇女的发饰很多，有高髻、凤髻、抛家髻、螺髻、同心髻、花髻等等、丰富多彩。前述女俑或见之。用例子来说，是这样的，如图：这样的：嗯，最后来个端庄的：希望能帮到你。
唐三彩在人物的塑造上有什么特点？
唐三彩在人物的塑造上概括、简练而传神。对五官的刻划细致入微，重在神态的表现。代表作品“女俑”(西安鲜于庭诲墓)，女俑面颊丰盈，发髻厚大，身穿窄袖绿色襦衫，圆领袒胸、下穿黄裙，长垂至地，披帛拱手，头侧右视，体态丰腴，仿佛在聆听禽鸟的鸣叫，神态悠闲娴雅。人物眉宇间刻划得十分生动，是典型的贵妇人形象。“牵马胡俑”(河南洛阳出土)胡俑深目高鼻，满腮胡须具有明显的民族特征。他双手拉僵急欲前行，而马头后仰，臀部后坐的动作，通过出色地刻划，已将抽象的内容通过矛盾的瞬间形象地表现出来。
农民高水旺：仿造唐三彩骗过专家，被90万收购，他如今怎么样了？
如今已经没有朋友愿意理他了，都觉得他很不正常，才会去骗大家，现在的他非常后悔，亲人也不愿意和他亲近
他如今已经非常厉害了，成为了一个有名的唐三彩大师，变成一个专家。
如今已经成为真正的大家，这样一个有能力的人，仿造的东西都能骗过专家，说明个人能力非常强，而且术业有专攻，想不成功都难。
1994年夏，发作了一件让北京故宫博物馆专家张口结舌的一件事情。本该难得一见的北魏陶俑，忽然之间在北京的潘家园里像是大白菜一样随处可见。而才破费90万元购置一批北魏陶俑的专家们，难以了解这样状况发作。他们疑心，可能是哪个北魏时期的重要墓葬被盗墓贼挖了。
警方疾速介入此事，并查询到，这批突如其来的北魏陶俑，都来自河南洛阳，一个名叫南石山村的小村子。而这些陶俑，都是一名叫做高水旺的村民制造的。他对警察交代说，是个禹州人上门要的陶俑，满满一箱，三四十件，处置价4元，每个陶俑仅卖1毛钱！这下，不只是警察，连破费巨资购置，认定陶俑是真品的专家，也傻眼了。高水旺显然轻车熟路，这样的事情曾经不是第一次发作了。早在1987年，他的邻居顺走他烧制的一件仿古唐三彩，当作文物去贩卖。这件事惹起警察的留意。他们抓了高水旺，关了四天四夜。
当时的高水旺还显得很无法，不能明白本人从事仿制文物终究是犯了什么错。他高超的技艺反倒成了他费事的源头，逼得他生出改换工作方向的念头。这种令人啼笑皆非的局面，也是当初一头扎进仿古工艺的高水旺没有想到的一件事情。
苦练技艺多年，制造的以假乱真的唐三彩，却给他引来宏大风云
1958年出生的高水旺，是一个地地道道的河南人。他从小到大生活的村子——南石山村，在19世纪的时分，由于出土众多唐三彩而知名。因而，当时在村子里掀起了一股仿制唐三彩的热情，以至家家户户都曾经开过唐三彩的作坊。
那个时分，村子里还传播了一个真实的故事。一个村民在北京花了高价买了一件陶俑真品回家。在拿给本人哥哥看的时分，却收到一个意想不到的答复。村民的哥哥看着陶俑大吃一惊，说这是本人做的，并且拿出家中还剩下的一个。这下，村民完整傻眼了。
第一次听到这个故事的高水旺，心里就生出了盼望。他揣摩着，假如做得好，它的价钱卖得高，那就肯定能赚钱。这不就是一条赚钱的渠道吗？
于是，17岁的时分，高水旺就开端接触唐三彩，苦心学习唐三彩的各种技艺，从选材、比例、火候、成色等等。为了最大限度地到达以假乱真的地步，高水旺还不辞辛劳地走访了许多博物馆，一件件地察看比对。
