本文目录一览：
- 1、寿山石印章价值多少
- 2、如何判断寿山石印章的收藏价值？
- 3、荔枝冻寿山石瑞兽钮印章若是真品价值多少钱
- 4、什么高古名家寿山石印章有价值
- 5、我有一个十四面漆黑的寿山石印章，不知道值钱吗
- 6、寿山石有什么收藏价值，价值多少钱一克。
- 7、明代有火烧石印章吗值钱吗
- 8、清代寿山石印章有裂缝还值钱吗？
- 9、未雕刻的寿山石田白印章料值钱吗
寿山石印章价值多少
寿山芙蓉石。
拟白文汉印。
刀法熟练，线条折转处有些软弱。
布白不大妥当。头重脚轻。“马”字的上部过于空旷，而且为了补白，加重了笔画；下边的“怡”字压的过扁，留红不够，不能与对角的“马”的留红呼应。所以整体上重下轻，不够均衡、自然。
石材价格1-200元。
篆刻润格应该在200左右。
总价400左右。
您的这一个印章，是“寿山石高山石”品种，工艺一般的，印文刻工还不错；是白文篆书“马嘉怡”，有一定收藏价值的，可以当一个品种收藏，一定要好好保存！
这个东西福州到处都是价格200~300之间。
属于寿山石中“花芙蓉”；寿山石从几十块到几十万都有，所以你的一般不好理解。工艺挺好的。正常市场上的通货在几百块到一千多居多，算中等的。
该枚晚清黄士陵篆刻“南海郡公后人”印章，质地为寿山石，高6.1厘米，印面3×3厘米。镂雕双螭龙钮，螭龙首尾相衔，造型生动。
边款为：“参吴让之意，癸巳二月牧甫。”“癸巳”即公元1893年。黄士陵早年篆刻受吴熙载影响最深，他曾偶得吴氏晚年印谱，从而对吴氏篆刻进行了极其深入的研究，致使吴氏清新婉丽的印风根深蒂固地融会于自己篆刻艺术之中。
该印即是最好的证明。笔法圆润，若绵裹铁，妩媚中饶有古趣。
如何判断寿山石印章的收藏价值？
1、是看使用者。无论是官印还是私印，为名人使用或名家镌刻的都十分珍贵。官印是国家行政官爵等级制度的象征，存世稀少，价格昂贵，在民间很难觅到。炒金如何赚钱专家免费指导银行黄金白银TD开户指南银行黄金白银模拟交易软件集金号桌面行情报价工具2、是看年代。在材质、工艺相同的情况下，年代越早其收藏价值越高，但同时还应参考存世量的多少来决定其价值的高低。3、是看品相。印章很讲究品相，要求字图清晰，边饰无损。因此，有残缺的印章在价值上就大为逊色。此外，传世品印章的价值一般高于出土印章的价值。4、是看材质。印章所选用的材料多种多样，比较珍贵的有金、玛瑙、玉石、象牙、犀角等材料，其次是铜、铁、竹木等。5、是看印纽工艺。工艺精细的印纽自然比工艺简单的价值高。6、是看用途。按印章的款式内容可分为姓名章、成语章、年号章、收藏章、斋馆章、谜语章等。一般来说，收藏章、斋馆章、谜语章多为名人名家所拥有，具有专门用途，价值高于一般姓名章或成语章。
荔枝冻寿山石瑞兽钮印章若是真品价值多少钱
您的问题，真品价值比较高，普通的数百上千，等级高的数万至几十万不等。
荔枝是高山石一石种。
按色泽和质地分为:红荔枝,黄荔枝,红黄荔枝,白荔枝,老性荔枝,新性荔枝,对于透明度强,十分通灵的称为荔枝冻..
