本文目录一览：
- 1、红楼梦中，周汝昌称赞鸳鸯是脂粉英雄是否同意，并说明理由？
- 2、周汝昌为何钟情史湘云，认为她和贾宝玉才是一对？
- 3、周汝昌如何评价红楼梦中的王熙凤与史湘云
- 4、周汝昌评张爱玲：堪称曹雪芹知己
- 5、周汝昌如何评价红楼梦中的王熙凤与史湘云？
- 6、周汝昌如何评价尤二姐
- 7、关于周汝昌对红楼梦中人物可卿的分析
- 8、《红楼梦》中，你最欣赏哪个人？
红楼梦中，周汝昌称赞鸳鸯是脂粉英雄是否同意，并说明理由？
因为鸳鸯有自己的独特的性格，可以赶在那个年代里抗婚，所以说他是英雄
周汝昌先生对鸳鸯的赞誉，用了“脂粉英雄”四个字，这四个字可以说是对鸳鸯性格的精准概括。我同意周汝昌先生的看法，鸳鸯的确是《红楼梦》中一位了不起的女性角色，是一位脂粉英雄。
首先，“脂粉”一词，是对女性角色的特有指称，象征着温柔、娇美、细腻，是一种女性特有的美丽和魅力。而“英雄”则象征着英勇、刚毅、坚定，是一种男性特有的力量和决心。在《红楼梦》中，鸳鸯是唯一一位既具有脂粉般的女性美丽，又具有英雄般坚韧不拔的女性角色，因此，称之为“脂粉英雄”是非常恰当的。
其次，鸳鸯的言行举止，也充分证明了她的脂粉英雄特质。例如，她在大观园中的表现，不仅以细腻的心思处理各种繁琐的礼节事务，而且还在贾母的病榻前表现出无比的坚定和决心，这都让人感受到她既具有女性的柔美，又具有男性的力量。
最后，鸳鸯的性格也充分体现了这一点。她聪明、机智、勇敢、有见识，而又温文尔雅，有礼有节。在面对贾琏的私心算计时，她表现出了决断和果敢；在面对贾母的去世时，她则表现出了坚毅和勇气。这样的性格特质，既展现了她的女性魅力，也展现了她的男性魄力。
因此，周汝昌先生称赞鸳鸯是脂粉英雄，是十分准确的评价。
周汝昌为何钟情史湘云，认为她和贾宝玉才是一对？
这只能说是个人喜好吧，有人喜欢薛宝钗，有人喜欢林黛玉，当然也会有人喜欢史湘云了，金陵十二钗个个女子都不凡，都是钟灵毓秀之人，身上，总会有那么几点吸引人的地方。
周汝昌就是喜欢史湘云的，乐观积极向上态度。
我记得之前看周先生的讲坛，他尤其喜爱史湘云海棠春睡图。
周先生认为史湘云就是胭脂斋本人，腌制斋是一个女性，同时也是曹雪芹的妻子。
从红楼梦的蛛丝马迹中可以看出。薛宝钗最后死了，史湘云的丈夫卫若兰也死了。
贾宝玉最后跟史湘云在一起结婚的夫妻，正所谓金玉良缘。
拥有着金的不止学宝钗一个人，还有史湘云。更加难能可贵的是，史湘云的那只金麒麟，还是贾宝玉亲自赠予她的。
虽然贾宝玉，赠给她时，只是想着让湘云的金麒麟和卫若兰的金麒麟成为一对。
但是这何尝又不是验证了金玉良缘那句话，为后面埋下了伏笔。
如果说林黛玉是红玫瑰，薛宝钗是白玫瑰，那么史湘云就是黄玫瑰。周老就是最喜欢史湘云这朵黄玫瑰了。
周老认为最终和贾宝玉走到一起的就是史湘云。周老之所以钟爱史湘云有下这些原因：
第一，因为周老认为史湘云的原型就是脂砚斋本人。从脂批可知史氏太君贾母是史湘云的祖姑，而贾母的生活原型是雪芹的祖父曹寅之妻、历史人物李煦之妹。从而可知史湘云的生活原型是李煦的孙女。脂砚斋是作者的红颜知己，书中当然理想化了在一起。
