本文目录一览：
- 1、什么是寿山石印章？？
- 2、怎么品鉴寿山石印章？什么样的寿山石印章是最佳的？
- 3、这是寿山石吗？
- 4、印章寿山石：带秋山房 是什么意思？谢谢
- 5、国画印章有什么讲究
- 6、想知道印章上的字是什么，还有章的材质是什么
- 7、寿山石印章是什么时候才开始兴起的？
- 8、什么是福州的寿山石文化？
- 9、如何判断寿山石印章的收藏价值？
什么是寿山石印章？？
? ? 什么是寿山石？ ?寿山石的矿物学名称是叶腊石。叶腊石是一种铝硅酸盐矿物，它质地细腻优异，色彩丰富瑰丽，纹理奇异、具玻璃光泽或珍珠光泽。由于这种矿物最早发现于福州寿山，所以人们又称为寿山石。随着这种矿物越来越多地被人们发现，后来，也只有福州寿山所产的叶腊石才被称为寿山石。
寿山石自从被人开采，进入雕刻领域，就打上了文化的符号，而印章，则在古老的华夏历史中，一直是权利和身份的象征，方寸之间的气象万千和文化底蕴，使它成为中华传统艺术宝库中不可多得的瑰宝。
当寿山石与印章相结合，石头的自然美与人类的文化内涵完美的融为一体，创造出了今日受众人追捧的 寿山石印章 。
当今虽玩石者众多，且也不乏钮雕名手，但是用上好寿山石，上好的工艺，及上好的雕刻意境，完成的寿山石印章还是少见的。再加上艺术市场的发展，收藏成本增加， 想要收藏一块好的寿山石印章实属不易。
对于喜爱寿山石印章，但对其收藏价值的认知还很模糊的朋友，在走这条路之前应该要了解到：
一、 无论是官印还是私印，为名人使用或名家镌刻的都十分珍贵。 官印是国家行政官爵等级制度的象征，存世稀少，价格昂贵，在民间很难觅到。
二、和其他古玩一样，在材质、工艺相同的情况下， 年代越早的，其收藏价值越高 ，但同时还应参考存世量的多少来决定其价值的高低。
三、印章很讲究品相， 要求字图清晰，边饰无损。 此外，传世品印章的价值一般高于出土印章的价值。
四、工艺精细的印纽自然比工艺简单的价值高。
五、按印章的款式内容可分为姓名章、成语章、年号章、收藏章、斋馆章、谜语章等。 一般来说，收藏章、斋馆章、谜语章多为名人名家所拥有，具有专门用途，价值高于一般姓名章或成语章。
寿山石印章保养技巧
一、保持润泽，切忌高温
寿山石最忌高温、干燥，不管是原石还是雕品，养护的关键就是要注意保持润泽，避免高温环境和阳光曝晒。新采的矿石不能长期放在山野或室外，要及时藏在地窖里面或者其他阴湿之处，还要时常洒些冷水保持润泽。
二、开料水磨，谨防燥裂
在开料加工的时候，要以水锯、湿磨为上，谨防热燥迸裂，例如须在砂轮上打磨，就应该预备一盆清水，等到石料摩擦发热时，就要及时用冷水降温。
三、原坯石料，木盒装放
经过去皮、除污、清杂质，制成原坯以后，应该分出品种、块度和档次，并且景放在木质的盘盒之中。块度大而且石质粗的，只需要将木盒放在阴湿处保存就可以了。例如块度小的高档石料，最好浸入盛满植物油的瓷盆里。如果是块度比较大的，为了节省油料，也可以将石坯蘸油以后用透明纸包裹好，然后放在阴湿的地方。
此藏品来自我们湖北襄阳的一位藏友多年的珍藏，现在要出手，有喜欢的朋友可以联系我详细了解具体情况。131—0171+3004。
怎么品鉴寿山石印章？什么样的寿山石印章是最佳的？
