本文目录一览：
- 1、北方可以用恒山石镇宅
- 2、田黄石与寿山石有什么区别
- 3、乔家大院的建筑结构是怎样的？
- 4、请问这是什么石头
- 5、礼品矿晶
- 6、黄龙玉和寿山石有什么不同？
- 7、寿山石五狮戏球寓言是什么
- 8、建筑上雕刻蝙蝠的寓言
- 9、为什么古代建筑上雕有蝙蝠和云，寓意什么？
北方可以用恒山石镇宅
?寿山石
寿山石的优势不仅仅限于高贵地位的象征品，更是镇宅、兴业的风水好物，而这鲜有人知的特性，成为了豪门大户必选寿山石摆件的最大原因。
恒山灵石
恒山灵石蕴含最纯真的北岳灵气，镇宅效果非常好，除了镇宅作用之外，还拥有一个其它五岳石都没有的作用-聚财。
灵璧石
灵璧石自古就有“镇宅避邪, 石来运转”的寓意，雄踞中国古代四大名石之首，集“皱、漏、透、瘦”于一体，融“形、色、声、纹”于一身，它是大自然的杰作。
太湖石
寓意团结，凝聚，相依相连花盆可以养鱼，石上可种植花草美丽动人，拍下此石即送草籽一包，是居家，公司摆放的最美的盆景，招财至宝
田黄石与寿山石有什么区别
1、产地不同
田黄石：产于福州市寿山乡“寿山溪”两旁之水稻田底下、呈黄色而得名。
寿山石：福州寿山石矿区山清水秀，云雾缭绕，常年温暖湿润，露水雨量充沛。
寿山村是寿山石的唯一的原产地。其位于中国福建省福州市的东北部，出福州市区北上，在蜿蜒而平坦的盘山公路上行车三十余公里就能到达寿山。
2、特征不同
田黄石：具有珍珠光泽、玻璃光泽、油脂光泽，微透明至半透明，少数透明。硬度2.5，密度2.65-2.90克/厘米3。质地 致密、细腻、温润、光洁。尤为引人注目的是其肌里隐约可见萝卜纹状细纹，颜色外浓而向内逐渐变淡，表面时而裹有黄色或灰黑色石皮，间有红色格纹。
寿山石：包括纹理、裂格（裂是有明显或不明显的缝隙，格是石本身固有的分隔线或纹线）。寿山石大部分都存在着格，有些石种有漂亮的纹理，如荔枝洞石的萝卜丝纹，大山石的波涛形纹理，山秀园的斑斓色块等等。具备了基本的鉴别方法后，可对寿山石雕进行鉴别。
寿山石
田黄石
3、历史渊源不同
田黄石：石中之王田黄石，产于福建福州市北郊寿山村田坑的田黄石，是寿山石中的珍品。有着“福”(福建)、“寿”(寿山)、“田”(财富)、“黄”(皇帝专用色)之寓意，故被人们称之为“帝石”。关于田黄石的由来传说它是:女娲补天时遗留在人间的宝石；
是凤凰鸟蛋所变??据说还有史书记载:咸丰帝临终时，赐予慈禧一方田黄玉玺，末代皇朝解体，溥仪不要所有珍宝，只将一枚“三连章”缝在棉衣里。这些官方的、民间的传说无疑给田黄石平添了许多神秘的色彩。
寿山石：元代篆刻家以叶蜡石作印材，使寿山石名冠“印石三宝”之首，登上文化大雅之堂。加上明、清帝王将相的百般青睐，从而形成寿山石雕刻艺术从萌芽到发展到鼎盛的一脉独特的民间工艺文化史，寿山石雕也成了上至帝王将相下至黎民百姓都喜爱的文化艺术珍品。
参考资料来源：百度百科-田黄石
参考资料来源：百度百科-寿山石
乔家大院的建筑结构是怎样的？
乔全美修建的第一座主楼属于砖木结构，有窗棂而无门户，在室内筑有楼梯，其建筑特点为墙壁厚，窗户小，坚实牢固，为“里五外三”院落。
这座院落人称“大夫第”，位于后来的乔家大院内北面的第一院落，又被人们称为“老院”，是一座晋中一带典型的穿心楼院。
老院共由一座跨院、两座外内正院和两座外内偏远组成。
大院的大门面阔三间，门上雕有4只狮子，寓意“四时平安”。在大门的门额上，有一块写着“大夫第”的牌匾。
进入大门后，便是老院的第一进院外跨院。院内正面的第一个建筑是一幅大型砖雕影壁。
影壁楹额上书“福德祠”3个字。字的下面雕着的是紧紧连在一起的铜镜和铜钱串，意味着“光明富贵”、“富贵连环”。
在铜镜和铜钱的下面一行砖雕中，雕刻着表达吉祥如意，福寿双全等美好愿望的吉祥图案：
顶端雕有4只狮子，“狮”“时”谐音，意为四时平安，中间雕有几件法器戟、磬、如意，意为吉庆如意；正中偏上是芙蓉树，暗喻福如东海，上面的石雕为寿山石，暗喻寿比南山；六只鹿，“鹿”“陆”同音，寓意为“六时通顺”。
在影壁的左边，是老院外正院的门楼，门楼的匾额上，有一块写有“毋不敬”字样的匾额。