第二，史湘云和贾宝玉有着同样的人生际遇。童年家族繁荣昌盛，少年家族败落，流离失所。最后贾府败落，宝玉最爱的黛玉死了，史湘云的嫁的夫婿也少年早死死。正所谓：同是天涯沦落人。两个人到最后彼此陪伴，互相作伴。虽然说，爱情的痕迹不明显，但是，彼此也有喜欢。再加上，同样都是人到暮年，经历了太多的沧桑，见证了家族的沧桑巨变，彼此爱人的生死别离，相同的经历使得彼此更能够懂得，更能够成为知己。
第三，史湘云和贾宝玉也可以算是青梅竹马。史湘云一口一个“爱哥哥”，想必，也不仅仅是因为吐字不清吧，可能本身就是喜欢贾宝玉的。
第四，二人志趣也算相投，史湘云本身可能也并没有嫌弃过贾宝玉不务正业。虽然也劝过宝玉要和仕途经济的人多来往，但可以看做是鹦鹉学舌，并不是真心真意的劝的。
周汝昌如何评价红楼梦中的王熙凤与史湘云
周汝昌认为王熙凤是“脂粉英雄”，虽然心机多，但多数情况下是为了明哲保身，并不是有意要加害别人，所以认为她是还有些良心的。
周汝昌认为史湘云就是曹雪芹的妻子。他最喜欢史湘云，因为史湘云既可爱又可贵，具有英豪阔大宽宏亮和非常宽容的性格。
周汝昌评张爱玲：堪称曹雪芹知己
张爱玲曾言：“有人说过‘三大恨事’是‘一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香’，第三件不记得了，也许因为我下意识地觉得应当是‘三恨红楼梦未完’。”
周汝昌曾写过《定是红楼梦里人》一书，在第五部分“人间恨事多”的“字比笆斗大”中，盛赞“只有张爱玲，才堪称雪芹知己”。
西方意象主义诗人休姆认为“意象诞生于诗歌”，张爱玲对于意象的运用在一定程度上是源自她对传统文学的长期沉淀，尤其受《红楼梦》的影响，小说中出现了大量的诗化意象，这些意象中流露出的阴森和凄凉的气氛，却同样具有震撼人心的力量。夏志清在《中国现代小说史》中曾对其做过如下评价：“她小说里意象的丰富，在中国现代小说家中可以说是首屈一指。”
台湾学者水晶对张爱玲小说运用镜子意象发表了这样的看法：“镜子和传奇一书的关系，真可以说日虹屏中碧，碧彩烟灼，自成为一个世界。”
张爱玲一直自称《红楼梦》是她写作的渊薮，她八岁就开始读《红楼梦》,以后每隔三四年读一次，从不中断。她谦虚地说：自己做考据“唯一的资格是实在熟读《红楼梦》,不同的本子不用留神看，稍微眼生点的字自会蹦出来，”由一个小说家来做考据，正是《红楼梦魇》最大的特色。
她“十年一梦迷考证”,表现出的探索热情及丰沛的想象力是其他同类书籍中无法找到的。“我这人乏善足述，着重点在‘乏’字上，但是真喜欢什么，确实什么都不管……在已经去日苦多的时候，十年工夫就这样掼下去，不能不说是豪举。”
这些是她写作的动机和忘我的姿态。她现在已经尝够了名利，地位，甚至情感的甘苦，喜爱的只是安静下来回忆过去。
想着自己十来岁时捧着厚厚一大册的小字石印《红楼梦》,坐在熟悉的房间里，看得像在梦中忘了自己，也没有能力辨别续书的真伪；待看到《胡适文存》上的一篇《红楼梦》考证，方知有个《旧时真本》,写湘云为丐，宝玉做更夫，雪夜重逢结为夫妇“,看了真是石破天惊，云垂海立，永远不能忘记”。三十年过去了，现在她要来做自己的考据工作了，把这个一生追随者的梦做完，为它画上一个美满的句号。
伴随着张爱玲的思索想象,分析推断的过程，就是《红楼梦魇》的主线。张爱玲移居美国后，沉潜10年于《红楼梦》文本及版本的繁琐考据，1977年由台湾皇冠出版社结集出版专论《红楼梦魇》，算作她经年痴红的自证，这在作家张爱玲的作品系列里，是个特例。
