本文目录一览：
- 1、关于三皇五帝的故事
- 2、郑州市域范围包括哪些
- 3、中原区的历史沿革
- 4、成语“文攻武备”的出处
- 5、跪求建党以来的重要事件
- 6、金水区详细资料大全
- 7、金水区的历史沿革
- 8、河南有哪些名胜古迹
- 9、王孙寺旅游景点介绍 王孙胜百科
- 10、仓埠街的历史沿革
关于三皇五帝的故事
三皇指燧人、伏羲、神农，五帝为黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
他们的故事如下：
1、燧人氏——钻木取火
最早的原始人，还不知道利用火，东西都是生吃的，生吃植物果实还不算，就是打来的
野兽，也是生吞活剥，连毛带血的吃了。后来，才发明了用火（在周口店的北京人遗址上，
已发现用火的痕迹，说明那时候已经知道利用火）。
火的现象，自然界早就有了，火山爆发，有火；打雷闪电的时候，树林里也会起火。可
是原始人开始看到火，不会利用，反而怕得要命。后来偶尔捡到被火烧死的野兽，拿来一
尝，味道挺香。经过多少次的试验，人们渐渐学会用火烧东西吃，并且想法子把火种保存下
来，使它常年不灭。
又过了相当长的时期，人们把坚硬而尖锐的木头，在另一块硬木头上使劲地钻，钻出火
星来；也有的把燧石（燧音suì）敲敲打打，敲出火来。这就懂得了工人能够取火（从考
古材料发现，山顶洞人已经懂得人工取火）。是谁发明的呢？当然是劳动人民，但是传说中
又说成是一个人，叫做“燧人氏”。
人工取火是一个了不起的发明。从那时候起，人们就随时可以吃到烧熟的东西，而且食
物的品种也增加了。据说，燧人氏还教人捕鱼。原来像鱼、鳖、蚌、蛤一类东西，生的有腥
臊味不能吃，有了取火办法，就可以烧熟来吃了。
2、伏羲氏——发明网、陷阱、原始的烹调、及传说中八卦也是他发明的。
不知过了多少长的时间，人们开始用绳子结网，用网去打猎，还发明了弓箭，这比光用
木棒、石器打猎要强得多。不但平地上的走兽，就是天空上的飞鸟，水里的游鱼，都可以射
杀、捕捉起来。捕来的鸟兽，多半是活的，一时吃不完，还可以留看、养着，留到下次吃，
这样，人们又学会了饲养。这种结网、打猎、养牲口的活，都是人们在劳动中共同积累起来
的经验。传说中却说发明这些事的人是“伏羲氏”，或者叫“庖牺氏”（庖牺音páox
ī，疱是厨房，牺是牲口的意思）。
3、神农尝百草（神农氏为我国农业始祖和医药始祖）
有一天，神农在采集奇花野草时，尝到一种草叶，使他口干舌麻，头晕目眩，于是他放下草药袋，背靠一棵大树斜躺休息。一阵风过，似乎闻到有一种清鲜香气，但不知这清香从何而来。抬头一看，只见树上有几片叶子冉冉落下，这叶子绿油油的，心中好奇，遂信手拾起一片放入口中慢慢咀嚼，感到味虽苦涩，但有清香回甘之味，索性嚼而食之。食后更觉气味清香，舌底生律，精神振奋，且头晕目眩减轻，口干舌麻渐消，好生奇怪。于是再拾几片叶子细看，其叶形、叶脉、叶缘均与一般树木不同，因而又采了些芽叶、花果而归。以后，神农将这种树定名为“茶”，这就是茶的最早发现。此后茶树渐被发掘、采集和引种，被人们用作药物，供作祭品，当作菜食和饮料。
二是说天神所赐，神农发现。当时神农氏给人治病，不但需要亲自爬山越蛤采集草药，而且还要对这些草药进行熬煎试服，以亲身体会、鉴别药剂的性能。有一天，神农氏采来了一大包草药，把它们按已知的性能分成几堆，就在大树底下架起铁锅，放入溪水，生火煮水。当水烧开时，神农打开锅盖，转身去取草药时，忽见有几片树叶飘落在锅中，当即又闻到一股清香从锅中发出，神农好奇地走近细看，只见有几片叶子飘浮水面，水中汤色渐呈黄绿，并有清香随着蒸汽上升而缓缓散发。他用碗舀了点汁水喝，只觉昧带苦涩，清香扑鼻，喝后回味香醇甘甜，而且嘴不渴了，人不累了，头脑也更清醒了，不觉大喜。于是从锅中捞起叶子细加观察，似乎锅边没有此树，心想：“一定是天神念我年迈心善。采药治病之苦，赐我玉叶以济众生”。自此，一边继续研究这种叶子的药效，一边涉足群山寻找此种树叶。一天，神农终于在不远的山幼里发现了几棵野生大茶树，其叶子和落入锅中的叶片一模一样，熬煮汁水黄绿，饮之其味也同，神农大喜，遂定名为“茶”，并取其叶熬煎试服，发现确有解渴生津、提神醒脑、利尿解毒等作用。因此在百草之外，被认为是一种养生之妙药。据说，当年神农发现的这种“茶”，就是今天被人们称作茶的树叶。
4、黄帝战蚩尤
大约在四千多年以前，我国黄河、长江流域一带住着许多氏族和部落。黄帝是传说中最
有名的一个部落首领。
以黄帝为首领的部落，最早住在我国西北方的姬水附近，后来搬到涿鹿（今河北省涿
鹿、怀来一带），开始发展畜牧业和农业，定居下来。
跟黄帝同时的另一个部落首领叫做炎帝，最早住在我国西北方姜水附近。据说跟黄帝族
是近亲。炎帝族渐渐衰落，而黄帝族正在兴盛起来。
这时候，有一个九黎族的首领名叫蚩尤（音chīyōu），十分强悍。传说蚩尤有八十
一个兄弟，他们全是猛兽的身体，铜头铁额，吃的是沙石，凶猛无比。他们还制造刀戟弓弩
各种各样的兵器，常常带领他的部落，侵掠别的部落。
有一次，蚩尤侵占了炎帝的地方，炎帝起兵抵抗，但他不是蚩尤的对手，被蚩尤杀得一
败涂地。炎帝没法子，逃到涿鹿请求黄帝帮助。黄帝早就想除去这个各部落的祸害，就联合
各部落，准备人马，在涿鹿的田野上和蚩尤展开一场大决战。
关于这次大战，有许多神话式的传说。据说黄帝平时驯养了熊、罴（音pí）、貔（音
pí）、貅（音xiū）、貙（音chū）、虎六种野兽，在打仗的时候，就把这些猛兽放出
来助战（有人认为，传说中的六种野兽实际上是以野兽命名的六个氏族）。蚩尤的兵士虽然
凶猛，但是遇到黄帝的军队，加上这一群猛虎凶兽，也抵挡不住，纷纷败逃。
黄帝带领兵士乘胜追杀，忽然天昏地黑，浓雾迷漫，狂风大作，雷电交加，使黄帝的兵
士无法追赶。原来蚩尤请来了“风伯雨师”助战。黄帝也不甘示弱，请天女帮助，驱散了风
雨。一刹那之间，风止雨停，晴空万里，终于把蚩尤打败了。也有一种传说，说是蚩尤用妖
术制造了一场大雾，使黄帝的兵士迷失了方向。黄帝用“指南车”来指引，带领兵士，依着
蚩尤逃跑的方向追击，结果把蚩尤捉住杀了。这些神话反映这场战争是非常激烈的。
各部落看到黄帝打败了蚩尤，都挺高兴。黄帝受到了许多部落的拥护。但是，炎帝族和
黄帝族也发生了冲突，双方在阪泉（今河北涿鹿县东南）地方打了一仗，炎帝失败。从此，
黄帝成了中原地区的部落联盟首领。
传说中的黄帝时代，有许多发明创造，像造宫室、造车、造船、制作五色衣裳，等等，
这些当然不会是一个人发明的，但是后来的人都把它记在黄帝帐上了。
传说黄帝有个妻子名叫缧（音léi）祖，亲自参加劳动。本来，蚕只有野生的，人们
还不知道蚕的用处，缧祖教妇女养蚕、缫丝、织帛。打那时候起，就有了丝和帛了。
黄帝还有一个史官仓颉（音cāngjié），创制过古代文字。我们没有见到过那个
时期的文字，也没法查考了。
中国古代的传说都十分推崇黄帝，后代的人都认为黄帝是华夏族的始祖，自己是黄帝的
子孙。因为炎帝族和黄帝族原来是近亲，后来又融合在一起，所以我们也常常把自己称为炎
黄子孙。为了纪念这位传说中的共同祖先，后代的人还在现在陕西黄陵县北面的桥山上造了
一座“黄帝陵”。
5、与颛顼有关的故事——共工怒触不周山
据传说，颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏，居子帝五（今河南濮阳附近）。他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。他统治的地盘也大了很多，北到现在的河北一带，南到南岭以南，西到现在的甘肃一带，东到东海中的一些岛屿，都是他统治的地城。古代历史书上描写说，倾项视察所到之处，都受到部落民众的热情接待。
但是颛顼也办过不合情理的事情。有这么一条律令就是他定的:规定妇女在路上和男子相遇，必须避让一旁;如果不这样做，就被拉到十字路口打一顿。这条法律虽然是传说，但是说明了在颛顼那个时期，由于生产方式的变化，男子成了氏族中的主导力量，妇女的地位己经低于男子，父系氏族社会过取代了母系氏族社会，男子在社会上的权威已经确立。
与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。传说他是二人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。
据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在现在今天的河南北部。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。那个时候，人类主要从事农业生产，水的利用是至关重要的。共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过贡献的人。
共工有个儿子叫后土，对农业也很精通。他们为了发展农业生产，把水利的事办好，就一起考察了部落的土地情况，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力;有的地方地势太低，容易被淹。由于这些原因，非常不利于农业生产。因此共工氏制订了一个计划，把土地的高处的土运去垫高低地，认为挖下洼地垫高可以扩大耕种面积，高地去平，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。
颛顼部不赞成共工氏的做法。颛顼认为，在部族中至高无上的权威是自己，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工氏是不能自作主张的。他用这样做会让上天发怒为理由，反对共工氏实行他的计划。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。
要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强;论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，认为共工氏一平整土地，真的会触怒鬼神，引来灾难，因此颛顼得到了多数民众的支持。
共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。
共工氏驾起飞龙，来到半空，猛地一下撞向不周山。雾时间，一声震天巨响，只见不周山被共工氏猛然一撞，立即拦腰折断，整个山体轰隆隆地崩塌下来。天地之间发生巨变，天空中，日月星辰都变了位置;大地上，山川移动，河川变流。原来这不周山是天地之间的支柱，天柱折断了，使得系着大地的绳子也崩断了，只见大地向东南方向塌陷。天空向西北方向倾倒。因为天空向西北方向倾倒，日月星辰就每天都从东边升起，向西边降落;因为大地向东南塌陷，大江大河的水就都奔腾向东，流入东边的大海里去了。
共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。在他死后，人们奉他为水师 (司水利之神)，他的儿子后土也被人们奉为社神(即土地神)，后来人们发誓时说"苍天后土在上"，就谈的是他，由此可见人们对他们的敬重。
关于共工氏和颛顼争夺帝位，怒撞不周山的传说，已经流传了两千多年。前边讲的儿个神话，说明在那时我们的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，不了解和掌握自然规律，因此在自然面前是那样的无力，因此把各种疑惑归之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲、黄帝等等传奇人物来。
至于传说中的共工氏，当然并不一定实有其事，然而他那种勇敢、坚强，愿意牺牲自己来改造山河的大无畏精神，是值得我们钦佩的。尽管前边所讲的神话和传说是后人的臆想和艺术加工，但在反映原始社会的某些方面，在一定程度上接近历史的真实，象部落首领的被神化，就反映了原来是服务于部落的首领转化成了高踞于社会之上的权力。原始社会也就开始有了阶段的分化。
6、帝喾
帝喾的故事很少，传说帝喾从十五岁起开始辅佐颛顼，即位那年已经三十多岁，帝喾为人大公无私，能明察秋毫。他在位的时候能严格要求自己i，所以天下人都很信服他。帝喾在为七十年，到一百零五岁那年去世。
7、尧舜让位的故事
传说黄帝以后，先后出了三个很出名的部落联盟首领，名叫尧（音yáo）、舜（音s
hùn）和禹（音yǔ）。他们原来都是一个部落的首领，后来被推选为部落联盟的首领。
那时候，做部落联盟首领的，有什么大事，都要找各部落首领一起商量。
尧年纪老了，想找一个继承他职位的人。有一次，他召集四方部落首领来商议。
尧说出他的打算后，有个名叫放齐的说：“你的儿子丹朱是个开明的人，继承你的位子
很合适。”
尧严肃地说：“不行，这小子品德不好，专爱跟人争吵。”另一个叫讙兜（音huāu
dōu）的说：“管水利的共工，工作倒做得挺不错。”
尧摇摇头说：“共工能说会道，表面恭谨，心里另是一套。
用这号人，我不放心。”
这次讨论没有结果，尧继续物色他的继承人。有一次，他又把四方部落首领找来商量，
要大家推荐。到会的一致推荐舜。
尧点点头说：“哦！我也听到这个人挺好。你们能不能把他的事迹详细说说？”
大家便把舜的情况说开了：舜的父亲是个糊涂透顶的人，人们叫他瞽叟（音gǔsǒu，
就是瞎老头儿的意思）。舜的生母早死了，后母很坏。后母生的弟弟名叫象，傲慢得没法
说，瞽叟却很宠他。舜生活在这样一个家庭里，待他的父母、弟弟挺好。所以，大家认为舜
是个德行好的人。
尧听了挺高兴，决定先把舜考察一下。他把自己两个女儿娥皇、女英嫁给舜，还替舜筑
了粮仓，分给他很多牛羊。那后母和弟弟见了，又是羡慕，又是妒忌，和瞽叟一起用计，几
次三番想暗害舜。
有一回，瞽叟叫舜修补粮仓的顶。当舜用梯子爬上仓顶的时候，瞽叟就在下面放起火
来，想把舜烧死。舜在仓顶上一见起火，想找梯子，梯子已经不知去向。幸好舜随身带着两
顶遮太阳用的笠帽。他双手拿着笠帽，像鸟张翅膀一样跳下来。笠帽随风飘荡，舜轻轻地落
在地上，一点也没受伤。
瞽叟和象并不甘心，他们又叫舜去淘井。舜跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一块块
土石丢下去，把井填没，想把舜活活埋在里面，没想到舜下井后，在井边掘了一个孔道，钻
了出来，又安全地回家了。
象不知道舜早已脱险，得意洋洋地回到家里，跟瞽叟说：“这一回哥哥准死了，这个妙
计是我想出来的。现在我们可以把哥哥的财产分一分了。”说完，他向舜住的屋子走去，哪
知道，他一进屋子，舜正坐在床边弹琴呢。象心里暗暗吃惊，很不好意思地说：“哎，我多
么想念您呀！”
舜也装作若无其事，说：“你来得正好，我的事情多，正需要你帮助我来料理呢。”
以后，舜还是像过去一样和和气气对待他的父母和弟弟，瞽叟和象也不敢再暗害舜了。
尧听了大家介绍的舜的事迹，又经过考察，认为舜确是个品德好又挺能干的人，就把首
领的位子让给了舜。这种让位，历史上称做“禅让”（禅音shàn）。其实，在氏族公社
时期，部落首领老了，用选举的办法推选新的首领，并不是什么稀罕事儿。
舜接位后，也是又勤劳，又俭朴，跟老百姓一样劳动，受到大家的信任。过了几年，尧
死了，舜还想把部落联盟首领的位子让给尧的儿子丹朱，可是大家都不赞成。舜才正式当上了首领。
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开天辟地的神话
古时候流传着一个盘古开天地的神话，说的是在天地开辟之前，宇宙不过是混混沌沌的一团气，里面没有光，没有声音。这时候，出了一个盘古氏，用大斧把这一团混沌劈了开来。轻的气往上浮，就成了天；重的气往下沉，就成了地。
以后，天每天高出一丈，地每天加厚一丈，盘古氏本人也每天长高了一丈。这样过了一万八千年，天就很高很高，地就很厚很厚，盘古氏当然也成了顶天立地的巨人。后来，盘古氏死了，他的身体的各个部分就变成了太阳、月亮、星星、高山、河流、草木等等。
这就是开天辟地的神话。
三皇指燧人、伏羲、神农，五帝为黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
他们的故事如下：
1、燧人氏——钻木取火
最早的原始人，还不知道利用火，东西都是生吃的，生吃植物果实还不算，就是打来的
野兽，也是生吞活剥，连毛带血的吃了。后来，才发明了用火（在周口店的北京人遗址上，