此门楼的后面，便是老院的二进院，乔全美请人最先修建的那个里五外三的穿心楼院。
进入此楼院，需要连登三级台阶，高约为1米，寓意为步步登高。
从“毋不敬”门楼进入，便是老院的内正院，也就是老院的第三进院。
此院正房是一个二层的小楼，正房虽为清代建筑，却是明代风格。楼上有窗而没有门，人们把这种楼称为统楼，所以此院子也被称为统楼院。
此楼上方有一块牌匾“为善最乐”，这正是乔家老爷的座右铭。
据说，这正房是乔家人用来会客的，房间的墙壁厚度约为1.2米，这是仿照过去的窑洞修建的，所以有冬暖夏凉的优点。
三进院正房旁边的东西厢房分别是书房和卧室。
其中，书房的正门处挂着一块写有“会芳”字样的匾额，匾额上的檐饰为莲花造型，寓意“出淤泥而不染”之意。乔家大院影壁
请问这是什么石头
很不错的乌鸦皮
田黄石：黄石，产于福建福州市北郊寿山村的田坑，是寿山石中的珍品。由于它有“福”（福建）、“寿”（寿山）、“田”（财富）、“黄”（皇帝专用色）之寓意，具备细、洁、润、腻、温、凝印石之六德，故称之为“帝石”，并成为清朝祭天专用的国石。史载，清时福建巡抚用一整块上等田黄雕刻了“三链章”，乾隆皇帝奉为至宝，清室代代相传；咸丰帝临终时，赐予慈禧一方田黄御玺；末代皇朝解体，溥仪不要所有珍宝，只将那枚“三链章”缝在棉衣里。至于民间相传，田黄石是女祸补天时遗留在人间的宝石，又说是凤凰鸟蛋所变，还传田黄石可驱灾避邪，藏田黄者能益寿延年等等，给田黄蒙上了许多神秘色彩，故田黄一直是收藏家梦寐以求的至宝。
田黄石品种
较为珍贵的有以下几种：
田黄冻石：田黄石中最上品，全石通体明透，似凝固的蜂蜜，润泽无比。
银裹金：似去了壳的新鲜鸡蛋，外表生着一层浅色白皮，光泽明亮。
田白石：该石出产于上坂区，如冰似玉，石中红格外醒目。现已绝产。
金裹银：田黄石中上品，似羊脂油块，外表色着一层鲜嫩黄皮，皮与肉形成鲜明的色彩反差。
鸡油黄：出产于上坂区和中坂区的交界处，质细密坚实，湿润凝腻，石之表面色有一层似鸡油的皮。
桔皮黄：刻石出产于中坂区，色泽艳丽，黄中略带微红，质地纯正。
黑皮田：亦名“乌鸦皮”，色泽多为桂花色，外皮如漆似炭，利用此石雕刻作品，外表黑皮和里面的黄色，反差尤为强烈。
田黄石在当今的国际艺术品市场上，买主大多是香港、台湾、新加坡等华人集中居住的地区，越是质地优良，雕工精湛的田黄石佳品，越能吸引收藏家兴趣。
田黄石只有我国福建寿山的田中出产，因为色泽普遍泛黄色，又产在田里，故称田黄。田黄石的材质温润凝腻，被称为“印石之冠”；中国印章的美学表现在篆刻、印钮装饰和印材的品质三方面，名贵的田黄石与印章结缘，不仅丰富了印章的审美价值，同时也使田黄自身的价值倍增。田黄石的色泽，以沉着而纯净的深黄为基本色调，象征着富贵。一块上等田黄印石，除了应具有细腻、温润的特征外，还要色泽纯正、纹理鲜明、形体较大、印钮雕刻精美，如果印面出自篆刻名家之手，其价值就会更高一筹。收藏田黄石有旧石与新石之分，旧石总体上说品正、形正的较多，而新石往往为了不减少分量，多以自然随形为主，很少被加工成方正的印材。田黄石有着独特的纹路，通常被称作“萝卜丝纹”，一些人往往以此作为鉴别田黄石的依据，但是，事实上一些有“萝卜丝纹”的石料并非就是田黄，所以单凭一种纹路是不能确定的。
礼品矿晶
矿物类型的多样化、色彩的多变化、光泽与透明度的丰富化、硬度与密度的差异化，使人们可以给不同的矿晶赋予不同的寓意，让它们成为美好、幸福、友谊、吉祥、幸运和永恒的象征、爱情的信物，甚至成为个人、家庭、民族和地方、国家的代表。从而，不同的矿物成为了各种各样的礼品石，包括生辰石、结婚纪念石、幸运石、国石等。
6.3.1 生辰石
生辰石，是西方很流行的带有幻想和神奇色彩的生日礼品。生辰石源于基督教。《圣经 · 新约》和《圣经 · 出埃记》 中均有将宝石代表生辰月份的记载。最早将宝石作为生辰石佩戴的也许是德国人。早在1562年，德国就有赠送特定宝石给在特定月份出生的亲朋好友的习俗，以此来表示吉祥如意、驱恶避邪的美好愿望，体现人们对浪漫生活的追求。这种做法，渐渐在欧美等国流行起来，成为生日礼物的最佳选择。西方人把生辰石镶嵌在戒指、手镯、项链或其他饰物上，使人们一看就知道他（她）的出生月份。近年来，生日赠送生辰石的做法，在我国也悄然兴起，尤其是热恋中的年轻人在赠送对方生日礼物时也选择生辰石。
