本文目录一览：
- 1、87版《红楼梦》的结局是什么？
- 2、周汝昌老先生考证的《红楼梦》结局，关于史湘云的。
- 3、红楼梦结局有几个版本
- 4、红楼梦里宝钗最后是什么结局？
- 5、【“红学痴儒”周汝昌，一卷《红楼》梦一生】 红楼梦真实结局很恐怖
- 6、红楼梦结局是什么
- 7、87版红楼梦的结局是根据哪个的续写拍的？
- 8、87版红楼梦的结局，是不是最接近原意的？
- 9、红楼梦的结局是什么
- 10、红楼梦的结局到底是怎样的，为什么书上的跟电视的不一样？
87版《红楼梦》的结局是什么？
琳琅故事汇
87版《红楼梦》的结局是：贾宝玉出狱后在画舫边遇到堕入青楼的史湘云，又在官轿仪仗的殴打中摔碎了林黛玉送的玻璃绣球灯。宝玉在流浪中见到囚车中的贾雨村，仰天狂笑。宝玉巧遇娶了袭人的蒋玉函，夫妇二人想让宝玉与薛宝钗团聚，但宝玉已心如死灰。宝钗赶到，只见到被丢下的金锁。
白茫茫大地中响起踏雪声，宝玉消失在天际。这时，告发贾府而升官的贾雨村却因言获罪、被押囚车经过，而押送他的正是当年所贬斥的葫芦庙小沙弥（门子）。这时，旁白响起了甄士隐的“好了歌注”，全剧终。
1987年首播的央视版《红楼梦》是中央电视台和中国电视剧制作中心根据中国古典文学名著《红楼梦》摄制的一部古装连续剧。由王扶林先生导演，周汝昌、王蒙、周岭、曹禺、沈从文等多位红学家参与制作。
该剧前29集基本忠实于曹雪芹原著前八十回，后7集夏金桂撩汉、司棋之死、海棠花开、贾宝玉丢玉、林黛玉焚稿、薛宝钗出闺、惜春出家、获罪抄家、雪地里披着大红猩猩毡斗篷出家等主体剧情仍采用程高本后四十回。
另外抛弃了宝玉中举、兰桂齐芳、家复中兴的小团圆结局，并根据脂批和红学探佚学研究成果对香菱之死、探春远嫁、贾母之死、巧姐获救等情节进行了修改，又重新创作出狱神庙探监、凤姐死于狱中、湘云流落风尘、贾府家亡人散等剧情。该剧播出后，得到了大众的一致好评，重播千余次，被誉为"中国电视史上的绝妙篇章"和"不可逾越的经典"。
周汝昌老先生考证的《红楼梦》结局，关于史湘云的。
脂砚斋的身份历来为红学家们所争论，脂评的真实性也屡屡被怀疑。周先生却是脂砚斋的铁杆粉丝，他力证了曹雪芹的身世，还试图力证脂砚斋就是曹雪芹相濡以沫的伴侣。他为我们揭露了一个惊世大秘密，脂砚斋竟然是红楼中那个憨态可掬醉卧芍药的史湘云。八十回的脂本石头记，为我们保存了不少红楼梦的原样，也给我们留下了永远的遗憾，我们不可能知道曹雪芹笔下的红楼梦究竟是什么样的，但周先生的考证，给我们提供了一个相对可信的结局。周先生的考证，为红楼梦搭建了一个较之程高本要更有深度有意义的体系。 如果有兴趣可以看看“谁知脂砚是湘云”（红学泰斗周汝昌最新力作）不过对周老的高论有不同的看法，也可以参考看看 http://tieba.baidu.com/f?kz=556594757
脂砚斋究竟是什么人？周汝昌认为，是脂砚斋定了最后这部书的大名称，《脂砚斋重评石头记》，这是定名。定名时曹雪芹还活着，那就是说曹雪芹同意把脂砚斋的书评作为这一部伟大著作的组成部分。由此可见两人关系之密切。第二，里边许多批语是从女性的立足点出发的。周汝昌认为她就是《红楼梦》中史湘云的原型。有记载，“书未成，芹为泪尽而逝，余尝哭芹，而泪待尽”、“希望造化主、上帝你再造一芹一脂，我们二人亦大快于九泉地下”。这是什么话呀？周汝昌说，“我老老实实告诉诸位，这要不是夫妻关系，他怎么能这么讲话呢？这个正符合了多条记载，《红楼梦》的真本不是这个被高鹗篡改的一百二十回版本。曹雪芹自己写的七十八回以后的情节与我们今天看到的完全不同。在真本中，湘云宝玉后来贫贱到极点，几乎做了乞丐，最后千难万苦，忽然又重会，结为夫妻。”总之，第一，她是书里人物。第二，她是女性。第三，她和曹雪芹的伦理关系，亲密无比，和他的创作文学事业完全不能隔离。 她在书中很真实，曹雪芹没有半点虚构她。
红楼梦结局有几个版本
四个。1、第一种：通行版结局。所谓的通行版，是指高鹗、程伟元所续写的版本。2、第二种：87版电视剧结局。87年电视剧版的红楼梦是十分经典的。3、第三种：周汝昌等学者所猜测的结局。4、第四种：刘心武所续结局。
红楼梦里宝钗最后是什么结局？
按照刘心武先生的考证，《红楼梦》的结局应当为：
黛玉以身徇情，投沁芳溪而亡；贾府获罪抄家，宝玉落魄乞食，先后得遇妙玉及已结为夫妻的小红与贾芸，为其所救，并与获释的宝钗结为夫妇。然不久之后宝钗即病故，宝玉连遭变故，心灰意冷，复又出家云游，悬崖撒手,重回灵河畔
黛玉以身徇情，投沁芳溪而亡；贾府获罪抄家，宝玉落魄乞食，先后得遇妙玉及已结为夫妻的小红与贾芸，为其所救，并与获释的宝钗结为夫妇。然不久之后宝钗即病故，宝玉连遭变故，心灰意冷，复又出家云游，终得遇湘云，二人得以白头终老，即“因麒麟伏白首双星”。后宝钗 独自一人抚养贾桂。
按照周汝昌先生的考证，《红楼梦》的结局应当为：
黛玉以身徇情，投沁芳溪而亡；贾府获罪抄家，宝玉落魄乞食，先后得遇妙玉及已结为夫妻的小红与贾芸，为其所救，并与获释的宝钗结为夫妇。然不久之后宝钗即病故，宝玉连遭变故，心灰意冷，复又出家云游，终得遇湘云，二人得以白头终老，即“因麒麟伏白首双星”。后宝钗 独自一人抚养贾桂。
最后当然是挂掉了!再美的美女,到了岁数,也会挂掉的,毕竟是前清的人物,无论是不是虚构的,只要是前清的,一定活不到现在.挂掉!