已发现用火的痕迹，说明那时候已经知道利用火）。
火的现象，自然界早就有了，火山爆发，有火；打雷闪电的时候，树林里也会起火。可
是原始人开始看到火，不会利用，反而怕得要命。后来偶尔捡到被火烧死的野兽，拿来一
尝，味道挺香。经过多少次的试验，人们渐渐学会用火烧东西吃，并且想法子把火种保存下
来，使它常年不灭。
又过了相当长的时期，人们把坚硬而尖锐的木头，在另一块硬木头上使劲地钻，钻出火
星来；也有的把燧石（燧音suì）敲敲打打，敲出火来。这就懂得了工人能够取火（从考
古材料发现，山顶洞人已经懂得人工取火）。是谁发明的呢？当然是劳动人民，但是传说中
又说成是一个人，叫做“燧人氏”。
人工取火是一个了不起的发明。从那时候起，人们就随时可以吃到烧熟的东西，而且食
物的品种也增加了。据说，燧人氏还教人捕鱼。原来像鱼、鳖、蚌、蛤一类东西，生的有腥
臊味不能吃，有了取火办法，就可以烧熟来吃了。
2、伏羲氏——发明网、陷阱、原始的烹调、及传说中八卦也是他发明的。
不知过了多少长的时间，人们开始用绳子结网，用网去打猎，还发明了弓箭，这比光用
木棒、石器打猎要强得多。不但平地上的走兽，就是天空上的飞鸟，水里的游鱼，都可以射
杀、捕捉起来。捕来的鸟兽，多半是活的，一时吃不完，还可以留看、养着，留到下次吃，
这样，人们又学会了饲养。这种结网、打猎、养牲口的活，都是人们在劳动中共同积累起来
的经验。传说中却说发明这些事的人是“伏羲氏”，或者叫“庖牺氏”（庖牺音páox
ī，疱是厨房，牺是牲口的意思）。
3、神农尝百草（神农氏为我国农业始祖和医药始祖）
有一天，神农在采集奇花野草时，尝到一种草叶，使他口干舌麻，头晕目眩，于是他放下草药袋，背靠一棵大树斜躺休息。一阵风过，似乎闻到有一种清鲜香气，但不知这清香从何而来。抬头一看，只见树上有几片叶子冉冉落下，这叶子绿油油的，心中好奇，遂信手拾起一片放入口中慢慢咀嚼，感到味虽苦涩，但有清香回甘之味，索性嚼而食之。食后更觉气味清香，舌底生律，精神振奋，且头晕目眩减轻，口干舌麻渐消，好生奇怪。于是再拾几片叶子细看，其叶形、叶脉、叶缘均与一般树木不同，因而又采了些芽叶、花果而归。以后，神农将这种树定名为“茶”，这就是茶的最早发现。此后茶树渐被发掘、采集和引种，被人们用作药物，供作祭品，当作菜食和饮料。
二是说天神所赐，神农发现。当时神农氏给人治病，不但需要亲自爬山越蛤采集草药，而且还要对这些草药进行熬煎试服，以亲身体会、鉴别药剂的性能。有一天，神农氏采来了一大包草药，把它们按已知的性能分成几堆，就在大树底下架起铁锅，放入溪水，生火煮水。当水烧开时，神农打开锅盖，转身去取草药时，忽见有几片树叶飘落在锅中，当即又闻到一股清香从锅中发出，神农好奇地走近细看，只见有几片叶子飘浮水面，水中汤色渐呈黄绿，并有清香随着蒸汽上升而缓缓散发。他用碗舀了点汁水喝，只觉昧带苦涩，清香扑鼻，喝后回味香醇甘甜，而且嘴不渴了，人不累了，头脑也更清醒了，不觉大喜。于是从锅中捞起叶子细加观察，似乎锅边没有此树，心想：“一定是天神念我年迈心善。采药治病之苦，赐我玉叶以济众生”。自此，一边继续研究这种叶子的药效，一边涉足群山寻找此种树叶。一天，神农终于在不远的山幼里发现了几棵野生大茶树，其叶子和落入锅中的叶片一模一样，熬煮汁水黄绿，饮之其味也同，神农大喜，遂定名为“茶”，并取其叶熬煎试服，发现确有解渴生津、提神醒脑、利尿解毒等作用。因此在百草之外，被认为是一种养生之妙药。据说，当年神农发现的这种“茶”，就是今天被人们称作茶的树叶。
4、黄帝战蚩尤
大约在四千多年以前，我国黄河、长江流域一带住着许多氏族和部落。黄帝是传说中最
有名的一个部落首领。
以黄帝为首领的部落，最早住在我国西北方的姬水附近，后来搬到涿鹿（今河北省涿
鹿、怀来一带），开始发展畜牧业和农业，定居下来。
跟黄帝同时的另一个部落首领叫做炎帝，最早住在我国西北方姜水附近。据说跟黄帝族
是近亲。炎帝族渐渐衰落，而黄帝族正在兴盛起来。
这时候，有一个九黎族的首领名叫蚩尤（音chīyōu），十分强悍。传说蚩尤有八十
一个兄弟，他们全是猛兽的身体，铜头铁额，吃的是沙石，凶猛无比。他们还制造刀戟弓弩
各种各样的兵器，常常带领他的部落，侵掠别的部落。
有一次，蚩尤侵占了炎帝的地方，炎帝起兵抵抗，但他不是蚩尤的对手，被蚩尤杀得一
败涂地。炎帝没法子，逃到涿鹿请求黄帝帮助。黄帝早就想除去这个各部落的祸害，就联合
各部落，准备人马，在涿鹿的田野上和蚩尤展开一场大决战。
关于这次大战，有许多神话式的传说。据说黄帝平时驯养了熊、罴（音pí）、貔（音
pí）、貅（音xiū）、貙（音chū）、虎六种野兽，在打仗的时候，就把这些猛兽放出
来助战（有人认为，传说中的六种野兽实际上是以野兽命名的六个氏族）。蚩尤的兵士虽然
凶猛，但是遇到黄帝的军队，加上这一群猛虎凶兽，也抵挡不住，纷纷败逃。
黄帝带领兵士乘胜追杀，忽然天昏地黑，浓雾迷漫，狂风大作，雷电交加，使黄帝的兵
士无法追赶。原来蚩尤请来了“风伯雨师”助战。黄帝也不甘示弱，请天女帮助，驱散了风
雨。一刹那之间，风止雨停，晴空万里，终于把蚩尤打败了。也有一种传说，说是蚩尤用妖
术制造了一场大雾，使黄帝的兵士迷失了方向。黄帝用“指南车”来指引，带领兵士，依着
蚩尤逃跑的方向追击，结果把蚩尤捉住杀了。这些神话反映这场战争是非常激烈的。
各部落看到黄帝打败了蚩尤，都挺高兴。黄帝受到了许多部落的拥护。但是，炎帝族和
黄帝族也发生了冲突，双方在阪泉（今河北涿鹿县东南）地方打了一仗，炎帝失败。从此，
黄帝成了中原地区的部落联盟首领。
传说中的黄帝时代，有许多发明创造，像造宫室、造车、造船、制作五色衣裳，等等，
这些当然不会是一个人发明的，但是后来的人都把它记在黄帝帐上了。
传说黄帝有个妻子名叫缧（音léi）祖，亲自参加劳动。本来，蚕只有野生的，人们
还不知道蚕的用处，缧祖教妇女养蚕、缫丝、织帛。打那时候起，就有了丝和帛了。
黄帝还有一个史官仓颉（音cāngjié），创制过古代文字。我们没有见到过那个
时期的文字，也没法查考了。
中国古代的传说都十分推崇黄帝，后代的人都认为黄帝是华夏族的始祖，自己是黄帝的
子孙。因为炎帝族和黄帝族原来是近亲，后来又融合在一起，所以我们也常常把自己称为炎
黄子孙。为了纪念这位传说中的共同祖先，后代的人还在现在陕西黄陵县北面的桥山上造了
一座“黄帝陵”。
5、与颛顼有关的故事——共工怒触不周山
据传说，颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏，居子帝五（今河南濮阳附近）。他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。他统治的地盘也大了很多，北到现在的河北一带，南到南岭以南，西到现在的甘肃一带，东到东海中的一些岛屿，都是他统治的地城。古代历史书上描写说，倾项视察所到之处，都受到部落民众的热情接待。
但是颛顼也办过不合情理的事情。有这么一条律令就是他定的:规定妇女在路上和男子相遇，必须避让一旁;如果不这样做，就被拉到十字路口打一顿。这条法律虽然是传说，但是说明了在颛顼那个时期，由于生产方式的变化，男子成了氏族中的主导力量，妇女的地位己经低于男子，父系氏族社会过取代了母系氏族社会，男子在社会上的权威已经确立。
与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。传说他是二人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。
据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在现在今天的河南北部。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。那个时候，人类主要从事农业生产，水的利用是至关重要的。共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过贡献的人。
共工有个儿子叫后土，对农业也很精通。他们为了发展农业生产，把水利的事办好，就一起考察了部落的土地情况，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力;有的地方地势太低，容易被淹。由于这些原因，非常不利于农业生产。因此共工氏制订了一个计划，把土地的高处的土运去垫高低地，认为挖下洼地垫高可以扩大耕种面积，高地去平，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。
颛顼部不赞成共工氏的做法。颛顼认为，在部族中至高无上的权威是自己，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工氏是不能自作主张的。他用这样做会让上天发怒为理由，反对共工氏实行他的计划。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。
要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强;论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，认为共工氏一平整土地，真的会触怒鬼神，引来灾难，因此颛顼得到了多数民众的支持。
共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。
共工氏驾起飞龙，来到半空，猛地一下撞向不周山。雾时间，一声震天巨响，只见不周山被共工氏猛然一撞，立即拦腰折断，整个山体轰隆隆地崩塌下来。天地之间发生巨变，天空中，日月星辰都变了位置;大地上，山川移动，河川变流。原来这不周山是天地之间的支柱，天柱折断了，使得系着大地的绳子也崩断了，只见大地向东南方向塌陷。天空向西北方向倾倒。因为天空向西北方向倾倒，日月星辰就每天都从东边升起，向西边降落;因为大地向东南塌陷，大江大河的水就都奔腾向东，流入东边的大海里去了。
共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。在他死后，人们奉他为水师 (司水利之神)，他的儿子后土也被人们奉为社神(即土地神)，后来人们发誓时说"苍天后土在上"，就谈的是他，由此可见人们对他们的敬重。
关于共工氏和颛顼争夺帝位，怒撞不周山的传说，已经流传了两千多年。前边讲的儿个神话，说明在那时我们的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，不了解和掌握自然规律，因此在自然面前是那样的无力，因此把各种疑惑归之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲、黄帝等等传奇人物来。
至于传说中的共工氏，当然并不一定实有其事，然而他那种勇敢、坚强，愿意牺牲自己来改造山河的大无畏精神，是值得我们钦佩的。尽管前边所讲的神话和传说是后人的臆想和艺术加工，但在反映原始社会的某些方面，在一定程度上接近历史的真实，象部落首领的被神化，就反映了原来是服务于部落的首领转化成了高踞于社会之上的权力。原始社会也就开始有了阶段的分化。
6、帝喾
帝喾的故事很少，传说帝喾从十五岁起开始辅佐颛顼，即位那年已经三十多岁，帝喾为人大公无私，能明察秋毫。他在位的时候能严格要求自己i，所以天下人都很信服他。帝喾在为七十年，到一百零五岁那年去世。
7、尧舜让位的故事
传说黄帝以后，先后出了三个很出名的部落联盟首领，名叫尧（音yáo）、舜（音s
hùn）和禹（音yǔ）。他们原来都是一个部落的首领，后来被推选为部落联盟的首领。
那时候，做部落联盟首领的，有什么大事，都要找各部落首领一起商量。
尧年纪老了，想找一个继承他职位的人。有一次，他召集四方部落首领来商议。
尧说出他的打算后，有个名叫放齐的说：“你的儿子丹朱是个开明的人，继承你的位子
很合适。”
尧严肃地说：“不行，这小子品德不好，专爱跟人争吵。”另一个叫讙兜（音huāu
dōu）的说：“管水利的共工，工作倒做得挺不错。”
尧摇摇头说：“共工能说会道，表面恭谨，心里另是一套。
用这号人，我不放心。”
这次讨论没有结果，尧继续物色他的继承人。有一次，他又把四方部落首领找来商量，
要大家推荐。到会的一致推荐舜。
尧点点头说：“哦！我也听到这个人挺好。你们能不能把他的事迹详细说说？”
大家便把舜的情况说开了：舜的父亲是个糊涂透顶的人，人们叫他瞽叟（音gǔsǒu，
就是瞎老头儿的意思）。舜的生母早死了，后母很坏。后母生的弟弟名叫象，傲慢得没法
说，瞽叟却很宠他。舜生活在这样一个家庭里，待他的父母、弟弟挺好。所以，大家认为舜
是个德行好的人。
尧听了挺高兴，决定先把舜考察一下。他把自己两个女儿娥皇、女英嫁给舜，还替舜筑
了粮仓，分给他很多牛羊。那后母和弟弟见了，又是羡慕，又是妒忌，和瞽叟一起用计，几
次三番想暗害舜。
有一回，瞽叟叫舜修补粮仓的顶。当舜用梯子爬上仓顶的时候，瞽叟就在下面放起火
来，想把舜烧死。舜在仓顶上一见起火，想找梯子，梯子已经不知去向。幸好舜随身带着两
顶遮太阳用的笠帽。他双手拿着笠帽，像鸟张翅膀一样跳下来。笠帽随风飘荡，舜轻轻地落
在地上，一点也没受伤。
瞽叟和象并不甘心，他们又叫舜去淘井。舜跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一块块
土石丢下去，把井填没，想把舜活活埋在里面，没想到舜下井后，在井边掘了一个孔道，钻
了出来，又安全地回家了。
象不知道舜早已脱险，得意洋洋地回到家里，跟瞽叟说：“这一回哥哥准死了，这个妙
计是我想出来的。现在我们可以把哥哥的财产分一分了。”说完，他向舜住的屋子走去，哪
知道，他一进屋子，舜正坐在床边弹琴呢。象心里暗暗吃惊，很不好意思地说：“哎，我多
么想念您呀！”
舜也装作若无其事，说：“你来得正好，我的事情多，正需要你帮助我来料理呢。”
以后，舜还是像过去一样和和气气对待他的父母和弟弟，瞽叟和象也不敢再暗害舜了。
尧听了大家介绍的舜的事迹，又经过考察，认为舜确是个品德好又挺能干的人，就把首
领的位子让给了舜。这种让位，历史上称做“禅让”（禅音shàn）。其实，在氏族公社
时期，部落首领老了，用选举的办法推选新的首领，并不是什么稀罕事儿。
舜接位后，也是又勤劳，又俭朴，跟老百姓一样劳动，受到大家的信任。过了几年，尧
死了，舜还想把部落联盟首领的位子让给尧的儿子丹朱，可是大家都不赞成。舜才正式当上了首领。
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开天辟地的神话
古时候流传着一个盘古开天地的神话，说的是在天地开辟之前，宇宙不过是混混沌沌的一团气，里面没有光，没有声音。这时候，出了一个盘古氏，用大斧把这一团混沌劈了开来。轻的气往上浮，就成了天；重的气往下沉，就成了地。
以后，天每天高出一丈，地每天加厚一丈，盘古氏本人也每天长高了一丈。这样过了一万八千年，天就很高很高，地就很厚很厚，盘古氏当然也成了顶天立地的巨人。后来，盘古氏死了，他的身体的各个部分就变成了太阳、月亮、星星、高山、河流、草木等等。
这就是开天辟地的神话。
三皇指燧人、伏羲、神农，五帝为黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
他们的故事如下：
1、燧人氏——钻木取火
最早的原始人，还不知道利用火，东西都是生吃的，生吃植物果实还不算，就是打来的
野兽，也是生吞活剥，连毛带血的吃了。后来，才发明了用火（在周口店的北京人遗址上，
已发现用火的痕迹，说明那时候已经知道利用火）。
火的现象，自然界早就有了，火山爆发，有火；打雷闪电的时候，树林里也会起火。可
是原始人开始看到火，不会利用，反而怕得要命。后来偶尔捡到被火烧死的野兽，拿来一
尝，味道挺香。经过多少次的试验，人们渐渐学会用火烧东西吃，并且想法子把火种保存下
来，使它常年不灭。
又过了相当长的时期，人们把坚硬而尖锐的木头，在另一块硬木头上使劲地钻，钻出火
星来；也有的把燧石（燧音suì）敲敲打打，敲出火来。这就懂得了工人能够取火（从考
古材料发现，山顶洞人已经懂得人工取火）。是谁发明的呢？当然是劳动人民，但是传说中
又说成是一个人，叫做“燧人氏”。
人工取火是一个了不起的发明。从那时候起，人们就随时可以吃到烧熟的东西，而且食