他不止步于研讨唐三彩的外观，还愈加贪心地应战着釉料成分、烧制火候、做旧处置等难题。在无数次失败后，高水旺终于配出了唐代釉的成分，找到了唐代窑的火候，一步步制出了能够乱真的高仿唐三彩制品。
高水旺并不止步于闭门造车，他还来到河南省洛阳市工艺美术研讨院拜师学艺。当时，洛阳市工艺美术研讨所所长张迎春对高水旺留下了深入的印象，宣称他勤奋好学，而且进步极快。
半年后，觉得曾经万事俱备的高水旺回到家乡，四处借钱筹集了900元，和弟弟一同创办了古陶器仿制工艺厂。
当然，他万万没有想到，本人含辛茹苦做出来的，足以以假乱真的唐三彩高仿制品，由于邻居的随手牵羊，倒卖别人，惹起了公安机关的留意。结果给他带来四天四夜的牢狱之灾。
丧失了顾客，却让他看到了转机，从此人生好事多磨
2004年，高水旺的人生逐步趋于平稳。他由于本人高超的技艺吃过牢饭，写过反省；也由于“新工艺三彩”、“彩瓷”市场骤然冷落，工厂濒临倒闭。但是他也以难以想象的方式，在古玩圈出了名，得到了更多慕名前来的客人。
高水旺精心烧制的产品，自然要比市面上粗制滥造的陶器贵了好几倍。可是他有一次却吃了瘪，丢了一名大顾客。
原来，这是一名马来西亚的客户，本来要花三千买高水旺烧制的唐三彩胖妞陶俑。可惜，客户在摊位左近一转，看到许多摊位上都摆着类似的唐三彩，才仅仅只需200元。对方索性一件都不买，空手分开。
心有不甘的高水旺重复揣摩着。后来，他发现，原来这些不差钱的大主顾，是由于“物以稀为贵”的心理，不愿意花大价钱买一个有那么多低劣类似竞品的商品。
于是高水旺疾速选定了国度博物馆收藏的一件唐三彩的黑色勾头马，重复观摩比照，依照原样，巧妙地仿制了一件，并对马来西亚的客户发出了信息，果真得到了回复。最后这件无独有偶的高仿品，很快以双方都称心的价钱成交了。
高水旺改换想法，准备将产品做精做细，价钱做高。这时的他还迎来了中央电视台的采访。
早在十年前，那件乌龙事情发作时，北京电视台《天下珍藏》借王刚之口，说要去伪存真，表达了对高水旺行为的不认同。可是十年后，实地调查的央视记者，改动了他们原来的想法，决议正面报道高水旺。
正如中国陶瓷艺术巨匠郭爱和先生所说，“仿古洛阳唐三彩的美学价值，那是对先民精深技术的开掘与再现，也是对人类文化的敬重与传承。”
高水旺经过个人的学习和理论，到达以假乱真的高超技术，可以仿制出专家都无法鉴别真伪的产品——或者能够说是艺术品。这样子的人，也从未应用这门技术去扰乱市场，反而是规规矩矩地做着生意，他又哪里有错？
而高水旺也顿悟了，他过去纠结的真伪之说，传承与创新的争辩，终于有了一个结果。他将本人仿制的唐三彩，全都打上本人的样式，写上本人的名字，制造出了，属于本人的三彩艺术作品。
往常的高水旺，是中国文物学会理事、中国民间文艺家协会会员、美国亚裔美术家协会理事。他的作品“唐三彩女俑”取得首届中国民间艺术博览会金奖，“八人驼”取得首届中国文物仿制品暨民间工艺品展金奖，“黑勾头马”取得中国旅游买卖博览会金奖……
从一个以仿制为生的小山村里的村民，到往常出名海内外的艺术大家，从由于仿制而吃了牢饭，屡遭警察问询的手艺人，到往常荣获多项大奖，在仿制唐三彩范畴赫赫有名的巨匠级人物……
高水旺阅历了远超一个普通手艺人可以遇到的事情，却也恰恰恰只做好了一个手艺人该做的事情。
丢弃虚名，放下财富，再走近高水旺。这位年事已高的老人发出慨叹，作为一个匠人，他最希望可以经过本人的努力，让古代的唐三彩技艺发扬光大。
