本文目录一览：
- 1、周汝昌为什么不喜欢林黛玉
- 2、胡适厌恶林黛玉，周汝昌也不喜欢她，为何他们不喜欢她？
- 3、【红楼梦解读】第3回 金陵城起复贾雨村 荣国府收养林黛玉
- 4、收集各位名家 对林黛玉的评价 是名家不是个人，一段话就好
- 5、林黛玉原著结局
- 6、红楼梦林黛玉人物赏析
- 7、名人如何评价林黛玉？具体话
- 8、被护士厌恶周汝昌讨厌的黛玉，应该如何评价？
- 9、林黛玉人物形象分析
周汝昌为什么不喜欢林黛玉
因为在周汝昌的笔下，林黛玉是一个任性、自私、无情的人，而且周汝昌还认为她和贾宝玉并不是真爱。周汝昌的这些评价自然是引起很多红学研究者的歧义，不少人觉得黛玉是率真、真诚的多情女子，所以不少学者认为周汝昌评价林黛玉是不公平的，周汝昌在品评林黛玉的时候，对林黛玉大多是负面的评价。比如在《红楼梦》第五十七回合湘云要为邢蚰烟出气的时候，林黛玉说史湘云是充荆轲摄政。周汝昌觉得林黛玉在嘲笑史湘云，为人太刻薄。在刘姥姥进大观园的故事情节里，周汝昌觉得林黛玉太自私而且偏执，冷酷无情。再比如在林黛玉菊花诗夺冠的时候，周汝昌认为史湘云的诗明显是强于林黛玉，是因为史湘云自谦才最后改为林黛玉是第一的。类似这样的评价周汝昌还说了很多。一些女性红学研究者则表示周汝昌其实不了解女人的心理，所以对林黛玉的评价有失偏颇。
红学家周汝昌的介绍：
红学家周汝昌出生在天津，字禹言，号敏庵，别署解味道人，是中国著名的古典文学家、红学家、诗人、书法家，被称为是继胡适等人之后的新中国红学研究第一人，后人评价他时将他誉为当代的红学泰斗。
周汝昌少年时期经历了不少次的失学、停课、逃难，但是在他大学前已经积累了很多的知识。1939年燕京大学招生，他以英语免试的资格进入了王牌西语系，在校期间周汝昌跟随很多文学大家学习，如钱钟书、顾随等，后来周汝昌又进入中文系研究院学习，是当时研究院录取的第一个研究生。
周汝昌投身红学研究主要是受到胡适的影响。周汝昌小时候就听过母亲口述的红楼梦的故事，1947年周汝昌收到自己哥哥的来信说亚东版的《红楼梦》有胡适的一篇考证文章，周汝昌的哥哥让周汝昌去燕大的图书馆查证一下，周汝昌找到《咏芹诗》后，撰写成文还在《天津民国副刊》上发表了，这篇文章被胡适看到后，胡适立马给周汝昌回信，此后二人就经常书信来往一起切磋、讨论《红楼梦》。1948年，周汝昌亲自带着自己的《红楼恶魔那个新证》去向胡适请教，胡适还将珍贵的《甲戌本石头记》借给周汝昌，所以周汝昌感叹过很多次，说胡适对他爱护有加，对胡适的人品和学问也是非常敬佩。2005年周汝昌出版了20多万字的《我与胡适先生》，书中不仅写了他对《红楼梦》的研究心得，还写了自己与胡适的讨论。
周汝昌，就凭他选注的杨万里选集，全是繁体，标注的“1234....”换成了"一二三四". 全书繁体字，我真的觉得这个老东西，很烦，很烦。直接扔了mmp。还要卖45元。影响阅读感和舒适度。
据说周汝昌是红学研究的集大成者。他关于《红楼梦》的著作的确相当多，而且也有很多新的观点。但是，在评价林黛玉的问题上，实在是偏见过多，大失他“考证派”学者应有的作风。
五十七回中史湘云要为邢岫烟出气，被薛、林制止，林黛玉说“你又充什么荆轲聂政”。这里他认为林黛玉刻薄、嘲笑史湘云，可是他似乎忽略了在这句话前后书中的具体描述：“黛玉便说"兔死狐悲,物伤其类",不免感叹起来.”林黛玉看到邢岫烟的遭遇，绝不是简单的看客心理。她也为之唏嘘，并且，也明显是想到了自己的境遇：同样是寄人篱下、无依无靠，虽不至于典当衣物，但是常常也要看人脸色。用她自己的话说：“你看这里这些人，因见老太太多疼了宝玉和凤丫头两个，他们尚且虎视眈眈，背地里言三语四，何况于我？···如今我还不知进退，何苦叫他们咒我。”这样的困境，即便是疼她爱她的贾母、贾宝玉，也是无能为力的。人世间很多无奈源于人心的相互隔阂、猜忌，而人心又是最虚无缥缈最无处不在又最顽劣最难以把握的，所以对无奈也就无计可施。基于这样的认识，她的这番话，与其说是对史湘云的嘲讽，毋宁说是看透现实无奈的一种绝望。
还有，书中具体是这样写的“宝钗忙一把拉住, 笑道:"你又发疯了,还不给我坐着呢."黛玉笑道:"你要是个男人,出去打一个报不平儿.