物的品种也增加了。据说，燧人氏还教人捕鱼。原来像鱼、鳖、蚌、蛤一类东西，生的有腥
臊味不能吃，有了取火办法，就可以烧熟来吃了。
2、伏羲氏——发明网、陷阱、原始的烹调、及传说中八卦也是他发明的。
不知过了多少长的时间，人们开始用绳子结网，用网去打猎，还发明了弓箭，这比光用
木棒、石器打猎要强得多。不但平地上的走兽，就是天空上的飞鸟，水里的游鱼，都可以射
杀、捕捉起来。捕来的鸟兽，多半是活的，一时吃不完，还可以留看、养着，留到下次吃，
这样，人们又学会了饲养。这种结网、打猎、养牲口的活，都是人们在劳动中共同积累起来
的经验。传说中却说发明这些事的人是“伏羲氏”，或者叫“庖牺氏”（庖牺音páox
ī，疱是厨房，牺是牲口的意思）。
3、神农尝百草（神农氏为我国农业始祖和医药始祖）
有一天，神农在采集奇花野草时，尝到一种草叶，使他口干舌麻，头晕目眩，于是他放下草药袋，背靠一棵大树斜躺休息。一阵风过，似乎闻到有一种清鲜香气，但不知这清香从何而来。抬头一看，只见树上有几片叶子冉冉落下，这叶子绿油油的，心中好奇，遂信手拾起一片放入口中慢慢咀嚼，感到味虽苦涩，但有清香回甘之味，索性嚼而食之。食后更觉气味清香，舌底生律，精神振奋，且头晕目眩减轻，口干舌麻渐消，好生奇怪。于是再拾几片叶子细看，其叶形、叶脉、叶缘均与一般树木不同，因而又采了些芽叶、花果而归。以后，神农将这种树定名为“茶”，这就是茶的最早发现。此后茶树渐被发掘、采集和引种，被人们用作药物，供作祭品，当作菜食和饮料。
二是说天神所赐，神农发现。当时神农氏给人治病，不但需要亲自爬山越蛤采集草药，而且还要对这些草药进行熬煎试服，以亲身体会、鉴别药剂的性能。有一天，神农氏采来了一大包草药，把它们按已知的性能分成几堆，就在大树底下架起铁锅，放入溪水，生火煮水。当水烧开时，神农打开锅盖，转身去取草药时，忽见有几片树叶飘落在锅中，当即又闻到一股清香从锅中发出，神农好奇地走近细看，只见有几片叶子飘浮水面，水中汤色渐呈黄绿，并有清香随着蒸汽上升而缓缓散发。他用碗舀了点汁水喝，只觉昧带苦涩，清香扑鼻，喝后回味香醇甘甜，而且嘴不渴了，人不累了，头脑也更清醒了，不觉大喜。于是从锅中捞起叶子细加观察，似乎锅边没有此树，心想：“一定是天神念我年迈心善。采药治病之苦，赐我玉叶以济众生”。自此，一边继续研究这种叶子的药效，一边涉足群山寻找此种树叶。一天，神农终于在不远的山幼里发现了几棵野生大茶树，其叶子和落入锅中的叶片一模一样，熬煮汁水黄绿，饮之其味也同，神农大喜，遂定名为“茶”，并取其叶熬煎试服，发现确有解渴生津、提神醒脑、利尿解毒等作用。因此在百草之外，被认为是一种养生之妙药。据说，当年神农发现的这种“茶”，就是今天被人们称作茶的树叶。
4、黄帝战蚩尤
大约在四千多年以前，我国黄河、长江流域一带住着许多氏族和部落。黄帝是传说中最
有名的一个部落首领。
以黄帝为首领的部落，最早住在我国西北方的姬水附近，后来搬到涿鹿（今河北省涿
鹿、怀来一带），开始发展畜牧业和农业，定居下来。
跟黄帝同时的另一个部落首领叫做炎帝，最早住在我国西北方姜水附近。据说跟黄帝族
是近亲。炎帝族渐渐衰落，而黄帝族正在兴盛起来。
这时候，有一个九黎族的首领名叫蚩尤（音chīyōu），十分强悍。传说蚩尤有八十
一个兄弟，他们全是猛兽的身体，铜头铁额，吃的是沙石，凶猛无比。他们还制造刀戟弓弩
各种各样的兵器，常常带领他的部落，侵掠别的部落。
有一次，蚩尤侵占了炎帝的地方，炎帝起兵抵抗，但他不是蚩尤的对手，被蚩尤杀得一
败涂地。炎帝没法子，逃到涿鹿请求黄帝帮助。黄帝早就想除去这个各部落的祸害，就联合
各部落，准备人马，在涿鹿的田野上和蚩尤展开一场大决战。
关于这次大战，有许多神话式的传说。据说黄帝平时驯养了熊、罴（音pí）、貔（音
pí）、貅（音xiū）、貙（音chū）、虎六种野兽，在打仗的时候，就把这些猛兽放出
来助战（有人认为，传说中的六种野兽实际上是以野兽命名的六个氏族）。蚩尤的兵士虽然
凶猛，但是遇到黄帝的军队，加上这一群猛虎凶兽，也抵挡不住，纷纷败逃。
黄帝带领兵士乘胜追杀，忽然天昏地黑，浓雾迷漫，狂风大作，雷电交加，使黄帝的兵
士无法追赶。原来蚩尤请来了“风伯雨师”助战。黄帝也不甘示弱，请天女帮助，驱散了风
雨。一刹那之间，风止雨停，晴空万里，终于把蚩尤打败了。也有一种传说，说是蚩尤用妖
术制造了一场大雾，使黄帝的兵士迷失了方向。黄帝用“指南车”来指引，带领兵士，依着
蚩尤逃跑的方向追击，结果把蚩尤捉住杀了。这些神话反映这场战争是非常激烈的。
各部落看到黄帝打败了蚩尤，都挺高兴。黄帝受到了许多部落的拥护。但是，炎帝族和
黄帝族也发生了冲突，双方在阪泉（今河北涿鹿县东南）地方打了一仗，炎帝失败。从此，
黄帝成了中原地区的部落联盟首领。
传说中的黄帝时代，有许多发明创造，像造宫室、造车、造船、制作五色衣裳，等等，
这些当然不会是一个人发明的，但是后来的人都把它记在黄帝帐上了。
传说黄帝有个妻子名叫缧（音léi）祖，亲自参加劳动。本来，蚕只有野生的，人们
还不知道蚕的用处，缧祖教妇女养蚕、缫丝、织帛。打那时候起，就有了丝和帛了。
黄帝还有一个史官仓颉（音cāngjié），创制过古代文字。我们没有见到过那个
时期的文字，也没法查考了。
中国古代的传说都十分推崇黄帝，后代的人都认为黄帝是华夏族的始祖，自己是黄帝的
子孙。因为炎帝族和黄帝族原来是近亲，后来又融合在一起，所以我们也常常把自己称为炎
黄子孙。为了纪念这位传说中的共同祖先，后代的人还在现在陕西黄陵县北面的桥山上造了
一座“黄帝陵”。
5、与颛顼有关的故事——共工怒触不周山
据传说，颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏，居子帝五（今河南濮阳附近）。他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。他统治的地盘也大了很多，北到现在的河北一带，南到南岭以南，西到现在的甘肃一带，东到东海中的一些岛屿，都是他统治的地城。古代历史书上描写说，倾项视察所到之处，都受到部落民众的热情接待。
但是颛顼也办过不合情理的事情。有这么一条律令就是他定的:规定妇女在路上和男子相遇，必须避让一旁;如果不这样做，就被拉到十字路口打一顿。这条法律虽然是传说，但是说明了在颛顼那个时期，由于生产方式的变化，男子成了氏族中的主导力量，妇女的地位己经低于男子，父系氏族社会过取代了母系氏族社会，男子在社会上的权威已经确立。
与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。传说他是二人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。
据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在现在今天的河南北部。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。那个时候，人类主要从事农业生产，水的利用是至关重要的。共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过贡献的人。
共工有个儿子叫后土，对农业也很精通。他们为了发展农业生产，把水利的事办好，就一起考察了部落的土地情况，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力;有的地方地势太低，容易被淹。由于这些原因，非常不利于农业生产。因此共工氏制订了一个计划，把土地的高处的土运去垫高低地，认为挖下洼地垫高可以扩大耕种面积，高地去平，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。
颛顼部不赞成共工氏的做法。颛顼认为，在部族中至高无上的权威是自己，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工氏是不能自作主张的。他用这样做会让上天发怒为理由，反对共工氏实行他的计划。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。
要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强;论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，认为共工氏一平整土地，真的会触怒鬼神，引来灾难，因此颛顼得到了多数民众的支持。
共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。
共工氏驾起飞龙，来到半空，猛地一下撞向不周山。雾时间，一声震天巨响，只见不周山被共工氏猛然一撞，立即拦腰折断，整个山体轰隆隆地崩塌下来。天地之间发生巨变，天空中，日月星辰都变了位置;大地上，山川移动，河川变流。原来这不周山是天地之间的支柱，天柱折断了，使得系着大地的绳子也崩断了，只见大地向东南方向塌陷。天空向西北方向倾倒。因为天空向西北方向倾倒，日月星辰就每天都从东边升起，向西边降落;因为大地向东南塌陷，大江大河的水就都奔腾向东，流入东边的大海里去了。
共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。在他死后，人们奉他为水师 (司水利之神)，他的儿子后土也被人们奉为社神(即土地神)，后来人们发誓时说"苍天后土在上"，就谈的是他，由此可见人们对他们的敬重。
关于共工氏和颛顼争夺帝位，怒撞不周山的传说，已经流传了两千多年。前边讲的儿个神话，说明在那时我们的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，不了解和掌握自然规律，因此在自然面前是那样的无力，因此把各种疑惑归之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲、黄帝等等传奇人物来。
至于传说中的共工氏，当然并不一定实有其事，然而他那种勇敢、坚强，愿意牺牲自己来改造山河的大无畏精神，是值得我们钦佩的。尽管前边所讲的神话和传说是后人的臆想和艺术加工，但在反映原始社会的某些方面，在一定程度上接近历史的真实，象部落首领的被神化，就反映了原来是服务于部落的首领转化成了高踞于社会之上的权力。原始社会也就开始有了阶段的分化。
6、帝喾
帝喾的故事很少，传说帝喾从十五岁起开始辅佐颛顼，即位那年已经三十多岁，帝喾为人大公无私，能明察秋毫。他在位的时候能严格要求自己i，所以天下人都很信服他。帝喾在为七十年，到一百零五岁那年去世。
7、尧舜让位的故事
传说黄帝以后，先后出了三个很出名的部落联盟首领，名叫尧（音yáo）、舜（音s
hùn）和禹（音yǔ）。他们原来都是一个部落的首领，后来被推选为部落联盟的首领。
那时候，做部落联盟首领的，有什么大事，都要找各部落首领一起商量。
尧年纪老了，想找一个继承他职位的人。有一次，他召集四方部落首领来商议。
尧说出他的打算后，有个名叫放齐的说：“你的儿子丹朱是个开明的人，继承你的位子
很合适。”
尧严肃地说：“不行，这小子品德不好，专爱跟人争吵。”另一个叫讙兜（音huāu
dōu）的说：“管水利的共工，工作倒做得挺不错。”
尧摇摇头说：“共工能说会道，表面恭谨，心里另是一套。
用这号人，我不放心。”
这次讨论没有结果，尧继续物色他的继承人。有一次，他又把四方部落首领找来商量，
要大家推荐。到会的一致推荐舜。
尧点点头说：“哦！我也听到这个人挺好。你们能不能把他的事迹详细说说？”
大家便把舜的情况说开了：舜的父亲是个糊涂透顶的人，人们叫他瞽叟（音gǔsǒu，
就是瞎老头儿的意思）。舜的生母早死了，后母很坏。后母生的弟弟名叫象，傲慢得没法
说，瞽叟却很宠他。舜生活在这样一个家庭里，待他的父母、弟弟挺好。所以，大家认为舜
是个德行好的人。
尧听了挺高兴，决定先把舜考察一下。他把自己两个女儿娥皇、女英嫁给舜，还替舜筑
了粮仓，分给他很多牛羊。那后母和弟弟见了，又是羡慕，又是妒忌，和瞽叟一起用计，几
次三番想暗害舜。
有一回，瞽叟叫舜修补粮仓的顶。当舜用梯子爬上仓顶的时候，瞽叟就在下面放起火
来，想把舜烧死。舜在仓顶上一见起火，想找梯子，梯子已经不知去向。幸好舜随身带着两
顶遮太阳用的笠帽。他双手拿着笠帽，像鸟张翅膀一样跳下来。笠帽随风飘荡，舜轻轻地落
在地上，一点也没受伤。
瞽叟和象并不甘心，他们又叫舜去淘井。舜跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一块块
土石丢下去，把井填没，想把舜活活埋在里面，没想到舜下井后，在井边掘了一个孔道，钻
了出来，又安全地回家了。
象不知道舜早已脱险，得意洋洋地回到家里，跟瞽叟说：“这一回哥哥准死了，这个妙
计是我想出来的。现在我们可以把哥哥的财产分一分了。”说完，他向舜住的屋子走去，哪
知道，他一进屋子，舜正坐在床边弹琴呢。象心里暗暗吃惊，很不好意思地说：“哎，我多
么想念您呀！”
舜也装作若无其事，说：“你来得正好，我的事情多，正需要你帮助我来料理呢。”
以后，舜还是像过去一样和和气气对待他的父母和弟弟，瞽叟和象也不敢再暗害舜了。
尧听了大家介绍的舜的事迹，又经过考察，认为舜确是个品德好又挺能干的人，就把首
领的位子让给了舜。这种让位，历史上称做“禅让”（禅音shàn）。其实，在氏族公社
时期，部落首领老了，用选举的办法推选新的首领，并不是什么稀罕事儿。
舜接位后，也是又勤劳，又俭朴，跟老百姓一样劳动，受到大家的信任。过了几年，尧
死了，舜还想把部落联盟首领的位子让给尧的儿子丹朱，可是大家都不赞成。舜才正式当上了首领。
三皇指燧人、伏羲、神农，五帝为黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
他们的故事如下：
1、燧人氏——钻木取火
最早的原始人，还不知道利用火，东西都是生吃的，生吃植物果实还不算，就是打来的
野兽，也是生吞活剥，连毛带血的吃了。后来，才发明了用火（在周口店的北京人遗址上，
已发现用火的痕迹，说明那时候已经知道利用火）。
火的现象，自然界早就有了，火山爆发，有火；打雷闪电的时候，树林里也会起火。可
是原始人开始看到火，不会利用，反而怕得要命。后来偶尔捡到被火烧死的野兽，拿来一
尝，味道挺香。经过多少次的试验，人们渐渐学会用火烧东西吃，并且想法子把火种保存下
来，使它常年不灭。
又过了相当长的时期，人们把坚硬而尖锐的木头，在另一块硬木头上使劲地钻，钻出火
星来；也有的把燧石（燧音suì）敲敲打打，敲出火来。这就懂得了工人能够取火（从考
古材料发现，山顶洞人已经懂得人工取火）。是谁发明的呢？当然是劳动人民，但是传说中
又说成是一个人，叫做“燧人氏”。
人工取火是一个了不起的发明。从那时候起，人们就随时可以吃到烧熟的东西，而且食
物的品种也增加了。据说，燧人氏还教人捕鱼。原来像鱼、鳖、蚌、蛤一类东西，生的有腥
臊味不能吃，有了取火办法，就可以烧熟来吃了。
2、伏羲氏——发明网、陷阱、原始的烹调、及传说中八卦也是他发明的。
不知过了多少长的时间，人们开始用绳子结网，用网去打猎，还发明了弓箭，这比光用
木棒、石器打猎要强得多。不但平地上的走兽，就是天空上的飞鸟，水里的游鱼，都可以射
杀、捕捉起来。捕来的鸟兽，多半是活的，一时吃不完，还可以留看、养着，留到下次吃，
这样，人们又学会了饲养。这种结网、打猎、养牲口的活，都是人们在劳动中共同积累起来
的经验。传说中却说发明这些事的人是“伏羲氏”，或者叫“庖牺氏”（庖牺音páox
ī，疱是厨房，牺是牲口的意思）。
3、神农尝百草（神农氏为我国农业始祖和医药始祖）
有一天，神农在采集奇花野草时，尝到一种草叶，使他口干舌麻，头晕目眩，于是他放下草药袋，背靠一棵大树斜躺休息。一阵风过，似乎闻到有一种清鲜香气，但不知这清香从何而来。抬头一看，只见树上有几片叶子冉冉落下，这叶子绿油油的，心中好奇，遂信手拾起一片放入口中慢慢咀嚼，感到味虽苦涩，但有清香回甘之味，索性嚼而食之。食后更觉气味清香，舌底生律，精神振奋，且头晕目眩减轻，口干舌麻渐消，好生奇怪。于是再拾几片叶子细看，其叶形、叶脉、叶缘均与一般树木不同，因而又采了些芽叶、花果而归。以后，神农将这种树定名为“茶”，这就是茶的最早发现。此后茶树渐被发掘、采集和引种，被人们用作药物，供作祭品，当作菜食和饮料。