印石， 印章石 的简称，是中国 印章 的重要物质 载体 。印石的历史源远流长，早在战国到西汉时期，就有偶用滑石制印印。在元代之前，人们多是采用金、银、铜、铁、玉、象牙等做为印章的材料。到了 元代 ，一些文人书画家尝试用 花乳石 刻印，这个革命性的创举，宣告了石质印章时代的到来。中国印章艺术由此进入了一个 异彩纷呈 、 前所未有 的繁荣鼎盛时期；对 印钮 雕刻的审美要求越来越高，艺术愈来愈精致；印文的撰写与篆刻更是文人驰骋思想情怀，体现审美追求的广泛天地；同时对石材的要求也是愈来愈讲究。
寿山石印章在中国历史上有着重要的艺术和文化地位，它能够将笔墨之间的情意尽展于一方印之上，是中国传统“四大印章石”之一，被誉为“中华瑰宝”，自古以来寿山石就被人们用于雕刻千姿百态的印章，以其独有的色彩斑斓，温润的质地，易于筹刀的特点，吸引了无数人的目光。
寿山石石质晶莹、脂润、色彩斑斓，色泽浑然天成，色界分明，具有稀有性、人文性和升值性的特点，深受国内外人士的喜爱。寿山石出产于福建寿山及其附近的村落，这里是地球上唯一的寿山石产地，十分稀有，这也就解释了为什么寿山石价格不菲。
寿山石印章是篆刻与寿山石相结合的艺术，兴起在明清时期，真正受到世人所重视在明末清初，为历朝皇帝所钟爱。于是皇帝权贵、文人雅士争相收罗。所以寿山是在清代倍受世人关注。现如今寿山石则名列候选国石榜首。
寿山石分为“田坑”、“山坑”、“水坑”三大类一百多种。田坑指寿山村一带旁溪的水田里所产的石头，以田黄为代表，古有“田黄上两，价比黄金”之说，是寿山石中的珍品。水坑指寿山村南面的坑头矿脉所产的石头，由于矿体处于地下水中，受水体长期浸浊，石体晶莹通透。上品晶冻不在田黄之下。山坑指开采寿山村四周山上的叶蜡石，其石性老到者，如芙蓉、荔枝、善伯等，近来身价倍增。这么多品种如何品鉴呢？怎样判断什么是好的寿山石印章？掌握以下五点，相信你在挑选收藏寿山石印章的道路上会平坦顺利很多。
一是“以性为天”。天生的品性决定了其印石地位及价值。印石界传统“以寿山田黄为帝，昌化鸡血为后”的说法。寿山石印章中以田黄石为最佳。
二是“以净为高”。色彩越纯洁越干净为好，色彩最好是里外纯粹一色，色彩越均匀越好，饱和度越浓越好，整体一色最为珍贵。寿山石印章品鉴始终以石材的“温、凝、细、洁、润、 腻”为六种欣赏标准，这些标准全部针对石头的质地而言。讲求视而有泽，手抚生温，触之滑爽，让人充分感受到大自然赋予美石的灵气和生命力。
三是“以方为上”。印章形状以正方型章为最好。正方形章印面呈正方形，四面章身为方柱型。方章取材最为浪费和奢侈，一般说来要想切割出一枚方章，至少要浪费掉5倍以上的石料。特别是6个面全部方整的精品印章，对寿山石要求最为苛刻，必须每个面的材质都是洁净、色彩靓丽、材质透爽，这样完美无缺的方章来之不易，非常精贵。
四是“以对为珍”。印章除了方章之外，还有对章。同一块寿山石切割两枚一样大小，同样六面方型的章配对，其质色要相同，石头纹理也能连为一体，形成对称纹饰的为最佳。
五是“以素为优”。印章界历来有“工以素为优”的说法。“工以素为优”，根本上就是雕刻寿山石时不添一分累赘，不加任何多余，简明精炼，恰到好处，惟妙惟肖为其雕刻准则。
如今随着时代的不断发展，印章又成为收藏人士所喜爱的藏品，寿山石那种本身无法掩饰的古韵更是牢牢地吸引着人们。寿山石印章的优劣鉴别需要充分的印章知识做基础，只有认识、了解、洞悉每种寿山石印章的独特性,才能在鉴别时做到慧眼识真石、识优石。
这是寿山石吗？
寿山石简介
福建省福州市北郊40公里有一个名叫“寿山”的小山村，寿山石矿脉分布在小村四周的群山溪野间，明朝以后，