他不仅不喜欢林黛玉，而且认为曹雪芹也不喜欢林黛玉。且看他怎么说：“黛玉太不光风霁月，太不阔大宽宏，太把儿女私情放在心尖上，别的一概未见她有所关切，有所救助，有所同情。就在这一层上，雪芹不客气地评论了她——从盛赞湘云之品格而反衬出婉批黛玉的缺陷。所以，雪芹写出湘云批评黛玉的直言快语——…‘这些没要紧的恶誓、散话、歪话，说给那些小性儿、行动爱恼的人、会辖治你的人听去！’——如果这不代表雪芹的意见，又是从何而说起呢？”（《红楼夺目红》P83-84
2003年出版）
首先，难道赞颂一种品格就要贬斥另一种品格？谁不知道《红楼梦》的突出之处在于描绘的儿女各有特性，鲜活而真实？倘若每个人都像史湘云般“光风霁月、阔大宽宏”就完美了？更可笑的是，重视儿女私情，用情深居然是缺陷？！其次，书中史湘云批评林黛玉凭什么就可以认为是代表了曹雪芹的观点？曹雪芹对人物的感情的表达最是复杂，有时喜欢用反语，有时喜欢双关。如他全书从没有一句话称赞贾宝玉，相反，倒是借了无数人的口批评了他，莫非原来曹雪芹是极不喜欢贾宝玉的？分析这段话不从史湘云与林黛玉的性格冲突、史湘云与贾宝玉的隔膜入手，反倒先入为主地插入作者的褒贬，不亦本末倒置？一个优秀的小说家，恐怕不会轻易地陷入自己手中的某一个角色，他必须跳出来，以一种俯瞰的姿态冷眼旁观，即使他写的是自传或半自传。再有，说林黛玉对别的一切都无所关切无所同情更是大有偏颇。香菱找她学诗时她是多么尽心真诚，也没有丝毫的嘲讽或鄙夷——对于弱者她是不会加以欺压的。那么如何看待她的尖酸刻薄？她对寄人篱下的感触太深，内心有种自卑情绪，所以处处谨小慎微，看重别人对自己的评论——即便对于那些丫头婆子们，她也是弱者，被人议论指点。如果我们不喜欢她的刻薄，是否也要明白她的痛楚而报以谅解和宽宥呢？
他因为不喜欢林黛玉，就认为贾宝玉对林黛玉也并无爱情。“宝玉对湘云，是相知相厚，真情深情。他对林黛玉，与其说是‘爱’，还不如说是怜是惜，是体贴关切。”(《红楼夺目红》P83)“宝玉对幽者（指林黛玉）是怜惜之，对贤者（指薛宝钗）是敬重之。···谁得一个‘真’呢？唯湘云一人。宝玉真爱的是湘云。”（《红楼夺目红》P68）
史湘云当得起“真”字，可是，她和贾宝玉是完全“相知相厚”吗？至少在前八十回看来，最和他心有灵犀的还是林黛玉。书中已经多次描绘贾宝玉和林黛玉的相知：林黛玉从不劝他仕途经济、不排斥他吃胭脂。在第二十九回中已经详细描绘了贾宝玉和林黛玉因为对对方最为不同反倒将真心隐藏结果反而总是互生矛盾——可是这样的不同、这样的矛盾，在别人处，有何尝有？曹雪芹说“看来两个人原本是一个心，但都多生了枝叶，反弄成两个心了。”最有趣的是贾母的“不是冤家不聚头”，他二人都“好似参禅一般，低头细嚼此话的滋味”，“人居两地，情发一心”。第五十七回中，贾宝玉因为怕林黛玉回江南而发病发狂，可是他知道史湘云已经订了人家而且相距甚远，也没见他怎么闹，这是一般的“怜惜之情”和“真爱”该有的差别吗？反正我不信。
《红楼梦》无疑是悲剧。可是，倘若照周先生所说，贾宝玉和史湘云是真爱，而他们最终也结成连理，那么对于视感情为世间最重之物的曹雪芹来说，这不是一个大大的喜剧吗？我并没有想极力反对他们最终的婚姻，然而在我看来，即使他们最终走到了一起，那也是一种历尽沧桑无奈的惺惺相惜，一种对故人的理解与依赖，那不是爱情。
按照我的理解，周汝昌尊史而抑林，是存在一种男性化的审美标准。他极赞赏史湘云的“英豪阔大宽宏量”“从未将儿女私情略萦心上”。这种情怀的确令人崇敬。而我想说，这样的胸怀，有一种男性的阳刚的豁朗的美——在《红楼梦》的描绘中，史湘云不就是一个男性化的角色吗？喜欢穿男装，和贾宝玉在芦雪庵大啖鹿肉。而我认为林黛玉则是书中最为女性化的角色：聪慧、敏感、多愁善感、心思细腻，当然，也有小心眼、爱刻薄的缺点。（也许会有人说那些婆子们的琐碎、多嘴等特点才是典型的妇女形象，然而我要说，那是一种经过了岁月的销蚀社会化的影响的丑化的女性特征，不是原初的女性之美。）她的情感追求也是纯女性的。
周汝昌的确提到了女性美的问题，但他认为真正具有女性美的是史湘云——“湘云的体态，雪芹交代得分明：蜂腰猿背，鹤势螳形。···史湘云是最合乎现代女性审美眼光的‘裙钗’之一。”（《红楼小讲》P148
2002年出版）
史湘云的美的确是健康的豪迈的摒弃世俗扭捏之态的，与古人的那种纤弱柔美的女性审美不同，也更具有现代性。但这种美，我却不认为是十足的女性化。而林黛玉的韵致，即使以现代的眼光来看，也是动人的。二十五回中，薛蟠“忽然瞥见了林黛玉，风流婉转，已酥倒在那里。”曹雪芹在这里突兀地描绘薛蟠的表现，恐怕正是与之前兴儿“风一吹就倒”与王熙凤“美人灯儿吹吹就坏了”相对照，说明林黛玉并非一味的病态孱弱，而自有女性风流的体态美。
其实周汝昌已经在自己的书中明确表示，他不喜欢林黛玉，这完全可以理解，每个人有自己的偏好。只是有时是否要注意偏见对全面理解的妨害？或者如周汝昌所说，“一般读《红》人，视黛玉为‘女圣’，地位至高无上，不可冒犯”，是否是出于一种追求个性或者说抑制过度行为的考虑所以他要贬抑林黛玉？这原也无可厚非，只是有时是否要注意矫枉过正也是另一端的错误？
胡适厌恶林黛玉，周汝昌也不喜欢她，为何他们不喜欢她？
因为林黛玉实在太过娇弱，思绪过多，喜欢无病呻吟，不自立，所以胡适，周汝昌才不喜欢她
林黛玉代表的是落魄富二代的阶层，胡适他们之所以不喜欢林黛玉，主要是觉得林黛玉太多愁善感，而且为人特别的敏感，和贾府的富贵人家生活格格不入。
胡适和周汝昌并不喜欢林黛玉，是因为他们个人的爱好问题，在他们看来林黛玉是一个拥有的真性情，但是说话没有遮掩的女生。而真正的大家闺秀可不是林黛玉那样的做法，相比于林黛玉来说，她们喜欢的女性是比较知性大方，善良和温柔的。在曹雪芹笔下刻画的这一些女生，她们有各自不同的性格，还有对待一些事情的看法都是不一样的，当然也会引起不同人的注意。