荔枝特征十分明显:石性凝结,透明度好,晶莹,红 黄 白 黑 各色具有,艳丽无比,肌理有粗萝卜丝纹,有些原石还有黄色色皮.以色泽论,荔枝无疑艳压群石,堪称山坑石第一.当然也不是所有荔枝都完美,有些荔枝有黑"针",萝卜丝太粗.有些透明不强,颜色不够鲜亮.有些有棉纱,或有白的黄的黑的砂。
荔枝洞高山石的矿区位于高山峰的东北边,太极峰的半山腰。
1983年的某日,寿山村一位很有经验的老石农张家详(小名红妹),在高山太极峰山腰的一棵野荔枝树下,偶然发现了一处非常有希望的"石脉线",于是召集家人,经过一年的秘密筹备开矿,到1985年,红妹开采的矿洞喜讯频传.佳石问世,石质晶莹通灵,色泽瑰丽,红色石犹如新鲜的荔枝果皮,白色石恰如晶莹洁白的荔枝肉.由于洞口有一棵野荔枝树,所以人们称之为"荔枝洞石",又称"荔枝嘴""荔枝醉""荔枝翠"石,质地特别通灵为荔枝冻石。
荔枝洞是一千多年来,寿山石开采史中发现的最美艳,最妩媚动人的山坑石的极品,摩挲之,赏玩之,真令人心醉.从而引起了石雕界与收藏界的轰动,价格不断攀升.石农争相开采.继"红妹洞"后,又出现了"老人帮洞""光在洞""木发洞""依亮洞".这5个矿都有出石,质地与色泽都十分美艳,红妹洞最早开采,出石最多,热烈的开采场面,创造了荔枝洞石矿区参与人数最多,矿洞分布最密.机械化程度最高,挖掘速度最快的记录。
遗憾的是,争石的石农只看到眼前的利益,他们哪管的着那棵荔枝树----"荔枝仙子"的感受,上下左右的矿石渣倾泻而下,把荔枝树淹没的无影无踪.仙子飞走了,荔枝洞也就走了.至1991年,仅挖数年,这条 矿脉就开采殆尽.1987--1989年间,荔枝洞出石的数量最多,质地最好.此后,产量逐渐减少,品质也差了.1993年产的新性荔枝洞石,质地和色泽就逊色多了.这个矿洞很深,以挖掘到荔枝洞山后面的鸡母窝石产区范围,所以其石性与色泽较接近于鸡母窝.因此荔枝洞出名,价值高,石农称之为"新性荔枝洞"(ps:荔中有鸡,鸡中有荔 )。
荔枝洞石 飞花流水鳜鱼肥章
荔枝洞石 母子情方章
荔枝洞石 童趣方章
什么高古名家寿山石印章有价值
石料本身先有价值，名家刻后又上层楼
名人相关的就有价值。
虽然近世寿山石的收藏蔚然兴盛，但与其他门类相比寿山石的鉴藏史要短得多。《观石录》记载“宋时故有坑”，上世纪五十年代更是出土了南北朝时代的石猪，将寿山石的雕刻历史提前了500年左右，但那时的石雕多用于明器，质与工都不甚讲究。究其原因，唐宋时期的玉器由礼器向世俗化转变，玉带、玉簪、玉步摇、玉镇等实用器占据了玉器的绝大部分，而以实用器的标准衡量寿山石，无疑有个重大缺陷——它太软了。实用的诉求使得寿山石的开采规模也不大，真正质色俱佳的石头并未问世——我们或许应该感谢这一点，若非如此，也许寿山石资源早已枯竭，我们今天也就欣赏不到它们了。
与玩玉相比，玩寿山石算小众。中国人很少有不知道和田玉与翡翠的，但说起寿山石则不见得如此。但有个现象很有趣——不少玩家是从玩玉、玩翡翠一路玩过来玩到寿山石，却鲜少有反过来的情况，这大概可以从一个侧面印证寿山石的魅力。
那么，寿山石的魅力究竟在哪里呢?我们不妨从它的玩赏历史来挖掘一下。寿山石为人所重始于清初，在文彭以青田石入印之后，作为另一种印材被发掘的。石头被引入印材，是玩石赏石的一个命运转折点，之前一直被诟病的“太软”忽然一百八十度大转弯成为了最大的优点，以刀奏石的利落爽脆、得尽笔情墨意使得文人们纷纷追捧，石头的开采量逐渐加大，慢慢地，寿山石材质本身之美也开始被人欣赏起来，文人玩石的历史也就此展开了。