同时也希望唐三彩技艺后继有人。他不只整理编印《大唐三彩》，补偿了行业的理论空白，还举行了“唐三彩人才培训班”，手把手教学给行业补充了新颖血液。
高水旺，不愧其“国度级非物质文化遗产（唐三彩烧制技艺）代表性传承人”的称号，更是值得我们恭敬地称上一句巨匠，说一句谢谢。
关于唐三彩的简介
唐三彩是中国唐代的艺术精华，距今已有1000多年的历史。所谓唐三彩，是指中国唐代陶器上的釉色，后来也用来泛称唐代彩陶。唐代彩陶的釉色有很多种，但主要以黄、绿、白（或绿、赭、蓝）三色为主，所以称之为“三彩”。其釉色互相渗化，加上年代久远，部分颜色发生变化并产生新色，具有较高的装饰艺术水平。但由于实用性较差，唐三彩主要用于随葬，即明器和俑。唐三彩的艺术造型，反映了当时社会的风貌和时代特征。这种多色釉的陶器以它斑斓釉彩，鲜丽明亮的光泽，优美精湛的造型著称于世，唐三彩是中国古代陶器中一颗璀灿的明珠。唐三彩-概述 唐三彩唐三彩是一种盛行于唐代的陶器，以黄、褐、绿为基本釉色，后来人们习惯地把这类陶器称为“唐三彩”。唐代是中国封建社会的鼎盛时期，经济上繁荣兴盛，文化艺术上群芳争艳，唐三彩就是这一时期产生的一种彩陶工艺品，它以造型生动逼真、色泽艳丽和富有生活气息而著称。唐三彩的生产已有1300多年的历史了，它吸取了中国国画、雕塑等工艺美术的特点，采用堆贴、刻画等形式的装饰图案，线条粗犷有力。 唐三彩是一种低温釉陶器，在色釉中加入不同的金属氧化物，经过焙烧，便形成浅黄、赭黄、浅绿、深绿、天蓝、褐红、茄紫等多种色彩，但多以黄、褐、绿三色为主。它主要是陶坯上涂上的彩釉，在烘制过程中发生化学变化，色釉浓淡变化、互相浸润、斑驳淋漓、色彩自然协调，花纹流畅，是一种具有中国独特风格的传统工艺品。唐三彩的在色彩的相互辉映中，显出堂皇富丽的艺术魅力。唐三彩用于随葬，做为明器，因为它的胎质松脆，防水性能差，实用性远不如当时已经出现的青瓷和白瓷。
唐三彩是唐代陶器中的精华,在初唐、盛唐时达到高峰。安史之乱以后,随着唐王朝的逐步衰弱,由于瓷器的迅速发展,三彩器制作逐步衰退。后来又产生了“辽三彩”、“金三彩”、但在数量、质量以及艺术性方面,都远不及唐三彩。唐三彩早在唐初就输出国外,深受异国人民的喜爱。这种多色釉的陶器以它斑斓釉彩,鲜丽明亮的光泽,优美精湛的造型著称于世,唐三彩是我国古代陶器中一颗璀灿的明珠。唐三彩-历史渊源 唐三彩唐代盛行厚葬，唐典明文规定，不同等级的官吏，死后要随葬相应数量的明器。三品以上多至90件，九品以上也达40件。包括所谓"当圹、当野、祖望、地轴、诞马、偶人，各高一尺；其余音声队与童仆之属，威仪服玩，各视生之品秩。所有以瓦木为之，其长率七寸"。（见《唐六典》）。皇室厚葬，势必影响下层。《旧唐书·舆服志》载太极元年（712）左司郎中唐绍的疏文："近者王公百官竞为厚葬，偶人、像马雕饰如生，徒以炫耀路人。本人因心致礼，更相煽动，破产倾资。风俗流行，遂下兼士庶。" 唐三彩器就是在这样的厚葬之风盛行的历史条件下大规模发展起来的。