黛玉以身徇情，投沁芳溪而亡；贾府获罪抄家，宝玉落魄乞食，先后得遇妙玉及已结为夫妻的小红与贾芸，为其所救，并与获释的宝钗结为夫妇。然不久之后宝钗即病故，宝玉连遭变故，心灰意冷，复又出家云游，终得遇湘云，二人得以白头终老，即“因麒麟伏白首双星”。。
按照周汝昌先生的考证，《红楼梦》的结局应当为：
黛玉以身徇情，投沁芳溪而亡；贾府获罪抄家，宝玉落魄乞食，先后得遇妙玉及已结为夫妻的小红与贾芸，为其所救，并与获释的宝钗结为夫妇。然不久之后宝钗即病故，宝玉连遭变故，心灰意冷，复又出家云游，终得遇湘云，二人得以白头终老，即“因麒麟伏白首双星”。
【“红学痴儒”周汝昌，一卷《红楼》梦一生】 红楼梦真实结局很恐怖
人物名片 周汝昌（1918.4.14－2012.5.31），中国著名红学家、古典文学研究家、书法家和诗人。历任四川大学讲师，人民文学出版社编辑，中国艺术研究院顾问、研究员，中国曹雪芹研究会荣誉会长等。从事曹雪芹及《红楼梦》研究60余载，是继胡适先生之后，新中国研究《红楼梦》第一人，享誉海内外的考证派主力和集大成者。他一生红学著作多种，《红楼梦新证》、《曹雪芹》、《红楼梦与中华文化》、《献芹集》等，涉及红学领域各个层面。
“一介书生总性呆，也缘奇事见微怀。” 一个人，一卷书，一辈子，其情也深，其人也真。周老一生淡泊名利，潜心学术，生活清贫，为人天真，就像老人对自己的评价那样：一个书生，一个孩子气的书生。
1.结缘胡适，步入“研红”
就读燕京大学时，周汝昌选择的是西语系。他的毕业论文英译中国古代文学理论著作《文赋》，令中外教授举座皆惊。如果没有遇见胡适，或许他就会成为颇有建树的翻译家。
1947年，周汝昌收到兄长周祜昌寄来的信，言及他看到胡适之新近的一篇谈红楼梦的文章，提到敦诚、敦敏系曹雪芹生前挚友，嘱咐周汝昌帮忙查证。周汝昌遍查燕京大学图书馆，果然在敦敏诗集中发现了一首《咏芹诗》。兴奋之下，他将这一发现撰写成文发表。看到文章的胡适当即复信周汝昌，自此胡、周书信往来切磋讨论《红楼梦》。很快，周汝昌去拜访胡适先生。让他意外的是，胡适居然慷慨地将珍贵的孤本《甲戌本石头记》借与他拿走细看。
在胡适的指导和影响下，1953年，周汝昌出版了自己历时5年的第一本红学专著《红楼梦新证》。这部40万言的著作，以丰富详备的内容及开创性，将《红楼梦》实证研究体系化、专门化，被誉为“红学史上一部划时代的著作”。三个月内再版三次，一时洛阳纸贵，周汝昌也由此奠定了在红学史上的地位。为此，胡适也倍感高兴与欣慰，1954年在给吴组缃的信中说道：“你在信里称赞周汝昌的书，我完全同意。此君乃是我的《红楼梦》考证的最后一个、而最努力最有成绩的徒弟。”
◇编辑提点：如果不是亲自尝试，或许我们一辈子都不知道自己的兴趣到底在哪里，自然也不会遇见之后的种种成功与惊喜。周老在红学上的建树，固然离不开他终其一生的努力，但如若没有兄长的那封信，没有胡适的指导与鼓励，或许也就没有了今天的“红学第一人”。所以，勇于尝试各种新鲜事物吧，因为或许就在尝试中，你会找到一生的目标与乐趣。
◇适用话题：把握机遇；勇于尝试；遇见美丽……
2. 痴迷红学，孤独求索
“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味？”曹雪芹曾发出如此的感慨，只是他不知道，对《红楼梦》痴迷的不仅他一人，了解“其中味”的也不止他一个。
因痴迷《红楼梦》，老人的书斋就叫脂雪轩，那自然是脂砚斋和曹雪芹的合称。曹雪芹著红用了10年时间，周汝昌研红则用了近70年。他痴迷到什么程度？痴到不记得自己家人的生日，却对曹雪芹的生日、忌日记得一清二楚。几十年下来，老人著述等身，尤其是晚年，研究成果呈现井喷的态势。继《周汝昌红学精品集》之后，《红楼夺目红》5个月内连续7次印刷，创下学术书畅销的纪录。2004年出版的十卷本、500万字的《石头记会真》，是他和四哥周祜昌字字校订、56年才得以酬愿的心血结晶。
成就的光环易被人记住，可光环背后的辛苦却鲜有人知。要知道，老人继1954年双耳失聪之后，1974年又因用眼过度导致左眼失明，右眼只有0.01的视力，只能靠两个高倍放大镜重叠一起方能看书写字。可以想见，能取得如此丰硕的学术成果，要付出怎样的艰辛！
老人是孤独的，没有一个专职的助手，只能靠儿女帮他记录、整理。为了帮助父亲，儿子周建临提前退休加入专事录音。每天上午听儿女读书报后，老人便开始以口述的方式延续自己的红学研究，九年前从中国艺术研究院退休后，中国红学会仅为他保留一个“顾问”的头衔，老人说：我一直都是单干。周汝昌谈及此倒是颇为大度。只是，偶尔仍是会流露出一丝的期待，“我需要助手啊。”
◇编辑提点：正如老人所言，痴方能执著，方能锲而不舍。周老先生对红学的这份痴迷和付出、敬业和专注实在令我们感到钦佩和感动。当下的我们拥有比周老便利和丰富千万倍的学习、学术条件与资源，却早已不再拥有周老那样的做稳冷板凳的踏实与坚持。
◇适用话题：拥有的和不再拥有的；坚持到底；痴的力量……
3. 钟情传统，传播文化
周汝昌不仅是个红学家，还是中华文化学家。他治学始以诗词理论、赏析和中外文翻译为主，后从事曹雪芹及《红楼梦》研究。他曾在著作中写道：“我喜欢‘国货’，喜欢民族节序风俗。我喜欢民族建筑、民族音乐……”老人酷爱曲艺、尤爱京剧，喜欢书法和作诗。就在今年的雅琴诗社的聚会上，他还当场吟诵诗歌，不知老之将至。
为了将包括《红楼梦》在内的民族传统文化发扬光大，老人年逾90还被请上百家讲坛，他分析唐诗宋词的讲座至今还反复在央视播出。而在国外，老先生也曾讲学宣传，尤其是在美国的那次名为“罕见的文化小说——《红楼梦》与中华文化”的演讲，让来自世界各地的专家汇聚一堂，在他讲演结束时，主席多次提议他续讲，与会人士纷纷表示：太精彩了！