不过，由于各国的风俗、爱好有所不同，所赠生辰石各具特色。目前，世界上比较流行的是按照美国珠宝零售商协会于1912年建议通过的生辰石名单。详情见下表：
12生辰石表
6.3.2 结婚纪念石
赠送结婚纪念石的习俗形成于欧洲的一些国家里。早在中世纪，丈夫在结婚纪念日这天就有向妻子赠送宝石或首饰的习惯，以示庆祝和纪念。后来这种习俗发展到夫妻相互赠送宝石或给家庭增添宝石矿晶装饰品或收藏品。目前，国际通用的结婚纪念石见下表：
岩石与矿物
续表
6.3.3 各国国石
世界各国人民都有喜欢和爱好自己国家特有石头的习惯，不少国家都选出了能代表自己国家的国石。被选作国石的大多是宝石类矿物，个别为宝石类岩石，被选的矿物通常都具有下列特点：
·为该国的特产矿物，并为本国大多数公民所熟悉和热爱。
· 虽非本国特产，但对该种矿晶加工水平和市场知名度居世界领先地位；
· 颜色艳丽、光泽灿烂，或具特殊光学效应； 坚硬致密，耐腐蚀，耐磨能力强。
·象征某种民族意义或代表某种历史文化，符合“物以稀为贵”和“见物思人”的原则。
迄今，不少国家选出了他们的国石，主要有：
钻石——南非、纳米比亚、英国、荷兰；
祖母绿——哥伦比亚、秘鲁、西班牙；
红宝石——缅甸；
蓝宝石——美国、希腊；
金绿宝石（猫眼石）——斯里兰卡、葡萄牙；
欧泊——澳大利亚、匈牙利、奥地利、捷克、斯洛伐克；
橄榄石——埃及；
水晶——瑞士、日本、乌拉圭；
绿玉髓——新西兰；
青金石——阿富汗、智利、玻利维亚；
绿松石——土耳其；
孔雀石——马达加斯加；
麒麟石（一种化石）——加拿大；
黑曜岩—墨西哥；
珊瑚——意大利、阿尔及利亚、摩洛哥；
珍珠——印度、沙特阿拉伯、菲律宾、法国；
琥珀——德国、罗马尼亚，
菱锰矿——美国科罗拉多州（州石）
中国有关部门也正在进行 “国石候选石” 的征集与讨论活动，已初步选出10个石种。它们为：辽宁岫岩玉、福建寿山石、新疆和田玉、浙江昌化鸡血石、内蒙古巴林石、台湾红珊瑚、浙江青田石、福建华安玉、河南独山玉和湖北绿松石。目前尚没有最后确定哪一种岩石或矿物为国石。
黄龙玉和寿山石有什么不同？
田黄石和黄龙玉相比，颜色近似，但黄龙玉硬度更大，密度更高，重要化学成分是二氧化硅和白云母。田黄石的主要化学成分是地开石、高岭石、珍珠陶土、伊利石、叶蜡石等，具有最典型的特征萝卜纹，这是黄龙玉所没有的，单就这个特征，用肉眼就可以将两者区分开来。
田黄石（Field-yellow stone），简称“田黄”，产于福州市寿山乡“寿山溪”两旁之水稻田底下、呈黄色而得名。寿山石优良品种。广义的田黄石指“田坑石”，狭义的田黄石指田坑石中发黄色者。物理性质、工艺美术特征方面，田黄石与寿山石相近，已成为独立的印章石品种。英文名称：larderite(tian huang)主要矿物为：地开石、高岭石、珍珠陶土、伊利石、叶蜡石等。常见的颜色：为黄、白、红、褐等色。其中产于中坂田中的各种黄色田坑石称为“田黄”。田黄石，是寿山石品种中的珍品。由于它有“福”（福建）、“寿”（寿山）、“田”（财富）、“黄”（皇帝专用色）之寓意，具备细、洁、润、腻、温、凝印石之六德，故称之为“帝石”。
黄龙玉最初人称黄蜡石。在当地人看来，它有着田黄般的颜色、翡翠的硬度，硬度好、透度高、色彩鲜艳丰富。由于其产在龙陵，又以黄色为主色，故最终得名为黄龙玉；目前，从鉴赏角度可分为‘原生黄龙玉’和‘雕件黄龙玉’两种。黄龙玉的主要成分有二氧化硅白云母等，另含有铁、铝、锰等金属元素及40多种微量元素，但和水晶不同并非单晶体，而是类似翡翠及和田玉的多晶复合体。硬度与翡翠相当，摩式硬度为6.5-7，韧性好于翡翠，略低于和田玉，所以是非常适合雕刻的优秀玉石材料，黄龙玉自发现以来屡获中国玉石最高奖天工奖等大奖并逐渐为人们所熟知、喜爱和收藏，成为时下最为火热的三大优秀玉石之一。
寿山石五狮戏球寓言是什么
五狮戏球，寓意事事如意，是很好的雕刻题材，民间雕刻比较常用。表示事事如意，求财得财，事业兴旺。这个样式在木雕，石雕，瓷器花纹上都常见。