唐代是中国封建社会的鼎盛时期，经济上繁荣兴盛，文化艺术上群芳争艳，唐三彩就是这一时期产生的一种彩陶工艺品，它以造型生动逼真、色泽艳丽和富有生活气息而著称。1905-1909年，陇海铁路修筑期间，洛阳北邙山一带因工程而毁坏了一批唐代墓葬，发现了为数众多的唐三彩随葬品。常见的出土唐三彩陶器有三彩马、骆驼、仕女、乐伎俑、枕头等。尤其是三彩骆驼，背载丝绸或驮着乐队，仰首嘶鸣，那赤髯碧眼的骆俑，身穿窄袖衫，头戴翻檐帽，再现了中亚胡人的生活形象，使人联想起当年骆驼叮当漫步在"丝绸之路"上的情景。
唐代是我国封建朝代的鼎盛时期，所以说唐三彩从另外一个侧面也反映了这种唐王朝的政治、文化、生活，它跟唐代诗歌、绘画、建筑其他文化一样，共同形成了唐王朝文化的旋律，但是它又不同于其他的文化艺术，从现代的陶瓷史上认为，唐三彩在唐代陶瓷史上是一个划时代的里程碑，因为在唐以前，只有单色釉，最多就是两色釉的并用，在我国的汉代，已经有了两色，就是黄色和绿色的两种釉彩在同一器物上的使用。那么到了唐代以后，就是说这种多彩的釉色在陶瓷器物上同时得到了运用。有的就是从陶瓷史上有人考证讲，这和唐代当时的审美观点起了很大的变化有关系。在唐以前人们崇尚的是素色主义吧，到唐代以后，它包容了各种文化，包容了外来的好多文化，那么就是说这个时候从绘画也好，从陶瓷也好，从金银器的制作也好，它形成了一个灿烂文化的这么一个特点。 唐三彩在唐代的兴起有它的历史原因。首先陶瓷业的飞速发展，以及雕塑、建筑艺术水平的不断提高，促使它们之间不断结合、不断发展，因此从人物到动物以及生活用具都能在唐三彩的器物上表现出来。
唐代贞观之治以后，国力强盛、百业俱兴，同时也导致了一些高官生活的腐化，于是厚葬之风日盛。唐三彩当时也是作为一种冥器，曾经被列入官府的规定之列，一品、二品、三品、四品，就是说可以允许他随葬多少件，但是实际上明文有明文的规定，作为这些达官显贵们，并不满足于明文的规定，反而他们往往比官府规定要增加很多的倍数，去做这种厚葬。官风如此，民风当然也如此，于是从上到下就形成了这么一种厚葬之风，这也就是唐三彩当时能够迅速在中原地区发展和兴起的一个主要原因之一。 唐三彩-制作工艺 唐三彩唐三彩的制作工艺十分复杂。首先要将开采来的矿土经过挑选、舂捣、淘洗、沉淀、晾干后，用模具作成胎入窑烧制。唐三彩的烧制采用的是二次烧成法。从原料上来看，它的胎体是用白色的粘土制成，在窑内经过1000－1100摄氏度的素烧，将焙烧过的素胎经过冷却，再施以配制好的各种釉料入窑釉烧，其烧成温度为850－950摄氏度。在釉色上，利用各种氧化金属为呈色剂，经煅烧后呈现出各种色彩。 釉烧出来以后，有的人物需要再开脸，所谓的开脸就是人物的头部仿古产品是不上釉的，它要经过画眉、点唇、画头发。这么一个过程，然后这一件唐三彩的产品就算完成了。唐三彩陶俑多用捏塑、雕刻或印模制成，陶器则采用陶车轮制或轮制、捏塑两种手法兼用，在器物胎体上都留有上述的工艺特征。器表釉汁流淌自然舒畅、无拘无束，釉面厚薄不匀，往往有微小的露胎点。唐三彩俑人的头部、足部和底盘，兽的足部和底盘大多不施釉，是素胎。
在唐朝文化里融合了丰富多彩的各色民族文化，在唐三彩里就有很好的体现，千姿百态的骆驼俑，让我们置身于一望无际的丝路大漠，感受着这繁华长安城里胡商从西域经丝绸之路远道而来，负载千年；还有那些造型各异的胡人俑，他们在这里留学、经商、做仆俑或者卖艺，也为这大唐盛世写下了浓厚的异国风采。
唐朝人喜欢马，在全国上下掀起了一股持久的——爱马风，诗人咏马，画家绘马，连出土的唐三彩也是以马居多，这一方面与唐王朝本身具有游牧民族血统有关，另外一方面马也是王权的象征。他们爱马的程度甚至丧心病狂到为了美观去编马尾，这也解释了为什么唐朝关于马的画和古物上马尾一点都不酷的原因。