寿山石开始应用于印章材料。寿山石的特点是，其质洁净如玉，柔而易攻，备受篆刻家们的赏识。 寿山石矿床分布于福建省福州市北郊寿山村周围群峦、溪野之间，西自?旗山，东至连江县隔界，北起墩洋，南达月洋，约有十几公里方圆。 寿山石属火山热液交代（充填）型叶腊石矿床，根据地质研究，距今 1.4亿年的侏罗纪，由于火山喷发，形成火山岩（火山碎屑岩），其后，在 火山喷发的间隙或喷发结束之后，伴有大量的酸性气、热液活动，交代分解 围岩中的长石类矿物，将K、Na、Ca、Mg和Fe等杂质淋失，而残留下来的较稳 定的Al、Si等元素，在一定的物理条件下，或重新结晶成矿或由岩石中溶脱 出来的Al、Si质溶胶体，沿着周围岩石的裂隙沉淀晶化而成矿。 矿石的矿物成份以叶腊石为主，其次为石英，水铝石和高岭石，少量黄铁矿。
福建寿山石雕被誉为“榕城三宝”之一，为中国玉石雕刻百花园中的奇葩，在海内外享有盛誉。
寿山石，有“石帝”“石后”之称，彩石具有“细、结、润、腻、温、凝”之六德，其石质、石色、石形，石纹丰富多彩，晶莹滋润，储藏品种丰富，硬度为摩尔 2.5 － 2.7 之间，是上等雕刻彩石，有“贵石而贱玉”之说。福州先民早在四千多年前新石器时代就已将它打磨成石珠、石镞了。已出土发现寿山石雕刻品距今已 1500 年了。南宋时，寿山石矿已规模开采。经元、明、清发展，形成了独立的寿山石雕产业。
寿山石雕刻艺术品精巧绝伦、巧夺天工。明、清时期，寿山石雕的印钮技法已达到极高的境界，明、清后期，对寿山石印章情有独钟，康熙等皇帝用寿山制宝玺，寿山石印章成为帝王权力的象征，寿山石特别是田黄石身价也随之倍增，有“一两田黄三两金”之说。寿山石雕技法丰富多彩，技艺精湛，有圆雕、印钮雕、薄意雕、镂空雕、浅浮雕、高浮雕、镶嵌雕、链雕、篆刻和微雕等。作品题材广泛，有人物、动物、山水、花鸟等，寿山石雕刻艺术广纳博采融合了中国画和各种民间工艺的雕刻技艺与艺术精华，它的社会影响面极广，具有“上伴帝王将相，中及文人雅士，下亲庶民百姓”之艺术魅力，深受国内外鉴赏收藏家们好评，寿山石在中国玉石传统文化中占有突出地位，其工艺品常被作为礼品赠送给外国国家元首和世界知名人士。寿山石雕刻工艺品，特别是寿山石印章更是受到世人们青睐。寿山石工艺品已经成为中国玉石雕刻品中“高雅”、“精美”、“凝重”和“睿智”的象征，“以石会友”、“以石增缘”、“以石增情”成为寿山石文化艺术的一大特色。
寿山石雕，作为文化现象，至少已经有1500年历史了。从福州出土的南朝随葬品－－“寿山石猪”文物可以证明，自15世纪的南北朝起，就有了寿山石文化。但明确无误地称为寿山石文化的，则只是近20年来的事。寿山石文化的内涵和外延，都极为宽广，其本上是一种以晶莹、彩丽、高洁、通灵的寿山石为核心，敷衍向与其有密切联系的各个领域，诸如文化、精神、道德等领域的结合与升华。它涉及的范围很大，诸凡中华传统文化与现代文化都对它有深刻的影响，或者又反过来由其上述文化锦上添花，使两者相得益彰。可以看到，寿山石与书画、篆刻结缘而有印章学、篆刻学；寿山石与地质、物理、化学结合而出现“田黄学”与文学结合而产生寿山石文学、寿山石诗词和音乐，等等。还有传统文化中的释、道、儒以及民俗对寿山石文化的影响，与可以包含其中。因此，是否可以这样认定：寿山石文化是一种历史悠久、内容广泛，围绕着寿山石而发展的特殊文化。它经历了萌芽、成长、成熟的漫长历史过程，而于近代发展成为五彩缤纷、艳丽夺目、扬誉海内外的一种中华文明。
印章寿山石：带秋山房 是什么意思？谢谢
一个书斋,书房或花园之类的名称,一般是文人自号的
文人的书斋名。偷得浮生半日闲，一半秋山带夕阳。