一、林黛玉真性情林黛玉大约在五六岁的时候就进入到贾府当中，当时他还是一个无拘无束的小女孩，对待一些事情非常的新鲜。虽然在之后的日子里，她拥有着自己的一些小脾气，但是在不断的事情的磨砺之下，她也成为一个冰雪聪明的女孩。刚开始的她可能在面对一些事情的时候，非常的无拘无束，有着自己的真性情，但是在之后她发现自己必须要隐藏起自己的心，于是逐渐开始隐瞒起自己的心思，让别人对他捉摸不透。
二、性格差异在红楼梦当中，不同的女孩都有自己不同的性格特点，比如说史湘云还有林黛玉她们之间的性格就完全不一样。由于每个读者的爱好都是不一样的，所以即使刻画的林黛玉那样的美好，也没有办法赢得所有人的喜欢。周汝昌相对于林黛玉来说，他比较喜欢的是史湘云， 她是性格大大咧咧的，并且拥有着自己敏捷思维的女性。相对于林黛玉的柔弱来说，史湘云表现得更多的是坚强。
但是在仔细的阅读红楼梦之后，你就会发现每一个女孩子她们独特的性格特征，会发现她们吸引人的一点。所以并不是林黛玉不值得人们喜欢，而是这几类人，他们没有看懂林黛玉真正的可爱之处。
【红楼梦解读】第3回 金陵城起复贾雨村 荣国府收养林黛玉
贾雨村偶遇同僚，告诉他被革职的官吏可以起复的好消息，冷子兴忙献计贾雨村，可以通过林如海把他推荐给贾政，由贾政把他推荐给朝廷，如此就可以复官了。
林如海为报雨村训教黛玉之恩，帮助贾雨村，正好，黛玉外祖母派人来接黛玉去贾府，于是，雨村与黛玉同行。雨村到了中都，在贾政的帮助下谋得个金陵应天府的官职，随即上任。
这一回主要写黛玉进贾府，在贾府的所见所闻，由黛玉带出贾府几个重要人物的出场。第二回读者通过冷子兴之口，对贾府中的一干人物有了一个总体的了解，第三回，这些人物要一一亲自出场表演了。
黛玉没到贾府之前，就听得母亲跟他说过，外祖母家与别家不同。因此步步留心，时时在意，不肯多说一句话，多行一步路。打起全副的精神来观察贾府，应对贾府中的人和事。未进贾府，黛玉在轿子里观察到了贾府的外观，果然与别家不同，门前有威严的大狮子，还有华冠丽服的门卫，进门之后，换了三茬抬轿子的仆人，可见贾府的仆人之多，等级之森严，侯门深似海。还未拜见外祖母，已经被外祖母拥入怀中，哭泣。哭毕，拜见了外祖母和舅母们。二人谈起黛玉母亲，又不免又是哭泣。贾母云“我这些儿女，所疼者独有你母亲，今日一旦先舍我去了，连面也不能一见，今见了你，我怎不伤心”，后文王夫人也曾说“只说你这林妹妹的母亲，未出阁时，是何等的娇生惯养，是何等的金尊玉贵，那才像个千金小姐的体统。”可见贾敏在做娘家的时候得到了万千宠爱，如今去世，而黛玉又是贾敏唯一的血脉，贾母自然也把黛玉如当初疼爱女儿般疼爱了。从这一回的结尾，给黛玉安排住处，可以看出，贾母把黛玉和宝玉同等看待。因为两人都是贾母的心头肉，这也为宝玉和黛玉的情感发展奠定了基础。
这一回出场的两个重要人物是王熙凤和贾宝玉。先说说王熙凤的出场，未见其人，先闻其声，连黛玉都在心里暗暗吃惊，贾府怎有这样放诞无理的人物，待到熙凤出来，黛玉观察得很仔细，把熙凤从头到脚仔细打量了一遍。“头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上戴着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿宫条、双衡比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褙袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉；身量苗条，体格风骚；粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。”黛玉眼中的王熙凤，从穿着打扮到容貌身材，果然是与众姐妹不同。黛玉虽不知道这是何人，但已料到这必是贾府的重要人物，忙起身接见，只是不知道如何称呼，在众姐妹的提醒下知道了，忙陪笑见礼，以“嫂”呼之。接着是王熙凤的一番表演，赞、哭、喜，虽是围绕黛玉的变化，可真正的目的只是表演给贾母看。因为在贾府，得到了贾母的宠爱，就可以为所欲为。熙凤与王夫人的对话也特别精彩，问月钱，找缎子，处处都显示着熙凤的精明能干。
接着黛玉要去见两个舅舅，但都没有见着，作者本就不想让黛玉见着两个舅舅，这样可省去许多重复的笔墨，而黛玉又必须让她去见两个舅舅，一是，如此，才合乎规矩，外甥女来到了舅舅家，自然要去拜见舅舅的；二是，黛玉给通过到两个舅舅家，观察到整个贾府的房屋格局，以及内在的陈设。由此让我们看到的不仅是贾府威严的外观，我们也可以借黛玉之眼看到贾府内部华贵的摆设，特别是，“荣禧堂”这个皇帝亲手书写的匾额。同时让王夫人与黛玉单独相处，王夫人才能向黛玉单独介绍自己的儿子，让读者看到王夫人眼中的宝玉，“孽根祸胎，混世魔王”，黛玉把王夫人所说的宝玉和自己母亲谈到的宝玉一对比，暗暗决定远离宝玉。
吃过晚饭，正当黛玉对宝玉已经没有了兴趣，不想再见他之时，宝玉却偏偏要出场了。而且是出场了两次，第一次从外面走来，黛玉一见却完全不似自己想象的样子，也不是大家描述的样子，黛玉“便吃一大惊，心里想，好生奇怪，到像在那里见过一般，何等眼熟到如此。”黛玉吃惊，因为，一则，在黛玉看来，宝玉完全不是王夫人和自己母亲描述的样子，“惫懒人物、懵懂顽劣之童”而是“虽怒时而若笑，即瞋视而有情”观之可亲；二则自己仿佛在哪里见过宝玉。这也照应第一回的“木石前盟”绛珠仙草还泪报恩之说。此为宝玉第一次出场，专写黛玉观察宝玉。
宝玉再次出场，换了装束，“越显得面如敷粉，唇若施脂；转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。”越发让人感觉亲切了。可是作者偏偏要世人如何批宝玉，两首《西江月》道出了宝玉在世人眼中的形象，奉劝世人，不要像宝玉这样。
周汝昌在《红楼小讲》中写道“一部《石头记》本来就是以宝玉一生的遭逢经历为主体的书，曹雪芹十年辛苦，百种艰辛，费尽精神心血，笔墨才情，所为何事？只为写宝玉其人而已。照一般情形讲，作家既然竭尽心思去描写刻画他的主人公，那一定是把最美好的词语来赞美颂扬他。可是，曹雪芹却一反常例。他专门以贬笔写宝玉，他对宝玉很多不敬之词，一部书中几乎尽是说宝玉的坏话。”两首《西江月》词就是典型的代表，站在封建卫道士的立场批判宝玉。似贬实褒，其实这是两首对宝玉的赞歌。