老人就这样默默地为传统文化忙碌着，贡献着，2002年，他曾对采访的记者说：“我虽然84岁了，经历了大悲、大喜，但我很留恋人间事。我现在靠半只眼睛拼命干，就是因为我还有没做完的工作，我积累了几十年，不就是要把成果留给后人吗？”
◇编辑提点：在老人身上我们看到了什么才是真正的热爱，什么才是真正的大爱。因为热爱，老人丝毫不求回报地做着别人不屑做的事情，自觉地为民族文化的传播贡献着一己之力；因为大爱，老人在遭受**、言论攻击等“百般挫辱、诬陷、排挤”后仍无怨尤和悔意，这份赤子情怀，这种宽广胸怀，除了老人，还有谁能做到？
◇适用话题：赤子情深；爱的奉献；敬仰……
4. 淡泊纯真，扶持后辈
结庐在人境，而无车马喧。五十多年来，老人就一直居住在北京的一套60平的小房子里。学者刘心武至今还记得他第一次去周老家的情形：“家里只有一些旧家具，没什么值钱的东西。他的学术环境非常艰难。不像有的红学家，住着大宅院，他完全没有那些。”老人一生淡泊名利，虽然清贫，却乐在红楼梦的研究中。女儿周伦玲回忆说，周汝昌视红楼如生命，平时与人交谈，吟出红楼诗句，虽捻熟于心久矣，却仍会如孩子般，情不自禁鼓掌赞好，情真意切，令人动容。难怪刘心武这样评价：他是一个很天真的人，不接触社会，不善于经营人际关系，处事就像孩子。
最令刘心武感动的还是老人对于他研究《红楼梦》的支持，“他对于所谓‘外行’、‘业余研究者’的包容和支持最让我难忘，是他用肩膀扛着，让我进入了红学研究领域。”这一点上，邓遂夫也十分敬佩和尊敬周老的为人，“先生对年轻人十分扶持、爱护。”
在《红楼梦》里，周汝昌最喜欢史湘云，最佩服刘姥姥，他觉得湘云可爱，刘姥姥质朴，而他亦是这样一个单纯、朴实的人。据女儿周伦玲表示，按照父亲遗愿，不开追悼会，不设灵堂，让他安安静静地走。
◇编辑提点：周老之所以被人们尊称为“大师”和“泰斗”，不仅仅是因为他在学术上造诣的深厚，更在于他性情的纯真和品质的高贵。人们常说，只有灵魂安放在高处的人才能真正做到心底无限纯净，才能做到淡泊和低调。之于周老，我想是这样的。
◇适用话题：大师的魅力；有种品质叫高贵；洗涤心灵……
红楼梦结局是什么
结局：当宝玉发觉新娘不是林妹妹而是宝姐姐时，惊诧得发痴发狂，更听到黛玉已死，便疯也似的奔到灵前，声声血泪，倾诉他满腔的悲愤与委屈。“金锁”锁不住“宝玉”，“铁槛”关不住“逆子”，宝玉扔去了那块“通灵宝玉”，愤然离家出走。
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提取码: gk4r《红楼梦》是中央电视台和中国电视剧制作中心根据中国古典文学名著《红楼梦》摄制于1987年的一部古装连续剧，由王扶林导演，周汝昌、王蒙、周岭、曹禺、沈从文等多位红学家参与制作。该剧前29集基本忠实于曹雪芹原著前八十回，后7集夏金桂撩汉、司棋之死、海棠花开、贾宝玉丢玉、林黛玉焚稿、薛宝钗出闺、惜春出家、获罪抄家、雪地里披着大红猩猩毡斗篷出家等主体剧情仍采用程高本后四十回，另外抛弃了宝玉中举、兰桂齐芳、家复中兴的小团圆结局，并根据脂批和红学探佚学研究成果对香菱之死、探春远嫁、贾母之死、巧姐获救等情节进行了修改，又重新创作出狱神庙探监、凤姐死于狱中、湘云流落风尘、贾府家亡人散等剧情。该剧播出后，得到了大众的一致好评，重播千余次，被誉为“中国电视史上的绝妙篇章”和“不可逾越的经典”。
87版红楼梦的结局是根据哪个的续写拍的？
首先红楼梦的结局我知道有两种：
脂评本所暗示的结局——宝玉出家，贾家败落
程高本的结局——贾家复兴。
个人比较认同第一种说法。
对于87版红楼梦，对红楼梦内容有改动，结局是贾家败落，宝玉离家出走。
其实并不能说根据哪个版本续拍的，可以说在尊重原著的基础上加上了导演编剧们一些个人对红楼梦的看法。
87版的结局主要是根据脂砚斋的批语所总结出来的，是完全摒弃高鄂本的！
87版的结局主要是根据脂砚斋的批语所总结出来的，是完全摒弃高鄂本的！
87版的结局主要是根据脂砚斋的批语所总结出来的，是完全摒弃高鄂本的！ 同时又根据一些名家的分析，主要采用的就是周汝昌的说法。
87版红楼梦的结局，是不是最接近原意的？
这是在 搞笑 吧。87版是窜改原著最多的一版，说难听点就是篡改。
主要原因是红学家们参与过多，每个人都要往里面塞进一些私货，每个人都以为自己最懂曹雪芹，干脆比曹雪芹本人更懂。特别是结局部分，胡编乱造，惨不忍睹。
起主要作用的是周汝昌和编剧周玲。虽然都是大才，我还是以为，你大可以自己另外写一本什么白楼梦黄楼梦，不要乱改人家的东西。
虽然一般认为后四十回不是作者原作，是高鹗续作，但是那帮拍电视的就一定比高鹗要高明多少，我还真不相信。
之所以很多人以为87版最接近原著，那是因为大部分观众没有读过原著，先入为主，把电视剧当成原著了。再加上人云亦云，信了那帮红学家的鬼话。
这个现象很多。像我家小朋友，先看了电视剧《水浒》，然后看原著，气得把书扔了，说书上写错了，那些人没那么坏。
还是要读原著，免得上当。
我在 经典的成功与遗憾 87版《红楼梦》电视剧观感一 文中谈及这个问题，下面摘引其中部分内容来回答本题。
改编，顾名思义。是要在原著基础上进行再创作。名著改编尤其如此，不能乱改，更不能瞎编。多少改编实践都证明，忠于原著就取得成功，否则就会失败。87版电视剧的服装设计就是忠于原著的典范，原著说无朝代地域可考，服装设计就以古代戏装作为基础，因而取得了巨大的成功，可以说达到了无法超越的程度；还有87版《红楼梦》的音乐既有古典美，又能被当代青年接受，而且能够流行。那《枉凝眉》、《葬花吟》更是深入人心，至今还被人们传唱。成为《红楼梦》的形象代言，服装和音乐两大亮点。对87版的成为经典功不可没。
《红楼梦》未完是中华文学史是最大的遗憾。我们应该感谢高鹗程伟元把《红楼梦》传承下来。我们不应完全否定高鹗所续后四十回的价值。俞平伯老先生一生都在和胡适一起批驳高鹗，可是临终也幡然悔悟，说自己和胡适腰斩《红楼梦》有罪，高鹗程伟元保存《红楼梦》有功。对于《红楼梦》的开头而言，高鹗续书的结尾是最好的。