建筑上雕刻蝙蝠的寓言
古建筑上雕刻蝙蝠有着吉祥幸福的寓意。因为蝙蝠的“蝠”字与幸福、福气的“福”同音，所以在中国传统建筑里，蝙蝠纹就被当作福气的象征，成为传统文化中的一个经典图纹。蝙蝠的飞临也有着“进福”的寓意。
在建筑上刻蝙蝠象征着幸福、福气满满、延绵长久以及福从天降等,之所以有这样的寓意是因为蝙蝠中蝠与福是谐音。而和蝙蝠相结合的其它样式有很多,比如云纹、寿山石、如意或灵芝等。
蝙蝠纹样变化相当丰富,有倒挂蝙蝠、双蝠、四蝠捧福禄寿、五蝠等。传统纹饰中将蝙蝠与“寿”字组合，日“五蝠捧寿”。通常所言的五福分别为:一日寿、二日富、三日康宁、四日修好德、五日考终命。也有将蝙蝠与云纹组合在一 起,名日“宏福齐天”；蝙蝠、寿山石加上如意或灵芝，名日“平安如意”。福寿如意纹,织金“寿”字下部两个如意云托，托下是一倒飞的蝙蝠。万寿福禄纹，将鹿巧妙地画成团形，北负如意灵芝捧寿字，寿字间饰展翅飞翔的蝙蝠，构图十分简洁大方。
不同于东方文化，在西方文化中，蝙蝠被看做是不洁的鸟类，被当作恶魔和不幸的象征。同时在常见的西方文化中，蝙蝠一般与吸血鬼文化联系在一起，被视作不洁的象征。
为什么古代建筑上雕有蝙蝠和云，寓意什么？
古代建筑上雕有蝙蝠和云和原因为：蝙蝠和云都是中国传统寓意纹样，有着美好的寓意，建筑上雕刻这种图案表达了一种祝福和向往的美好愿景。
寓意：蝙蝠寓意“福气、遍福”，云寓意“高升、如意”。
古代建筑上雕有蝙蝠和云的寓意具体如下：
1、蝙蝠：蝙蝠纹是中国传统寓意纹样。蝙蝠不是鸟，也不是鼠，而是一种能够飞翔的哺乳动物，属动物学中的翼手目。在中国传统的装饰艺术中，蝙蝠的形象被当作幸福的象征，习俗用“蝠”、“福”字的谐音，并将蝙蝠的飞临，结合成“进福”的寓意，希望幸福会像蝙蝠那样自天而降。以此组吉祥图案。
蝙蝠指代福气，意味“福从天降”。窗上蝙蝠装饰 最具有谐音比拟效果的当属蝙蝠。其名与“福”谐音，所以格扇窗格上喜用蝙蝠作菱花，门板上用五只蝙蝠围着中央的寿字，名为“五福捧寿”。在瓷器绘画，玉器雕刻上经常见到，红色的蝙蝠又寓意为“洪福（红蝠）齐天”。
蝙蝠寓意“遍福”，所以一群蝙蝠则代表了幸福，福气满满，延绵长久之意，也是子孙代代幸福吉祥之意。而与蝙蝠结合出现的图案繁多，多以它们的谐音代表好兆头或者来源于美好的历史文化故事而成为深受人们喜欢的象征图案或图腾。
2、云：云纹是古代中国吉祥图案，象征高升和如意，应用较广。云纹是我国丰富多彩的装饰纹样中典型的一种，被广泛装饰在古代建筑、雕刻、服饰、器具及各种工艺品上，云纹形态多样，有十分抽象规则的几何图形，也有生动形象的自然图形。
古代人们长期的采集和耕作实践，对云和雨决定收成的影响产生期盼和敬畏。使云在人们心中得到升华和抽象，对之产生崇拜和敬畏之情。
云纹和蝙蝠纹组成图案叫作“福运”如果是在大门上（那就有“福运临门”、“福运天来”的寓意。
扩展资料：
蝙蝠和云等寓意图案的应用：
寓意纹样指含有某种意义的装饰花纹。寓意，即是借一个或一组可以“假托”、“转喻”、“谐音”的形象来传情表意。自古以来，我国的装饰纹样，多含有一定的寓意，有的象征吉庆，有的表示昌茂繁荣，大多含蕴丰富。
1、蝙蝠：蝙蝠纹样变化相当丰富，有倒挂蝙蝠、双蝠、四蝠捧福禄寿、五蝠等。传统纹饰中将蝙蝠与“寿”字组合，曰“五蝠捧寿”。通常所言的五福分别为：一日寿、二日富、三日康宁、四日修好德、五日考终命。也有将蝙蝠与云纹组合在一起，名日“宏福齐天”；
蝙蝠、寿山石加上如意或灵芝，名日“平安如意”。福寿如意纹，织金“寿”字下部两个如意云托，托下是一倒飞的蝙蝠。万寿福禄纹，将鹿巧妙地画成团形，北负如意灵芝捧寿字，寿字间饰展翅飞翔的蝙蝠，构图十分简洁大方。
三星高照中也有蝙蝠。三星是传说中的福星，寿星，禄星，他们转管人间的祸福，官禄，寿命，在图案中往往由手持蟠桃的寿星，鹿和蝙蝠组成，象征幸福，富有，长寿。
2、云：经过几千年的发展演变，云纹图案得到不断的丰富，每个历史时期的云纹样式，都融人各自时代因素的不同风貌。中国云纹艺术因此显出它的博大和精深，有着无限的魅力。按云纹不同时期所具有的特点，可分为以下几个发展阶段：