宝玉的出场才真正为我们揭开的黛玉的面纱，“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时，如姣花照水；行动处，似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”宝玉眼中的黛玉的描写完全不涉及服饰，可知宝玉眼中没有那种尘俗之物，宝玉眼中的黛玉完全是属于性灵的，充满着空灵之美，脱俗之美，病态之美，伶俐之美。看到这个神仙似的妹妹，宝玉就想知道黛玉是不是也和自己一样有玉，当听到黛玉没有玉时，宝玉登时发起了痴狂病，摘下玉来，狠命摔去，说道“什么罕物，连人之高低不择，还说『通灵』不『通灵』呢！我也不要这劳什子了！” 宝玉的摔玉情节，可知在宝玉心中，妹妹的地位比自己还高，连妹妹都没有的玉，自己也不稀罕，故而要把它摔了。这摔掉的实际是男权，宝玉并不以自己是男性为荣，这在男尊女卑的封建社会，是惊世骇俗的。《红楼梦》之所以是一部伟大的作品，就在于它的思想是超前的，在封建社会男人都不把女人当人看的时候，曹雪芹就看到了女性的价值，就有了男女平等的思想，甚至认为女性要比男性还要高贵。
2018/3/10
收集各位名家 对林黛玉的评价 是名家不是个人，一段话就好
名家对红楼梦的人物评价，大多很主观，如果他喜欢某个人物，那么这个人物在他眼中就好的不得了，比如周汝昌眼中的史湘云；如果他不喜欢某个人物，那么这个人物在他眼中就一无是处，没有任何有点可言。真正客观的评价，来源于原著中作者对这个人物评价。
以下是部分名家对林黛玉的评价：
1. 鲁迅：“《红楼梦》中的林黛玉，一方面，是孙庞斗智的牺牲品，刘姥姥和她开玩笑，‘你既吃了我们家的茶，怎么不给我们家做媳妇？’无意中却说明了黛玉和《红楼梦》的正身及贾母的关系；另一方面，她又是感春伤秋的诗意的性格，只有在这一性格中，才和宝玉有一致的地方。但在旧家庭和社会方面的势力压迫之下，使黛玉和宝玉终被其间的毒焰空气隔离，而黛玉为此而短命。”
2. 茅盾：“林黛玉可能是中国小说史上最成功的女性形象之一。林黛玉词才高妙，聪明绝伦，才思敏捷。林黛玉是个诗人，她以诗为精神生活，为爱情理想，为自身病痛及不幸而泪写的”。
希望以上信息能帮助您解决问题。如果还有其他问题，请随时告诉我。
林黛玉原著结局
1、钗嫁黛死说。
高鹗续写的《红楼梦》第九十七回“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼”指出黛玉是因为贾母择媳“弃黛选钗”，凤姐设“掉包计”，致使黛玉在宝钗出嫁的当晚绝望而死。
2、沉湖自尽说。
刘心武先生在《揭秘》中认为：“黛玉绝望了。最终她应该是衣饰整齐地缓缓步入湖中，魂化为水神”。周汝昌先生持相同观点：“黛玉别号潇湘妃子。黛玉得此号，正暗示她是水中之神，有娥皇、女英的本事，亦即自沉湘江的女性”，“黛玉《五美吟》第一句就是‘一代红颜逐浪花’（其第二首、第四首皆自尽之例）。有咏絮才的黛玉咏柳絮首句‘粉坠百花洲’亦同本义”。
3、上吊自尽说。
有一部分红学者根据金陵十二钗正册判词一的“玉带林中挂，金簪雪里埋”以及“林黛玉前世是绛珠仙草”等线索，推测黛玉最终会在林中上吊自尽。
4、悲啼而亡。
贾府获罪，宝玉离家，黛玉日夜悲啼而亡。蔡义江先生在他的著作《蔡义江点评》中说：“林黛玉之死与婚姻不能自主并无关系，促使她泪尽夭亡的是别的原因”，“贾府获罪，惹祸者尚有凤姐和宝玉。宝玉和凤姐仓皇离家，或是因为避祸，或是由于某种原因在外不得归来，吉凶未卜，生死不明”，“黛玉痛惜忧忿，日夜悲啼，她明知这样下去自身病体支持不久，却毫不顾惜自己，最终夭亡”。
红楼梦林黛玉人物赏析
红楼梦林黛玉人物赏析 林黛玉是《红楼梦》中的女主角之一。她是老太君贾母的外孙女，字颦颦（本无字，宝黛初见时贾宝玉所赠），海棠诗社别号潇湘妃子。在大观园中是住在潇湘馆。黛玉原是太虚幻境中的绛珠仙草，受神瑛侍者滴水之恩，陪其下人间还他一世的眼泪，转作人世。黛玉祖籍姑苏，生于扬州，她极工诗词，所作之诗皆文笔与意趣俱佳，故有才女之称。在高鹗续书中，林黛玉因宝玉和宝钗成婚，最后气郁而死。红学家周汝昌等认为，黛玉应该是泪尽，加之被赵姨娘和贾环等人诽谤，从而沉湖仙去，但原作结局尚待后人分析考据。 性格特点 黛玉用诗词来宣泄自已的离情别绪。她所写的多是些哀伤的诗句，想到的往往是死、老、分散、衰败。笔者认为：正是由于身体上的先天虚弱，黛玉对事物的反应比较消极，什么事多从其反面来考虑，这也导致了黛玉在思维方式上极为消极和被动。人的气质是和性格联络在一起的，某种气质更容易形成某种性格，如多血质人的容易形成乐于助人，活泼好动的性格，而黛玉属于抑郁质，这种气质为她性格的形成起了奠基的作用，这使得她“喜散不喜聚”、“喜静不喜动”。大观园中的女儿们知道她天生气质如此，对她也就不过分地苛求了。 这些姐妹们喜欢宝钗的多于喜欢黛玉的，每次湘云来贾府总是爱找宝姐姐玩，而不会首先去找林妹妹，这使得黛玉与别人的社会性的交往逐渐减少，也促成了她更加忧郁的性格。家道中落对黛玉造成的影响就是：敢爱而不敢言，只有把爱深深地放在心中，期待着别人能帮她一把，把自己的爱情寄托于别人的怜悯，形成了强烈的依赖感。只把著了一个救命的稻草，信守爱情，正所谓，爱至深，伤也深。最后，直至为爱情付出了自己的生命。 总括 林黛玉是个内慧外秀，楚楚动人，惹人怜爱，多愁善感的女性。林黛玉之美，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。 黛玉天生丽质，气质优雅绝俗，“心较比干多一窍，病如西子胜三分。”她有着父母双亡、寄人篱下的不幸遭遇，处在“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的贾府的恶劣环境，黛玉的生活正如探春所说，外头看着光鲜，其实十分难熬。但是她也有着青春少女的活泼热情，并非终日都只在哀愁之中。 