二是说天神所赐，神农发现。当时神农氏给人治病，不但需要亲自爬山越蛤采集草药，而且还要对这些草药进行熬煎试服，以亲身体会、鉴别药剂的性能。有一天，神农氏采来了一大包草药，把它们按已知的性能分成几堆，就在大树底下架起铁锅，放入溪水，生火煮水。当水烧开时，神农打开锅盖，转身去取草药时，忽见有几片树叶飘落在锅中，当即又闻到一股清香从锅中发出，神农好奇地走近细看，只见有几片叶子飘浮水面，水中汤色渐呈黄绿，并有清香随着蒸汽上升而缓缓散发。他用碗舀了点汁水喝，只觉昧带苦涩，清香扑鼻，喝后回味香醇甘甜，而且嘴不渴了，人不累了，头脑也更清醒了，不觉大喜。于是从锅中捞起叶子细加观察，似乎锅边没有此树，心想：“一定是天神念我年迈心善。采药治病之苦，赐我玉叶以济众生”。自此，一边继续研究这种叶子的药效，一边涉足群山寻找此种树叶。一天，神农终于在不远的山幼里发现了几棵野生大茶树，其叶子和落入锅中的叶片一模一样，熬煮汁水黄绿，饮之其味也同，神农大喜，遂定名为“茶”，并取其叶熬煎试服，发现确有解渴生津、提神醒脑、利尿解毒等作用。因此在百草之外，被认为是一种养生之妙药。据说，当年神农发现的这种“茶”，就是今天被人们称作茶的树叶。
4、黄帝战蚩尤
大约在四千多年以前，我国黄河、长江流域一带住着许多氏族和部落。黄帝是传说中最
有名的一个部落首领。
以黄帝为首领的部落，最早住在我国西北方的姬水附近，后来搬到涿鹿（今河北省涿
鹿、怀来一带），开始发展畜牧业和农业，定居下来。
跟黄帝同时的另一个部落首领叫做炎帝，最早住在我国西北方姜水附近。据说跟黄帝族
是近亲。炎帝族渐渐衰落，而黄帝族正在兴盛起来。
这时候，有一个九黎族的首领名叫蚩尤（音chīyōu），十分强悍。传说蚩尤有八十
一个兄弟，他们全是猛兽的身体，铜头铁额，吃的是沙石，凶猛无比。他们还制造刀戟弓弩
各种各样的兵器，常常带领他的部落，侵掠别的部落。
有一次，蚩尤侵占了炎帝的地方，炎帝起兵抵抗，但他不是蚩尤的对手，被蚩尤杀得一
败涂地。炎帝没法子，逃到涿鹿请求黄帝帮助。黄帝早就想除去这个各部落的祸害，就联合
各部落，准备人马，在涿鹿的田野上和蚩尤展开一场大决战。
关于这次大战，有许多神话式的传说。据说黄帝平时驯养了熊、罴（音pí）、貔（音
pí）、貅（音xiū）、貙（音chū）、虎六种野兽，在打仗的时候，就把这些猛兽放出
来助战（有人认为，传说中的六种野兽实际上是以野兽命名的六个氏族）。蚩尤的兵士虽然
凶猛，但是遇到黄帝的军队，加上这一群猛虎凶兽，也抵挡不住，纷纷败逃。
黄帝带领兵士乘胜追杀，忽然天昏地黑，浓雾迷漫，狂风大作，雷电交加，使黄帝的兵
士无法追赶。原来蚩尤请来了“风伯雨师”助战。黄帝也不甘示弱，请天女帮助，驱散了风
雨。一刹那之间，风止雨停，晴空万里，终于把蚩尤打败了。也有一种传说，说是蚩尤用妖
术制造了一场大雾，使黄帝的兵士迷失了方向。黄帝用“指南车”来指引，带领兵士，依着
蚩尤逃跑的方向追击，结果把蚩尤捉住杀了。这些神话反映这场战争是非常激烈的。
各部落看到黄帝打败了蚩尤，都挺高兴。黄帝受到了许多部落的拥护。但是，炎帝族和
黄帝族也发生了冲突，双方在阪泉（今河北涿鹿县东南）地方打了一仗，炎帝失败。从此，
黄帝成了中原地区的部落联盟首领。
传说中的黄帝时代，有许多发明创造，像造宫室、造车、造船、制作五色衣裳，等等，
这些当然不会是一个人发明的，但是后来的人都把它记在黄帝帐上了。
传说黄帝有个妻子名叫缧（音léi）祖，亲自参加劳动。本来，蚕只有野生的，人们
还不知道蚕的用处，缧祖教妇女养蚕、缫丝、织帛。打那时候起，就有了丝和帛了。
黄帝还有一个史官仓颉（音cāngjié），创制过古代文字。我们没有见到过那个
时期的文字，也没法查考了。
中国古代的传说都十分推崇黄帝，后代的人都认为黄帝是华夏族的始祖，自己是黄帝的
子孙。因为炎帝族和黄帝族原来是近亲，后来又融合在一起，所以我们也常常把自己称为炎
黄子孙。为了纪念这位传说中的共同祖先，后代的人还在现在陕西黄陵县北面的桥山上造了
一座“黄帝陵”。
5、与颛顼有关的故事——共工怒触不周山
据传说，颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏，居子帝五（今河南濮阳附近）。他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。他统治的地盘也大了很多，北到现在的河北一带，南到南岭以南，西到现在的甘肃一带，东到东海中的一些岛屿，都是他统治的地城。古代历史书上描写说，倾项视察所到之处，都受到部落民众的热情接待。
但是颛顼也办过不合情理的事情。有这么一条律令就是他定的:规定妇女在路上和男子相遇，必须避让一旁;如果不这样做，就被拉到十字路口打一顿。这条法律虽然是传说，但是说明了在颛顼那个时期，由于生产方式的变化，男子成了氏族中的主导力量，妇女的地位己经低于男子，父系氏族社会过取代了母系氏族社会，男子在社会上的权威已经确立。
与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。传说他是二人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。
据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在现在今天的河南北部。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。那个时候，人类主要从事农业生产，水的利用是至关重要的。共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过贡献的人。
共工有个儿子叫后土，对农业也很精通。他们为了发展农业生产，把水利的事办好，就一起考察了部落的土地情况，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力;有的地方地势太低，容易被淹。由于这些原因，非常不利于农业生产。因此共工氏制订了一个计划，把土地的高处的土运去垫高低地，认为挖下洼地垫高可以扩大耕种面积，高地去平，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。
颛顼部不赞成共工氏的做法。颛顼认为，在部族中至高无上的权威是自己，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工氏是不能自作主张的。他用这样做会让上天发怒为理由，反对共工氏实行他的计划。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。
要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强;论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，认为共工氏一平整土地，真的会触怒鬼神，引来灾难，因此颛顼得到了多数民众的支持。
共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。
共工氏驾起飞龙，来到半空，猛地一下撞向不周山。雾时间，一声震天巨响，只见不周山被共工氏猛然一撞，立即拦腰折断，整个山体轰隆隆地崩塌下来。天地之间发生巨变，天空中，日月星辰都变了位置;大地上，山川移动，河川变流。原来这不周山是天地之间的支柱，天柱折断了，使得系着大地的绳子也崩断了，只见大地向东南方向塌陷。天空向西北方向倾倒。因为天空向西北方向倾倒，日月星辰就每天都从东边升起，向西边降落;因为大地向东南塌陷，大江大河的水就都奔腾向东，流入东边的大海里去了。
共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。在他死后，人们奉他为水师 (司水利之神)，他的儿子后土也被人们奉为社神(即土地神)，后来人们发誓时说"苍天后土在上"，就谈的是他，由此可见人们对他们的敬重。
关于共工氏和颛顼争夺帝位，怒撞不周山的传说，已经流传了两千多年。前边讲的儿个神话，说明在那时我们的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，不了解和掌握自然规律，因此在自然面前是那样的无力，因此把各种疑惑归之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲、黄帝等等传奇人物来。
至于传说中的共工氏，当然并不一定实有其事，然而他那种勇敢、坚强，愿意牺牲自己来改造山河的大无畏精神，是值得我们钦佩的。尽管前边所讲的神话和传说是后人的臆想和艺术加工，但在反映原始社会的某些方面，在一定程度上接近历史的真实，象部落首领的被神化，就反映了原来是服务于部落的首领转化成了高踞于社会之上的权力。原始社会也就开始有了阶段的分化。
6、帝喾
帝喾的故事很少，传说帝喾从十五岁起开始辅佐颛顼，即位那年已经三十多岁，帝喾为人大公无私，能明察秋毫。他在位的时候能严格要求自己i，所以天下人都很信服他。帝喾在为七十年，到一百零五岁那年去世。
7、尧舜让位的故事
传说黄帝以后，先后出了三个很出名的部落联盟首领，名叫尧（音yáo）、舜（音s
hùn）和禹（音yǔ）。他们原来都是一个部落的首领，后来被推选为部落联盟的首领。
那时候，做部落联盟首领的，有什么大事，都要找各部落首领一起商量。
尧年纪老了，想找一个继承他职位的人。有一次，他召集四方部落首领来商议。
尧说出他的打算后，有个名叫放齐的说：“你的儿子丹朱是个开明的人，继承你的位子
很合适。”
尧严肃地说：“不行，这小子品德不好，专爱跟人争吵。”另一个叫讙兜（音huāu
dōu）的说：“管水利的共工，工作倒做得挺不错。”
尧摇摇头说：“共工能说会道，表面恭谨，心里另是一套。
用这号人，我不放心。”
这次讨论没有结果，尧继续物色他的继承人。有一次，他又把四方部落首领找来商量，
要大家推荐。到会的一致推荐舜。
尧点点头说：“哦！我也听到这个人挺好。你们能不能把他的事迹详细说说？”
大家便把舜的情况说开了：舜的父亲是个糊涂透顶的人，人们叫他瞽叟（音gǔsǒu，
就是瞎老头儿的意思）。舜的生母早死了，后母很坏。后母生的弟弟名叫象，傲慢得没法
说，瞽叟却很宠他。舜生活在这样一个家庭里，待他的父母、弟弟挺好。所以，大家认为舜
是个德行好的人。
尧听了挺高兴，决定先把舜考察一下。他把自己两个女儿娥皇、女英嫁给舜，还替舜筑
了粮仓，分给他很多牛羊。那后母和弟弟见了，又是羡慕，又是妒忌，和瞽叟一起用计，几
次三番想暗害舜。
有一回，瞽叟叫舜修补粮仓的顶。当舜用梯子爬上仓顶的时候，瞽叟就在下面放起火
来，想把舜烧死。舜在仓顶上一见起火，想找梯子，梯子已经不知去向。幸好舜随身带着两
顶遮太阳用的笠帽。他双手拿着笠帽，像鸟张翅膀一样跳下来。笠帽随风飘荡，舜轻轻地落
在地上，一点也没受伤。
瞽叟和象并不甘心，他们又叫舜去淘井。舜跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一块块
土石丢下去，把井填没，想把舜活活埋在里面，没想到舜下井后，在井边掘了一个孔道，钻
了出来，又安全地回家了。
象不知道舜早已脱险，得意洋洋地回到家里，跟瞽叟说：“这一回哥哥准死了，这个妙
计是我想出来的。现在我们可以把哥哥的财产分一分了。”说完，他向舜住的屋子走去，哪
知道，他一进屋子，舜正坐在床边弹琴呢。象心里暗暗吃惊，很不好意思地说：“哎，我多
么想念您呀！”
舜也装作若无其事，说：“你来得正好，我的事情多，正需要你帮助我来料理呢。”
以后，舜还是像过去一样和和气气对待他的父母和弟弟，瞽叟和象也不敢再暗害舜了。
尧听了大家介绍的舜的事迹，又经过考察，认为舜确是个品德好又挺能干的人，就把首
领的位子让给了舜。这种让位，历史上称做“禅让”（禅音shàn）。其实，在氏族公社
时期，部落首领老了，用选举的办法推选新的首领，并不是什么稀罕事儿。
舜接位后，也是又勤劳，又俭朴，跟老百姓一样劳动，受到大家的信任。过了几年，尧
死了，舜还想把部落联盟首领的位子让给尧的儿子丹朱，可是大家都不赞成。舜才正式当上了首领。
1、伏羲
传说伏羲因为制造八卦，人奉之为天神，尊其为八卦祖师。远古时代，人对大自然一无所知。天气会变化，日月会运转，人会生老病死，所有这些现象，谁也不知道是怎么回事。人们遇到无法解答的问题，都问伏羲，伏羲解答不了时，感到很茫然，人们为此每天提心吊胆地过日子。
伏羲经常环顾四方，揣摩着日月经天，斗转星移，猜想着大地寒暑、花开花落的变化规律。他看到中原一带蓍草茂密，开始用蓍草为人们卜筮。
有一天，伏羲在蔡河里捕鱼，捉到一只白龟，他赶快挖了一个大水池，把白龟养了起来。一天，伏羲正在往白龟池里放食物，有人跑来说蔡河里出了怪物。他来到蔡河边一看，只见那怪物说龙不像龙，说马不像马，在水面上走来走去，如履平地。
伏羲走近水边，那怪物竟然来到伏羲面前，老老实实地站那儿一动不动。伏羲仔细审视，见那怪物背上长有花纹：一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。伏羲薅一节蓍草梗，在一片大树叶上照着龙马背上的花纹画下来。
他刚画完，龙马大叫一声腾空而起，转眼不见了。大家围住伏羲问∶“这是个啥怪物呀？”伏羲说：“它像龙又像马，就叫它龙马吧。”
伏羲拿着那片树叶，琢磨上面的花纹，怎么也解不开其中的奥妙。这天他坐在白龟池边思考，忽听池水哗哗作响，定睛一看，白龟从水底游到他面前，两眼亮晶晶地看着他，接着向他点了三下头，脑袋往肚里一缩，卧在水边不动了。
他面对白龟聚精会神地观察起来。渐渐地，他发现白龟盖上的花纹中间五块，周围八块，外圈儿十二块，最外圈儿二十四块，顿时心里亮堂了，悟出了天地万物的变化规律惟一阴一阳而已。伏羲画出了八种不同图案即八卦图。
2、女娲
女娲为创世神，但创造既包括自然界的创造，也包括人类的创造，因而女娲又是造人之神。根据传说，某一天，她经过黄河的河畔，想起开天开辟以来，创造了山川湖海、飞禽走兽，改变原本一遍寂静的世界。但是，女娲总觉得这世界还是缺了点甚么，但又一时想不起是些甚么。
当她低头沉思，看到黄河河水里自己的倒影时，顿时恍然大悟。原来世界上还缺少了像自己这样的“人”。于是，女娲就参照自己的外貌用黄河的泥土捏制了泥人，再施加神力，泥人便变成了人类。
3、黄帝
相传黄帝即位的时候，蚩尤有兄弟81人，号称是神带的后裔。这81人全都是兽身人面，铜头铁额，不含五谷，只吃河石。他们不服从黄帝的命令，残害黎庶，诛杀无辜。又制造兵杖刀载大弩，与黄帝为敌。黄帝遂顺民意，征召各路诸侯兵马讨伐蚩尤。
历经15旬后，也未能打败蚩尤，只好退兵。为此，黄帝忧心仲仲，日夜盼望能有贤哲辅佐他，以灭蚩尤。有一天晚上，他梦见大风吹走了天下的尘垢。接着又梦见一个人手执千钧之弩驱羊数万群。醒来后，心觉奇怪。
暗想，风，号令而为主；垢，是土解化清，天下难道有姓风名后的人吗？千钧之弩，是希望为能致远，驱羊数万群，是牧人为善，难道有姓力名牧的人不成？于是便派部下在天下到处访寻这两个人。结果在海隅找到了风后，在泽边找到了力牧。
黄帝以风后为相，力牧为将，开始大举进攻蚩尤。在涿鹿郊野，两军摆开阵势大战。蚩尤布下百里大雾，三日三夜不散，至使兵士辨不清方向。黄帝便令风后造指南车。与此同时，西王母也派玄女前来，教他三宫秘略五音权谋之本。
风后据之又演化出遁甲之法。夕口此，在冀州又重新开战。蚩尤率领魑魅魍魍，请风伯，雨师纵风下雨，命应龙蓄水以攻黄帝。黄帝请来天下女魃于东荒止雨，而北隅诸山黎士羌兵驱应龙至南极。最后，杀死了蚩尤，但蚩尤有不死之身，所以分尸葬于四处，使之不得完尸。
后来，又有神农之后榆冈与黄帝争天下。黄帝用周鸟鹗、鹰颤为旗帜，以熊黑虎豹为前驱，与榆冈战于版泉之野。历经三战，打败了榆冈。后来，又亲率兵马征伐各方不肯巨服的诸侯。前后共经52战，天下始归一统。
4、炎帝
炎帝管理部落，治理天下很有方法。他不望其报，不贪天下之财，而天下共富之。智贵于人，天下共尊之。他以德以义，不赏而民勤，不罚而邪正，不忿争而财足，无制令而民从，威厉而不杀，法省而不烦，人民无不敬戴。
炎帝还是中国教育的始祖。他教民使用工具，教民播种五谷，教民医药，教民制陶、绘画，教民弓箭、猎兽、健身，教民制琴、教民音乐、舞蹈，还教民智德。可见，炎帝时期，德、智、体、美得到了全面重视和发展。