1）早期阶段。彩陶上的原始旋纹是十分典型的抽象几何纹。有一部分学者认为，它们就是早期的纹样式。人们一般把多见于商周青铜器装饰的云雷纹，视为云纹的早期形态。在云纹的发展历史中，云雷纹具有重要的意义。
2）鼎盛时期。汉代是我国云纹运用面最广，也是云纹形态最为丰富和最为生动的时期之一。出现了云气纹、卷云纹、云兽纹等新型云纹形式。在云雷纹的基础上，卷云纹通过对其构形元素的“简化”和结构模式的“打散”。确立了自身的存在形式，简化的勾卷也从此成为后来云纹形态演绎普遍采用的定型化元素。
汉代云气纹统摄全局的流动感和生机勃勃的雄浑气息，在魏晋南北朝的流云纹上得以继续保持。作为中国云纹意向最透彻也最简洁的感性阐释，流云纹把自云雷纹以来的“简化”变化趋势强化到极致，使魏晋南北朝的装饰空间呈现风起云涌、情驰神纵的生动。
3）成熟时期。隋唐是朵云纹盛行时期。宋代云纹在总体上依然是朵云样式。元代朵云纹往往呈现较强的组合感。唐宋以来，顺应时代的审美要求而日趋丰富的装饰元素，使朵云纹的架构显得负荷日重。元代所呈现的构形元素单位必然加强，正是朵云形态化过程中，叠云纹是一种呈面状展开，铺张、繁复的云纹类型。
它一般由层叠茂密的勾卷云头，加上弯转曲折、流动通畅的排线云躯而够成。在中国云纹体系中，如意云纹是最具抽象品格又认同普遍、应用广泛的一种类型。
云纹形态的整体演变趋势呈现为：在原有的基础上，结构日趋复杂、造型日趋丰厚、形象日趋细腻。这些可以概括为精致化的发展趋势，根本体现了中华民族为满足自身审美需要所作的不断努力。艺术形成发展的一般规律表明，日益增进的审美经验和表现要求一旦到了一定程度，便会突破原先的形式构架去寻求适合自己的表达形式。
参考资料来源：百度百科-古建筑门窗装饰纹样
参考资料来源：百度百科-寓意纹样
参考资料来源：百度百科-蝙蝠纹
参考资料来源：百度百科-云纹
古代建筑上雕有蝙蝠和云是因为：蝙蝠和云都是中国传统寓意纹样，有着美好的寓意。
1、蝙蝠纹
蝙蝠纹是中国传统寓意纹样。蝙蝠不是鸟，也不是鼠，而是一种能够飞翔的哺乳动物，属动物学中的翼手目。
在中国传统的装饰艺术中，蝙蝠的形象被当作幸福的象征，习俗运用“蝠”、“福”字的谐音，并将蝙蝠的飞临，结合成“进福”的寓意，希望幸福会像蝙蝠那样自天而降。以此组吉祥图案。
蝙蝠纹有单独蝙蝠纹和以蝙蝠纹组合的图案，蝠和福同音，借喻福气和幸福之意。如一只蝙蝠飞在眼前，称为“福在眼前”，蝙蝠和马组成了“马上得福”，器物上部一圈红色的蝙蝠纹，也称洪福齐天。
2、云纹
云纹是我国丰富多彩的装饰纹样中典型的一种，被广泛装饰在古代建筑、雕刻、服饰、器具及各种工艺品上，云纹形态多样，有十分抽象规则的几何图形，也有生动形象的自然图形。
古代人们长期的采集和耕作实践，对云和雨决定收成的影响产生期盼和敬畏。使云在人们心中得到升华和抽象，对之产生崇拜和敬畏之情。
扩展资料：其他古建筑门窗装饰纹样：
1、莲荷
莲荷在装饰中的被广泛应用不仅因其形象之美，更由于莲荷所具有的思想内涵。莲荷生于淤泥而洁白自若，质柔而能穿坚，居下而有节的这些生态特点正显示了古代社会所倡导和崇扬的道德标准。
2、木门上的喜鹃、梅花、竹装饰 松、竹、梅象征着人品的高洁，牡丹象征着高贵富丽，它们的形象都经常出现在建筑的装饰中。
3、木门上的琴、棋、书、画及瓶等
装饰中的器物也多以程式化的式样出现，琴、棋、书、画这个表现文人士大夫超脱凡俗生活的题材经常出现在住宅的砖门头、木格扇等装修上，在这里，简化得只用竖琴、棋盘、书函、画卷来表现，而且在各地几乎成了统一的定型。
参考资料来源：百度百科-蝙蝠纹
参考资料来源：百度百科-云纹
参考资料来源：百度百科-古建筑门窗装饰纹样
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建筑上雕刻蝙蝠？
古代的人们认为蝠与福同音，所以蝙蝠常常代表福气，在一些古代建筑物或家具上，经常会雕刻一些蝙蝠的图案，又以五个蝙蝠居多，寓意五福临门，而现代尤其是西方却认为蝙蝠是不好的东西，是吸血鬼的化身。
21 浏览2002020-02-02
中国古代的一些器物上同时雕刻蝙蝠和桃子代表什么意思?