你们是专家，我们不是。把《红楼梦》改编成为电视剧，是给广大电视观众看的。你不喜欢后四十回，可以在第三十一集就打住。说什么根据人物发展、情节推进的自然逻辑，把80回以后部分构想出来。 这叫编，不叫改编。因为这不是原著内容。更谈不到是不是最接近原意的。
《红楼梦》的结局是二百多年来的不解之谜。你可以把脂批当作原著，但是你把它当作小说内容搬上荧屏，未免有失偏颇，轻率与霸道，缺少了对原著的敬畏和对观众的尊重。谢天谢地，还亏得这一部分没全拍出来。
我们现在看到的87版红楼梦的80回后的内容，本质上不是《红楼梦》。因为87版成为了经典，所以它的影响力非常大，自然也对广大民众产生的误导最严重。假如我是一位没有读过《红楼梦》的观众，看了87版电视剧，再读小说，发现那么多内容都不是书中内容，岂不哭笑不得。87版电视剧越火，对《红楼梦》的伤害越大，对广大观众的伤害越大。
总导演王扶林也说不敢看87版红楼梦。表明他为这个狗尾续貂的大结局承受了巨大的舆论压力。这最后6集就是一些人自以为是地把八十回之后的故事想像出来的。再说一遍，这叫编，不叫改编。
恰恰相反，《红楼梦》的一些精华部分却没有拍，例如小说开头的两个神话，还有太虚幻境，大观园诗社，顽童闹学堂等等最重要的内容全都没拍。他们把电视剧《红楼梦》拍成了一部分红学家讲座的课件。有人嫌87版36集太少，我以为是该拍的拍少了，而不该拍的拍多了。
这个问题根本就没法说，谁也不知道是不是真正的接近原著，就是一本糊涂账。我们常看的小说 大多数后四十回是程高版，比较流行的的说法是后四十回是高鄂，程伟原著 ，但也有说法是高鄂程伟原补足红楼梦 ，这个说法是说他们两个有曹雪芹后四十回部分目录 他们完全按照目录补足四十回，并不是续写红楼梦，而且是新文化以前的说法，那个时候听说红楼梦的作者还没有证实是不是曹雪芹，是胡适下结论说红楼梦的作者就是曹雪芹，更多学者认为程伟原高鄂是续写红楼梦 ，两种说法到现在仍然争论不休，究竟谁对谁错也分辨不出来，所以也就不知道八七版红楼梦到底是不是接近原著，我看红楼梦最早是越剧电影红楼梦，那个时候太小了，不懂 历史 ，又是北方人，不懂方言，字也认不全，虽然有字幕，也听不懂他们说些啥？但是风景优美，唱腔优美，人物扮相优美，我竟然看的津津有味，这么好看的电影为什么有好多人看了不到一半就回家了，也难怪，我们家是农村的，好多人文化水平有限，他们爱看打仗的电影，唱戏的电影咿咿呀呀的一会困劲就上来了，所以都睡觉去了，看的人稀稀拉拉没几人，放映员也是耐着性子放完电影，可我觉得挺好看的，怎么就没人看呢？后来攒钱买了小说红楼梦，买完也后悔了，看不懂啊！开头就弄的我五迷三道的，乱七八糟的也不知道说了些啥？耐着性子慢慢的看，虽然还是看不懂，文化水平低，但是看着还是迷上了，越看越好看，最终看完了。那时候看书不仔细，没发现后四十回与前八十回是不是同一个作者，以为都是一个人写的呢！那里边诗词歌赋那么多，可是一首也没记住，那时候主要还是看热闹。后来电视剧红楼梦播出了，动听的音乐，美轮美奂的人物造型 ，迷人的景色向当年看电影似的，又被迷住了，期待着看警幻仙曲演红楼梦的情景，结果电视剧没拍，当时就泄气了，这么重要的情节怎么就没有呢？又遗憾，又弄不懂，观看的欲望都没有了，好在后面的故事大多数还是小说中描写的场景，咦，又有和小说不一样的地方了，怎么贾珍和秦可卿关系不正当，秦可卿上吊，小说里没有啊？但是秦可卿判词上却有秦可卿上吊的场景，一座高楼，一美人上吊，也对啊！后几集和小说比，越来越对不上号了，香菱老早就死了，探春去和番，小说不是这样的。林黛玉盼望宝玉平安回家，忧思成病焚稿断思情，王熙凤被休，贾家被抄，贾赦贾政被抓，贾家人关进了狱神庙，宝玉出来后发现史湘云做了妓女，刘姥姥卖房卖地搭救巧姐，宝玉沦为乞丐，这是我看过的红楼梦吗？难道我看到的是一本假的红楼梦？不对呀！越剧电影红楼梦也是和小说差不多的，点视剧为什么这样啊，弄不明白，后来才知道电视剧剧作者抛弃了白二十回小说的情节，通过研究考察结果编了后四十回的故事，为什么要这样做呢？那么多续写红楼梦的都没有成功，你们编的这个结尾，又有多少人承认呢，画蛇添足，多此一举，误导多少没看过红楼梦小说的人，即然一百二十回小说市面上广为流传了，而且是大家认可的了，又何必弄出这个四不像来，干嘛呀？现代人脱离红楼梦时代已经多少年了，物是人非，怎么能体会到几百年前人的思想脉搏那？后四十回文笔是不如前八十回好，也是那个时代的人补写的 ，使的小说完整的保留下来，按照通行的版本拍摄肯定大家是欢迎的，不会让人怀疑，看了一部假的红楼梦点电视剧。
《红楼梦》作为一部奇书巨著，令人唏嘘的就是它的断臂之憾，八十回以后的部分遗失了。
为了弥补这份缺憾，引得后世读者按捺不住写了无数的续书试图补全它。然而也许是宿命，这些续书大都差强人意，有些更是连说狗尾续貂都高抬了它。
当然，最有影响力的还是高鹗的续书，同时也是被诟病最多的一本。因此，87版《红楼梦》在拍摄时决定不用高鹗的版本，而是攒出来一个融合了众多红学家意见的剧版结局。
那么问题是，这个剧版结局是否最贴合作者原意呢？
我认为，倒也未必。
就像维纳斯断臂再难修复一样，《红楼梦》的断章也几乎不可能完美贴合前八十回原著。
开个玩笑，即使某年某月曹公的后四十回真的被找到了，或者曹公死而复生亲自操刀执笔，恐怕都难以令众口满意。
更何况是几个红学家商定的“结局”呢？
红学界自产生的那天起，就是一个纷乱复杂的江湖，各种版本争论不休，各个流派互相攻讦，各种“大师”层出不穷。
每个人都举着红宝书，自称最懂作者原意 ，然而置身在纷乱不停的骂战中 ，又有几个能保有自己阅读时的初心？
所以，87版结局严格来说只不过是各个红学家观点的综合和妥协，至于是否符合作者原意，那就只有天知道了。