对于盛唐来说，除了繁华和开放，纸醉金迷和遍地的美人也是另一大特点。关于唐朝的审美，专家们也是众说纷纭，就目前来看，出土的唐三彩女俑都有一个共同的特点标签，不论是形体肥硕丰腴还是亭亭玉立，都有共同的特点“大脸盘子”。有趣的是身材较纤廋的都是社会底层，而那些面如满月，特别突出下巴上赘肉的肥胖妇人则是贵妇，年龄再稍大点的都是嫔妃，身份地位很高。
其实独特的审美趣味要归结于唐代的强盛和繁荣，因为强盛和繁荣会极大的激发一个民族的自尊心和自信心，才会不拘一格地接受新的事物，包括审美趋向。随着历史滚滚向前的车轮，大唐盛世早已一去不复返，但唐三彩那旺盛的生命力却历久弥新，透过唐三彩，我们穿越时光，那个统一、繁荣、开放的盛世大唐好像就在我们眼前。
唐三彩，中国古代陶瓷烧制工艺的珍品，唐代三彩釉陶器，是盛行于唐代的一种低温釉陶器，釉彩有黄、绿、白、褐、蓝、黑等色彩，这里的唐三彩中“三”事实上是多的意思，但因以黄、绿、白三色为主，所以人们习惯称之为"唐三彩"。因唐三彩最早、最多出土于洛阳，亦有"洛阳唐三彩"之称 。主要分布于西安（西窑）和洛阳（东窑）。
唐三彩是一种盛行于唐代的陶器，以黄、白、绿为基本釉色，后来人们习惯地把这类陶器称为“唐三彩”。唐三彩的诞生已有1300多年的历史了，它吸取了中国国画、雕塑等工艺美术的特点，采用堆贴、刻画等形式的装饰图案，线条粗犷有力
豫见唐三彩
7月4日，“讲好黄河故事·传承非遗精神”实践队深入南石山村，对非物质文化遗产唐三彩的烧制技艺进行了调研。
实践队首先来到的是国家非遗传承人高水旺先生的唐三彩博物馆，并由先生的儿子高哲先生接待。他带领队员们欣赏了各色唐三彩作品，耐心讲解了唐三彩制作流程，讲述了作品背后的动人故事。
制作唐三彩的原料是一种叫作“高岭土”的优质黏土。这种黏土经过长时间的淘练和陈腐之后，质地变得极为细腻，可塑性极强，又不容易变形。同时拥有很强的吸水性，可以使粘结的部分浑为一体，晾干后不易开裂。
挖出高岭土后，首先要对其进行研磨，接着浸泡、漂洗，最终形成泥料。经过反复的揉搓、捏形，形成最初步的唐三彩的塑像。由于塑像是实心的，难以烧透，所以我们要用石膏糊在这个最初的塑像上，做一个模具。模具做好后再在内部糊上高岭土，这才是最终成果的初始状态。
（工人正在制作胚胎）
模具拼合，坯胎成型。晾干后，就进入不带釉的第一次烧造，称为“素烧”。经过1100℃左右的高温烧造，坯胎在冷却后呈现出温润的乳白色。
（素烧过后的陶坯）
接着，便是形成唐三彩特有色泽的最关键一步——施釉。这些釉料由不同的金属氧化物调制而成，看起来不过是深浅不一的红色，可经过烈焰的洗礼，它们将分化成五颜六色。
（工人正在施釉）
挂上釉色的第二次烧造称“釉烧”。仔细观察唐三彩成品我们会发现，上面的颜色并不是界限分明，而是相互融合，具有流动感。这是因为煅烧的温度在900℃左右，要高于釉料的熔点。在烈火的烘烤之下，釉色自然垂流，相互交融，在泥胎上奔跑，如同唐三彩诞生的那个时代，各民族友好往来，交流融合。
（充分体现流釉特色的唐三彩作品）
当我们细细赏玩一件唐三彩，会发现它上面的釉料布满了细密的裂纹。这是由于釉料与泥胎的受热膨胀度不同而产生的开片，是一种正常现象。越好的陶瓷，上面的开片越细密。