林黛玉是曹雪芹包含着血与泪精心塑造的最成功的角色之一，也是一个具有一定叛逆思想的典型。她出生于一个世袭侯爵的书香门第，但父母双亡，是一个自尊心极强，敏感的少女，她既不想改变自己的孤傲自许，又要时常提防别人对她的敌视，她永远也无法摆脱寄人篱下的阴影，大观园的热闹喧哗都会激起她的伤感情绪。所以多愁善感是她的性格，眼泪成了她的知己，与宝玉的两小无猜，性格爱好相投，所以发展为生死相连的情人，只有与宝玉结合，才能改变自己寄人篱下的处境，才能幸福，但由于她自身存在的封建观念，封建家庭的压力，担心人言可畏，她不敢公开袒露对宝玉的感情，又不敢接受宝玉对她的表白，当然，这两个叛逆者的爱情不会得到两个封建家族的赞同。 判词 可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋。 这一首即是写林黛玉和薛宝钗的。林黛玉 “可叹停机德”一句是说薛宝钗。意思是薛宝钗有着合乎封建妇道标准的那种贤妻良母的品德，这是一般人难以做到的。《后汉书·列女传·乐羊子妻》说，乐羊子远出寻师求学，因为想家，只过了一年就回家了。他妻子就拿刀割断了织布机上的绢，以此来比喻学业中断，规劝他继续求学，谋取功名，不要半途而废。 “堪怜咏絮才”一句是说林黛玉。意思是如此聪明有才华的女子，她的命运是值得同情的。“咏絮才”，用晋代谢道韫的故事。有一次，天下大雪，谢道韫的叔父谢安，对雪吟句说：“白雪纷纷何所似？”道韫的哥哥谢朗（“兄子胡儿”）答道：“撒盐空中差可拟。”谢道韫接着说：“未若柳絮因风起。”谢道韫的比喻更形象、贴切，谢安一听，大为赞赏（见《世说新语·言语》）。 “玉带林中挂”和“两株枯木，木上悬著一围玉带”是说林黛玉。玉带林倒读即林黛玉。林黛玉才华出众、性格温柔、相貌美丽，可以比喻为古代富贵公子围在腰间的华丽的玉带。“树”在古代就经常被用来代指政治派系，“植树”就是培植自己的政治派系意思，“丛林”就是所有地方实力派的总称，“两株枯木”指两支即将消亡的政治派系，一支是以贾母为核心的与皇室真正亲近的政治派系，一支是以王熙凤为代表的以佛教为主要纽带的与皇室打擂台的政治派系。由于身世原因，林黛玉在两个政治派系之间无依无靠。成了悬在枯木上的玉带。 “金簪雪里埋”和“又有一堆雪，雪下一股金簪”是说薛宝钗。前三字暗点其名，雪谐薛。金簪比喻薛宝钗。在儒家文化里，贤妻良母的品德就像是光耀头面的首饰。薛宝钗一方面具有这样的品德，另一方面她的身份却属于营造风刀霜剑政治气候的政治派系中的一支，注定不能让她的优良品德得以闪耀光芒，只能让金簪埋在雪堆里。 花签上的谶语“莫怨东风当自嗟”是《红楼梦》第63回 《寿怡红群芳开夜宴》中林黛玉掣的花签上的诗句，这一句出自宋代欧阳修《明妃曲.再和王介甫》诗，原文是： “汉宫有佳人，天子初未识；一朝随汉使，远嫁单于国。绝色天下无，一失难再得。虽能杀画工，于事竟何益！耳目所及尚如此，万里安能制夷狄！汉计诚已拙，女色难自夸。明妃去时泪，洒向枝上花；狂风日暮起，漂泊落谁家？红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟。” “汉计诚已拙”又作“汉计城已拙”，“明妃去时泪”又作“明妃去是泪”。 形象剖析 捧心西子病态美 林黛玉在通篇《红楼梦》中，作者对林黛玉的外在美描写并未花费太多笔墨。然而就是那着墨不多的描写却给人留下了极其美丽形象。我们可从开篇的“绛珠仙草”得“受天地之精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，换得人形”，这些句中体会到“仙草化身”一种超凡脱俗，得天地精华的清秀非凡之美。一切自然造化都是美的，一草一木俱是，更何况是一株得受天地精华，甘露滋养的“仙草”了！此时作者虽然尚未直接描述黛玉之美，但在读者心里，早已对这株“仙草修成的女体”心仪已久了。到此作者已经成功塑造了黛玉一种“清丽灵幻”的美丽形象。 黛玉初进贾府，作者也未直接着墨来描写她的外在美，而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来看出林黛玉的美。心直口快的凤姐一见黛玉即惊叹：“天下竟有这样标致的人物，我今日才算见了！”这话虽未直接写出黛玉的美丽，却给读者在心里留下了一个“绝美”的形象。我们再从宝玉的眼来看看黛玉的形象：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”宝玉竟称她为“神仙似的妹妹”。笔至此处，一个活生生的“绝艳”黛玉已跃然纸上。这便是林黛玉的“外在美”。然而她的“外在美”是“娇袭一身之病” “病如西子胜三分”的病态的美，就象是个“捧心西子”。但我们也应该知道，“泪光点点，娇喘微微。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。" 以自尊掩饰自卑 在这里，“惟恐被人耻笑去了”的自尊，已经变成了“惟恐被人小看了他去”的自卫。这种自卫，是环境变迁与门第差异在黛玉心灵深处的细微折射。从形景看，不是单冲著周瑞家的，实质是也是冲著薛姨妈与贾府的，她要借送宫花这件小事，称一称自己在皇室与侯门家庭称盘上的份量。这就是问题的实质。林黛玉 脂砚斋在批这一段时道：“今又到颦儿一段，却又将阿颦天性从骨中一写，方知亦系颦儿正传。” “天性”云云，就是指这种偏执得令别人有点受不了的自尊。最受不得别人伤害的黛玉，却最肆无忌惮的 伤害著别人。然而这位贵族小姐却万万没有想到，冲著周瑞家的这个奴仆发泄，显然是有失身份的表现，她想得到的却恰恰是失掉的，这个细节无疑是黛玉性格底色的点睛之笔，所以脂砚斋才郑重指出“从骨中一写”。 人当然不能没有自尊，但她自尊心太强了，便会发展成为小心眼。等到史湘云说唱小旦的戏子有点像她的时候，林姑娘的微嗔薄讥就变成了雷霆震怒了。不过，她这一次注意到了身份，当时并没有发作出来，回到住处才连珠炮式地向贾宝玉倾泄：“我原是给你们取笑的——拿我比戏子取笑？”“这一节还怒得。再你为什么又和云儿使眼色？你安得什么心？