高兆的《观石录》是第一部纯粹从材质欣赏的角度描述寿山石的文献：
美玉莫竞，贵则荆山之璞，蓝田之种;洁则梁园之雪，雁荡之云，温柔则飞燕之肤，玉环之体，入手使人心荡。
甘黄为瑕者数枚;或研如萱草，或倩比春柑，白者濯濯冰雪，澄澈人心俯。
一如文犀，中有粉蝶半翅，蓝缠丝玛瑙，一黄罗缬纹，一雨过云月，一风雨射空，寒气迥薄，孤峰沉冥一，一枚方寸，白玉肤里，微有栗起，大似赵妃雪夜待人时，一如春雨初足，水田明灭，小米积墨点苍。……
描绘铺排，无不在尽力表达对寿山石材质本身最单纯的欣赏，而我们在字里行间所读到的，玉和翡翠均无法与之相比的特征，便是审美的多样性。
和田玉以白为美，翡翠则以绿为贵，虽然兼有其他颜色，审美的终极目标却趋向单一化，如和田玉的极品就是羊脂玉籽料，翡翠的极品就是玻璃种阳绿，寿山石呢?虽然有“石帝”田黄坐镇，却并非一枝独秀。谁能说出“研如萱草”和“倩比春柑”孰高孰低?谁能判断“濯濯冰雪”和“雨过云月”何者更美?芙蓉的温润、杜陵的厚重、水坑石的清透、荔枝洞的娇艳，又有哪一样不让人心旌摇动，无法自已?
然而寿山石的这些多样性并不纷繁杂乱，它的品评方式有“六德”的统一标准，既“温、凝、细、结、润、腻”，无论什么坑洞什么石种，“寿山”的特征一望可知。它的外观尽管艳丽，却亦不失温润含蓄，与玉的审美取向并不相悖，寿山石中白芙蓉更是与羊脂玉外观极为相似，非内行人难以区分。若以玉之“五德”衡量，也许它因过于柔软，而在“勇”之一德方面有所欠缺，但也正因为这份柔软，寿山石在雕刻上更为随心所欲，它的材质“别于玉，介于纸”，更适于雕刻出流畅生动的线条。也是因为这份柔软，寿山石用手抚摸的触感比玉更温和、更“粘人”，更令人不忍释手。它的审美趋向阴柔，若说玉比德于君子，寿山石则更像是美人，雅致温婉，令人怜惜。参考：www.cnartn.org/6/11/4993.html
我有一个十四面漆黑的寿山石印章，不知道值钱吗
价格从几百到几万不等，具体看品种是什么样的。黑色寿山石有纯黑、灰黑和黑皮三种品种。黑田石是黑色的田石，因色相不同，可分为纯黑、灰黑和黑皮三种，虽然在寿山石中黑色石种并非主流品相，但其所散发的那种端庄厚重、肃穆沉静的气质，却是寿山石中独一份的，这是它们为其它石种所不能取代的最重要的原因。
根据您提供的信息，很难确定该寿山石印章的价值。寿山石的价格因品种、质量、大小、雕刻工艺等因素而异。
如果您想了解该印章的价格，建议您咨询专业的寿山石鉴定机构或当地的古董店。他们可以对印章进行鉴定评估，并给出合理的价格建议。
另外，如果您打算出售该印章，建议您先了解市场行情和相关渠道，以便找到合适的买家，并获得最佳的收益。
寿山石有什么收藏价值，价值多少钱一克。
寿山石，中国传统“四大印章石“之一。以矿脉走向，寿山石又可分为高山、旗山、月洋三系。因为寿山矿区开采得早，旧说的“田坑、水坑、山坑”，就是指在此矿区的田底、水涧、山洞开采的矿石。经过1500年的采掘，寿山石涌现的品种达百数十种之多。
寿山石除了大量用来生产千姿百态的印章外，还广泛用以雕刻人物、动物、花鸟、山水、风光、文具、器皿及其他多种艺术品。