如果烧制的唐三彩为人物俑，则面部不施釉，待釉烧完成后用矿物颜料人工手绘上去。这一工序叫做“开相”，也是为了防止流釉影响面部美感。包括其他花纹细密的器物，相关部位也是如此。这种方法制作的唐三彩风格古朴，有一种岁月的沉积感。
唐三彩的烧制技艺并不是一脉相传的，宋三彩已经与唐三彩有了很大区别，到元明清时期更是相去甚远。此外，史籍中关于唐三彩的记载也很少，因此唐三彩的烧制技艺其实被人们遗忘了一千多年。1928年，陇海铁路修筑到洛阳邙山时毁坏了一批唐代墓葬，发现了为数众多的唐三彩随葬品。古董商们将其运至北京，引起了著名学者王国维、罗振玉等的高度重视和赞赏，唐三彩这才逐渐为人所知。可以说，以国家非物质文化遗产传承人高水旺为代表的南石山村人，是在一穷二白的基础上恢复唐三彩的烧制技艺的。他们仔细观察真品唐三彩的残片，一次次调色、烧制，才让这时代的记忆重见天日。
告别了唐三彩博物馆，队员们又来到了国家非遗传承人张二孬先生家的唐三彩文化园。
相比于稳重的博物馆，文化园多了一丝活泼，这可能与它目前的主要负责人是少窑主张毅鹏有关，他是一位热爱唐三彩艺术，思想开放进步的年轻人。
（唐三彩文化园的庭院景致）
一入庭院，小桥流水，鸟语花香，开轩面场圃，碧空的尽头是绵绵北邙。我们随张毅鹏先生的引导来到唐三彩的展示厅，当他把暖黄色的射灯打开，黢黑的土屋立刻转变为时光隧道。墙壁上凿出的架子里摆放着神佛，慈目微阖，目光下是蜿蜒的商队。领头的骆驼引吭嘶鸣，携驼铃和梵语，一如千年前，造访东都洛阳。
（唐三彩文化园内的陈设）
文化园还修建了地下隧道，相信不久的将来，这里也将充满盛唐气象。李青莲诗云，“不敢高声语，恐惊天上人”，当我从地下隧道钻出，骄阳使我恍然：是唐三彩的出现震惊了天上人，还是天上人扰了唐三彩清梦？也许每个人都是一尊三彩像，去天上游历一番，回泥土安眠。
出于环保需要，现在只有唐三彩博物馆还偶尔使用火窑。注视着已不再忙碌的火窑，闭上眼，仿佛置身黑夜：火窑炽热，明明暗暗映照着手艺人的脸；火星纷飞，像源源不断的信念，像滚滚流淌的文化，像时代的生生不息。豫见唐三彩，豫见人民的智慧，豫见非遗依旧生生不息。
（唐三彩博物馆内的馒头窑）
作者：杨怡婷
图片来源：“讲好黄河故事·传承非遗精神”实践队
唐三彩的简介：唐三彩是汉族古代陶瓷烧制工艺的珍品，是唐代低温彩釉陶器的总称，属于一种盛行于唐代的低温铅釉的彩釉陶器，以黄、白、绿为基本釉色，1905年陇海铁路修筑期间，在古都洛阳北邙山一带因工程而毁坏了一批唐代墓葬，后来人们习惯地把这类陶器称为“唐三彩”。
“三彩”是多彩的意思，并不专指三种颜色。唐三彩的诞生已有1300多年的历史了，它吸取了国画、雕塑等传统工艺美术的特点，采用堆贴、刻画等形式的装饰图案，线条粗犷有力。
唐三彩，中国古代陶瓷烧制工艺的珍品，全名唐代三彩釉陶器，是盛行于唐代的一种低温釉陶器，釉彩有黄、绿、白、褐等色彩，而以黄、绿、白三色为主，所以人们习惯称之为“唐三彩”。
唐三彩在唐代时期作为随葬品使用，用于殉葬。新中国成立以来随着人们对唐三彩的关注增多，以及唐三彩复原工艺的发展，人们热衷于文房陈设，是馈赠亲友的良品。
唐三彩不仅在唐代国内风行一时，而且畅销海外。还在印度、日本、朝鲜、伊朗、伊拉克、埃及、意大利等十多个国家发现唐三彩。
扩展资料：