桃代表寿，蝙蝠代表福，两者通常一起也现，寓意福寿双全。 蝙蝠纹是中国传统寓意纹样。蝙蝠不是鸟，也不是鼠，而是一种能够飞翔的哺乳动物，属动物学中的翼手目。在中国传统的装饰艺术中，蝙蝠的形象被当作幸福的象征，习俗运用“蝠”、“福”字的谐音，并将蝙蝠的飞临，结合成“进福”的寓意，希望幸福会像蝙蝠那样自天而降。 在传说中西王母的蟠桃树，三千年开花，三千年结果，桃树是长寿之树。因此民谚中有“榴开百子福，桃献千年寿。”之说，诞辰献“寿桃”祝寿是中国的传统文化。 扩展资料：蝙蝠纹样变化相当丰富，有倒挂蝙蝠、双蝠、四蝠捧福禄寿、五蝠等。 传统纹饰中将蝙蝠与“寿”字组合，曰“五蝠捧寿”。通常所言的五福分别为：一日寿、二日富、三日康宁、四日修好德、五日考终命。 有将蝙蝠与云纹组合在一起，名日“宏福齐天”； 蝙蝠、寿山石加上如意或灵芝，名日“平安如意”。 福寿如意纹，织金“寿”字下部两个如意云托，托下是一倒飞的蝙蝠。 万寿福禄纹，将鹿巧妙地画成团形，北负如意灵芝捧寿字，寿字间饰展翅飞翔的蝙蝠，构图十分简洁大方。 参考资料来源：百度百科-蝙蝠纹 参考资料来源：百度百科-桃纹
3 浏览31472019-07-10
古代 蝙蝠的寓意
“蝙蝠”寓“遍福”，象征幸福，如意或幸福延绵无边。 1、五只蝙蝠围绕篆书寿字或桃 《书·洪范》云：「五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考纹命。」攸好德，意思是所好者德；考纹命即指善终不横夭。「五福捧寿」寓意多福多寿。还有以万字和蝙蝠组成图案叫「福寿万代」。 2、蝙蝠、桂花 桂花的桂与「贵」同音，喻意「贵子」。旧时代，人们认为添子是「福」。生下男孩，邻里、亲朋都往祝贺，「福增贵子」，便是此种用意的吉祥图。 3、一个盒子里飞出五只蝙蝠或画和合两仙嬉戏蝙蝠。 和仙、合仙，是指高僧寒山和拾得。寒山，一称寒山子，唐代僧人，相传他居丰县(今浙江天台)寒岩，喜吟诗饮酒，与天台国清寺僧人拾得为好友。 4、两只蝙蝠或两个手持蝙蝠的童子 龟，《龟经》载：「龟一千二百岁，可卜天地终结。」鹤，仙鹤(见「一琴一鹤」题解)。相传龟鹤皆有千年寿，这里喻长寿。《抱朴子·对俗》：「知龟鹤之遐寿，故效其道(导)引以增年。」郭璞《游仙诗》：「借问蜉蝣辈，宁知龟鹤年！」「龟鹤齐龄」寓意高寿。 5、“福在眼前”把一只蝙蝠刻在一枚有孔眼的古币上面。 6、“福寿延年”把蝙蝠刻在一只寿桃上。 7、“多福多寿”多只蝙蝠与寿桃刻在一起。 8、“福禄寿僖”将蝙蝠和梅花鹿、寿桃、喜鹊(或直接刻一喜字)为伍。 9、“五福捧寿”在五只蝙蝠中间雕一寿桃，（五福：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考终命）。 和阗玉雕作品常利用红皮或糖色来巧雕红色蝙蝠，寓意“鸿福齐天”或“鸿福无量”。 10、“五福和合”以五只蝙蝠与荷花、圆盒为伍．“荷”同“和(安宁、平和)”、同“合(投契、融洽)”。 11、“福寿双全”蝙蝠、寿桃、古钱．”钱”音近“全”，“二”义同“双”。 12、“福至心灵”蝙蝠、寿桃、灵芝。“芝”谐音“至”，“桃”似“心”形，灵芝之“灵”。 13、“流云百福”以蝙蝠与云纹为伍，“云”意“绵延不断”，形似“如意”，象征幸福如意。 14、“福从天降”蝙蝠刻在一娃娃的头顶上。 15、“福寿三多”蝠、桃、石榴或莲．“石榴”、“莲子”均寓多子之意，“即福多、寿多、子多”。
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徽派古建筑的砖雕中有蝙蝠的图案，“蝙蝠”用来象征什么？
福来的意思
15 浏览3372018-11-13
蝙蝠有什么寓意/蝙蝠的寓意
“蝙蝠”寓“遍福”。象征幸福，如意或幸福延绵无边。1、五只蝙蝠围绕篆书寿字或桃《书·洪范》云：「五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考纹命。」攸好德，意思是所好者德；考纹命即指善终不横夭。「五福捧寿」寓意多福多寿。还有以万字和蝙蝠组成图案叫「福寿万代」。2、蝙蝠、桂花桂花的桂与「贵」同音，喻意「贵子」。旧时代，人们认为添子是「福」。生下男孩，邻里、亲朋都往祝贺，「福增贵子」，便是此种用意的吉祥图。3、一个盒子里飞出五只蝙蝠或画和合两仙嬉戏蝙蝠。和仙、合仙，是指高僧寒山和拾得。