张爱玲以“《红楼梦》未完”、“高鹗、袭人与畹君”、“论全抄本”、“甲戌本与庚辰本的年份”、“是创作不是自传”、“改写与遗稿”、“旧时真本”为专题，对《红楼梦》进行了评点和考据；自设疑点，多版本比较，校勘辨伪，大胆假设加小心求证，以“一个字看得有笆斗大”的辞简义丰用字，完成了她的“张看”。
书中考据谨慎细致，想像发挥则胆大放恣，这正是熟读红楼的小说家论史的特点。对《红楼梦》许多章节更迭改写的动机，时间次序，以及脂批年代的先后等，做了翔实精细的考订，有许多独到的见解，确是红学的宝贵资料。
最富有意趣的则是穿插其中的作者本人的想象和随心的发挥，读者似乎看到了张爱玲又回到她早年阅读《红楼梦》时逸兴遄飞、激动喜悦的境界。至于读者是否明白，这些在张爱玲看来并不重要。她本来无意做出什么定论留给后人，她但求读者跟着她走一遍，然后自己去寻求应有的答案，就像她当年跟踪曹雪芹二十年悼红轩中的生活那样。
她只是“一片冰心在玉壶”,在于完成她心目中一往情深的一件创作，了却她多年来一个未偿的心愿。这样一种格调的考据工作，在近百年来的《红楼梦》研究中自然别成一格，堪称创举。在红学的文库中有两种类型，周汝昌著《红楼梦新证》是从史学角度出发多年研究的大成。
另一方面是王蒙的《红楼启示录》,它是以欣赏为目标，对读者所做的示范。王蒙认为，正因为《红楼梦》是一部未完的书，“它也成了一部永远读不完，读后想不完，回味不完的书”。它给读者留下充分的空间，让他们可以按照自己的想像去鉴赏和尽情发挥。张爱玲的《红楼梦魇》则介乎《红楼梦新证》和《红楼启示录》二者之间。她做考据时，逻辑推理力求严谨“,一层套一层，直推到自己头发昏……像迷宫又像推理侦探小说”。
至于读者是否明白，这些在张爱玲看来并不重要。她本来无意做出什么定论留给后人，她但求读者跟着她走一遍，然后自己去寻求应有的答案，就像她当年跟踪曹雪芹二十年悼红轩中的生活那样。她只是“一片冰心在玉壶”,在于完成她心目中一往情深的一件创作，了却她多年来一个未偿的心愿。这样一种格调的考据工作，在近百年来的《红楼梦》研究中自然别成一格，堪称创举。
在红学的文库中有两种类型，周汝昌著《红楼梦新证》是从史学角度出发多年研究的大成。另一方面是王蒙的《红楼启示录》,它是以欣赏为目标，对读者所做的示范。王蒙认为，正因为《红楼梦》是一部未完的书，“它也成了一部永远读不完，读后想不完，回味不完的书”。它给读者留下充分的空间，让他们可以按照自己的想象去鉴赏和尽情发挥。
张爱玲的《红楼梦魇》则介乎《红楼梦新证》和《红楼启示录》二者之间。她做考据时，逻辑推理力求严谨“,一层套一层，直推到自己头发昏……像迷宫又像推理侦探小说”。
张爱玲在300年前的《红楼梦》及作者那里，感应到了某种精神契合。张爱玲对《红楼梦》的深切解读与其身世也是有一定关系的，同曹雪芹一样，张爱玲她有着显赫的家世，祖父张佩伦是清末“清流派”的重要人物，任李鸿章的幕僚，祖母是李鸿章的女儿，祖辈的煊赫遮掩不了父辈的衰落。