梁克家的《三山志》说，宋代寿山石开始大量开采，并用于雕刻，精美者作为贡品发运汴梁，成为宫廷的玩物。大者为达官贵人陈列于几案欣赏，小者则为文人雅士手中的玩赏品。
宋代的寿山石雕艺术已经达到可以供玩赏的水平了，于是便有了“收藏”的历史，但大多数为宫廷及达官贵人所收藏。元末，开始用寿山石刻印，并因此有寿山石印钮艺术的产生，收藏寿山石印材和寿山石印钮，成为当时文人雅士的“专利”，并一直影响到至今，成为一种历史性的社会风气。
寿山石的顶级品种-田黄石，自清乾隆以来，一直是人们梦寐以求的至宝，也正因为如此，寿山村的水田自清代以来已被翻掘了无数次，如今的田黄几近绝产，在民国就有“一两田黄三两金”之说。而今其价格早已超过“一两田黄十两金”，到了每克数千甚至数万，而精品田黄更是价格惊人，最高记录拍卖记录是明十七世纪田黄石雕瑞狮纸镇，200克拍到4089万，计每克20万。
明代有火烧石印章吗值钱吗
有，不值钱。火烧石印章是寿山石印章的一种，有一定的收藏价值，但价值不高，在市场上，一串火烧石印章的价在100元，而一些用火烧石雕刻的印章或把件，价格会高一些，但最高也不会超过数千元。
清代寿山石印章有裂缝还值钱吗？
看破损的程度。看寿山石印章裂隙的大小，如果破损的程度太严重，价值就会大打折扣，如果破损的少一点，或许还能值钱。看破损能否尽可能的修复，如果完美的修复了，还具有价值，如果是不可修复的破损，破损部分找不到了，就不值钱啦。
未雕刻的寿山石田白印章料值钱吗
当然值钱了。田白仅次于田黄，好的每克几万元。
在近日香港苏富比举行的春拍上，一对清代的田白方印，成交价达到43.75万港元。
田白，是指田坑石中色白者，也被称为“白田”。值得注意的是，田白色非纯白，多略呈淡黄或蛋青色，似丰脂玉，萝卜纹明显，有红筋，格纹如血缕。以质灵、纹细、格少者为最佳。《观石录》称这种石“洁则梁园之雪，雁荡之云；温则飞燕之肤，玉环之体，入手使人心荡。”
古有百黄不得一白之说，早在清代乾隆时期田白已被视为珍秘之物。古文还曾记载乾隆时有田白比田黄更珍贵的说法。在今年1月举行的西泠印社拍卖会上，一方清中期·白田双螭钮章，质凝如脂，重量超过了233克，成交价达到了207.2万元，堪称田白中的珍品。
除了用于印材之外，比较大型的田白经过精雕之后，还可以作为供石。在2004年天津国拍的秋拍中，有一件田白雕九龙纹供石，顶部随形深浮雕十余条穿云绕身的螭虎龙，还有双钱、燕刀币、布币、如意散布其中。石纹小缝中，仙草、灵芝缀点其上，赋予此珍稀绝品无限生机及灵气。同时，经过工匠的精湛雕刻之后，将石中半透明的石肌如鲜剖萝卜（亦称“萝卜纹”）般展现得一览无余。这件供石的成交价为61.6万元。
在2008年上海的一场春拍中，一方田白素方章，估价3万至5万元，成交价达到了22.96万元。工匠将田白料切磨方正，打磨温润，使其凝脂似玉，盈润剔透，石纹清晰明显，巧妙地掩盖原先石料中的瑕疵，这也是在投资田白时一个需要关注的方面。
对于田白的因材施艺，在名家的作品上更加显现无遗。在2008年北京保利的秋拍中，有一方田白“玉璇”款古兽钮章料，成交价达到了10.08万元，为清代治印名家杨玉璇的作品，其刻钮风格雄强古雅，拙朴浑穆，这些特点在此方貔貅钮章料上表现得十分鲜明，钮饰豪放精严，貔貅前足直立，后肢蹲坐，脊背高耸，尾呈如意状；古拙有致，神形兼备，毛发细若游丝，其用刀之精准娴熟令人惊叹不已。此章料皮壳凝润古气弥漫，并有明显的萝卜纹，堪为文房无上妙品。