说几个主要的：
首先，它摒弃了程高续本中凤姐使出“调包计”这一狗血剧情。
“调包计”是高鹗续书中浓墨重彩的一笔，近代也曾多次出现在戏剧、影视作品中。戏剧冲突是很强烈了，把凤姐之毒、黛玉之惨，宝玉之悲表现的淋漓尽致，引得多少观者扼腕而叹。
然而这么精彩的桥段，却完全不符合《红楼梦》对凤姐黛玉乃至贾母一众人的设定。
凤姐世故精明，却也并非没有自己底线，连贾赦要娶鸳鸯她还认为不妥，不愿牵涉其中，更何况她平素与黛玉交好，又怎会主动献计坑害宝黛二人？更何况宝钗从来就不是凤姐的菜，娶宝钗过来就是明着给自己请个强劲的竞争对手过来，凤姐脑子进水了也不会这么干。
更别说一向疼爱黛玉的贾母突然就人设崩塌，变得冷酷无情；黛玉也是本早就打开心结，也忽然变得敏感多疑，自戕而亡。
87版至少在这一点做了矫正，还是可取的。
另外，87版对于贾家的结局也基本体现了原著“白茫茫大地真干净”的设定。
同样在程高续本中，贾家虽被抄家，但很快又起复中兴，悲剧变得很温和，彰显了皇恩浩荡，这也许是高鹗的不忍，但却完全与“飞鸟各投林”的原意不符。
既然家业复兴，又高中举人 最后还能披着大红猩猩毡，宝玉出家，怎么看都像是一种行为艺术，少了家亡人散的悲凉。
因此87版中宝玉亲人尽失，最后沦为乞丐，也算是大致不差。
譬如，结局交待的仓促，似乎为印证人物结局便草草结尾，中间的逻辑自洽也稍显生硬。
譬如，人物形象都失去了原著的丰满，每个人都像是从教科书中走来的刻板形象，单调重复缺少活力。可能令学者们满意，但却难以打动观众。
最令我意难平的是湘云，那个豪爽开朗带点憨憨又颇有魏晋风度的云儿居然沦落到了船妓的下场，若果真是这样，判词中为何只字不提？
综上所述，87版是个综合了众多大家意见的结合体，似乎挑不出太多毛病不，但就像人们后来雕的手臂，单看似乎没啥毛病 ，可接在维纳斯的断臂上就看着很违和，嗯，就是这样。
就目前来看，八七版的《红楼梦》，无疑是最接近曹雪芹原笔原意的一个结局。
据八七版的编剧周岭介绍说，这个版本的结局确实存在很大的争议。而争议的焦点就在于很多人认为这个版本的《红楼梦》不符合原著的伏线脉络，是对先期红学研究成果的一种颠覆。
还有人认为，改成这样的结局，就是为了极力卖惨，纯属于为了吸睛而设，完全扭转了故事脉络的最终走向。
而周岭则指出，这个版本的剧作，就是在充分争取了当代红学泰斗周汝昌先生和一众红学专家的意见，在充分尊重原著基础上进行的改编，大体遵循了原著中对于后事的伏笔，也大量参考了脂砚斋、畸笏叟的案头文字，是一个采纳各方观点的综合性结局。
如果深读《红楼梦》原著，八七版的这种剧情延展，无疑是符合固有的叙事伏线的，就是沿袭了曹雪芹“草蛇灰线、伏脉千里”的叙事结构，加上这些专家学者相互融合商洽的结果。
我个人对于这版剧情的递延是接受的，也是认可的。
而之所以这个结局遭到了严重的质疑和诘问，无外乎出乎了很多人都预料，现成的一百二十回本儿就在那儿摆着呢，八七版人员却另起炉灶，改头换面的加以修饰，这本身就是对于所谓原著的一种颠覆。
这也难怪，所谓各花入各眼，众口难调嘛。
无论是八七版的故事情节，还是原著的顺延递进，亦或是整理补叙的后四十回，在不同人士的眼里就有不同的解读，毕竟人的学识、思维、角度、阅历、智商千差万别，不可能整齐划一，也不可能看法一致。
这也符合文学作品的不同欣赏角度与诠释方向。
现在的红学研究，几乎陷进了无以自拔的死胡同，各种版本、各种说辞铺天盖地，莫衷一是，都在反复强调自己的理由，都在诉说自己的见解，却忽略了文本本身给我们的巨大提示。
搞一些穿凿附会、东拉西扯，触目惊心，比比皆是。
甚至有的人还杜撰出了一部所谓的《癸酉本》，以此来抗衡和制约几百年来得之不易的红学成果，实在是一种无知和扭曲，也是对于文学探佚的彻底背叛。
可能有一部分红学家会这么认为，但我不这么认为。
《红楼梦》原著结局的原意到底是怎样的都不好说，所以，87版电视剧《红楼梦》的结局是不是最接近原意没有人能够评判，因为这部小说有太多的未解之谜。
首先，《红楼梦》的作者就是未解之谜。曹雪芹是胡适先生认为的《红楼梦》作者，后来许多人表示支持，所以后来《红楼梦》作者的署名就写上了曹雪芹的名字。但也有很多人有不同的意见，并且说得很有道理，因此，《红楼梦》真正的作者并不能百分之百地说是曹雪芹。
再有，《红楼梦》后40回到底是高鄂续写的还是他略做补充也是未解之谜。假设《红楼梦》的作者是曹雪芹，到底他是写了八十回没写完就去世了，还是他已经写完了《红楼梦》，只是80回之后的稿子有部分遗失了呢？这些也是有很多争论的。
红学之所以让人着迷，就是因为它有太多的谜团，你认为是这样，他认为是那样，各说各的理，各不相让。
87版电视剧《红楼梦》后六集之所以没按通行本的《红楼梦》（高鄂续）拍摄，就是因为参与拍摄的红学家认为高鄂续的与作者原意不符，所以红学家们根据前80回的蛛丝马迹和脂砚斋的点评，后编了六集作为结尾，他们认为原著应该是这样的。
总之，任何说法都只是猜测，并不能说谁的绝对正确，关于《红楼梦》的话题还会继续地争论下去的。
87版红楼梦后40回完全抛弃了原著，采用了周汝昌和周玲的“大胆”猜测。所以你现在看到的87版红楼梦的后四十回，本质上是“周汝昌和周玲狗尾续貂红楼梦”，而不是真正的红楼梦。因为87版红楼梦最经典，所以影响力最大，自然也最容易对民众产生误导，而且还在人们的心目中深根固蒂。乾隆的女儿贾巧姐被第一个强行安排进了青楼。这些人觉得仍不过瘾，在没任何证据的情况下，又把可爱娇憨的史湘云也拉进了青楼。真是让人哭笑不得。
史湘云的《乐中悲》判词上。她的判词里暗藏着“女英”两个字！而史湘云是湘妃，为女英，为妃子。第四十九回，作者在描写史湘云的服饰时，史湘云身穿“秋香色盘金五色绣龙”衣裳，“头上带着一顶挖云鹅黄片金里大红猩猩毡昭君套”。足以说明湘云的真实身份是皇贵妃，这是因为鹅黄色乃皇帝的专用色。另外《大清会典》规定除了皇子，皇贵妃以下的任何人不许穿戴秋香色服装！你把皇帝的女人弄进青楼，作者弘暟和乾隆会答应么？