而曹雪芹的祖父曹寅是康熙的亲信，曾祖曹玺之妻孙氏当过康熙的保姆，后被康熙封为一品太夫人，父辈曹曹颙、曹相继承袭父职，三代四人前后共做了五十八年的江宁织造。康熙每次南巡，都以江宁织造署为行宫，曹寅曾亲自主持接驾四次。他们的文人品格非常接近，他们都有从经验世界里得到的身受感同，当家族大势已去，荣华不再，在“无可奈何花落去”的世态下，用书写的方式为虚幻莫辨的生活、病态的心理、审美观与情爱观等找到宣泄的通道。
周汝昌如何评价红楼梦中的王熙凤与史湘云？
周汝昌曾说他多次研读《红楼梦》，多次品评书中的人物，他认为曹雪芹脂砚夫妇，后来落拓，仍旧傲骨峙嶒，感于世情的冷暖，不愿意低声下气的求人。这其中的意思就是，周汝昌认为史湘云就是曹雪芹的妻子。 周汝昌认为史湘云之于贾宝玉，就像是正妻的身份，也就是玉麟才是一对有情人。在《红楼梦》中菊花诗的那一情节中，湘云和宝玉写的其实是爱情诗，史湘云的《对菊》“数去更无君傲世，看来唯有我知音”，这首诗在周汝昌看来是十二首诗的绝唱，是比林黛玉的好的，在诗中湘云是在称赞宝玉，这也是折射出曹雪芹的生活态度，即傲世尘世，不摧眉折腰。 而且周汝昌认为史湘云和贾宝玉在后四十回合应该是结为夫妻的，在黛玉死后，宝玉离家出走，宝玉回来后就和史湘云白头偕老了，所以周汝昌先生对于史湘云是非常喜爱的。
我有想过最后宝玉和湘云相遇并且一起生活。因为曹雪芹后来娶的就是一位风尘女子
周汝昌靠〈红楼梦〉混了一辈子，一会说贾宝玉就是曹雪芹，一会说脂砚斋就是曹雪芹老婆。他的胡说八道迷惑了不少读者。这种〈红楼梦〉专家有屁用？
红楼梦字字看来皆是血，大旨谈情是大谬论。枉费作者苦心。
支持周汝昌和刘心武!
周汝昌是中国新派红学届的泰斗级别的人物，他一身都致力于红学的研究，所以他的学术观点一直是备受关注，尤其是他对《红楼梦》中人物的品评，那么周汝昌是怎样评价王熙凤的呢? 周汝昌曾说《红楼梦》中的两大主角是贾宝玉和王熙凤，因为贾家的败落是内外夹击而造成的结果，王熙凤也是有一定责任的，她一直偷偷放高利贷、毒害尤二姐......可以说是做了不少有心机的事情。但是周汝昌认为王熙凤依然是当之无愧的“脂粉英雄”，因为她办事果断、胆大心细，在无比复杂的环境下苦苦支撑着那个将要倾倒的家族，那样的才能、那样的干练是一般人很难做到的，所以在书中，王熙凤也是曹雪芹后半部分重点描写的对象，她与前半部分的贾宝玉可以称作是“双峰并举”。 周汝昌对王熙凤并没有像一些红学研究者持有贬低的态度，周汝昌认为有心机的要分为明哲保身和利己害人两种类型，所以要根据不同的心机来评论王熙凤这个人，不能错评了王熙凤。王熙凤虽然心机多，但是多数情况下她都是为了明哲保身，并不是有意要加害别人，她是属于还有些良心的那种。比如《红楼梦》中，她疼惜邢蚰烟，而且非常爱惜丫鬟小红，对自己的贴身丫鬟平儿也是爱护有加，而且非常反对和厌恶赵姨娘，在大观园被抄检的时候，她也没有站在坏人的那边等等。所以周汝昌先生对于王熙凤是保持中立的态度的。 周汝昌认为史湘云之于贾宝玉，就像是正妻的身份，也就是玉麟才是一对有情人。在《红楼梦》中菊花诗的那一情节中，湘云和宝玉写的其实是爱情诗，史湘云的《对菊》“数去更无君傲世，看来唯有我知音”，这首诗在周汝昌看来是十二首诗的绝唱，是比林黛玉的好的，在诗中湘云是在称赞宝玉，这也是折射出曹雪芹的生活态度，即傲世尘世，不摧眉折腰。 而且周汝昌认为史湘云和贾宝玉在后四十回合应该是结为夫妻的，在黛玉死后，宝玉离家出走，宝玉回来后就和史湘云白头偕老了，所以周汝昌先生对于史湘云是非常喜爱的。 周汝昌曾说《红楼梦》里的人物中自己最喜欢的就是史湘云，因为史湘云既可爱又可贵，具有英豪阔大宽宏亮和非常宽容的性格，和林黛玉比起来，史湘云的真性情更是显露无疑。周汝昌在品评林黛玉的时候，林黛玉时有讽刺史湘云的地方，周汝昌先生认为林黛玉和史湘云比起来更是自私和冷漠。