莫不是她和我玩，她就自轻自贱了？他原是公侯的小姐，我原是平民的丫头，他和我玩，设若我回了口，岂不他自惹人轻贱呢。是这主意不是？这却也你的好心，只是那个偏又不领你的这个好情，一般也恼了。你又拿我作情，倒说我小性儿，行动肯恼，你又怕他得罪了我，我恼他，与你何干？他得罪了我，又与你何干？”（第22回）在这里，林姑娘把人格价值与门第价值以及两者之间关系说得再也清楚不过了。比作戏子犹可恕，而把湘云看得比她高贵则是不可忍的。虽然这只是她的分析，宝玉并非此意。不过我们不要被黛玉的强词夺理所迷惑，其实最不可恕的还是把她比作戏子。她觉得自己的身份受到了耻辱，自尊心受到了伤害，所以才发泄了这么一大堆，这也正是她维护自尊心的一种鲜明的表现。 其实，对林黛玉来说，自尊与自卑原不过是一对孪生姐妹。前者是后者的外化，后者是前者的内涵。与贾府门第差异，又寄人篱下，使她产生了深深的自卑，她所以要时时刻刻在人前要极力维护她的自尊，是为了用自尊掩饰她内心的自卑。 追求真爱 林黛玉在贾府十分孤立无援，她唯一的知己是贾宝玉。对贾宝玉的爱情，是她生命之火，一旦失却这爱情，生命也就终结。 林黛玉不能离开贾宝玉，更不能失去贾宝玉的心。但是，在初恋阶段，他俩若即若离，互相试探，都不肯把真心掏出来。尤其是林黛玉，她在对贾宝玉的真心还没有充分了解之前，不肯轻易地流露出自己对贾宝玉的恋情，因为她很自尊自重。这时的贾宝玉，对纯真圣洁的少女有一种泛爱，对才貌双全的薛宝钗、史湘云，更有着明显的感情波澜，这使林黛玉无法容忍，她直率地对贾宝玉说：“我很知道你心里有‘妹妹’，但只是见了‘姐姐’，就把‘妹妹’给忘了。” 林黛玉的悲剧 林黛玉毕竟是单纯天真的少女，她幻想着与贾宝玉的爱情有朝一日获得统治阶级的认可，配上一个合乎封建礼教的形式，成为合理的存在。但美好的幻想无所附丽，结局如何，林黛玉没有贾宝玉那样乐观自信。她担心着“不知将来如何”，更多的是预感到这爱情的悲剧结局。没有婚姻的爱情是不完整的，林黛玉正是在将爱情发展成为婚姻上碰到了更大的威胁，也更加显得无能为力。 事实是确实有一团不祥的乌云笼罩在宝黛爱情上空，而乌云的制造者就是贾府的最高统治者贾母和其儿媳王夫人。如宝玉的亲信，王夫人就选中了袭人，袭人只是准备作为通房丫头给宝玉的，对宝玉妻妾的要求就更高了，选择自然更加慎重了。 林黛玉性格上的缺陷掩盖不了她叛逆思想的光芒。当她的爱情幸福被扼杀时，表现得那样的勇敢、决绝，她以死向黑暗的社会表示强烈的反抗。至此，她的叛逆性格到了高峰。一个美丽、柔弱、勇敢、决绝的悲剧形象，便深深铭刻在读者心中，屹立在中国文学史上。
关于红楼梦林黛玉人物赏析的论文 两弯似蹙非蹙ズ烟眉,一双似喜非喜含情目.态生两ь之愁,娇袭一身之病.泪光点点,娇喘微微. 闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风.心较比干多一窍,病如西子胜三分. 林如海姓林名海,表字如海,乃是前科的探花,今已升至兰台寺大夫,本贯姑苏人氏,今钦点出为巡盐御史 , 到任方一月有余.原来这林如海之祖,曾袭过列侯,今到如海,业经五世.起初时,只封袭三世, 因当今隆恩盛德,远迈前代,额外加恩,至如海之父,又袭了一代;至如海, 便从科第出身. 虽系钟鼎之家,却亦是书香之族.只可惜这林家支庶不盛,子孙有限, 虽有几门,却与如海俱是堂族而已,没甚亲支嫡派的.今如海年已四十,只有一个三岁之子, 偏又于去岁死了.虽有几房姬妾,奈他命中无子,亦无可如何之事.今只有嫡妻贾氏, 生得一女,乳名黛玉,年方五岁.夫妻无子,故爱如珍宝,且又见他聪明清秀,便也欲使他读书识得几个字,不过假充养子之意,聊解膝下荒凉之叹. 可叹停机德,堪怜咏絮才. 玉带林中挂, 金簪雪里埋. 这些都是原文中的句子
对红楼梦林黛玉角色赏析文 黛玉用诗词来宣泄自已的离情别绪。她所写的多是些哀伤的诗句，想到的往往是死、老、分散、衰败。笔者认为：正是由于身体上的先天虚弱，黛玉对事物的反应比较消极，什么事多从其反面来考虑，这也导致了黛玉在思维方式上极为消极和被动。人的气质是和性格联络在一起的，某种气质更容易形成某种性格，如多血质人的容易形成乐于助人，活泼好动的性格，而黛玉属于抑郁质，这种气质为她性格的形成起了奠基的 ?作用，这使得她“喜散不喜聚”、“喜静不喜动”。大观园中的女儿们知道她天生气质如此，对她也就不过分地苛求了。这些姐妹们喜欢宝钗的多于喜欢黛玉的，每次湘云来贾府总是爱找宝姐姐玩，而不会首先去找林妹妹，这使得黛玉与别人的社会性的交往逐渐减少，也促成了她更加忧郁的性格。家道中落对黛玉造成的影响就是：敢爱而不敢言，只有把爱深深地放在心中，期待着别人能帮她一把，把自己的爱情寄托于别人的怜悯，形成了强烈的依赖感。只把著了一个救命的稻草，信守爱情，正所谓，爱至深，伤也深。最后，直至为爱情付出了自己的生命。 总括 林黛玉是个内慧外秀，楚楚动人，惹人怜爱，多愁善感的女性 林黛玉之美，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。 黛玉天生丽质，气质优雅绝俗，“心较比干多一窍，病如西子胜三分。”她有着寄人篱下、父母双亡的不幸遭遇，处在“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的贾府的恶劣环境，黛玉的生活正如探春所说，外头看着光鲜，其实十分难熬。但是她也有着青春少女的活泼热情，并非终日都只在哀愁之中。