炎帝对人类的发展作出了巨大的贡献。炎帝精神，首要的是创业精神，奉献精神，敢为人先的创造精神，百折不挠，自强不息的进取精神。炎帝精神使中华后裔在与自然和社会的斗争中，摆脱愚昧和野蛮，追求先进与文明。这种精神使华夏民族获得了高度的团结和统一。
5、少昊
少昊见百鸟之国到处呈现繁荣向上的景象，十分欣慰。他请来年幼的侄儿颛顼帮助料理朝政。颛顼不负众望，干得很出色，深得叔父的赏识。少昊见侄子非常辛苦，就教颛顼弹琴。
少昊时期，是华夏凤文化的繁荣时期，现江姓等有少昊血缘的族裔的姓氏图腾里仍带有凤鸟或燕子图案。从少昊起到嬴、江得姓始祖元仲一直是华夏族主干东夷部落联盟的首领。少昊族从大昊伏羲氏族发展而来，是东夷势力的代表。到黄帝时期，炎帝族和黄帝族融合，产生了早期的华夏族。
夏启破坏禅让制后，引起了东夷部落与夏王朝的对抗。
到夏后期，东夷之商族在首领汤的带领下，重新入主中原，华夏两大集团加快了融合的速度，但到纣王时期，欲完全吞并东夷，又引起对抗，西部的周族趁机占领商族中心而取代了商。
周武王立周后，周公旦与太公先后发动了几次大规模的周征东夷战争，东夷势力范围被大大压缩，直到春秋末期，东夷完全融入了华夏族。华夏凤文化先于龙文化存在和发展，在凤文化的基础上诞生和发展了龙文化，凤文化和龙文化是华夏族两大文化支柱。
参考资料来源：百度百科-三皇五帝
郑州市域范围包括哪些
截至2022年11月，郑州市下辖6个区、5个县级市、1个县：中原区、二七区、管城回族区、金水区、上街区、惠济区、巩义市、荥阳市、新密市、新郑市、登封市、中牟县，及郑州航空港经济综合实验区、郑东新区、郑州经济技术开发区、郑州高新技术产业开发区。
郑州市简介
郑州，河南省辖地级市、省会、特大城市，地处河南省中北部，黄河中、下游分界处。位于东经112°42′—114°14′，北纬34°16′—34°58′之间。东与开封市毗邻，南与许昌市和平顶山市相邻，西依中岳嵩山与洛阳市接壤，北临黄河与新乡市、焦作市隔河相望。全市总面积7567平方千米。截至2021年末，郑州市有常住人口1274.2万人。
历史沿革
1952年6月，郑州专区辖县增至16个。
1953年1月，设立郑州市回族自治区；同年2月，撤郑县（其辖区分别划入郑州市、新郑县和中牟县），建郊区。
1954年6月，撤成皋县入荥阳县。
1955年1月，开封专区辖荥阳、新郑、密县、巩县、登封5县；同年10月，第一区更名陇海区、第二区更名二七区、第三区更名建设区。
1956年11月，回族自治区更名为金水回族区。
1958年8月，金水回族区与陇海区合并为管城区，23个乡合并为东郊（祭城）、西郊（须水）、南郊（十八里河）、北郊（老鸦陈）、古荥5个公社；二七区改为七一公社。
1959年，七一公社改为二七公社。
1960年5月，建设区更名中原公社；同年6月，增置金水区。
1961年8月，中原公社更名中原区，二七公社复为二七区；同年12月，荥阳县、巩县、登封县、密县、新郑县复归开封专区。
1962年，增设上街区。
1966年5月，管城区改名向阳区。
1971年11月，荥阳县划归郑州市。
1981年11月，向阳区更名为向阳回族区。
1982年2月，增设金海区；同年12月，增设新密区。
1983年，向阳回族区更名管城回族区；同年8月，巩县、登封县、密县、新郑县、中牟县划归郑州市。郑州市共辖中原、二七、金水、管城回族、郊区、上街、金海、新密8区和荥阳、巩县、登封、密、新郑、中牟6县，117个乡（镇）。
1987年2月，撤郊区、金海区、新密区，增置邙山区。
1991年6月，巩县改巩义市（县级）。
1994年4月，荥阳县改名荥阳市（县级），密县改名新密市（县级）；同年5月，新郑县、登封县分别改名新郑市（县级）、登封市（县级）。
2000年末，郑州市辖中原、二七、金水、管城回族、邙山、上街6区，共39个街道、11个乡、11个镇；荥阳、巩义、登封、新密、新郑5市及中牟县，共28个乡、67个镇、3个街道。
2004年5月，邙山区更名惠济区。
以上内容参考 百度百科-郑州市
中原区的历史沿革
解放前，中原区城区范围南部归属郑县第二区（齐礼乡），北部归属郑县第四区（五权乡）。1948年10月22日，郑州市解放。中共郑州市工委废除了旧的镇、保、甲组织形式，于1948年10月27日前后成立郑州市第一、二、三区。一区为现管城回族区，二区为现二七区，三区就是中原区的前身。市委派设中共三区工作委员会（简称工委），区民主政府，辖15个街公所。 1949年12月撤销三区工委、民主政府，区街政权由区公安分局及其派出所代替。1951年9月，成立中共郑州市三区委员会、区人民政府。翌年12月，组建乔家门、小赵寨、二马路、铭功路、蜜蜂张5个街政府。1954年8月，增设岗位杜街政府。1955年2月将街政府改为街道办事处，10月将三区人民政府改为建设区人民委员会。1955年、1956年分别增设建设路、三官庙街道办事处。1958年8月，城市人民公社化，建设区改称建设区人民公社，下辖街道办事处改名为人民公社。1960年5月，改为中原人民公社，下辖7个分社。 1961年8月，城市恢复区、街建置，中原人民公社改为中原区人民委员会，时辖建设路、三官庙等6个街道办事处，一个农业公社。1962年5月增设秦岭路街道办事处。1968年2月，成立中原区革命委员会。1980年4月，成立中原区人民政府。1985年11月，增设汝河路街道办事处。 1987年3月，郑州市进行区划调整，撤销郊区、金海区，将须水、光赵、石佛、大岗刘乡划归中原区管辖。调整后，中原区辖8个街道办事处、5个乡。 2003年9月，将石佛镇、沟赵乡交由郑州高新区管委会代管。郑州高新区面积由18.6平方千米扩展到67.7平方千米。2004年，中原区辖8个街道、1个镇、2个乡。2005年中原区乡镇区划调整，撤销大岗刘乡，设立航海西路街道办事处。截至2013年9月24日，中原区辖12个街道：汝河路街道、棉纺路街道、绿东村街道、秦岭路街道、建设路街道、林山寨、三官庙街道街道、桐柏路街道、中原西路街道、航海西路街道、须水街道、西流湖街道。
成语“文攻武备”的出处
出自西晋灭吴之战
晋咸宁五年(吴天纪三年，279年)十一月至次年三月，晋水陆军六路并进，突破长江防线直取建业(今南京)，一举灭吴而实现统一的战争。
一、战前形势
公元263年魏灭蜀后(参见魏灭蜀之战)，打破三国鼎立数十年的局面。曹魏政权落入司马昭父子之手。2年后，司马昭病死，其子司马炎废魏帝曹奂，自立为帝，改国号为晋，史称西晋。形成晋、吴对峙。晋当时已控制着全国大部分州郡府县，吴沿江为国，仅有荆、扬、交三州的全部或部分地区。双方接壤数千里，时有攻战。司马炎为了吞灭孙吴，在政治、经济和军事上采取了一系列措施，其中最重要的一条，就是编练水军。西晋拥有一支50万人的陆军，但缺少水军，面对波涛汹涌的长江，虽“武骑千群，无所用之”(《资治通鉴》·卷七十)。为了改变这种状况，司马炎命王浚在益州(州治在今四川成都)造战船，治水军数万人，使晋军的弱点得以克服，实力大为增强。吴国地跨大江南北，战乱较少，有相当的经济和军事实力，军队总人数为23万，尤以水军为强，有舟船5000余艘。(《三国志·吴书·三嗣主传》注引《晋阳秋》)但孙权死后，统治集团内部纷争不已，政局动荡不安。统治集团与人民的矛盾也日趋激化，大规模的农民起义和士兵暴动，在今天的浙江和广东先后发生，动摇子孙吴的统治。这种局势对晋灭吴无疑是十分有利的。
二、双方的战前准备和战略
司马氏早在灭蜀之前即有灭吴的打算。魏景元三年(公元262年)，司马昭提出了“先定巴蜀，三年之后，因顺流之势，水陆并进”(《资治通鉴》·卷七十八)，再并东吴，统一全国的战略方针。为实现先辈统一天下的遗愿，司马炎晋武帝司马炎从晋泰始五年(269年)起，即着手筹划灭吴。在政治上采取一系列措施，如厚待刘禅及诸葛亮等人的子孙，以巩固其在巴蜀的统治，解除后顾之忧。同时，对吴国实行分化瓦解政策，以动摇其军心民心。改善内政，屯田积谷，安定边防。同时，优选将帅，调整部署，以尚书左仆射羊祜都督荆州诸军事，镇襄阳(今属湖北)；征东大将军卫瓘都督青州诸军事，镇临淄(今山东淄博东北)；镇东大将军、东莞王司马仙都督徐州诸军事，镇下邳(今江苏睢宁西北)。泰始八年(272年)，晋武帝依羊祜之建议，复任王浚为益州刺史，旋又加封龙骧将军，都督益、梁州诸军事，命其在巴蜀大量建造战船，训练水军。晋军所建造的大型战船，长120步，可装载2000余人，上构木城，筑起楼橹，四面开门，船上可骑马驰骋。后命其加快造船进度。如原来王浚在巴蜀只奉令以五六百屯田兵造船，后来又增加各郡士兵一万人，一年就完成了造船任务，使王浚水军“舟楫之盛，自古未有”，为实现“水陆并进”灭吴，提供了重要的军事力量。
咸宁二年(276年)十月，晋灭吴的准备基本完成。征南大将军羊祜奏请伐吴，指出伐吴的条件已经成熟。应不失时机地向东吴进军，并根据“因顺流之势，水陆并进”的战略方针，提出了灭吴的部署。其要点是：针对吴军部署上东强西弱的情况，确定在徐、扬方向实行牵制，首先集中水陆主力夺取夏口以西地区，然后顺江而下，集中全力合击吴都建业。这一方针的好处是：水陆并进，多路齐发，可以充分发挥水陆军的优势，从薄弱而又重要的长江上中游横切纵割，一举粉碎吴军的整个防御体系，从而达到速战速决的目的。司马炎接受了羊祜的建议，但由于西北鲜卑族首领起兵反晋，后方不稳，加之太尉贾充等的反对，使伐吴战争拖延了下来。
三年(277年)七月，又以都督豫州诸军事王浑为都督扬州诸军事，以镇南大将军司马亮为都督豫州诸军事，左将军胡奋为都督江北诸军事。咸宁四年(278年)十一月，羊祜死，晋武帝发兵20万，依羊祜生前所荐，以杜预继任征南大将军、都督荆州诸军事。
孙吴方面，面对晋军进攻的严重威胁。一些大臣深感忧虑。他们认为吴国虽有长江天险，但“长江之限，不可久恃”(《资治通鉴》·卷七十九)，因此向孙皓建议，在政治上“省息百役，罢去苛扰”，“养民丰财”，以加强内部的安定和经济实力；在军事上，为防晋军从上游顺流而下，加强建平(郡治在今湖北秭归)、西陵(今湖北宜昌东南西陵峡口)的防务。东吴名将陆抗指出：“西陵、建平，国之蕃表(屏障)”，“如其有虞，当倾国争之。”(《三国志·吴书·陆抗传》)，因此，他担任乐乡都督后，请求庄西陵屯精兵3万人。晋泰始八年(公元272年)，王浚在巴蜀造战船，大量碎木顺流而下，建平太守吾彦见后，知晋将发兵顺流而下，请求增强建平守备。晋泰始十年(公元274年)，陆抗再次上疏，陈述加强建平、西陵防守的重要性。他说。“若其不然。深可忧也。”(《资治通鉴》·卷八十)但是，这些有重要战略价值的建议，都没有被采纳。吴主孙皓认为晋无力攻吴，且吴有长江天险，难以攻破。因此他不修内政。暴虐如故。在军事上不重军备。放松长江上游的防务，当然更谈不上通盘的战略考虑和进行全面的防御准备了。
三、晋军的作战部署
晋咸宁五年(公元279年)，王浚上书清求趁孙皓荒淫凶逆，上下离心，战备松懈之机，举兵伐吴。十一月，司马炎采用羊祜生前拟制的计划，发兵20万人，分6路进攻吴国：1.镇军将军、琅邪王司马伷自下邳(今江苏邳县南)向涂中(今安徽滁河流域)方向进军；2.安东将军王浑自扬州(州治在今安徽寿春)，向江西(指今安徽和县方向)，出横江渡口进军；3.建威将军王戎自豫州(州治在今河南许昌东南)向武昌(今湖北鄂州)方向进军；4.平南将军胡奋自荆州向夏口(今武汉市武昌)方向进军；5.镇南大将军杜预自襄阳向江陵(今属湖北)方向进军，尔后南下长江、湘水以南，直抵京广；6.龙骧将军王浚，广武将军、巴东(郡治在今四川奉节)监军唐彬自巴蜀顺江东下，直趋建业。以太尉贾充为大都督，冠军将军杨济为副，率中军驻襄阳，节度诸军；中书令张华为度支尚书，总筹粮运。
总的作战意图是：以司马伷、王浑两军直逼建业，牵制吴军主力，使其不能增援上游；以王戎、胡奋、杜预三军夺取夏口以西各战略要点，以策应王浚所率的7万水陆大军顺江而下；然后由王浚、司马伷、王浑军南下东进，夺取建业。这样的部署是符合当时实际情况的，因为吴国尚有兵力20万人，就兵力对比而言，晋军南下的兵力并不占多大优势，只是吴军兵力分散于沿江和江南各地，晋军要分路予以各个击破，才能迅速灭吴。
四、作战经过
晋咸宁五年(公元279年)十二月，王浚率水陆大军沿江而下，过瞿塘峡、巫峡，进至秭归附近。在王浚自巴蜀顺流东进的同时，太康元年(280年)正月，杜预向江陵，并遣参军樊显、尹林、邓圭，襄阳太守周奇等率部循江西上，接应王浚。王浑出横江(今安徽和县东南)，克吴寻阳(今湖北黄梅西南)、赖乡诸城，俘吴武威将军周兴。司马伷出涂中，遣琅琊相刘弘等临逼北岸，又遣长史王恒等渡江，破吴边守，俘吴将蔡机等。
太康元年(公元280年)二月初，王浚、唐彬攻破吴丹阳(今湖北秭归东南)，擒吴丹阳监盛纪。然后顺流而下，进入西陵峡，遇到了吴军设置的拦江铁锁和暗置江中的铁锥。由于王浚俘获吴国间谍，对于吴军设置的这些障碍早有准备。他命制作大筏数十，长百余步，上置披挂整齐。手持武器的伪装草人，另派水性好的士卒驾驶。木筏在船队前面开路，筏遇铁锥，而被扎住，顺流将其带出随筏而去。又制作火炬，长十余丈，大数十围，灌以麻油置于船首，遇拦江铁链即用火炬烧之，须臾铁链融化而断。晋水军舰船遂通行无阻。吴军以为这些障碍晋军难以清除，未派兵把守。晋水军顺利地扫除水中障碍，继续进军。二月初三，攻克西陵(今湖北宜昌市西北)。初五，又克荆门(在今湖北宜都西北，长江南岸)、夷道(今湖北宜都)二城，俘吴镇南将军留宪、征南将军成据、宜都太守虞忠、监军陆晏等，继而进逼乐乡(今湖北松滋东北，长江南岸)。与此同时，杜预遣牙门周旨等率奇兵800乘夜渡江，在巴山(今湖北松滋西南)多张旗帜，点燃火把，迷惑吴军，并伏兵于乐乡城外，待吴军都督孙歆遣军阻击王浚大败撤退时，随吴军进入城内，擒孙歆。晋军占乐乡，杀吴水军都督陆景。杜预进占江陵，杀吴江陵督伍延。于是吴沅江、湘江以南直至交、广二州，各州郡纷纷降晋。
司马炎鉴于各路晋军进展顺利，于二月十八日进一步调整了部署：命王浚都督益、梁诸军东下，“扫除巴丘(今湖南岳阳)，与胡奋、王戎共平夏口、武昌，顺流长鹜，直造秣陵”(《晋书·武帝纪》)；同时命杜预南下。镇抚零陵(郡治在今湖南零陵)、桂阳(郡治在今湖南郴县)，衡阳(郡治在今湖南湘潭西)诸郡，并分兵1万人给王浚，7000给唐彬；命胡奋攻克夏口后分兵7000人给王浚；王戎平定武昌后分兵6000人给唐彬，以加强顺流直下的兵力。
依照晋武帝之命，王浚继续顺江而下；王戎即自督大军临江，吴牙门将孟泰以蕲春(今湖北蕲春西南)、邾(今湖北黄冈西北)二城降。王戎又遣参军罗尚、刘乔会同王浚攻克武昌，吴江夏(郡治武昌，今湖北鄂城)太守刘朗督武昌诸军投降。至此，长江上游的作战基本结束。
在长江中下游，司马伷进据涂中，逼临江边，一部渡江破吴国江防守备，斩获五六万人。王浑出横江(今安徽和县东南)，分兵克寻阳(今湖北广济东北)、高望(今江苏江浦县西南)等城。吴主孙皓闻王浑率部南下，命丞相张悌督丹阳太守沈莹、护军孙震、副军师诸葛靓率3万人渡江迎战。三月，张悌军渡江，围王浑部将城阳都尉张乔于杨荷(今安徽和县北)，张乔兵仅7000，闭栅请降，实为缓兵之计。诸葛靓看破张乔意图，欲斩之以除后患，张悌不允，遂受降后继续北上。旋与晋讨吴护军张翰、扬州刺史周浚遭遇，两军结阵对峙，沈莹率丹阳精锐士兵5000人三次冲击晋阵，不能破，沈莹退兵时部众混乱，晋将军薛胜、蒋班乘机反攻，吴兵崩溃，张乔又率军自后面夹击，大破吴军于版桥(今安徽和县境，长江西岸)，斩张悌、孙震、沈莹等7800人。王浑屯军江北，等待王浚。王浚率水陆军于三月十四日自武昌东下顺流到达牛渚。吴主孙皓遣游击将军张象率舟师万人阻击，但军心已散，部下望旗而降。其吴徐陵督陶浚向孙皓自请亲率水军2万迎战，士卒闻知当夜逃溃。王浚军乘势东下，过三山(今江苏南京西南)，三月十五日，以“戎卒八万，方舟百里”(《资治通鉴》·卷八十一)，进至建业，孙皓请降。至此，吴国灭亡，三国分裂的局面随之结束。
点评：晋灭吴之战是中国战争史上第一次大规模突破长江天堑的江河进攻战。此役创造了水陆俱进、多路并发、顺流直下的大江河进攻方略，结束了东汉以来数十年的分裂局面，亦为后世用兵长江提供了借鉴。在晋灭吴的战争中，西晋准备充分周密，战略指挥正确，作战部署得当，所以取得了胜利。王浚率的水军对这场战争的胜利起了十分重要的作用。在当时的情况下，千里长江天堑是难以克服的障碍，何况吴国以舟楫为舆马，水军向来强大。曹操败于赤壁；曹丕攻吴，临江而返，都因受限于长江。司马炎接受了这些教训，编练了一支强大的水军。这支水军从巴蜀启航，沿江东下，破铁锁，除铁锥，斩关夺隘，所向披靡，只用40多天就驶抵建业。然后又不失时机地配合步兵发起总攻。终于迫使吴主孙皓投降，灭亡了吴国。