赵之谦曾经为“少原”刻过一方“带秋山房”印章。
印作长方体，寿山石质，色乳黄，体长方，印顶雕回首盘卧瑞兽，雕琢精美。印面方正，镌“带秋山房”阳文篆书四字，布局开朗，结字柔美。印体一侧设界格，格内镌“少原仁兄署同治三年之谦刻”阳文，文在隶楷之间，镌刻极工。相关链接：1.同治三年：即1864年。 2.之谦：即赵之谦（1829年-1884年），初字益甫，号冷君；后改字伪叔，号悲庵、梅庵、无闷等。所居曰“二金蝶堂”、“苦兼室”。浙江绍兴人。工诗文，擅书画，篆隶法邓石如，篆刻初学浙派，继法秦汉玺印，复参宋、元及皖派，博取秦诏、汉镜、泉币、汉铭文和碑版文字等入印，一扫旧习，所作苍秀雄浑。形成章法多变，意境清新的独特风貌，并创阳文边款，其艺术将诗、书、画印有机结合，在清末艺坛上影响很大，对后世影响深远。近代的吴昌硕、齐白石等大师都从他处受惠良多。其印有《二金蝶堂印谱》。
国画印章有什么讲究
国画印章讲究如下：
1、印章的种类和用途非常丰富。根据作者、作品内容、尺寸、材质等方面的不同，印章的种类和用途也各不相同。常见的国画印章有姓名章、闲章、收藏章等。姓名章用于作者署名，闲章用于表达作者的情感、意境等，收藏章则用于证明作品的收藏价值。
2、印章的尺寸和位置也是非常讲究的。一般来说，姓名章较大，位置在画作的右下角，而闲章较小，位置在画作的局部或空白处。收藏章则根据收藏者的习惯和喜好来确定位置。印章的材质也是非常讲究的。一般来说，姓名章采用硬质材料，如寿山石、青田石等。
3、印章的篆刻也非常讲究。篆刻是一种独特的艺术形式，需要具备高超的技艺和深厚的文化底蕴。好的篆刻能够将文字和图案完美地结合在一起，营造出独特的艺术效果。因此，在选择印章时，一定要选择篆刻技艺精湛的专业人士所刻制的印章。
印章的相关资料
1、印章最初是由部落首领使用，用来证明他们的权威和身份。随着时间的推移，印章逐渐普及，成为社会各阶层的身份象征。在古代中国，印章被广泛应用于官方文件、文书、契约、凭据等文件的签署和认证。同时，印章也是一种礼仪用品，常被用于祭祀、朝贡、宴请等场合。
2、印章的形状和尺寸因时代和用途而异。古代印章有方、圆、椭圆等多种形状，尺寸也大小不一。印章上通常刻有文字和图案，其中文字表示印章所有者的姓名、官职、封号等信息，图案则具有象征意义，如龙、凤、虎等动物形象，以及云、水、花等自然元素。
3、印章的制作材料也十分丰富多样，包括玉石、铜、金、银、牙角骨等。其中，玉石是最为珍贵的一种材料，常常被用于制作高级官员的印章。印章的制作过程包括选材、设计、雕刻、抛光等多个步骤，技艺精湛的工匠们的巧手使得每一枚印章都成为了一件艺术品。
想知道印章上的字是什么，还有章的材质是什么
印章上的字是：林庵
印章上的材质是：寿山石
寿山石 [ shòu shān shí ]
生词本
基本释义 详细释义
[ shòu shān shí ]
一种石料，质地致密，有蜡状光泽，灰色或黄色，产于福建闽侯的寿山，是制印章的名贵材料。
知道印章上的字是
“竹庵”二字
章的材质，不懂。
应该是，竹庵，二字。那个（竹）字，口向上，就是（草）字。看来是一个南方女子的修行之地的意思。材质看起来比较硬，是石头之类。
篆书印章：“草庵”。
竹庵
铜质
印章上的字是“竹庵”。
上图是原图的左右镜像图，下图是用篆刻字体写的“竹庵”两字。
印章的材质不懂不敢妄言，何况还是照片。
寿山石印章是什么时候才开始兴起的？