红楼梦 林黛玉进贾府 人物赏析 贾宝玉，中国古典小说《红楼梦》主要的人物，别号怡红公子、绛洞花王、富贵闲人。由神瑛侍者脱胎而成，对绛珠仙草有灌溉之恩，因此有还泪一说，出生时口含一块玉，是贾府的宝贝，他曾说“女儿都是水做的骨肉”，从小在女儿堆里长大，喜欢亲近女孩儿，与林黛玉的爱情是世间少有的纯纯之爱。他性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由生活。在他心眼里，人只有真假，善恶，美丑的划分。根据脂砚斋评所述，其在情榜中被评为情不情。 林黛玉： 在通篇《红楼梦》中，作者对林黛玉的外在美描写并未花费太多笔墨。然而就是那着墨不多的描写却给人留下了极其美丽形象。我们可从开篇的“绛珠仙草”得“受天地之精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，换得人形”，这些句中体会到“仙草化身”一种超凡脱俗，得天地精华的清秀非凡之美。一切自然造化都是美的，一草一木俱是，更何况是一株得受天地精华，甘露滋养的“仙草”了！此时作者虽然尚未直接描述黛玉之美，但在读者心里，早已对这株“仙草修成的女体”心仪已久了。到此作者已经成功塑造了黛玉一种“清秀灵幻”的美丽形象。
红楼梦林黛玉 你是要什么捏 (读后感)林黛玉这个人物在读者心中的影响与贾宝玉几乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建贵族阶级的叛逆者，每次读完《红楼梦》，她都能引起我的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼泪，甚至用她的爱情来反抗统治阶级的压迫。但同时在她身上又存在不少弱点。林黛玉是个内慧外秀，楚楚动人，惹人怜爱，多愁善感的女性 林黛玉之美，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。黛玉天生丽质，气质优雅绝俗，“心较比干多一窍，病如西子胜三分。”她有着寄人篱下、父母双亡的不幸遭遇，处在“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的贾府的恶劣环境，黛玉的生活正如探春所说，外头看着光鲜，其实十分难熬。但是她也有着青春少女的活泼热情，并非终日都只在哀愁之中。 (介绍)林黛玉祖籍姑苏，生于扬州，父亲林如海是前科的探花，在林黛玉去荣国府前一年被钦点为巡盐御史，林如海之祖，曾袭过列侯，也算是开国元勋之后，到林如海的时候，业经五世。起初时，只封袭三世，因当时隆恩盛德，远迈前代，额外加恩，至如海之父，又袭了一代；至如海，便从科第出身。虽系钟鼎之家，却亦是书香之族，是一个世代尊奉儒家文化的家族。林如海四十岁时，林黛玉五岁，本来还有一个三岁的儿子，但已经于林黛玉4岁时死了，所以只剩黛玉一个。林黛玉母亲是贾母最小的女儿贾敏，在林黛玉六岁时死去。 黛玉小时候就聪明清秀以及怯弱多病，小时候就与僧道有一些渊源，三岁时，曾有一个癞头和尚要化她出家，在警幻仙姑的册子里也有备案，贾雨村也是从庙里出身，但菩萨并不怎么保佑她，年纪轻轻就夭折了。 黛玉的生日是农历二月十二日，第六十二回写到，探春和袭人谈论起每个月里的生日，袭人说：“二月十二是林姑娘。”又因为当时只有农历，所以是农历二月十二日。
林黛玉是古典名著《红楼梦》中的女主角，金陵十二钗之首，四大家族贾家第四代贾敏与扬州巡盐御史林如海之女，宝玉的姑表妹，贾母的亲外孙女。幼年丧母，体弱多病，红颜薄命身世可怜。黛玉聪慧无比，琴棋诗画样样俱佳，尤其诗作更是大观园群芳之冠。
红楼梦中林黛玉人物分析？ 曹雪芹笔下的林黛玉有血有肉，对她的外貌没有花费太多墨水，但一位超凡脱俗，清秀非凡的女子早已呈现在眼前。这是一位集美貌，灵性，才气于一身，纯真率直又敏感多思的女子。她纯真率直，实话实说；心地善良，待人真诚。她又时而多疑，小性，爱发脾气，总之她是一个立体的形象。 希望对你有帮助。
名人如何评价林黛玉？具体话
对于史湘云，曹雪芹说她“英雄阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上”而林黛玉是时时萦在心上。这一点曹雪芹一点又没有隐晦。这是周汝昌先生在《新解红楼梦》中说的
《红楼梦》是中国古今第一奇书，是中国古典小说的金字塔。毛泽东称它是「中国封建社会的百科全书」，还称赞它是「中国的第五大发明」。鲁迅说：「传统的思想和写法都打破了」。冯其庸大唱：「大哉《红楼梦》，再论一千年。」
被护士厌恶周汝昌讨厌的黛玉，应该如何评价？
胡适厌恶林黛玉的说法，可能源于他曾参加过的北平《晨报》评价《红楼梦》人物的“民意测验”。胡适对林黛玉的评价是“刻薄小气”，因此他不喜欢林黛玉。
即使是红学大家周汝昌老先生对黛玉的评价也有失客观公正。当然周先生红学泰斗的地位是不容置疑的，他的《红楼梦新证》是红学的发端，开创了一门新的学科——红学。
但是，对于林黛玉来说，我还想说，我是喜欢黛玉的，我也喜欢《红楼梦》中“金陵十二钗”的所有女子，因为她们都是可爱的，有缺点，但是却很真实，有真感情的女性群体。
我们且不论胡适的为人，和他对林黛玉的看法，也不论周老先生的态度，只来谈谈林黛玉这个红楼中的奇女子。
《红楼梦》中的女子，尤其是名列“金陵十二钗”的女子，在作者的笔下都是美好的女性，虽然她们各有缺点，但正因为这一点，才更真实，也更让人喜爱。哪怕是被人称为“狠毒”的王熙凤，“心机女”的袭人，作者也从来不吝惜赞美之词。因此，林黛玉绝不是令人厌恶的女性，而是聪明智慧，有才华，有灵气，又不失俏皮的，也不乏缺点的奇女子。
另外，如果从心理年龄划分的话，林黛玉其实是我们每个人的童年和青少年时期，而薛宝钗却是我们踏入社会后心理变得成熟时期。
让我们具体来看一下。
每一个人的青少年时期，是我们的性格还没有成熟稳定的时期，在这个年龄段，一般的表现就是真性情，敢爱敢恨，真实的性格流露，尤其是女孩子，有很多敏感，娇弱，小脾气，但是又可爱，又惹人疼。常常是内心的真实情感都表现在脸上，表现在言行举止中，对比一下林黛玉，就发现和我们在这个年龄段的表现是一样的。
林黛玉进贾府的时间大约是五六岁，这时候母亲刚刚去世，虽然有父亲，但是她在贾府也是寄人篱下的生活，一切都要依靠贾府。贾家是个什么地方，是公侯之家，大家族，人口繁多，人事复杂，是非很多。林黛玉出身书香门第，又满腹才华，父母一定是很疼爱她的，她又没有社会生活的经历，自然是比较清高自持。但是寄人篱下的生活，又让她不得不小心谨慎的生活，这就造成了她敏感多疑的性格。