文成武备又叫 文修武备
修：设置，备：具备
指文治和武功都已达到了理想的要求。
明代，无名氏《十样锦》头折：“见如今大开学校，文修武备显英豪。”
“文攻武备”不是成语。您要找的可能是“文攻武卫”！
“文攻武卫”
在众多“文革”口号中，有一个非常 “知名”的便是“文攻武卫”。这个口号的来源同江青有着密切的关系。实际上，正是由于江青的极力鼓吹，使得这个口号流传到社会，并成为了当时用于打派仗，搞武斗的常用口号。
“文革”开始一年后，全国即陷入了全面内战的极度混乱之中，武斗造成的流血事件不断发生。虽然中共中央、国务院、中央军委、中央文革分别发布了制止打砸抢歪风的“六·六通令”和制止大规模武斗的“七三布告”，但打砸抢和武斗歪风并没有得到遏止。就在这时，江青发表了公开鼓吹武斗的讲话。
1967年7月22日，江青接见河南“二七公社”的代表时说：“当挑起武斗的这一小撮人在达成协议以后他们的武器还没有收回的话，你们自卫的武器不能放下！我记得好象就是河南的一个革命组织提出这样的口号，叫做‘文攻武卫’。这个口号是对的！……放下武器，这是不对的，这是要吃亏的，革命小将要吃亏的。”“你们不要天真烂漫，放下武器，我支持这一点。”第二天，“文攻武卫”的口号在上海《文汇报》上公开发表。同年9月5日，江青在接见安徽代表时又大讲“文攻武卫”。更为严重的是中央办公厅于9月9日发出通知，号召学习江青的“九·五讲话”。于是各地纷纷成立五花八门的所谓“文攻武卫”组织。这些组织以“文攻武卫”为指示和口号，大肆进行派系武斗和打砸抢活动，有的地方甚至出现破坏交通设施，抢夺部队武器装备的恶性事件，全国陷入了更大的混乱之中。
跪求建党以来的重要事件
我来系统说下吧。。看着好给个最佳就行了
1、1921年7月23日，中共第一次全国代表大会在上海秘密举行；
2、1922年7月，中共二大在上海召开；
3、1923年，“京汉铁路工人大罢工”，随之发生“二七惨案”；
4、1923年，中共在广东召开第三次全国代表大会；
5、1924年初，国民党一大在广东召开（确定了国共第一次合作）；
6、1924年冬，孙中山北上和国民会议运动；
7、1925年，五卅反帝爱国运动高潮；
8、1925年，两次北伐军东征；
9、1926年，北伐军开始并胜利进军，工农革命运动蓬勃发展；
10、1927年，“四一二”（蒋介石）、“七一五”（汪精卫）反革命政变，第一次国共合作全面破裂，北伐失败；
11、1927年8月7日，中共“八七会议”；
12、1927年，湘赣边秋收起义，随之秋收起义部队到达井冈山，广州起义；
13、1928年，井冈山会师；
14、1928年张学良宣布东北易帜；
15、1931年，九一八事变，中华苏维埃共和国临时中央政府成立；
16、一·二八事变，十九路军抗日，伪满洲国成立；
17、1934年十月，红军开始长征；
18、1935年1月，遵义会议，中共中央发表八一宣言；10月，红军第一方面军到达陕北，12月，一二九运动；
19、1936年10月红二四方面军到达甘肃会宁等地，长征结束；
20、1936年12月12日，西安事变
21、1937年7月7日，七七事变；
22、1937年，八一三事变，平型关大捷，南京大屠杀（为死去的同胞默哀）；
23、1938年，台儿庄战役，毛泽东发表《论持久战》；
24、1940年，汪伪国民政府在南京成立，百团大战；
25、1941年，皖南事变；
26、1942年，中共延安整风；
27、1945年，中共七大召开；
28、1945年8月15日，日寇投降，之后，毛泽东飞抵重庆，重庆谈判开始，双十协定签字；
29、1946年，政治协商会议召开（旧政协）；
30、1946年6月，国民党发动全面内战，人民解放战争开始；
31、1947年6月，人民解放军开始全国规模反攻；
32、1948年，辽沈战役开始
淮海战役开始
平津战役开始
33、1949年，中共七届二中全会召开，毛泽东朱德发布向全国进军命令；
34、1949年4月， 人民解放军解放南京，国民政府覆灭；
35、9月，中国人民政治协商会议第一次全体会议开幕；
36、10月1日，中华人民共和国成立；
37、1950年，土地改革运动开始，镇压反革命运动开始，10月，中国人民志愿军赴朝作战；
38、1951年，西藏和平解放；
39、1953年，第一个五年计划开始实行，抗美援朝战争结束；
40、1954年，第一届全国人民代表大会召开，中华人民共和国第一部宪法颁布；
41、1956年，中共八大召开，三大改造基本完成；
42、1957年，中共整风，反右派斗争开始；
43、1958年，“大跃进”运动，人民公社化运动；
44、1959年，“反右倾”斗争；
45、1964年，我国第一颗原子弹爆炸成功；
46、1966年，文革开始；
47、1971年，林彪反革命集团被粉碎，联合国恢复我国合法席位
48、1972年，中美关系、中日关系正常化；
49、1976年，四五运动，江青反革命集团被粉碎，文革结束；
50、1978年底，中共十一届三中全会召开；
51、1982年，中共十二大；
52、1987年，中共个十三大；
53、1992年，中共十四大；
54、1997年7月1日，香港回归，9月，中共十五大召开；12月20日，澳门回归。
不知道你是要党内还是党外，我都列出来了，希望对你有帮助，21世纪的大事你自己百度下吧，会有的，一般历史不列当代的，所以我没列出来啦，我的第一个最佳希望你给我哦0.0
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金水区详细资料大全
金水区位于河南省郑州市中部，是郑州市的五个市辖区之一。以下是金水区的详细大全：1. 行政区划：金水区下辖15个街道办事处和4个乡镇。2. 面积：422平方公里。3. 人口：2019年末金水区总人口约为100.9万人。4. 经济发展状况：金水区是郑州经济发展最为活跃的区域之一，是郑州市政治、文化、商业中心。金水区的经济以现代服务业、现代物流产业、高端制造业为主。5. 城市建设：金水区有许多著名的高楼大厦，如中原中心、新世界中心、中铁丽景广场等。此外，金水区还有许多公园和景点，如郑州动物园、黄河公园、观音殿公园等。6. 市民生活：金水区的市民生活设施齐全，有多个购物中心、商场，如世贸广场、大上海购物中心等，也有多个医疗机构、学校、体育场馆等。7. 交通：金水区交通非常便捷，有多个地铁站和公交线路。此外，金水区还有郑州东站、大郑机场等交通枢纽。8. 教育：金水区有多所著名的高等院校，如郑州大学、河南财经政法大学等，还有多所中小学。9. 文化：金水区有长江文艺院、郑州音乐学院和一些剧院、美术馆、博物馆等文化设施。10. 旅游：金水区有许多著名的景点，如五龙口、皇帝遗址公园、贡院、岳飞庙等。
金水区是河南省省会郑州市的中心城区，因春秋战国时期发源于辖区内的金水河而得名。截至2017年，金水区辖区总面积242平方公里，辖17个街道，常住人口171.33万人，城镇化率91.57%，是全省经济最发达的城区之一。
金水区是河南省政治、经济、文化、金融、信息中心。辖区经济繁荣，交通便利，设施先进，功能完善，拥有得天独厚的区位优势和较为优质的资源禀赋。
2017年，金水区生产总值1596.29亿元，人均生产总值94043元，三次产业结构为0.1:8.6:91.3；固定资产投资1011.4亿元；社会消费品零售总额866.71亿元；城镇居民人均可支配收入42525元；农村居民人均可支配收入23964元。
2018年9月，《2018年中国百强区发展白皮书》在京发布，白皮书以高质量发展为导向，综合评析了全国968个市辖区发展情况，并以统计数据为依据，量化评选出2018年中国百强区，其中金水区位列第25名。
基本介绍 中文名称 ：金水区 外文名称 ：Jinshui District 行政区类别 ：市辖区 所属地区 ：中国河南省郑州市 下辖地区 ：17个街道 *** 驻地 ：东风路16号 电话区号 ：（+86）0371 邮政区码 ：450003 地理位置 ：郑州市中心东北 面积 ：242平方公里 人口 ：171.33万人（2017年） 方言 ：中原官话 气候条件 ：温带季风气候 著名景点 ：河南博物院、人民广场、郑州市动物园、紫荆山公园、郑州海洋馆等 机场 ：郑州新郑国际机场 火车站 ：郑州站、郑州东站、郑州南站、郑州北站 车牌代码 ：豫A GDP ：1596.29亿元（2017年） 人均GDP ：94043元（2017年） 历史沿革,行政区划,地理环境,地理位置,地形地貌,水文信息,气候特点,自然资源,水资源,土地资源,生物资源,经济建设,综述,第一产业,第二产业,第三产业,地方特产,霸王大葱,龙须糕, 历史沿革 河南博物院 金水区位于郑州市东北部，因起源于春秋战国时代、从西往东贯穿全区的金水河而得名。 1948年郑州解放，郑县分为郑州市和郑县，辖区城区部分属市、农村部分属县。 1953年撤销郑县，成立郊区，辖区城区部分归陇海区、二七区和建设区，农村部分属郊区。 1960年4月金水人民公社成立，由七一、紫荆山、人民路、杜岭、黄河路、文化区、郑纺机、岗杜、南阳新村9个街道分社和一个农业分社组成。 1961年8月，金水人民公社改成金水区，9个街道分社改成杜岭、人民路、花园路、经八路、文化路、南阳路、南阳新村7个街道，农业分社改建成金水农业公社。 1980年，成立刘寨街道，1984年成立大石桥街道。 1987年，全市进行区划调整，撤销金海区、新密区和郊区，成立邙山区。金水区刘寨街道划归邙山区，原郊区的柳林乡、祭城乡、姚桥乡，原金海区的庙李乡划归金水区。 2000年5月，金水区撤销海滩寺乡，成立丰产路街道。 2000年9月，区四大班子机关由文化路106号迁至东风路16号新址办公。 2002年8月，金水区进行区划调整，成立未来、北林、东风路等3个街道。 2005年11月，撤销姚桥乡，设立龙子湖街道。 2006年6月，撤销祭城镇，同时设立祭城路街道、凤凰台街道。 2010年11月，调整祭城路街道、龙子湖街道行政管辖区域，将祭城路、龙子湖街道管辖范围内连霍高速公路以北区域的北录庄村、任庄村、马渡村、来童寨村、黄庄村、黄岗庙村、小金庄村以及连霍高速以南、京港澳高速以东区域的刘江村、马楼村、柳园口村、贾陈村、徐庄村共12个行政村整建制划出，设立兴达路街道。 2010年11月，将祭城路街道、龙子湖街道划出，划至郑东新区。 2011年4月，撤销柳林镇，设立杨金路街道、国基路街道。 2011年4月，金水区辖庙李镇，文化路、南阳新村、经八路、大石桥、人民路、花园路、杜岭、南阳路、丰产路、北林路、未来路、东风路、兴达路、国基路、凤凰台、杨金路16个街道。 2011年7月，撤销庙李镇，设立丰庆路街道。 行政区划 截至2017年底，金水区辖17个街道：文化路街道、南阳新村街道、经八路街道、大石桥街道、人民路街道、花园路街道、杜岭街道、南阳路街道、丰产路街道、北林路街道、未来路街道、东风路街道、兴达路街道、国基路街道、凤凰台街道、杨金路街道、丰庆路街道。 金水区 地理环境 地理位置 金水区位于郑州市区东北部。东临中牟县，南连管城区、二七区，西接中原区，北靠惠济区。地理位置为东经113°40' ~ 113°47' 北纬30°50' ~ 34°57'。辖区东西最大距离22.9千米，南北最大距离17.2千米，总面积242平方千米。 金水区 地形地貌 金水区处在华北沉降带开封坳陷区西南边缘过渡地带，是黄河冲积扇形平原南翼的顶端。全区属平原洼地，为黄河冲积平原，局部有盐碱和风成粉细沙丘堆积。地势西高东低，西南高东北低，最高点为紫荆山公园紫荆阁（海拔109米），最低点为柳园口村（海拔82.4米）。 水文信息 金水区境内河流有黄河、贾鲁河、东风渠、金水河、熊耳河、七里河、贾鲁支河等7条,其中黄河流经辖区姚桥乡马渡、来渲寨、三坝等村,入中牟县境,境内河段长7公里；贾鲁河、东风渠、金水河、熊耳河、七里河、贾鲁支河全部流入淮河。金水区除黄河堤内区域外,均属于淮河流域。 金水区 境内地表水、地下水水质状况较好 ，属碳酸钙水型，PH值在6-8之间,矿化度低,符合人畜饮用、渔业养殖和农田灌溉用水标准。 气候特点 金水区地处北温带和亚热带气候的过渡带，属半干旱、半湿润大陆性季风气候，四季分明，日照时间长，热量充足，自然降水偏少。主要特征是：春旱多风，冷暖无常；夏炎多雨，水热同期；秋凉清爽，日照充足；冬季干燥，风多雪少。年平均气温14.8℃,降雨量586.1毫米,无霜期213天,日照2052.6小时,与1951年～1980年间的平均值相比,气温高0.6℃,雨量减少54.8毫米,日照减少332.7小时。 金水区 自然资源 水资源 金水区境内共有7条河流。其中，黄河：流经龙子湖街道办事处的马渡、来潼寨、三坝等村，入中牟县境，境内河段长7公里。贾鲁河：境内长度23公里，流域面积63平方公里。东风渠：境内长度25公里，流域面积37平方公里。金水河：境内长度8.64公里，流域面积22平方公里。熊儿河：境内长度8.1公里，流域面积31平方公里。七里河：境内长9.2公里，流域面积16平方公里。贾鲁支河：境内长度25公里，流域面积77平方公里。金水辖区水资源总量为31330万立方米, 人均水量450.7立方米，每公顷农田平均用水量为12750立方米。年平均利用黄河水2523万立方米。地表水年径流深为90毫米,年径流量为2179.8万立方米。地下水以浅层水为主,埋藏深度0.5米～10米,年允许开采量20万立方米/平方公里～50万立方米/平方公里。单井出水量约50吨/小时。全年黄河侧渗补给量700万立方米。全区地下水年允许开采量13876万立方米。 金水区 土地资源 金水区总面积242平方公里，主要分为：（1）耕地6329.9公顷，占全区土地面积的26.34%。在耕地面积中，有灌溉水田4568.6公顷，水浇地1253.6公顷，旱地231.8公顷，菜地275.9公顷。（2）园地524.5公顷，占全区土地面积的2.2%。其中果园434.1公顷，其它园地90.0公顷。（3）林地264.1公顷，占全区土地面积的1.1%。其中林地74.7公顷，灌木地6.1公顷，苗圃183.4公顷。（4）其它农用地2225.69公顷（含水利设施用地0.29公顷），占全区土地面积的9.26%。其中畜禽饲养地10.1公顷，设施农用地26.5公顷，农村道路170.1公顷，坑唐水面1565.1公顷，养殖水面109.7公顷，农用水利用地343.0公顷。（5）居民及工矿用地12136.4公顷，占全区土地面积的50.5%。其中城市用地8888.7公顷，农村居民点1462.9公顷，独立工矿1441.0公顷，特殊用地311.1公顷。（6）交通用地704.7公顷，占全区土地面积的2.93%。其中铁路用地19.7公顷，公路用地685.0公顷。（7）未利用土地669.5公顷，占全区土地面积的2.79%。其中荒草地333.3公顷，沙地48.1公顷，其它未利用土地288.1公顷。（8）其他土地1179.7公顷，占全区土地总面积的4.9%。其中河流水面积1170.0公顷，苇地0.7公顷，滩涂9.0公顷。 生物资源 金水区生物类繁多，在农业生产中利用价值较高，并呈现养殖种类增加,农业役用大牲畜数量明显减少的趋势。养殖动物主要有:黄牛、水牛、奶牛、马、骡、驴、山羊、绵羊、猪、犬、鸡、鸭、鹅、鸽等；特种养殖动物有:海狸鼠、珍珠鸡、鹊辑、肉鸽、梅花鹿、小香猪、北京填鸭、小尾寒羊等；奶牛养殖业发展较为迅猛。由于辖区地处中原,靠近城市,境内缺少山、河、湖泊,野生动物资源相对稀少，境记忆体野生动物主要有:鸟类、鱼类飞鼠类及刺猜、黄鼠狼、野兔、野鸡等；鸟类主要有喜鹊、斑坞、麻雀飞布谷鸟、乌鸦、莺鸟、大雁、猫头鹰、燕子、黄莺、啄木鸟等。境内栽培植物主要有粮食、油料、蔬菜、林木、果树、花卉、药材7大类。其中粮食作物以小麦、水稻、玉米、大豆、绿豆、红薯等为主。 金水区 经济建设 综述 2017年，金水区生产总值1596.29亿元，人均生产总值94043元，三次产业结构为0.1:8.6:91.3；固定资产投资1011.4亿元；社会消费品零售总额866.71亿元；城镇居民人均可支配收入42525元；农村居民人均可支配收入23964元。 第一产业 按照“生态绿色、休闲观光” 现代农业发展方向，金水区都市型农业建设加快推进，农业产业化步伐加快。全区市级以上农业产业化重点龙头企业35家，其中国家级龙头企业和省级龙头企业各3家，涵盖了农产品加工、农产品流通、花卉苗木生产流通等方面。集生态观光、绿色农业、沿黄生态旅游的都市型农业示范带（马渡农业示范园区）初具规模。建设形成了以林、果、花卉为主的生产型示范园区（鸿宝现代农业示范园）。 第二产业 2013年金水区省、市、区重点项目203个，2013年完成投资285.2亿元。 *** 投资项目45个，全年完成投资5亿元。河南信息广场等7个重点项目竣工并投入使用，金水万达中心等重点项目开工建设。投资结构更趋最佳化，服务业投资333.9亿元，占固定资产投资比重95.4%；民间投资227.5亿元，占固定资产投资比重65%。 第三产业 2013年社会消费品零售总额实现629.2亿元，增长9.3%。高端商贸业经营面积250万平方米；营业收入超200万的餐饮住宿企业191家，超亿元大型商场14家，超亿元市场11家。特色街区营业面积54万平方米，商户3290家，实现营业收入26.38亿元，农科路酒吧休闲一条街、西里路婚纱照材特色街成为郑州市特色商业街区。电商服务企业不断壮大，全区共有电商企业55家，中国农资网成为全国最大的农资信息电子商务综合服务平台；IT伙伴网已覆盖全省，线上渠道商4834户、经销商15193户。 地方特产 霸王大葱 霸王大葱因植株高（1.3—1.5米）、纯度精、产量高、营养丰富而得名，其葱白长达50—60公分，洁白脆嫩，味道香甜，烹饪熟食，犹有风味，是美食家和名厨眼中的珍品。金水区4万亩大葱生产基地已经建成，亩产3000公斤左右。 龙须糕 龙须糕具有悠久的历史，传说是哪吒闹海时把龙须割下来交给厨师做成的食品。糕点表面呈须状，故名楷须糕。是以米、面粉、糖、油作为主料，并佐以姜、虾、盐、肉、蛋松等混合制成。具有色泽美观，甜咸适口，风味独特等特点。