寿山石雕是东方艺术百花园中一朵璀璨奇葩，其艺术源远流长。当咱们去赏识颜色斑斓、晶亮脂润的寿山石雕琢艺术品时，大约不曾想到寿山石在1500年之前运用就非常广泛了，只不过其时仅作为人们简略的日子用具来运用。
在1954年~1965年考古专家分别在福州市仓山桃花山工地及北郊二凤山工地发现了南朝墓中“寿山石猪”雕琢品，但著作工艺大多简练粗糙，陪葬品为简略动物俑与人物俑。其时的寿山石雕琢现已成为具有象征含义的习俗文明用品。
到了大唐盛世，坐落福州北峰寿山乡的“广应禅寺”僧众现已用寿山石雕琢一些佛像香炉等宗教文明用品。到宋代，跟着寿山石雕琢技艺的开展，咱们现已能够见到其时寿山石雕的著作不仅在工艺上有了长足进步，并且体裁上也不局限于仅用陪葬品的简略动物俑、人物俑办法。这时期呈现了写实的风格，并开端具有装修意味的寿山石著作呈现。从雕琢工艺的办法上能够看出此刻雕琢东西也有很大的提高。至元代，寿山石开端被文人用作印章。从此寿山石文明正式步入社会 国内一线拍行秋拍藏品征集{壹三一另}一七[一三零]零肆 文明艺术范畴，被文人雅士所运用。明代的寿山石印章、印钮工艺现已与当今的雕琢办法大致类似。篆刻边款的呈现，也被文人士大夫作为抒情情感、志向的载体。明代闻名学者李贽的白文“李贽”和朱文“卓吾”两枚寿山石篆刻名章，现已作为一种文明直接登入我国早期文明大雅之堂。清代，跟着帝王将相的喜欢，寿山石雕艺术到达前史最为光辉的年代。
寿山石被世人所宠爱后，其开采的家园福建呈现了一批寿山石雕高手，各自风格凸现，并产生寿山石雕琢两大派：“东门派”、“西门派”。其代表“东门派”的领军人物林谦培首要雕琢为人物、动物、石章的印钮等，其刀法俊削流通。“西门派”的代表人物为潘玉茂，他的风格为刀法古拙浑厚、圆润光亮。因此，福州的寿山石雕琢开展都源于这两大派。共同的艺术雕琢风格别于其他类别，所以至今才耸峙我国雕琢文明的艺术之林于不败。
艺术的创造源于雕琢演员对日子的情绪，对国际的感受，是心里的体会，是情感的升华，是堆集多年的心血凝聚之结晶。寿山石雕艺术长期师承涌现出许许多多风格各异、办法多样的艺术著作。所以当今在雕琢界上名列全国前茅的福州匠手们，提出了“全国石，福州工”的理念。并不是单纯寻求的一种风格和办法，它的内在深远，更是由于前史的传承与历代雕琢大师在雕琢技巧探究测验立异的成果。一件寿山石雕著作突显作者的特性特征，赋予强壮的生命力才干流芳千古，受世人喜欢。重要的价值在于传承文明发扬光大，找出最佳的表述办法才是作者极具的特性，才干被世人老少皆宜。
寿山石的维护尽管简略便利，易于操作，但也不是没有忌讳，因而不行随意处置，一起不同的石种有其不同的特性，所以维护也要因石而异。
首要，坚持润泽，切忌高温； 寿山石最忌枯燥、高温，维护的要害要留意坚持润泽。不论原石仍是雕品，都应该防止阳光曝晒和高温环境。新采的矿石不行长期放在山野或室外，要及时藏在地窖里或阴湿之处，常常洒些冷水以保润泽。
其次，开料水磨，谨防燥裂； 以水锯、湿磨为上，如须在砂轮上打磨，则应准备清水一盆，待石料磨擦发热时，及时用冷水降温。
第三，原坯石料，木盒装放；通过去皮、除污、清杂质，制成原坯后，应分出种类、层次和块度，置放在木质盘盒之中。块度大且石质粗者，只需将木盒放在阴湿处保存即可。如属高级石料，块度小者，最好浸入盛满植物油的瓷盆里。假如块度较大，为节约油料，也可将石坯沾油后用通明纸包裹好，放在阴湿处。
第四，雕琢制品，除尘保洁；通过雕琢加工的寿山石雕制品，适合陈列室内。石表被尘埃、污物感染时，只需用细软的绸布悄悄擦抹、即可康复光荣。寿山石硬度低，约在摩氏二至二点五度之间，切忌用金属片或其它硬物修刮。