周汝昌如何评价尤二姐
周汝昌认为尤二姐反差极大。周汝昌对尤二姐的评价是在《红楼梦》中展现了前后两个不同的形象。尤二姐的前期是一个娴熟的调情高手，撩汉技巧高超，像个热辣的狐狸精。而后期则呈现出贤良淑德、温顺可怜的形象，甚至忍气吞声，被捉弄折磨到垂死的境地。这种反差使得尤二姐成为《红楼梦》中一个极具特色的人物角色。
关于周汝昌对红楼梦中人物可卿的分析
一百个人眼中有一百个《红楼梦》的结局，这是毫无疑问的。无生只谈个人观点，仅供参考：
周汝昌先生自然是红学耆老，如果按周先生的分析，以他偏爱湘云的程度，一定要把她和宝玉撮合在一起；但是，这个观点并没有得到多数“红迷”和专家们的认可
刘心武先生最近十分活跃，他的观点也非常多；可是坦率地说，他的很多分析并没有确凿的证据，列举的部分文献也有点捕风捉影；真正的“红迷”和专家们恐怕只是因为他提出了各种新鲜的猜测而礼貌地倾听，然后为了他曾如此辛苦地整理资料而评价他“这是一种看法”等等，仅此而已。想要真正地了解《红楼梦》和其中隐讳的内容，建议不要参照刘先生的演说，只把它当野史或外传来听，还比较有娱乐性
曹雪芹在后四十回中到底写了什么结局，因版本的遗失，今天已经难以考证；不过当年拍摄的电视连续剧《红楼梦》集众多红学权威之观点，不但演员阵容空前绝后，情节演绎的结果也应该比较符合曹老的原著：
一、黛玉确实夭亡了，但不是在宝玉娶妻的当天，而是因宝玉出海未归，担忧成疾，在梦到宝玉溺水而死的心灰意冷之下，旧病缠身而逝。著名的黛玉焚稿也已经有各大剧种来体现过了。无生最喜欢陈晓旭版的黛玉，形神兼备，楚楚动人。另外，越剧里的王文娟也很有黛玉的风骨
二、宝钗确实是在黛玉死后嫁给宝玉的，而不是因为什么“调包计”。首先从凤姐的角度来说，如果她真想给宝玉找一位夫人，她绝对不会挑选能干到可以分享她的权势的宝钗，反倒是不通世事的黛玉才是上佳之选；何况从前八十回来看，凤姐也是一直在想方设法地把宝黛二人相提并论的。黛玉死后，宝玉回来了，万念俱灰之时产生了自暴自弃的想法，任家人摆布地娶了宝钗（有可能是为了给家族留下一个后代），但是他那时应该就已经看破了红尘，对家族的兴衰不抱什么期望了
三、宝玉最后的结局应该是潦倒后出家为僧。荣宁二府被查抄后，不可能像续书所写的，后来获得了什么特赦；应该是像电视剧演的那样，整个家族分崩离析，重要人物或者死去（包括鸳鸯等人的自尽）或者被卖。宝玉是被贾芸和小红（就是红玉）设法从狱中救出的唯一一人，续写中把贾芸写成了恶人，毫无根据。但是宝玉没有和他们生活在一起，而是独自离开了，途中曾经遇到过着安稳富足的平淡日子的蒋玉涵和袭人夫妻，他只在他们家住了一夜就又不辞而别了（剧中巧妙地交待是因为蒋玉涵把宝钗接来了的缘故，宝玉是有意与宝钗失之交臂）。宝玉后来也曾遇到过被迫卖身为娼的湘云，但是当时沦为乞丐的他并没有能力让湘云脱离苦海，只能像电视中所演的那样，他在岸上眼睁睁地看着湘云被花船上的恩客们拖走并划船远离，听她哭叫着“艾哥哥”（二哥哥），满心凄惨。一直陪伴在宝玉身边的，只有黛玉曾经戏谑地形容他们是渔翁渔婆时给他的玻璃绣球灯；后来被官差无赖打破，他仍然留着那些碎片，他对黛玉的深情与专情，可见一斑。最后，他的结局如果不是死去，就肯定和惜春一样，遁入空门，逃避俗世的烦恼，从此青灯古佛，了此残生