一直以来，一些人痛骂程高本后四十回是狗尾续貂。他们认为后四十回的内容是高鹗续写的。但随着梦稿本被发现，人们才发现“高鹗续书说”并不存在，完全是诬蔑之词。事实上，《红楼梦》后四十回基本符合前八十回的脉络走向，并没有改变其悲剧主题。作者成功地完成了全书的大结局，如贾府被抄、黛玉之死、宝玉出家等。像黛玉之死，在宝钗出嫁的衬托下，写得是非常非常的好，堪称经典之作。而宝玉第二次上太虚幻境，亦是一气呵成，完美到极致。
程伟元在序言里说得很明白，后四十回中，找回了三十多回原作者的真迹，意味着还有不到10回确实是他们的续笔。所以现在大家最主要的事，不是再去辩论后四十回到底是不是真迹的问题，而是用你们对《红楼梦》的热情，用你们敏锐的眼光，找出这不到10回的续笔，或者是你认为最烂的十回。
要知道，拍摄87版《红楼梦》的时候，演员们还都很年轻，绝大多数人其实根本就没看过关于《红楼梦》原著的任何内容，别说原著文字了，包括小人书、连环画、相关的戏曲，都没接触过，为了能让演员们对《红楼梦》原著有所感触，87版拍摄之前，是组织了演员集体学习的。
对比之下，后来，也不管演员对原著是否了解，就光凭一个选秀，一个颜值，就选定了演员阵容，重新又拍摄的《红楼梦》电视剧，那才真的是对原著的侮辱，反正我是一集都没看，感觉完全不对味，完全没有《红楼梦》的感觉。
改编古典名著，拍摄影视剧，最起码的，你得让演员能知道原著故事的内容吧，我敢打包票，87版《红楼梦》的演员们，后来，都自己读过原著，而且都读懂了，有自己对原著的见解和看法。
而后来的那些影视剧，不敢说，有可能，作为剧中主角的演员，至今，自己都没正经阅读过一次原著，即便是阅读了，也未必就真的读懂了，读出感觉来了。
十几年前，北京，西三环，紫竹桥一带，香格里拉酒店旁边，有一家特别小的小饭馆，里面只有8张桌子，很小的一家小饭馆，饭馆的名字叫“扶林友酒家”。
不说别的，每次看到这家小饭馆，就会情不自禁的想起87版的导演王扶林，以及87版的《红楼梦》，不知道这家小饭馆是否和导演有联系，至少，作为过路的人，至今，依然还记得这家小饭馆。
额，其实，只在这家饭馆里吃过两次家常饭，对饭菜的味道没有什么太深印象，可饭馆的招牌，依旧记忆深刻。
红楼梦的结局是什么
琳琅故事汇
简而言之就是曹公的那句“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”！具体来说是：贾家彻底败落，黛玉自沉湖底，熙凤死于狱中，宝钗嫁于宝玉但只落得独守空房后得病早逝，宝玉两度出家后漂泊于世！
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高鹗的结局是林黛玉死了，贾宝玉中举后出家了，薛宝钗守活寡了，湘云守寡，探春远嫁，迎春死了，王熙凤死了，巧姐儿嫁给了刘姥姥村里的大户，贾政又官复原职，贾兰中举了。周汝昌续红楼里是林黛玉死了，贾宝玉史湘云和薛宝钗三人相依为命，后来贾宝玉因生活所迫就出家当和尚了，全文以情榜为结尾，情情是林黛玉，情不情是贾宝玉
真作假时假亦真，无为有处有还无。
一百个人眼中有一百个《红楼梦》的结局，这是毫无疑问的。无生只谈个人观点，仅供参考： 周汝昌先生自然是红学耆老，如果按周先生的分析，以他偏爱湘云的程度，一定要把她和宝玉撮合在一起；但是，这个观点并没有得到多数“红迷”和专家们的认可 刘心武先生最近十分活跃，他的观点也非常多；可是坦率地说，他的很多分析并没有确凿的证据，列举的部分文献也有点捕风捉影；真正的“红迷”和专家们恐怕只是因为他提出了各种新鲜的猜测而礼貌地倾听，然后为了他曾如此辛苦地整理资料而评价他“这是一种看法”等等，仅此而已。想要真正地了解《红楼梦》和其中隐讳的内容，建议不要参照刘先生的演说，只把它当野史或外传来听，还比较有娱乐性 曹雪芹在后四十回中到底写了什么结局，因版本的遗失，今天已经难以考证；不过当年拍摄的电视连续剧《红楼梦》集众多红学权威之观点，不但演员阵容空前绝后，情节演绎的结果也应该比较符合曹老的原著： 一、黛玉确实夭亡了，但不是在宝玉娶妻的当天，而是因宝玉出海未归，担忧成疾，在梦到宝玉溺水而死的心灰意冷之下，旧病缠身而逝。著名的黛玉焚稿也已经有各大剧种来体现过了。无生最喜欢陈晓旭版的黛玉，形神兼备，楚楚动人。另外，越剧里的王文娟也很有黛玉的风骨 二、宝钗确实是在黛玉死后嫁给宝玉的，而不是因为什么“调包计”。首先从凤姐的角度来说，如果她真想给宝玉找一位夫人，她绝对不会挑选能干到可以分享她的权势的宝钗，反倒是不通世事的黛玉才是上佳之选；何况从前八十回来看，凤姐也是一直在想方设法地把宝黛二人相提并论的。黛玉死后，宝玉回来了，万念俱灰之时产生了自暴自弃的想法，任家人摆布地娶了宝钗（有可能是为了给家族留下一个后代），但是他那时应该就已经看破了红尘，对家族的兴衰不抱什么期望了 三、宝玉最后的结局应该是潦倒后出家为僧。荣宁二府被查抄后，不可能像续书所写的，后来获得了什么特赦；应该是像电视剧演的那样，整个家族分崩离析，重要人物或者死去（包括鸳鸯等人的自尽）或者被卖。宝玉是被贾芸和小红（就是红玉）设法从狱中救出的唯一一人，续写中把贾芸写成了恶人，毫无根据。但是宝玉没有和他们生活在一起，而是独自离开了，途中曾经遇到过着安稳富足的平淡日子的蒋玉涵和袭人夫妻，他只在他们家住了一夜就又不辞而别了（剧中巧妙地交待是因为蒋玉涵把宝钗接来了的缘故，宝玉是有意与宝钗失之交臂）。宝玉后来也曾遇到过被迫卖身为娼的湘云，但是当时沦为乞丐的他并没有能力让湘云脱离苦海，只能像电视中所演的那样，他在岸上眼睁睁地看着湘云被花船上的恩客们拖走并划船远离，听她哭叫着“艾哥哥”（二哥哥），满心凄惨。