贾家的主人也许对林黛玉很好，没有看不起她的意思，毕竟有骨肉亲情在。但是下人们就不敢保证各个对她像对自家的主子一样恭敬，黛玉可能有时候也能感觉到，基于她的年龄，还没有修炼成有城府的人，所以，经常会真性情流露，自然会被人认为她小心眼，刻薄小气了。
对比一下薛宝钗。薛宝钗一来比林黛玉大约大三岁左右，心理上自然要比林黛玉成熟一些，做事也会更稳重一些。而从薛宝钗的家庭成长环境来说，造就她谦恭隐忍，端庄持重的性格其实也是很心酸的经历
。
薛家是商人之家，来往的都是经商之人，商人的天性是什么？“无利不起早”“奸商”“见人说人话，见鬼说鬼话”。在这样的环境熏陶下，耳濡目染，薛宝钗学会了看人脸色说话做事。
后来薛父早早去世，哥哥不成器，家庭由母亲操持，薛宝钗不得不帮着母亲分担家中事务，包括经商的一些事物。
在这种情况下，她纵然有满腹才华，也只好将自己的真性情隐藏起来，去打理一些和她闺阁小姐年龄和身份不相称的事物。这让她迅速地成熟起来，过早的进入成人世界，过早的变成了一个世故的成年人，带着面具生活。其实仔细想想薛宝钗的经历，也是蛮心酸的。
我们仔细想想林黛玉和薛宝钗的表现，其实就是我们自己，一个是未经世故，没有踏入社会之前的我们，天真率性，真情流露，自然而然的带着一些个性。另一个是我们成年后踏入社会，经历过复杂的人情世故，为了保护自己，学会了隐藏我们的真性情，变得圆滑，有心机，有城府，带着面具生活，连我们自己都开始不认识我们自己了。
所以大多数人喜欢林黛玉，是因为喜欢真实的自己，不欺瞒，不隐藏，可以放声大笑，可以想爱就爱，想哭就哭，还可以任性怼别人。
当我们仔细的读《红楼梦》读到后面的时候，就会发现林黛玉和薛宝钗都悄然无声的发生了变化。
在抄检大观园之前，薛宝钗和众姐妹以及贾家的一众年轻女孩在一起久了，多少放下了一些戒备，流露出了一些年轻女孩该有的活泼天性，也和大家一起爱玩爱闹了。但是“抄检大观园事件”让她看清了很多事情，她重新又变回那个带着面具生活的女子，与贾家的关系也就刻意拉开了距离。
而林黛玉随着年龄的增长，心态也开始渐渐变得成熟。看她后来对待薛宝钗和薛宝琴以及史湘云的态度，还有她从苏州回来后，带回的礼物，每人一份，就可以看出她其实也是一个大方活泼的女孩。
林黛玉人物形象分析
林黛玉是一个性格复杂、敏感多情的人。她拥有清丽的容貌，从小聪明清秀，且拥有迷人的诗人气质。她自小丧母，寄住在贾府，养成了孤标傲世的性格，最终为了保持她的爱情而付出了全部的生命。林黛玉虽然身处旧时代，其身上却拥有新型妇女的思想萌芽。
林黛玉的性格 林黛玉是一个多愁善感、敏感多情的人。曹雪芹笔下的林黛玉拥有诗人的气质，她绝顶聪明，悟性极强，知书识礼又有些叛逆。林黛玉还是一个痴情且刚直的人，性格有些任性乖张，自矜自重，内心纯洁。
林黛玉怎么死的 1、相思宝玉泪尽说
蔡义江的《曹雪芹笔下的林黛玉之死——红楼梦论佚中的一章》(《红楼梦学刊》1981年第1期)认为“林黛玉悲剧产生的原因， 不是由于贾府为宝玉择媳时弃黛取钗，也不存在王熙凤设谋用‘调包计’来移花接木的问题。林黛玉之死并不是由于婚姻不能自主。她是因痛惜宝玉的不幸而‘ 泪尽夭亡’ 的。‘ 金玉良缘’是黛玉死后的事， 与‘木石前盟’无关。”
2、流言致死说
在诸懋型、林伟平的《是谁破坏了宝黛婚姻——徐恭时谈红楼人物的另一种结局》(《新民晚报》1983年12月13日第2版)中， 徐恭时认为“贾母和王熙凤一直是主张宝黛结合的， 她们不可能用‘ 调包计’来拆散宝黛婚姻。” 并以第二十八回中元妃端午节赏物， 只有宝钗与宝玉相同， 且有婚嫁之涵义为据，指出“ 是元妃一手拆散了宝黛婚姻，二宝结婚后， 黛玉抵挡不住众人的流言蜚语， 投大观园池水而亡。”
周汝昌的《冷月寒塘赋必妃——黛玉夭逝于何时何地》(《河北师范大学学报》1984年第2期)认为黛玉之逝， 照曹雪芹所写，应当是“ 一， 受赵姨娘的诬构，说她与宝玉有了‘不才之事’ ， 病体之人加坏人陷害， 蒙受了不能忍受的罪名和骂名， 实在无法支撑活下去了，二 她决意自投于水， 以了残生;
3、和亲或指婚致死说
六十三回中李纨说黛玉是“不得贵婿反挨打”则隐含了八十回后黛玉因拒绝皇家和亲或者指婚而挨打的命运，对此芦哲峰发出”难道黛玉的命运真的会凄凉于斯吗?我尚如此不忍”的感叹。并认为此可能与北静王有关。
西岭雪指出黛玉遭遇或与和亲有关，探春和亲起因可能正是主动替嫁而成全了黛玉，本来和亲人选是黛玉。
林黛玉是哪本书里的人物 林黛玉是曹雪芹所作的《红楼梦》中的人物。《红楼梦》中描述林黛玉拥有绝代姿容，具稀世俊美：两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似姣花照水，行动似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。
《红楼梦》，别名《石头记》等，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，通行本共120回，一般认为前80回是清代作家曹雪芹所著，后40回作者为无名氏，整理者为程伟元、高鹗。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一些闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会百态的史诗性著作。
林黛玉的启蒙老师是谁 林黛玉的启蒙老师是贾雨村。贾雨村是林如海为林黛玉请的家教，贾雨村的才华，在红楼梦第一二回就写的非常清楚了;他在甄家时做了一首“未卜三生愿，频添一段愁。闷来时敛额，行去几回头。自顾风前影，谁堪月下俦。蟾光如有意，先上玉人楼。”被甄士隐看出，此人日后定不是平常之人。
后来，到了林如海那里做了林黛玉的老师，林黛玉在诗词方面的的才华，是离不开贾雨村的引导的，常言说“什么师傅出什么徒弟”，这个从林黛玉极富耐心的教香菱学诗一回可以看出，贾雨村当初亦是这样教的林黛玉，若不是如此对待林黛玉，想必林如海也不会极力推荐贾雨村给贾政，助贾雨村一臂之力了!林黛玉的天赋，更离不开贾雨村的指点。