寒山，一称寒山子，唐代僧人，相传他居丰县(今浙江天台)寒岩，喜吟诗饮酒，与天台国清寺僧人拾得为好友。清雍正十一年，寒山，拾得被封为和圣与合圣，世人称「和合二仙」或「和合二圣」。「盒」与「合」、「和」同音，喻「和合」。旧时民间嫁娶，喜挂和合像，取「和谐好合」之意，以图婚姻美满。4、两只蝙蝠或两个手持蝙蝠的童子龟，《龟经》载：「龟一千二百岁，可卜天地终结。」鹤，仙鹤(见「一琴一鹤」题解)。相传龟鹤皆有千年寿，这里喻长寿。《抱朴子·对俗》：「知龟鹤之遐寿，故效其道(导)引以增年。」郭璞《游仙诗》：「借问蜉蝣辈，宁知龟鹤年！」「龟鹤齐龄」寓意高寿。5、“福在眼前”把一只蝙蝠刻在一枚有孔眼的古币上面。6、“福寿延年”把蝙蝠刻在一只寿桃上。7、“多福多寿”多只蝙蝠与寿桃刻在一起。8、“福禄寿僖”将蝙蝠和梅花鹿、寿桃、喜鹊(或直接刻一喜字)为伍。9、“五福捧寿”在五只蝙蝠中间雕一寿桃，（五福：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考终命）。10、“五福和合”以五只蝙蝠与荷花、圆盒为伍．“荷”同“和(安宁、平和)”、同“合(投契、融洽)”。11、“福寿双全”蝙蝠、寿桃、古钱．”钱”音近“全”，“二”义同“双”。12、“福至心灵”蝙蝠、寿桃、灵芝。“芝”谐音“至”，“桃”似“心”形，灵芝之“灵”。13、“流云百福”以蝙蝠与云纹为伍，“云”意“绵延不断”，形似“如意”，象征幸福如意。14、“福从天降”蝙蝠刻在一娃娃的头顶上。15、“福寿三多”蝠、桃、石榴或莲．“石榴”、“莲子”均寓多子之意，“即福多、寿多、子多”。16、“三多九如”蝙蝠、寿桃、石榴、如意。“三多”即“即福多、寿多、子多。“九加”出自《诗经》中：“如山加阜、如冈如陵、如川之方至，以莫不增……如月之恒．如日之升，如南山之寿不崩，如松拍之茂．无不尔或承”。17、和阗玉雕作品常利用红皮或糖色来巧雕红色蝙蝠，寓意“鸿福齐天”
蝙蝠指代福气，意味“福从天降”。云纹和蝙蝠纹组成图案叫作“福运”如果是在大门上（那就有“福运临门”、“福运天来”的寓意。古代建筑上雕有蝙蝠和云和原因为：蝙蝠和云都是中国传统寓意纹样，有着美好的寓意，建筑上雕刻这种图案表达了一种祝福和向往的美好愿景。
寓意：蝙蝠寓意“福气、遍福”，云寓意“高升、如意”。
古代建筑上雕有蝙蝠和云的寓意具体如下：
1、蝙蝠：蝙蝠纹是中国传统寓意纹样。蝙蝠不是鸟，也不是鼠，而是一种能够飞翔的哺乳动物，属动物学中的翼手目。在中国传统的装饰艺术中，蝙蝠的形象被当作幸福的象征，习俗用“蝠”、“福”字的谐音，并将蝙蝠的飞临，结合成“进福”的寓意，希望幸福会像蝙蝠那样自天而降。以此组吉祥图案。
蝙蝠指代福气，意味“福从天降”。窗上蝙蝠装饰 最具有谐音比拟效果的当属蝙蝠。其名与“福”谐音，所以格扇窗格上喜用蝙蝠作菱花，门板上用五只蝙蝠围着中央的寿字，名为“五福捧寿”。在瓷器绘画，玉器雕刻上经常见到，红色的蝙蝠又寓意为“洪福（红蝠）齐天”。
蝙蝠寓意“遍福”，所以一群蝙蝠则代表了幸福，福气满满，延绵长久之意，也是子孙代代幸福吉祥之意。而与蝙蝠结合出现的图案繁多，多以它们的谐音代表好兆头或者来源于美好的历史文化故事而成为深受人们喜欢的象征图案或图腾。
2、云：云纹是古代中国吉祥图案，象征高升和如意，应用较广。云纹是我国丰富多彩的装饰纹样中典型的一种，被广泛装饰在古代建筑、雕刻、服饰、器具及各种工艺品上，云纹形态多样，有十分抽象规则的几何图形，也有生动形象的自然图形。
古代人们长期的采集和耕作实践，对云和雨决定收成的影响产生期盼和敬畏。使云在人们心中得到升华和抽象，对之产生崇拜和敬畏之情。
云纹和蝙蝠纹组成图案叫作“福运”如果是在大门上（那就有“福运临门”、“福运天来”的寓意。
扩展资料：
蝙蝠和云等寓意图案的应用：
寓意纹样指含有某种意义的装饰花纹。寓意，即是借一个或一组可以“假托”、“转喻”、“谐音”的形象来传情表意。自古以来，我国的装饰纹样，多含有一定的寓意，有的象征吉庆，有的表示昌茂繁荣，大多含蕴丰富。
1、蝙蝠：蝙蝠纹样变化相当丰富，有倒挂蝙蝠、双蝠、四蝠捧福禄寿、五蝠等。传统纹饰中将蝙蝠与“寿”字组合，曰“五蝠捧寿”。通常所言的五福分别为：一日寿、二日富、三日康宁、四日修好德、五日考终命。也有将蝙蝠与云纹组合在一起，名日“宏福齐天”；
蝙蝠、寿山石加上如意或灵芝，名日“平安如意”。福寿如意纹，织金“寿”字下部两个如意云托，托下是一倒飞的蝙蝠。万寿福禄纹，将鹿巧妙地画成团形，北负如意灵芝捧寿字，寿字间饰展翅飞翔的蝙蝠，构图十分简洁大方。