一直陪伴在宝玉身边的，只有黛玉曾经戏谑地形容他们是渔翁渔婆时给他的玻璃绣球灯；后来被官差无赖打破，他仍然留着那些碎片，他对黛玉的深情与专情，可见一斑。最后，他的结局如果不是死去，就肯定和惜春一样，遁入空门，逃避俗世的烦恼，从此青灯古佛，了此残生 四、凤姐最后的结局是贫病交加死于狱中。无生很喜欢凤姐，也喜欢邓婕版的凤姐，除了她，没人能演活那个角色。她在最后被草席拖出去的镜头完全吻合她个人的判词“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”。可是她实在是个厉害角色，放在今天，绝对是一流的女强人，超级白领。但是有件事她为自己留了后路，就是曾经善待过刘姥姥，因此老人感恩而从青楼的火坑中救出了凤姐的独女巧姐。像古人所说的那样，太精明的人，无法留下男孩子当后代的吧！曹老在这方面还是很有点迷信色彩的，呵呵！ 一部红楼史，其实就是宝黛钗三人的情感纠葛史，也是贾、史、王、薛四大家族的兴衰史。把主要人物的结局弄懂了，也就能理解“满纸荒唐言”，从而痛洒“一把辛酸泪”了——都云读者痴，各解其中味吧！
红楼梦的结局到底是怎样的，为什么书上的跟电视的不一样？
你好楼主一百个人眼中有一百个《红楼梦》的结局，这是毫无疑问的。无生只谈个人观点，仅供参考：
周汝昌先生自然是红学耆老，如果按周先生的分析，以他偏爱湘云的程度，一定要把她和宝玉撮合在一起；但是，这个观点并没有得到多数“红迷”和专家们的认可
刘心武先生最近十分活跃，他的观点也非常多；可是坦率地说，他的很多分析并没有确凿的证据，列举的部分文献也有点捕风捉影；真正的“红迷”和专家们恐怕只是因为他提出了各种新鲜的猜测而礼貌地倾听，然后为了他曾如此辛苦地整理资料而评价他“这是一种看法”等等，仅此而已。想要真正地了解《红楼梦》和其中隐讳的内容，建议不要参照刘先生的演说，只把它当野史或外传来听，还比较有娱乐性
曹雪芹在后四十回中到底写了什么结局，因版本的遗失，今天已经难以考证；不过当年拍摄的电视连续剧《红楼梦》集众多红学权威之观点，不但演员阵容空前绝后，情节演绎的结果也应该比较符合曹老的原著：
一、黛玉确实夭亡了，但不是在宝玉娶妻的当天，而是因宝玉出海未归，担忧成疾，在梦到宝玉溺水而死的心灰意冷之下，旧病缠身而逝。著名的黛玉焚稿也已经有各大剧种来体现过了。无生最喜欢陈晓旭版的黛玉，形神兼备，楚楚动人。另外，越剧里的王文娟也很有黛玉的风骨
二、宝钗确实是在黛玉死后嫁给宝玉的，而不是因为什么“调包计”。首先从凤姐的角度来说，如果她真想给宝玉找一位夫人，她绝对不会挑选能干到可以分享她的权势的宝钗，反倒是不通世事的黛玉才是上佳之选；何况从前八十回来看，凤姐也是一直在想方设法地把宝黛二人相提并论的。黛玉死后，宝玉回来了，万念俱灰之时产生了自暴自弃的想法，任家人摆布地娶了宝钗（有可能是为了给家族留下一个后代），但是他那时应该就已经看破了红尘，对家族的兴衰不抱什么期望了
三、宝玉最后的结局应该是潦倒后出家为僧。荣宁二府被查抄后，不可能像续书所写的，后来获得了什么特赦；应该是像电视剧演的那样，整个家族分崩离析，重要人物或者死去（包括鸳鸯等人的自尽）或者被卖。宝玉是被贾芸和小红（就是红玉）设法从狱中救出的唯一一人，续写中把贾芸写成了恶人，毫无根据。但是宝玉没有和他们生活在一起，而是独自离开了，途中曾经遇到过着安稳富足的平淡日子的蒋玉涵和袭人夫妻，他只在他们家住了一夜就又不辞而别了（剧中巧妙地交待是因为蒋玉涵把宝钗接来了的缘故，宝玉是有意与宝钗失之交臂）。宝玉后来也曾遇到过被迫卖身为娼的湘云，但是当时沦为乞丐的他并没有能力让湘云脱离苦海，只能像电视中所演的那样，他在岸上眼睁睁地看着湘云被花船上的恩客们拖走并划船远离，听她哭叫着“艾哥哥”（二哥哥），满心凄惨。一直陪伴在宝玉身边的，只有黛玉曾经戏谑地形容他们是渔翁渔婆时给他的玻璃绣球灯；后来被官差无赖打破，他仍然留着那些碎片，他对黛玉的深情与专情，可见一斑。最后，他的结局如果不是死去，就肯定和惜春一样，遁入空门，逃避俗世的烦恼，从此青灯古佛，了此残生
四、凤姐最后的结局是贫病交加死于狱中。无生很喜欢凤姐，也喜欢邓婕版的凤姐，除了她，没人能演活那个角色。她在最后被草席拖出去的镜头完全吻合她个人的判词“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”。可是她实在是个厉害角色，放在今天，绝对是一流的女强人，超级白领。但是有件事她为自己留了后路，就是曾经善待过刘姥姥，因此老人感恩而从青楼的火坑中救出了凤姐的独女巧姐。像古人所说的那样，太精明的人，无法留下男孩子当后代的吧！曹老在这方面还是很有点迷信色彩的，呵呵！
一部红楼史，其实就是宝黛钗三人的情感纠葛史，也是贾、史、王、薛四大家族的兴衰史。把主要人物的结局弄懂了，也就能理解“满纸荒唐言”，从而痛洒“一把辛酸泪”了——都云读者痴，各解其中味吧！
关于结局，众说不一，列举几种，真假自辨。
其一：大胆的推测，有力证据：宝玉曾经去祭奠过金钏，托词是“北静王的一个爱妃没了”，去的是水仙庵，黛玉如果嫁给北静王后投水自尽（寒塘渡鹤影，冷月葬花魂），应该也就是水仙庵中洛神的化身吧？不也就是北静王的爱妾吗？（洛神是曹植的爱妃，被当皇帝的哥哥曹丕夺走。）黛玉被宝玉的好朋友北静王爷夺走，也是有前缘的，记得吗：贾宝玉路谒北静王时，把北静王给的一串珠子给了黛玉，黛玉当时就翻脸了。这可是一个伏笔？如同宝玉把蒋玉菡的汗巾给了袭人，所不同的是，袭人被骗收下了，也就和蒋玉菡结了缘，成了夫妻；但黛玉坚决反对，没有留下。还有，那个唱戏的小旦，貌似黛玉，湘云为此还得罪了黛玉，所唱的《离魂》这部戏，也就是影射黛玉的结局。
其二：皆因有诗云“白茫茫一片真干净”。宝钗和获罪的贾家全家老小一起流落，先是和宝玉一起入狱，后来得到袭人蒋玉函夫妇的救助，免去流落街头之苦，混得一口饭吃。宝玉在大雪之夜离家出走，悬崖撒手，宝钗也终于不知所终。留得片白茫茫大地（雪——薛）真干净！