第五，印章摆件，适合摩玩；寿山石印章和小摆件，最好常常用手摩挲抚玩，使石面附着一层极薄的手油，这样，一朝一夕，石质便会古意盎然。平常放置锦盒之中，也最好薄擦白茶油或橄榄油，让石表吸透油质，变得愈加洁净莹澈。
第六，打蜡油养，因石而异；打蜡、油养是寿山石维护的一个重要手法，可是并非一切的寿山石都能够一挥而就地油养。不同种类的寿山石，保养办法是不尽相同的。
田坑石，温润心爱，石性安稳，无需过多抹油。常常摩挲把玩，既能养石，又可养性。
水坑石，质坚通灵，以色清为贵，只需通过认真打磨揩光，不受硬物碰击，即可坚持晶亮，不用常常擦油。
山坑石中的高山石，质细而通灵，石色丰厚，艳丽多彩，可是石质稍松，每遇炎夏盛暑或秋冬气燥，表面简单变得枯燥，乃至呈现裂纹，颜色也变得黝暗无光，所以人们从给它起了个很恰当的外号，叫“财主石”。运用这类“财主石”刻制的雕琢品，保养办法颇讲究，一般以油养为上。其办法是：先用软刷铲除石表尘埃，假如油污很厚，难于铲除，可先用温碱水冲刷，直到彻底洁净。待枯燥后，再用脱脂棉花团包裹细绸布，蘸少量白茶油涂擦各个部位，即能使石质复发光荣。上油后的石雕品要陈设于玻璃柜中，或加玻璃外罩，削减尘埃感染，一起还要留意防止阳光直射或长期强烈的灯光照耀，以防石突变燥。此外，为了坚持其润泽，还需在邻近放几杯水让水蒸发，增加周围空气的湿度。
有些石种不宜采用油养法，如芙蓉石洁白细嫩，沾油则渐暗淡，失掉光荣，所以，切忌与任何油质触摸。素日抚玩，也应坚持手掌洁净无油污。假如放在洁净的脸庞或鼻翼两边轻擦，让微量的脂肪油保养，最为适合。寿山石中的老岭石、柳坪石等不通透的粗质石，刻制成雕品后，表面最好进行一次上蜡揩光技能处理。通过打蜡后的寿山石，石性安稳，无需再进行油养，但宝贵的寿山石
切忌随意加热和打蜡，否则有失“石性”。
第七，精选油料，切忌随意；说到寿山石的油养，很多人往往不注重保养油料的选择，恣意提取油脂进行擦抹，有时乃至用猪油、牛油等不动物油，或含有化学蒸发剂的香油、护发油等，这些油料不光不能起到保养石质的作用，长期运用反而会使石质遭受损坏。
保养寿山石最理想的油料是医用液体白腊，长期运用也不会使石头发粘、变色。也有人运用陈年白茶油。茶油通过两年以上时刻的沉积，其上层白色通明部分，清洌不腻，是寿山石保养的理想油料。留意不要运用白油（头油）、花生油、芝麻油，这几种油性浮，简单使石色泛黄变色、发粘无光。更不能乱用风油精之类的精油。
如今跟着人们对寿山石雕文明艺术兴趣的日益加大，各大新闻媒体纷繁报道，寿山石爱好者成立了各大网站。让国际更多人知道研讨寿山石，为寿山石文明艺术传承开展供给坚实的根底，无疑对寿山石蓬勃开展含义严重。“旧日王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，跟着人民日子水平不断提高，寿山石已成为人们喜欢的文明收藏品。跟着“天遗珍宝”、“国色天分”的寿山石工业与寿山石文明的传承，中华民族这一文明必会为国际民族文明艺术更添光辉。这是来自湖北藏友的一个寿山石印章，现要出手，有想要的可以联系我。
什么是福州的寿山石文化？
寿山石文化是中华瑰宝，中国传统“四大印章石“之一。分布在福州市北郊晋安区与连江县、罗源县交界处的“金三角”地带。
寿山石是福州特有的名贵石材，其石质晶莹、脂润、色彩斑斓，色泽浑然天成，色界分明，具有稀有性、人文性和升值性的特点，深受国内外人士的喜爱，并于2003年被确定为“国石”候选石。