唐三彩起源
唐三彩诞生于唐代是有其文化渊源的。首先，成熟的陶瓷技术是唐三彩诞生的物质基础；其次，唐代盛极一时的厚葬之风是促成其诞生的直接导向；第三，唐代各个领域的历史文化是孕育其最好的艺术养料。
唐三彩的诞生也是三彩釉装饰工艺的诞生，是釉彩装饰和胎体装饰结合的过程。辉煌璀璨的唐三彩，其绚丽斑斓的艺术效果在雕塑精美、造型生动的俑上得到了完美的发挥和淋漓尽致的展现。
参考资料：百度百科-唐三彩
唐三彩俑有哪些分类？
唐三彩种类很多。人物、动物、碗盘、水器、酒器、文具、家具、房屋，甚至装骨灰的壶坛等等。大致上较为人喜爱的是马俑，有的扬足飞奔，有的徘徊伫立，有的引颈嘶鸣，均表现出栩栩如生的各种姿态。至于人物造型有妇女、文官、武将、胡俑、天王，根据人物的社会地位和等级，刻画出不同的性格和特征;贵妇面部丰圆，梳成各式发髻，穿着色彩鲜艳的服装，文官彬彬有礼，武士刚烈勇猛，胡俑高鼻深目、天王怒目威武、雄壮气概，足为我国古代雕塑的典范精品！
唐三彩的特点可以归纳为两个方面，首先是造型。从造型方面来讲，它的造型与一般的工艺品的造型不同，与其他时代出土的马也不同。
唐三彩驼和外域商贩
唐三彩的造型丰富多彩，一般可以分为动物、生活用具和人物三大类，而其中尤以动物居多。出土的唐三彩，从现在分类来看主要也是分为动物、器皿和人物三类，尤其以动物居多，这个可能和当时的时代背景有关，在我国古代马是人们重要的交通工具之一，战场上也是需要马，农民耕田也需要马，交通运输也需要马，所以唐三彩出土的马比较多，其次就是骆驼也比较多，这可能和当时中外贸易有关，骆驼是长途跋涉的交通工具之一，那么人们经商可能就是从东往西，从西往丝绸之路沿途需要骆驼作为交通工具。所以说，匠人们把它反映在工艺品上。人物一般以宫廷侍女比较多，这个反映就是当时的宫廷生活有关。
马的造型比较肥硕，这个马的品种，据说是从当时西域那边进贡过来的，所以和我们现在看到的马的形状有点不大相同，马的臀部比较肥，颈部比较宽。唐马的造型特点，它是以静为主，但是静中带动，你们看到这是一匹静立的马。但是它通过马的眼部的刻画，马的眼部是刻成三角形的，眼睛是圆睁的，然后马的耳朵是贴着的，它好像在静听或者听到有什么动静一样，它通过这样的细部刻画来显示出来唐马的内在精神和内在的韵律。
唐三彩的另外一个特点就是釉色。作为一件器物上同时使用红绿白三种釉色，这在唐代本来就是首创，但是匠人们又巧妙地运用施釉的方法，红、绿、白三色，让它交错、间错地使用，然后在高温下经过高温烧制以后，釉色又浇融流溜形成独特的流窜工艺，出窑以后，三彩就变成了很多的色彩，它有原色、有复色、有兼色，人们能够看到的就是斑驳淋漓的多种彩色，这是唐三彩釉色的特点。
唐三彩器物形体圆润、饱满，与唐代艺术的丰满、健美、阔硕的特征是一致的。唐三彩的造型丰富多彩，一般可以分为动物、生活用具和人物三大类，而其中尤以动物居多。三彩人物和动物的比例适度，形态自然，线条流畅，生动活泼。在人物俑中，武士肌肉发达，怒目圆睁，剑拔弩张；女俑则高髻广袖，亭亭立玉，悠然娴雅，十分丰满。动物以马和骆驼为多。
唐三彩这一种工艺品的特点，它有中西文化的交流特点在里面，这个造型是鸡头器皿，从现在的考证它当时是西域国家甚至中东国家的一种盛酒用的器皿，但是作为中原地区把它作为一种工艺品来制作，并且人们的使用可以看到当时中西文化的交流。