其三：一日，行到陵驿地方，那天乍寒下雪，泊在一个清静去处。贾政打发众人上岸投帖辞谢朋友，总说即刻开船，都不敢劳动。船中只留一个小厮伺候，自己在船中写家书，先要打发人起旱到家。写到宝玉的事，便停笔。抬头忽见船头上微微的雪影里面一个人，光着头，赤着脚，身上披着一领大红猩猩毡的斗篷，向贾政倒身下拜。贾政尚未认清，急忙出船，欲待扶住问他是谁。那人已拜了四拜，站起来打了个问讯。贾政才要还揖，迎面一看，不是别人，却是宝玉。贾政吃一大惊，忙问道：“可是宝玉么？”那人只不言语，似喜似悲。贾政又问道：“你若是宝玉，如何这样打扮，跑到这里？”宝玉未及回言，只见舡头上来了两人，一僧一道，夹住宝玉说道：“俗缘已毕，还不快走。”说着，三个人飘然登岸而去。贾政不顾地滑，疾忙来赶。见那三人在前，那里赶得上。只听见他们三人口中不知是那个作歌曰：
我所居兮，青埂之峰。我所游兮，鸿蒙太空。谁与我游兮，吾谁与从。渺渺茫茫兮，归彼大荒。贾政一面听着，一面赶去，转过一小坡，倏然不见。贾政已赶得心虚气喘，惊疑不定，回过头来，见自己的小厮也是随后赶来。贾政问道：“你看见方才那三个人么？”小厮道：“看见的。奴才为老爷追赶，故也赶来。后来只见老爷，不见那三个人了。”贾政还欲前走，只见白茫茫一片旷野，并无一人。贾政知是古怪，只得回来。
如果照你的意思非要的书和电视剧之间选择的话 这个是一定要否决掉高鹗的据说高鹗不但续写了后四十回 而且应要求还改写了前八十回的部分剧情 为了维护封建统治需要嘛 封建统治需要的是个比较圆满的结局 是看到书的人不至于失望进而对现实不满 记得刘姥姥在贾府讲过一个故事 说一对老人膝下凄凉 虔诚拜佛 后来观音显灵真的给了他们一个孩子 于是贾母就很满意 说正当如此 看来神佛确实是有的 贾母实际上就是统治者的代表之一 他们需要人们因一点憧憬和小小的好处而成为顺民 那么 高鹗后来给贾宝玉留下了一个可以进举的遗腹子 还有考中了的贾兰 贾家复兴指日可待 你觉得最喜欢这样的结局的是谁呢贾家一定是败落了 而且是彻底的败落了 坐牢的可能性非常大 王熙凤也不会仅仅是死在家中那么幸运 不管是从金陵十二钗词中还是前期对她的风光生活的描述中 可以预见她一定是不得善终的史湘云也的确可能贾宝玉最后的妻子 嘿嘿这是我猜的 因为好像只有她还没有和贾宝玉发生点什么 这不合逻辑嘛 金麒麟 爱哥哥什么的 前头已经“呵”出来了 总得“欠”一下吧 不然总觉得不大符合前面伏笔的设定 偶还有妙玉 记得她的诗吧 欲洁何曾洁 云空未必空 说明她本来就不是清净之人 结局也不是那么简单滴最后说下坐牢的问题 贾家败落是大家都知道的了 但是书中的贾家败落却总给人一种隔靴搔痒的感觉 雷声大 雨点小 看的时候就想这就是所谓的败落吗 仅仅可以说是一路下坡 苦苦支撑而已 甚至还有两个举人（姑且说两个吧 把没出生那个也算上）给贾家中兴做好准备 这叫什么败落 那么在封建社会什么叫真正的败落 什么叫树倒猢狲散？ 只有获罪抄家 永不翻身 当然抄斩是不可能的 都杀干净了就没意思了 同样是个虎头蛇尾 况且他们也不可能犯下抄斩的罪 龙颜大怒 重罪入狱 那才叫大树一倒猢狲散 败落个干净 所以才说贾家有人入狱时非常可能的 王熙凤不敢说 个人认为贾宝玉是一定坐一回牢的 本来是不会这么想 但是想了一下他的身份 神瑛侍者历世渡劫 他不去坐牢 何来石头上的历尽世间百态 在坐牢和出狱期间 他会更清楚的看清世态炎凉 物质和地位上的痛苦 还要加上精神的痛苦 才更能使他心灰意冷 使全文和结局更加悲凉 这样才符合红楼的意思吧嘿嘿 我可不是专研究这玩意的 我还是大学生呢 不大符合你对回答者身份的要求 不过高中的时候倒是看过几遍 看到这里有问题 忍不住进来说两句 凑个热闹 你觉得有道理就信 没道理就也当听个热闹了
红楼梦原名石头记 现在我们看的书一般都是前八十回曹雪芹著，后四十回高鹗续著。据说，曹雪芹是写完了的，但是稿子遗失 只能由高鹗来续写了。电视剧版的 是根据曹雪芹故事发展的情节继续延伸的 没有采用高鹗的续写 所以书和电视剧有所不同至于贾家有没有坐牢 我也不是很清楚但看曹雪芹原著的意思 贾家的败落是肯定的 众人结局也会很凄惨。其它的，估计也只有曹雪芹自己知道了。
当然是原作正确，电视剧是根据小说改编的，为了满足市场需要，会对一些情节进行改编、加工，这都是正常的。
1、宝玉病重，和尚送来通灵宝玉，宝玉死而复生。宝玉二历幻境，看淡儿女情长。贾琏看望贾赦，将女儿托于王夫人。惜春出家修行，紫鹃陪伴。宝钗劝勉宝玉，与之辩论赤子之心。贾政回京行至毗陵，雪中见宝玉随僧道而去。香菱难产而死，袭人嫁蒋玉菡。贾雨村遇甄士隐，归结红楼梦。
2、红楼梦电视剧前29集基本忠实于曹雪芹原著前八十回，后7集夏金桂撩汉、司棋之死、海棠花开、贾宝玉丢玉、林黛玉焚稿、薛宝钗出闺、惜春出家、获罪抄家、雪地里披着大红猩猩毡斗篷出家等主体剧情仍采用程高本后四十回；
另外抛弃了宝玉中举、兰桂齐芳、家复中兴的小团圆结局，并根据脂批和红学探佚学研究成果对香菱之死、探春远嫁、贾母之死、巧姐获救等情节进行了修改，又重新创作出狱神庙探监、凤姐死于狱中、湘云流落风尘、贾府家亡人散等剧情。
扩展资料：
红楼梦角色介绍：
1、王熙凤
来自四大家族之王家，王夫人的内侄女，贾琏之妻，即宝玉表姐及堂嫂。年轻美丽中透出尊贵，苗条的身段，风骚的体格，不露的威风，貌似可喜，实则可畏。
2、晴雯
荣国府的丫鬟。长得风流灵巧，口齿伶俐，针线活犹好。反抗性最强，蔑视王夫人为笼络小丫头所施的小恩小惠，嘲讽向主子讨好邀宠的袭人，抄检大观园时当众把王善保家的痛骂一顿。反抗遭到了残酷报复，病重时被撵出贾府。宝玉偷偷地去探望，她深为感动，当夜悲惨地死去。
参考资料来源：
百度百科-红楼梦 （清代长篇人情小说）
百度百科-红楼梦