若以矿脉走向，又可分为高山、旗山、月洋三系。因为寿山矿区开采得早，旧说的“田坑、水坑、山坑”，就是指在此矿区的田底、水涧、山洞开采的矿石。经过1500年的采掘，寿山石涌现的品种达百数十种之多。
2010年09月30日，原国家质检总局批准对“寿山石”实施地理标志产品保护。
所谓寿山石文化，狭义地讲，就是文人对事物文化的介入。"前后观石录"的面世，标志着文人从文字上对寿山石艺术的真正介入，但"两录"充其量只是带有欣赏性质的文化随笔而已，真正较为完整、全面且理论性较强的寿山石专著应该是龚纶对寿山石(koreite)的名品、产地、征故和雕冶作系统的评价的《寿山石谱》，全文一万余字。田黄石FieldyellowStone是寿山石koreite品种中的珍品。
根据历史资料记载寿山石雕应始于南朝，距今有1500年以上的历史，到了唐朝，中国的佛教在南方勃兴，寿山地区寺院林立，出家人广集寿山石，雕琢成礼品，馈赠给游客，寿山石雕开始流向四方，传名于世。
到了宋朝，随着我国经济文化重心的南移，福州也成为东南沿海的重要城市，寿山石雕得到了高速的发展，除了各种欣赏品之外，还大量地用作殉葬品。
元、明之际，随着用“花乳石”纂刻开始盛行，寿山石章也应运而生，倍受纂刻者赏识，这个时期，寿山石印章钮头装饰艺术得到了长足的发展，创造出独具一格的印钮艺术。明代经营寿山石雕的商业也逐渐发达。
清代初期，是寿山石雕的昌盛时代，雕刻艺人因材施艺，分别雕刻印章、文具、人物及镶嵌器皿，特别是印章钮头的形式更加丰富多彩，受到帝王将相的喜爱。举世闻名的寿山石“田黄三链章”，乃是乾隆的随身御宝，后由溥仪将此稀世珍宝交给国家。这套印章现为国家一级保护文物，珍藏于北京故宫博物院。1997年8月，中国邮政机构发行寿山石邮票，首枚便是它的倩影。
鸦片战争后福州成为“五口通商”口岸之一，寿山石雕根据国际市场的需要，在圆雕摆件方面有了较大的发展。抗日战争爆发后，由于交通阻塞，海运不通，寿山石雕内外销均受到很大影响。
二十世纪后半叶，是福州寿山石文化史上的黄金时期。建国后百业俱兴，促进了寿山石业的复兴和繁荣。从80年代起，在世界的许多国家和地区出现了持续十余年而至今不衰的“寿山石热”。90年代初，寿山石雕经过锐意创新，其行业得到了日新月异的发展，特别是在99年国石竞选中，寿山石一举夺魁，名扬四海，价值倍增。她独具的多彩之姿、文化之韵、收藏之趣、档次之高，都成为人们身份的象征及馈赠礼品、收藏、鉴赏的最佳选择。
如何判断寿山石印章的收藏价值？
1、是看使用者。无论是官印还是私印，为名人使用或名家镌刻的都十分珍贵。官印是国家行政官爵等级制度的象征，存世稀少，价格昂贵，在民间很难觅到。炒金如何赚钱专家免费指导银行黄金白银TD开户指南银行黄金白银模拟交易软件集金号桌面行情报价工具2、是看年代。在材质、工艺相同的情况下，年代越早其收藏价值越高，但同时还应参考存世量的多少来决定其价值的高低。3、是看品相。印章很讲究品相，要求字图清晰，边饰无损。因此，有残缺的印章在价值上就大为逊色。此外，传世品印章的价值一般高于出土印章的价值。4、是看材质。印章所选用的材料多种多样，比较珍贵的有金、玛瑙、玉石、象牙、犀角等材料，其次是铜、铁、竹木等。5、是看印纽工艺。工艺精细的印纽自然比工艺简单的价值高。6、是看用途。按印章的款式内容可分为姓名章、成语章、年号章、收藏章、斋馆章、谜语章等。一般来说，收藏章、斋馆章、谜语章多为名人名家所拥有，具有专门用途，价值高于一般姓名章或成语章。