金水区的历史沿革
金水区位于郑州市东北部，因起源于春秋战国时代、从西往东贯穿全区的金水河而得名。解放前，辖区属郑县管辖。1948年郑州解放，郑县分为郑州市和郑县，辖区城区部分属市、农村部分属县。1953年撤销郑县，成立郊区，辖区城区部分归陇海区、二七区和建设区，农村部分属郊区。1960年4月，金水人民公社成立；1961年8月更名为金水区，区辖9个街道办事处和海滩寺农业公社。
河南有哪些名胜古迹
河南省境内的全国重点文物保护单位
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佑国寺塔 | 北宋东京城遗址 | 开封城墙 | 山陕甘会馆 | 焦裕禄烈士墓 | 鹿台岗遗址 | 尉氏兴国寺塔 | 朱仙镇清真寺 | 开封东大寺 | 刘青霞故居 | 河南留学欧美预备学校旧址
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大丕山摩崖大佛及石刻 | 卫国故城 | 云梦山摩崖
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少林寺、龙门石窟、黄帝故里、清明上河园、殷墟和云台山、白云山、伏牛山、石人山、鸡公山是河南比较有名的旅游景点。
实际上远不止以上这些，河南的旅游景点还是蛮多的
河南文物古迹非常丰富，目前共发现各类有价值的文物点28168处，其中有51处（54项）被国务院公布为全国重点文物保护单位，省政府已公布第一、二批省级文物保护单位共527处（参见 河南省博物院)。1999年初，省政府同意公布第三批文物保护单位200处；市、县级文物保护单位3614处。河南共有7座国家级历史文化名城，即洛阳、开封、安阳、南阳、商丘、郑州、浚县。另外还有21座省级历史文化名城（镇），即许昌、禹州、济源、淇县、沁阳、淮阳、汝南、新郑、新县、朱仙镇、荆紫关镇、竹沟镇、社旗、濮阳、汤阴、卫辉、睢县、邓州、陈桥、登封、巩义。
八千年前至五、六千年前即出现了裴李岗文化、仰韶文化和龙山文化。殷商时代安阳附近出现了相当发达的文明。自周至宋又先后有10多个朝代在河南建都，因而文物古迹遍布全省，成为河南主要旅游资源。如：上古文化遗址，太昊陵、东周王陵、北宋皇陵等古代陵墓，古阳城、夏台、姜里城遗址、龙亭等古代城池、宫庭建筑遗址，苏秦故里、玄奘故里、杜甫故里等名人故居，白马寺、少林寺、相国寺、龙门石窟等遗存，周公测景台、观星台等古代天文设施，洛阳太学、嵩阳书院、应天府书院等古代学府。自唐而盛的少林武术，源于明初的陈氏太极拳，影响极广。中岳嵩山、滚滚黄河、清凉世界鸡公山、奇特的岩溶洞穴等，则是主要自然旅游资源。
王孙寺旅游景点介绍 王孙胜百科
花果山的景点介绍主要景点136处，与《西游记》密切相关的景点很多：孙悟空出生地——娲遗石、惟妙惟肖的猴石、八戒石、沙僧石、栩栩如生的唐僧崖，以及七十二洞、定海神针、仙砚、拐杖柏、晒经石、团圆宫等，特别是水帘洞更是名闻遐迩。以三元宫为中心的古建筑群发迹于唐、重建于宋、敕赐于明、兴盛于清，是历史上著名的香火盛地，极具文史价值的郁林观石刻和建于北宋的阿育王塔，还有屏竹禅院、义僧亭、茶庵、九龙桥等都是著名的名胜古迹。近几年来紧紧围绕《西游记》主题，对景区进行开发建设，又增加了怪石园、墨香小径、大圣佛、多宝佛塔、瑶池、猴苑、鹿苑、神路、天下第一巨字“神”字、仙人湖等都是独具匠心的成功之作。花果山植被丰富，景色秀丽，一年四季皆有特色。全国四大观赏明竹之一“金镶玉竹”，名茶“云雾茶”和猕猴桃、人参果、银杏、板栗等都是花果山的特产，近两年景区管理处加大绿化美化力度，花果山将是“四季好花常开、八节鲜果不绝”的人间仙境。郑州市内有哪些好玩儿的景点？你好。推荐比较有意义值得一游的——石窟寺：座落在巩义市东北九公里的大力山下，现存洞窟五座，千佛龛一个，小型佛龛二百五十五个，摩岩造像三尊，共雕佛像七千七百四十三尊，碑刻题记二百余块。这里保存的十五幅帝后礼佛图黄帝故里：始建于汉魏，黄帝故里景区分五个部分组成：广场区、故里祠区、鼎坛区、艺术苑区、轩辕丘区。其中有7个中华之最：中华第一古枣树、银杏树、国槐、松柏苍郁参天。古荥冶铁遗址：在郑州市西北20公里处的古荥镇，面积12万平方米，是河南省迄今发现的汉代冶铁遗址中最大的一处。花园口：位于郑州市北郊15公里处，宋时曾经在此建闸治水，后来渐渐形成村落。随着黄河河道南移，村落被河水淹没，成为黄河渡口，取名为花园口。1938年6月，日本侵略军逼近郑州，国民党军队在此扒开黄河大堤，以图阻止日军，却毫不顾及豫、皖、苏三省四十四县的百姓会流离失所。北宋皇陵：位于巩义市的西村、芝田、市区、回郭镇一带，北宋九个皇帝，除徽、钦二帝被金兵掳去死于五国城外，其余七个皇帝及赵弘殷（赵匡胤之父）均葬在巩义，通称“七帝八陵”，再加上后妃和宗室亲王、王孙及高怀德、蔡齐、寇准、包拯、杨六郎、赵普等功臣名将共有陵墓近千座。此外还有黄河游览区，汉霸二王城，永昭陵，杜甫陵园，商城遗址等都很值得一看。郑州市内免费的旅游景点：1、河南博物院位于郑州市北部农业路8号，可乘坐32路、69路、72路、42路公交车。带上自己的身份证，目前馆藏文物达13万多件，其中一、二级文物5000余件，以史前文物、商周青铜器、历代陶瓷器、玉器最具特色。开放时间：每日上午9：00──下午17：00， 常年开放，节假日不休息。2、二七纪念塔二七纪念塔位于郑州市中心，二七广场上。从郑州火车站步行10分钟即到，如坐公交车可乘2路、26路、9路、603路、6路等均可到。公交车：郑州市内公交车基本实行无人售票，车价1元，不设找兑，提醒游客多准备1元的零钱以备投币。 出租车：出租车起步价为6元，夏利、富康、捷达3公里后每公里1元，桑塔纳3公里后每公里1.2元。3、郑州博物馆郑州市博物馆位于中原路以南、嵩山路以西的绿城广场，博物馆建设是市委、市政府在98年对全市人民办的十件实事之一。市内交通：乘44、46、49、58、79、84路公交车可到达。4、郑州城隍庙郑州城隍庙在郑州市商城路北，从火车站坐2路、33路、87路、40路均可到。建于明代初年，弘治十四年(1501年)重修。坐北朝南，有山门、前殿、乐楼、大殿、寝宫等。建筑均为琉璃瓦覆盖，卷棚出厦，飞檐四出，造型精致，结构紧凑。乐楼高达15米，歇山式双层建筑，正脊浮雕游龙数条，有凤凰在上下飞舞，有荷花、狮子在左右陪衬，异常生动。大殿正脊两端雕有吞脊吻兽，两侧刻滚龙数条，并饰凤凰、牡丹;殿上刻有“八仙过海”及苍松翠柏、人物鸟兽，构图和谐精致。5、郑州国家森林公园位于郑州东北郊，占地面积3500亩。这里有连绵起伏的沙丘，郁郁葱葱的林木，波光涟漪的水塘，芳草萋萋，野花遍地。环境幽静，树木参天。火车站乘39路、21路公交车到森林公园门口站下车即到。6、黄庄黄河大堤环境清静、秀美、游人少，此处有郑州黄河第二大桥。从紫荆山乘305路公交车到终点站黄庄，向北上黄河大堤，左转1公里即到。下车后步行30分钟。7、常庄水库位于郑州西南郊须水镇常庄村，距西环道2公里，水库周长8公里，环境清静、别有情趣。从医学院乘302路公交车到常庄水库。8、洞林湖(原泗河水库)位于郑州市西南15公里，因始建于汉唐的洞林寺而得名，湖的面积很大，湖水清清，波光粼粼，寺内古塔高耸，碑碣林立，建筑富丽堂皇，气势雄伟。古刹虽然破败，却依然透出世外桃园的清净。河医乘301路公交车，终点站即到，40分钟一班，车票2元。9、黄河鲤鱼场紫荆山乘308路直达，鲜黄河鲤鱼，吃起来鱼肥肉嫩。10、岗里水库原是黄河水利枢纽工程，始建于1958年，1960年大水时被迫炸开，仅余十八孔闸桥、消力池和河中一段神奇般残留至今的残坝。水域面积为461亩，水质清澈透明，可垂钓岸边，可泛波湖中，尽享大自然的情趣。紫荆山乘310路到终点站花园口，沿河堤西行约1.5公里即到。11、老观寨水库南站乘至新郑的长途车，距郑35公里，老观寨下车后步行1公里，车票3.5元。12、毕河水库即小魏庄水库，在紫荆山路乘323路到终点站下车。13、始祖山古称具茨山，位于新郑市西南15公里处的千户寨境内，面积约12平方公里，山青水秀，风景如画，黄帝文化遗迹遍布山野。始祖山主峰远远望去，好似一尊轩辕黄帝像，伟岸挺拔，眉眼毕现，蔚蔚壮观，令人肃然起敬。悬崖峭壁，奇峰怪石林立，构成高峻雄伟的山岳风景。山坡上丛林密布，山半腰的青岗庙水库，水平如镜，清澈见底，西坡的黑龙潭、玉女池，溪水潺潺，波光潋影，妩媚动人，形成山、水、泉、林融为一体的秀丽景色。郑州客运南站乘车至新郑(车票6元)，然后转车至始祖山(车票4元)。14、黄帝故里郑州客运南站乘车至新郑(车票6元)，下车后步行1000米即到。15、帝湖(即金海水库)帝湖位于郑州市区西南部后河芦村，是金水河上游的一个天然湖，平时湖水面积有18万平方米，是市内最大水面。绕湖垂柳依依，湖岸全部被包上石块，湖水很深。在市区乘公交车63、212、87路，车票1元，到终点站下车后，步行500米即到。16、北宋皇陵全国文物保护单位，分布在巩义市的西村、芝田、市区、回郭镇4个镇区，占地约30平方公里。从郑州市乘68、72等到新郑州大学，10元乘坐至巩义大巴，1个小时后到车站下车，乘3路、6路、1路公交车永昭陵园下车即到。17、河洛文化发源处是黄河和伊洛河的交汇处，也是河洛文化的发源地，这里有神秘的河图洛书传说，大王庙。从郑州市乘68、72等到新郑州大学，10元乘坐至巩义大巴，到巩义收费站下车，往北步行10分钟即到。寺庙收费2元(人多可以搞价)18、邙山古树苑位于天河路与开元路交汇处，占地600亩，栽植树木3723棵，其中古树880棵，树龄在千年以上的3棵，500年以上的数十棵，100年以上的850棵。还有林间小道、两块60—80吨重的巨石、人工湖、假山。在市内乘坐78、90、91路车到惠济区政府下车即到19、老观寨水库(35公里)南站乘至新郑的长途车，老观寨下车后步行1公里，车票3.5元。20、老观寨河(35公里)南站乘至新郑的长途车，岗时下车，步行1.5公里即到，车票3.5元，或五里口下车坐三轮(2元)到老观寨河。21、毕河水库(即小魏庄水库，钓鱼5元/人天)在紫荆山路三分院乘323到终点站下车。22、五虎赵水库(钓鱼5元/人天)南站乘车到新郑(4元)，在新郑乘4路车即到。23、五星水库(钓鱼5元/人天)南站乘到新郑的车，芦沟下车(4元)，乘机动三轮(5公里)到达。24、渠梁水库客运总站(航海路)乘到柳集的班车(4元)直达。25、河西水库客运总站(航海路)乘到柳集的班车，下牛站下车，乘机动三轮向北4公里就是。26、张湾水库客运总站(航海路)乘到柳集的班车，终点站下车乘三轮即到。27、李湾水库(60公里)在总站乘郑州至登封的长途车，到李湾水库，车票6元。28、新郑杨庄水库(58公里)在南站坐往平顶山、叶县、禹州方向的长途车，杨庄下车即到，车票6元。29、荥阳王村孤柏垛景区高速公路上街出口向北4公里，景色悠悠，那里有汽艇还有渔家船只，可以边吃边坐船游览黄河景色，黄河柴鱼作熟每斤25元，还有柴鸡，柴鸭，凉菜每盘5元。滩地上可尽情烧烤。绍兴旅游景点介绍绍兴是全国历史文化名城之一，以历史文化和山水风光为特色的中国首批优秀旅游城市，去年又荣获中国最佳魅力城市盛誉。5000年文化积淀和2500年建城历史，文物资源极其丰富。 这里有一代文豪诞生和成长的地方－－鲁迅故里；这里有康熙、乾隆皇帝游江南必往的书法圣地--兰亭等。 鲁迅故里是绍兴保存最完好、最具文化内涵和水乡古城经典风貌的历史街区，可以看到三味书屋、鲁迅祖居、百草园等，是原汁原味解读鲁迅作品、品味鲁迅笔下风物、感受鲁迅童年生活情景的真实场所。 沈园园内建有楼台亭阁，假山池塘，环境优美，中国历代文人墨客常来此游览，赋诗作画。南宋爱国诗人陆游和唐琬在此演绎了一段凄美绝寰的爱情故事，沈园亦由此而久负盛名。 东湖经千年鬼斧神凿，遂成悬崖峭壁，奇潭深渊，风光秀丽，宛如天开，被誉为“稽山镜水之缩影”，并享有“水石大盆景”之美称，与杭州西湖、嘉兴南湖并称为“浙江三大名湖”。 兰亭:春秋时越王勾践植兰于此，因王羲之的《兰亭集序》，成为“书法圣地”。兰亭融秀美的山水风光，雅致的园林景观，丰厚的历史文化积淀于一体。西安有哪些旅游景点1、大雁塔 全称“慈恩寺大雁塔”，位于距西安市区4公里的慈恩寺内，始建于公元652年，相传是慈恩寺的第一任主持方丈玄奘法师（唐三藏）自天竺国归来后，为了供奉和储藏梵文经典和佛像舍利等物亲自设计并督造建成。唐高宗和唐太宗曾御笔亲书《大唐三藏圣教序碑》和《述三藏圣教序记碑》。 大雁塔是一座楼阁式砖塔，塔高64余米，塔基边长25米，共有七层，塔身呈方形锥体。全塔采用磨砖对缝，砖墙上显示出棱柱，可以明显分出墙壁开间，具有中国传统建筑艺术的风格。附近还有大唐芙蓉园、大雁塔北广场等景点，风景秀丽。大雁塔是西安市的标志性建筑，是必游之地。 2、碑林 在西安三学街西安碑林博物馆内，始建于北宋哲宗年间（公元1090年），距今已有900多年的历史。 碑林现有7个大型陈列室、8座游廊和8座碑亭，收藏了从汉代到清代的碑石共2300多方，现展出的碑石达1000余方，其中多数是唐人所刻。在这里，你不仅可以欣赏到篆、隶、草、行等各种书体，还有机会一睹欧阳洵、颜真卿、柳公权等书法家的亲笔刻石，以及王羲之、苏轼等名家的墨宝。 3、半坡 即半坡遗址博物馆，位于西安市东郊约六公里的半坡村，是黄河流域规模最大、保存最完整的母系氏族公社村落遗址，距今有6000年的历史。 遗址分为居住、制陶、墓葬三个区，居住区是村落的主体。半坡人属于新石器时代，使用的工具主要是木器和石器。该馆现有陈列室三个。 4、西安明城墙 不仅是保存最完整的中国古代城垣建筑，也是世界上现存规模最大、最完整的古代军事城堡设施。 西安城墙建于明洪武年间（1370-1378）年，以公元6世纪时隋唐皇城墙为基础扩展形成，周长13912米。墙体高12米，底宽18米，顶宽15米，厚度大于高度，建筑稳重坚固。自1983年开始的环城建设工程，逐步建成以古城墙为主线，辅以环城绿化，护城河环绕，风格古朴、粗犷，有野趣，具有浓郁地方特色的环城公园。以城墙为主体，包括护城河、吊桥、闸楼、箭楼、正楼、角楼、女儿墙垛口、城门等一系列军事设施，构成严密完整的冷兵器时代城市防御体系，为游客直观了解古代战争提供了珍贵的人文景观。 5、陕西历史博物馆 位于西安市小寨东路与翠华路的交叉路口西北侧，占地约7万平方米，是国家级历史博物馆，也是我国最大型、最现代化的历史博物馆。 