四、凤姐最后的结局是贫病交加死于狱中。无生很喜欢凤姐，也喜欢邓婕版的凤姐，除了她，没人能演活那个角色。她在最后被草席拖出去的镜头完全吻合她个人的判词“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”。可是她实在是个厉害角色，放在今天，绝对是一流的女强人，超级白领。但是有件事她为自己留了后路，就是曾经善待过刘姥姥，因此老人感恩而从青楼的火坑中救出了凤姐的独女巧姐。像古人所说的那样，太精明的人，无法留下男孩子当后代的吧！曹老在这方面还是很有点迷信色彩的，呵呵！
一部红楼史，其实就是宝黛钗三人的情感纠葛史，也是贾、史、王、薛四大家族的兴衰史。把主要人物的结局弄懂了，也就能理解“满纸荒唐言”，从而痛洒“一把辛酸泪”了——都云读者痴，各解其中味吧！
秦可卿是贾蓉之妻，听说是在养生堂抱养的，可卿是她的乳名。
周汝昌的分析：秦可卿是贾蓉之妻，是在养生堂抱养的，可卿是她的乳名。
一百个人眼中有一百个《红楼梦》的结局，这是毫无疑问的。一部红楼史，其实就是宝黛钗三人的情感纠葛史，也是贾、史、王、薛四大家族的兴衰史。把主要人物的结局弄懂了，也就能理解“满纸荒唐言”，从而痛洒“一把辛酸泪”了。
扩展资料：
《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。
“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。二十世纪以来，学术界因《红楼梦》异常出色的艺术成就和丰富深刻的思想底蕴而产生了以《红楼梦》为研究对象的专门学问——红学。
参考资料来源：百度百科-《红楼梦》
《红楼梦》中，你最欣赏哪个人？
林黛玉是《红楼梦》中的女主角之一。她是老太君贾母的外孙女，字颦颦（本无字，宝黛初见时贾宝玉所赠），海棠诗社别号潇湘妃子。在大观园中是住在潇湘馆。黛玉原是太虚幻境中的绛珠仙草，受神瑛侍者滴水之恩，陪其下人间还他一世的眼泪，转作人世。黛玉祖籍姑苏，生于扬州，她极工诗词，所作之诗皆文笔与意趣俱佳，故有才女之称。在高鹗续书中，林黛玉因宝玉和宝钗成婚，最后气郁而死。红学家周汝昌等认为，黛玉应该是泪尽，加之被赵姨娘和贾环等人诽谤，从而沉湖仙去，但原作结局尚待后人分析考据。
性格特点
黛玉用诗词来宣泄自已的离情别绪。她所写的多是些哀伤的诗句，想到的往往是死、老、分散、衰败。笔者认为：正是由于身体上的先天虚弱，黛玉对事物的反应比较消极，什么事多从其反面来考虑，这也导致了黛玉在思维方式上极为消极和被动。人的气质是和性格联系在一起的，某种气质更容易形成某种性格，如多血质人的容易形成乐于助人，活泼好动的性格，而黛玉属于抑郁质，这种气质为她性格的形成起了奠基的作用，这使得她“喜散不喜聚”、“喜静不喜动”。大观园中的女儿们知道她天生气质如此，对她也就不过分地苛求了。