博物馆是一组仿唐建筑，内部分为三个陈列厅，所展出的3000多件文物，都是从陕西省出土的几十万件文物中精选而出，大多为稀世珍品，具有极高的艺术和历史价值。 6、西安钟鼓楼 钟楼位于西安城内东西南北四条大街的交汇处。始建于明洪武十七年，原址在今西安市广济街口，明万历十年移于现址，清乾隆五年曾经重修。钟楼上悬挂铜钟，用以报时，故名钟楼。 鼓楼位于西安市西大街与北院门交汇处，东于钟楼隔广场相望，鼓楼建于明洪武十三年，清代曾两次重修。楼上原有巨鼓一面，傍晚击鼓报时，故名鼓楼。 7、华清池 位于西安市临潼区骊山北侧，东距西安30公里。华清池因为有唐玄宗和杨贵妃的传说而名声远播，其实华清池的历史非常悠久，相传早在西周时期，周幽王就曾在此建骊宫；后世的秦始皇、汉武帝也都在这里建立行宫；唐代更是大兴土木，特别是唐玄宗天宝年间修建的宫殿楼阁更为豪华，并正式改名为“华清宫”。 华清池东区悬挂有郭沫若题写的“华清池”金字匾额，区内有荷花阁、飞霞阁、五间厅（西安事变时蒋介石曾在此居住）等建筑，其中温泉石壁上的《温泉颂碑》是我国碑石艺术宝库中的精品。中区是唐华清宫御汤遗址博物馆，区内有莲花汤、海棠汤、太子汤、尚食汤、星辰汤及文物陈列室。西区内有九龙湖、飞霞殿，还有《杨玉环奉诏温泉宫》大型壁画，该画由90块汉白玉组成，长9.15米，高3.6米，描述了开元二十八年唐玄宗在骊山温泉宫第一次召见杨玉环的情景。 8、兵马俑博物馆 是始皇陵的从葬坑，位于秦始皇陵东侧约1公里半处，发现于1974年，是当代最重要的考古发现之一。一号坑是当地农民打井时发现的，后经钻探又先后发现二、三号坑，其中一号坑最大，面积达14260平方米。三个坑共发掘出700多件陶俑、100多乘战车、400多匹陶马、10万多件兵器。陶俑身高在1米75至1米85之间，根据装束、神态、发式的不同，可以分为将军俑，武士俑，车士俑等。坑内还出土有剑、矛、戟、弯刀等青铜兵器，虽然埋在土里两千多年，依然刀锋锐利，闪闪发光，可以视为世界冶金史上的奇迹。秦始皇兵马俑规模宏大，场面威武，具有很高的艺术价值。 目前展出的大部分为一号坑中的兵马俑，由于保护技术有限，已回埋4000余，只展出1000多个。 9、骊山 是秦岭北侧的一个支脉，东西绵延20余公里，最高海拔1256米，远远望去，整座山形如一匹黑色的骏马。骊山风景秀丽，相传在洪荒时代，这里就是女娲“炼石补天”的地方；西周周幽王“烽火戏诸侯”的闹剧也发生于此。 骊山山腰有一座老君殿，是华清宫朝元阁遗址，原是敬奉老子的地方。殿内原有的老子石刻像，艺术价值很高，现存于陕西博物馆内。山腰上还有一个不起眼的小石洞，这就是西安事变中，蒋介石的藏身之所，洞边有一座小亭子，名为“兵谏亭”。在老君殿北面，你可以欣赏到骊山晚照，每到夕阳西下之时，这里的台阶状山坡笼罩在金黄的微光之中，一派宁静平和的景象。 10、华山 华山是我国著名的五岳之一，位于华阴县南，东距西安120公里。它南依秦岭，北濒黄河，奇峰突起，巍峨壮丽，气势磅礴，以险拔峻秀称雄于世。 华山共有五大峰，即东峰朝阳、西峰莲花、中峰玉女、南峰落雁、北峰云台。东、南、西三座奇峰，海拔均在二千一百米以上，中北二峰稍低。南峰最高为2160米，五峰耸立于群山之中，如同一朵盛开的莲花，实为一大奇观。 华山取名西岳，据说是因周平王迁都洛阳，华山在东周京城之西，故称“西岳”。千百年来，华山以它雄伟险峻闻名天下，吸引了无数游人 。人们常这样形容五岳：“恒山如行，华山如立，泰山如坐，衡山如飞，嵩山如卧”。“华山如立”形象地概括了它的挺拔高峻。对此唐代诗人张乔也曾有“谁将倚天剑，削出依天峰。卓绝三峰出，高奇五岳无”的诗句。华山奇峰耸立，绝壁巍峙，“自古华山一条路”亦绝非夸大之辞。 11、法门寺 位于宝鸡市扶风县城北约10公里的法门镇，距西安约120公里，是一座历史悠久的佛家名刹。法门寺始建于东汉，相传印度的阿育王为使佛教发扬光大，将佛祖舍利分送给各地，凡得舍利处都要建造佛塔供奉，法门寺就是其中之一，而且是规模最大一处。 法门寺曾历经多次修缮，1987年在清理塔基时，发现了被封闭千年的唐代地宫，里面珍藏着佛祖释迦牟尼指骨舍利以及大批的唐代珍贵文物。这一发现意义重大，是继秦始皇兵马俑之后的又一重大发现，也是佛教史上的一大盛事。 12、乾陵 位于西安以西80公里的乾县，是“唐十八陵”中保存最完整的一座皇家陵园，是唐高宗李治和皇后武则天的陵墓，也是中国历史上唯一一座两个皇帝的合葬墓。 乾陵以山为陵，依梁山而建，座北朝南，由内外两城组成，占地颇广。外城遗迹已消失，内城遗迹至今完善，面积2.4平方公里，四面有门，门外均有石刻。陵前石刻全长575米，宽11米，由3200块陕西墨玉石砌成526级台阶和18座平台。乾陵地面文物主要是石刻，共计114件。石刻多用整块巨石雕成。陵东南有17座陪葬墓，永泰公主、章怀太子、懿德太子墓先已发掘复原，并在永泰公主墓园内建有乾陵博物馆。 13、昭陵 位于咸阳市礼泉县东北20多公里处，距西安约80公里，是唐太宗李世民的陵墓，建制雄伟。昭陵开创了唐代帝王依山为陵的先例，在昭陵南边，以皇帝陵为中心构成了庞大的扇形陪葬墓群，气势宏大，是一座典型的帝陵。 昭陵的石刻艺术非常有名，在山下的昭陵博物馆内专门有一间碑石陈列室，展示了历代名人书法碑刻精品，有“昭陵碑林”之称。 14、壶口瀑布 “黄河之水天上来，奔流到海不复回”，李白这句诗中所描绘的就是黄河壶口瀑布的壮观景象。而近年来随着亚洲飞人柯受良等人一系列飞黄壮举的成功，壶口瀑布更日渐受到了游人的瞩目。 壶口瀑布在山西和陕西的交界处，距离延安220公里，是黄河中气势最宏大的瀑布，也是我国仅次于贵州黄果树瀑布的第二大瀑布。壶口两岸高山耸峙，黄河从上游流经这里时，河床由原先的二、三百米宽骤然缩减到几十米左右的宽度，最后再坠入落差50多米的壶口狭谷，形成特大的马蹄状瀑布群。壶口瀑布一年四时景观不尽相同，夏季水量充足；冬季冰雪封冻，但旅游季节还是以夏季为佳。 注意事项：瀑布两边的河岸全是较为平整的大岩石，表面覆盖着一层黄土，瀑布没有围栏，所以要特别注意安全，不要站得太靠近；路途较远，最好带些食品，路上食用。郑州旅游景点有哪些郑州旅游景点有郑州绿博园、中原福塔、郑州方特欢乐世界、世纪欢乐园、少林景区、郑州黄河风景名胜区、嵩阳景区、中岳景区、郑州海洋馆、黄帝宫御温泉、浮戏山雪花洞景区、青龙山慈云寺、点点梦想城、郑州园博园、郑国车马坑景区等。 郑州绿博园:位于河南省郑州市郑开大道与人文路交汇向南2000米，国家AAAA级景区，国内一流的大型生态主题公园。门票价格在：10元左右 中原福塔:位于河南省郑州市管城回族区航海东路与机场高速路交汇处，郑州仅有的钢结构塔，河南地标性建筑。门票价格在：40元左右 郑州方特欢乐世界:位于河南省郑州市郑州新区郑开大道与华强路交汇处，国家AAAA级景区，重返恐龙世纪、体验太空之旅、感受科幻神奇。门票价格在：190元左右 世纪欢乐园:位于河南省郑州市中国郑州石化路1号，探寻火车文化，感受迪斯尼欢乐。门票价格在：75元左右 少林景区:位于河南省郑州市登封市，国家AAAAA级景区，天下功夫出少林，少林功夫甲天下。门票价格在：80元左右 郑州黄河风景名胜区:位于河南省郑州市黄河南岸郑州黄河风景名胜区，国家AAAA级景区，被誉为万里黄河上一颗璀璨的明珠。门票价格在：22元左右 嵩阳景区:位于河南省郑州市登封市，国家AAAA级景区，嵩阳书院是中国四大书院之一。门票价格在：27元左右 中岳景区:位于河南省郑州市登封市，国家AAAA级景区，世界文化遗产、五岳之宗。门票价格在：70元左右 郑州海洋馆:位于河南省郑州市文化路与国基路向西100米，领略中原的海底世界。门票价格在：90元左右 黄帝宫御温泉:位于河南郑州郑尧高速轩辕丘出口5公里处，中国银基国际旅游度假区－黄帝宫御温泉，龙脉帝王源，好水真温泉。门票价格在：118元左右 浮戏山雪花洞景区:位于河南郑州巩义市新中镇浮戏山雪花洞景区，国家AAA级景区，山青，水秀，洞奇，寨古，庙幽。门票价格在：44元左右 青龙山慈云寺:位于河南省巩义市大峪沟镇民权村，山水含禅，禅寓山水，避暑胜地。门票价格在：45元左右 点点梦想城:位于河南郑州金水路玉凤路名门城市广场5楼，孩子实现梦想的地方。门票价格在：20元左右 郑州园博园:位于河南省郑州市新郑航空港实验区郑州园博园，第十一届中国国际园林博览会。门票价格在：40元左右 郑国车马坑景区:位于河南省新郑州市区文化路与金城路交叉口郑国车马坑景区，三面环水，风景秀丽。门票价格在：15元左右 巩义杜甫故里:位于河南省巩义市站街镇杜甫前街中段，走进杜甫一生的传奇故事。门票价格在：50元左右 神仙洞景区:位于河南省郑州市新密市尖山乡东北部，“仙人对弈”的胜地。门票价格在：35元左右 江南春温泉:位于河南省郑州市荥阳市近郊江山路与北四环交叉口向西七公里左右，水上三国之一，悠然世外桃源。门票价格在：138元左右 中原影视城:位于河南省郑州市荥阳市广武镇樊河村江南春温泉东北角，乡村民居建筑群，生活趣味十足。门票价格在：45元左右 思念果岭悦温泉:位于河南省郑州市惠济区黄河南岸86号思念果岭国际社区，归隐于野的悦温泉。门票价格在：69元左右 禅宗少林音乐大典:位于河南郑州登封市待仙沟，生动演绎禅文化的奥秘。门票价格在：249元左右 郑州锦艺城海洋馆:位于河南省郑州市中原区锦艺城C区B1层，走进深蓝的世界，开启一段奇妙旅程。门票价格在：58元左右 郑州冰雪城堡:位于河南省郑州市金水区金水路东明路交叉口向东100米路南，地铁1号线燕庄站C出口，看冰雕、玩真雪，尽情感受冰雪梦幻之旅。门票价格在：98元左右 丰乐园热带雨林温泉水疗馆:位于河南省郑州市南阳路北段，日月星辰，耳闻天簌之声，大型室内温泉馆。门票价格在：68元左右 千稼集景区:位于河南省郑州市新郑市龙湖镇会盟大道与阳光路交叉，还原呈现民国初期至今的农村文化主题景区。门票价格在：108元左右 香堤湾温泉:位于河南省郑州市郑西新城商隐路南，心自在，香堤湾，欧洲风情原乡温泉。门票价格在：128元左右 郑州方特梦幻王国:位于河南省郑州市郑开大道与人文路交叉口向南，绿博园北门正对面，一次充满神奇幻想的探险。门票价格在：180元左右 郑州3D错觉艺术馆:位于河南省郑州市管城回族区东太康28号大上海城购物中心4楼，一场贯彻快乐的艺术盛宴。门票价格在：88元左右 雁鸣湖凌云温泉:位于河南省郑州市中牟县雁鸣湖镇国家农业公园内，瑶池仙境之美，田园水乡之韵。门票价格在：60元左右 萌宝儿童乐园:位于河南省郑州市未来路商城路丹尼斯3
仓埠街的历史沿革
仓埠街道办事处历史沿革：1951年黄冈析出新洲县，仓埠为第十区，辖仓埠、孔埠、周铺3个镇和八里、蔡庙、杨裴、独屋、洪山、陈集、堤围、吴河、河口、南极、三山、林江、茶店、周铺、八里、孔埠。1954年仓埠为新洲县直辖镇，1956年设仓埠指导组，辖八里、周铺、南极、杨裴、毕铺5个乡。1958年成立仓埠人民公社，仓埠镇属社辖镇，1984年建仓埠区，仓埠恢复县直辖镇。1986年，南极从周铺划归仓埠镇。1999年12月撤销方杨乡、周铺镇、仓埠镇，合并设立仓埠街道办事处。驻地：仓埠街。面积：（平方公里）137.66，总人口：87082，社区居委会：5个，建制村委会：61个。仓埠，是一座古老的名镇，自古以来是商贾云集之地，物华天宝，人杰地灵．周边有红安烈士陵园和林家大湾烈士陵园，报恩寺旧址、报祖寺是著名的佛教圣地。北洋时期的湖北军政府首领萧耀南、国民党上将徐源泉均为仓埠人．仓子埠武庙至今还留存着有国民党陆军第十军军长徐源泉题联：知我者其唯春秋乎，威震华夏，气慑权奸，忠义迥无俦，大力克延刘汉柞；生民来未若夫子也，天上日星，地下河岳，顺承欣有自，英灵应撼武湖潮．自古以来是商贾云集之地，人杰地灵。正源中学饱含着丰厚的文化底蕴；徐源泉公馆展示了丰富人文色彩；报恩寺旧址、报祖寺是著名的佛教圣地。318国道、武汉市外环、武英高速、阳福公路、汉施公路等重要公路网布其中，交通便利。仓埠镇历史悠久，地理条件优越。镇西南武湖常年水面67.9平方公里。公元前109 年（汉武帝元封二年），仓埠始名“骑龙镇”（今仓埠有骑龙街）；东汉江夏太守黄祖曾率兵驻湖操练，故名武湖，又名黄汉湖。公元882 年（唐僖宗中和二年），更名为“中和镇”。仓子埠背靠武湖之滨，扼守倒水河入阳逻出江口，历来是兵家必争之地，是明代的粮仓，屯集军粮的地方，也是重要的漕运埠头。清太平天国北伐丞相吉文亮曾进驻仓埠，并作大本营。仓者，仓库也，埠者，码头也，公元1368 年（明洪武元年）朝庭利用武湖漕运，在此建贮粮所，改中和镇为“仓子埠”。武湖是通江湖，南通长江，枯水为湖，丰水为江，仓埠依岗滨湖，为交通要塞，1968 年以前，每年5至10月，风帆由湖入江，西上汉口、宜昌、重庆，东下黄石、九江、南京、上海。仓阳古道北接红安、麻城，延及河南，南通阳逻，仓埠一度成为水陆货物和客商运输的中转站。1965年，武湖围垦，通向长江的黄金水道堵塞，仓子埠虽有所失落，但仍是新洲县的三镇之一。2009年招商引资额达到3200万元，其中三角塑料计划投资1000万元，已投资500万元；四师印刷投资300万元建厂和技术改造；引进的武汉市金水河金属铸造有限公司投资300万元，已进入试生产阶段。辛亥革命以后，1916年增设汉口至仓子埠的船班邮路。1928 年（民国十七年），仓埠绅士林育梅、夏克勤等在国民党陆军上将徐源泉的赞助下集股修建了仓（仓子埠）——水（水口）——窑（窑头）公路，并成立了“仓水窑汽车股份公司”，创当时黄冈西乡使用现代交通工具之首。1930年（民国十九年）徐源泉又开办了“仓汉轮船局”，经营仓（仓子埠）——汉（汉口）航运。从此水陆交通更便，车水马龙，熙熙攘攘，时人称之为“小汉口”。 同年，湖北建设厅计划勘测施工修建仓阳路(仓子埠至阳逻)、骆仓路(骆驼埠至仓子埠)、仓靠路(仓子埠至靠山店)，后因战事废止．1932年秋，蒋介石亲自出马，纠集重兵，对鄂豫皖革命根据地发起更大规模的“围剿”，许世友徐向前和陈赓占领仓子埠，进逼黄陂城，搅乱了蒋坐镇武汉的围剿计划．抗日战争时期，仓子埠是组成武汉会战大别山防线的重要据点．发生在1938年2月18日的空中搏杀，中国驱逐机追歼日寇敌机至黄陂东湖仓子埠及后湖一带。1938年10月23日黄州、团风、新洲、阳逻、仓子埠、黄陂、汉口相继失陷．1939年1月22日，日军在新洲仓子埠林家大湾扫荡，激起当地民众的反抗，日寇烧毁林家大湾所有房屋，残杀73人，制造林家大湾惨案。1942年6月新四军在鄂东战场团风、仓子埠、新洲等地抗击日伪军“扫荡”，毙伤日伪军430余人。农业产业化发展取得较好成果。农发公司的1500亩名特优水产品养殖板块已完成建设任务。花果山生态休闲农庄，完成流转土地2500亩，已栽种60多个品种的桂花树。佳家园生态农业有限公司，第一期已完成投资1225万元，流转土地2150亩，已建成无公害蔬菜基地。仓埠地灵人杰，民国以来，光绪进士、曾经拥护袁世凯称帝、任黎元洪总统府秘书长、文官惩戒委员长、湖北省省长的夏寿康，创办私立郑源中学的国民党二十六集团军总司令陆军上将徐源泉，抗日战争中以身殉国的国军少将副师长林英灿，参加重庆号巡洋舰起义的国民党海军少将万元倚吾，与阮玲玉齐名、30年代上海滩八大女星之一的叶秋心，楚剧一代琴师严少臣，在“二七”大罢工中拉响第一声汽笛的黄正兴，抗战时期义救美国援华飞行员瓦特克拉培的柳文礼；还有肖耀南、万耀煌、陶希对等国民党军政大员也都出生于老仓埠区；现任中国佛教协会常务理事、广东佛教协会副会长的本焕大师，是早年仓埠报恩寺的四代弟子。“ 一门两主事，五里三解元”的典故也是出自仓埠（黄冈西乡），安详禅创始人、天津籍耕云先生曾经就读于正源中学．仓埠文风昌盛，素有“新洲文化镇”之称。1931年，由徐源泉创办的正源中学是国民政府教育部的注册中学。1950年改为仓埠中学，在全省乃至全国享有盛名。社会事业不断发展。2009年出生婴儿性别比比2008年下降5%，符合政策生育率控制在92.28%以内。民政事务不仅做到了应保尽保，而且街级2所福利院投资260万元进行了改造升级，通过了省级达标验收，符合低保条件的全部纳入低保，农村无力建房户建房困难问题基本得到解决，2009年解决大病援助32人次，解决资金近10万元。农村居民合作医疗覆盖率达100%，城镇居民参保面比2008年有 了很大突破。投资300余万元改造了骑云路下水管网和人行地砖的铺砌，投资80万元解决了武滨路、骑云路、仓溪路的路灯问题，投资50万元新建了垃圾转运台。对318国道和阳福线沿线村的暴露垃圾处理实行了户收集、村集中、街转运的动作模式，改善了农村脏、乱、差的状况。