这些姐妹们喜欢宝钗的多于喜欢黛玉的，每次湘云来贾府总是爱找宝姐姐玩，而不会首先去找林妹妹，这使得黛玉与别人的社会性的交往逐渐减少，也促成了她更加忧郁的性格。家道中落对黛玉造成的影响就是：敢爱而不敢言，只有把爱深深地放在心中，期待着别人能帮她一把，把自己的爱情寄托于别人的怜悯，形成了强烈的依赖感。只把着了一个救命的稻草，信守爱情，正所谓，爱至深，伤也深。最后，直至为爱情付出了自己的生命。
总括
林黛玉是个内慧外秀，楚楚动人，惹人怜爱，多愁善感的女性。林黛玉之美，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。
黛玉天生丽质，气质优雅绝俗，“心较比干多一窍，病如西子胜三分。”她有着父母双亡、寄人篱下的不幸遭遇，处在“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的贾府的恶劣环境，黛玉的生活正如探春所说，外头看着光鲜，其实十分难熬。但是她也有着青春少女的活泼热情，并非终日都只在哀愁之中。
林黛玉是曹雪芹包含着血与泪精心塑造的最成功的角色之一，也是一个具有一定叛逆思想的典型。她出生于一个世袭侯爵的书香门第，但父母双亡，是一个自尊心极强，敏感的少女，她既不想改变自己的孤傲自许，又要时常提防别人对她的敌视，她永远也无法摆脱寄人篱下的阴影，大观园的热闹喧哗都会激起她的
《红楼梦》中，我最欣赏秦可卿。温柔美丽，小鸟依人，是男人心目中祖理想的女性。
红楼梦中，我最欣赏的人应该是王熙凤。王熙凤在那个时代就会八面玲珑。如果她要是在现代。那更是一个不得了的人物。
林黛玉，生性孤傲，天性率直和贾宝玉有共同的理想和志趣，真心相爱
《红楼梦》中我最喜欢林黛玉，反映了社会中的现实现象。
我个人比较喜欢林黛玉。林黛玉，是作者寄予感情最深厚的主人公，她的一颦一笑，无不牵动着读者的心灵，千古绝唱唱千古！对林黛玉的喜欢，是一种怜爱。她的凄凉身世，她的冰雪聪明，她纯情善良，她的才女才情，她的一尘不染，她的高贵典雅，都使人怜之爱之。她的人生旅程中的烦恼忧愁，生活中的一颦一笑，都令人关注，心生爱怜之情呵护之意。她的人生悲剧，爱情的破灭，都让人扼腕叹息！
而怜爱不等于爱情，这位天才少女的身上，也有其天然缺陷。温室中成长的仙葩，经不起风雨，滚滚红尘中难以自适。不蒙尘的美貌，清贵的书香，令人敬仰，而所思所想，都是空山松子落、流水落花音，更有忧郁的气质。俗话说，相爱容易，过日子难，人生旅途，既有风花雪月，也有风霜雨雪，就连声势显赫贾府本身，最终也淹没于社会风雨，一个脆弱的生命，心中毫无丘壑经纬，何能经得起生活中难以预料的变故！
人间是复杂，神仙都有自己的难处，凡人就更有太多太多的无可奈何！食人间烟火，为了生存，为了生活，奔竞红尘，谁人没有一把辛酸泪，谁人没有自己的离骚赋！只是有人能写出来，有人写不出来，有人写出来有人看，有人写出来无人看，有人说出来有人听，有人说出来无人听！试想一位眼里容不得一点尘埃的小公主，谁人能伺候得起？
林黛玉的小性子，常有的使气任性，贾母自然看在眼里，明在心中，对这位嫡亲外孙女的爱，只能在怜爱的范畴。为宝玉的婚姻选择，最终确定于薛宝钗，是一位大家族掌门人的必然选择。至于涉世未深的宝玉，舍不下林妹妹，那是他的不成熟的问题。不管她的性格到底怎么样，我个人还是喜欢他的多愁善感。