三星高照中也有蝙蝠。三星是传说中的福星，寿星，禄星，他们转管人间的祸福，官禄，寿命，在图案中往往由手持蟠桃的寿星，鹿和蝙蝠组成，象征幸福，富有，长寿。
2、云：经过几千年的发展演变，云纹图案得到不断的丰富，每个历史时期的云纹样式，都融人各自时代因素的不同风貌。中国云纹艺术因此显出它的博大和精深，有着无限的魅力。按云纹不同时期所具有的特点，可分为以下几个发展阶段：
1）早期阶段。彩陶上的原始旋纹是十分典型的抽象几何纹。有一部分学者认为，它们就是早期的纹样式。人们一般把多见于商周青铜器装饰的云雷纹，视为云纹的早期形态。在云纹的发展历史中，云雷纹具有重要的意义。
2）鼎盛时期。汉代是我国云纹运用面最广，也是云纹形态最为丰富和最为生动的时期之一。出现了云气纹、卷云纹、云兽纹等新型云纹形式。在云雷纹的基础上，卷云纹通过对其构形元素的“简化”和结构模式的“打散”。确立了自身的存在形式，简化的勾卷也从此成为后来云纹形态演绎普遍采用的定型化元素。
汉代云气纹统摄全局的流动感和生机勃勃的雄浑气息，在魏晋南北朝的流云纹上得以继续保持。作为中国云纹意向最透彻也最简洁的感性阐释，流云纹把自云雷纹以来的“简化”变化趋势强化到极致，使魏晋南北朝的装饰空间呈现风起云涌、情驰神纵的生动。
3）成熟时期。隋唐是朵云纹盛行时期。宋代云纹在总体上依然是朵云样式。元代朵云纹往往呈现较强的组合感。唐宋以来，顺应时代的审美要求而日趋丰富的装饰元素，使朵云纹的架构显得负荷日重。元代所呈现的构形元素单位必然加强，正是朵云形态化过程中，叠云纹是一种呈面状展开，铺张、繁复的云纹类型。
它一般由层叠茂密的勾卷云头，加上弯转曲折、流动通畅的排线云躯而够成。在中国云纹体系中，如意云纹是最具抽象品格又认同普遍、应用广泛的一种类型。
云纹形态的整体演变趋势呈现为：在原有的基础上，结构日趋复杂、造型日趋丰厚、形象日趋细腻。这些可以概括为精致化的发展趋势，根本体现了中华民族为满足自身审美需要所作的不断努力。艺术形成发展的一般规律表明，日益增进的审美经验和表现要求一旦到了一定程度，便会突破原先的形式构架去寻求适合自己的表达形式。介绍
古代建筑上雕bai有蝙蝠和云是因为：蝙蝠和云都是du中国传统寓zhi意纹样，有着美好的寓dao意。1、蝙蝠纹蝙蝠纹是中国传统寓意纹样。蝙蝠不是鸟，也不是鼠，而是一种能够飞翔的哺乳动物，属动物学中的翼手目。在中国传统的装饰艺术中，蝙蝠的形象被当作幸福的象征，习俗运用“蝠”、“福”字的谐音，并将蝙蝠的飞临，结合成“进福”的寓意，希望幸福会像蝙蝠那样自天而降。以此组吉祥图案。蝙蝠纹有单独蝙蝠纹和以蝙蝠纹组合的图案，蝠和福同音，借喻福气和幸福之意。如一只蝙蝠飞在眼前，称为“福在眼前”，蝙蝠和马组成了“马上得福”，器物上部一圈红色的蝙蝠纹，也称洪福齐天。2、云纹云纹是我国丰富多彩的装饰纹样中典型的一种，被广泛装饰在古代建筑、雕刻、服饰、器具及各种工艺品上，云纹形态多样，有十分抽象规则的几何图形，也有生动形象的自然图形。古代人们长期的采集和耕作实践，对云和雨决定收成的影响产生期盼和敬畏。使云在人们心中得到升华和抽象，对之产生崇拜和敬畏之情。扩展资料：其他古建筑门窗装饰纹样：1、莲荷莲荷在装饰中的被广泛应用不仅因其形象之美，更由于莲荷所具有的思想内涵。莲荷生于淤泥而洁白自若，质柔而能穿坚，居下而有节的这些生态特点正显示了古代社会所倡导和崇扬的道德标准。2、木门上的喜鹃、梅花、竹装饰 松、竹、梅象征着人品的高洁，牡丹象征着高贵富丽，它们的形象都经常出现在建筑的装饰中。3、木门上的琴、棋、书、画及瓶等 装饰中的器物也多以程式化的式样出现，琴、棋、书、画这个表现文人士大夫超脱凡俗生活的题材经常出现在住宅的砖门头、木格扇等装修上，在这里，简化得只用竖琴、棋盘、书函、画卷来表现，而且在各地几乎成了统一的定型。参考资料来源：百度百科-蝙蝠纹参考资料来源：百度百科-云纹参考资料来源：百度百科-古建筑门窗装饰纹样
蝙蝠指代福气，意味“福从天降”。云纹和蝙蝠纹组成图案叫作“福运”如果是在大门上（那就有“福运临门”、“福运天来”的寓意。古代建筑上雕有蝙蝠和云和原因为：蝙蝠和云都是中国传统寓意纹样，有着美好的寓意，建筑上雕刻这种图案表达了一种祝福和向往的美好愿景。
寓意：蝙蝠寓意“福气、遍福”，云寓意“高升、如意”。
古代建筑上雕有蝙蝠和云是因为：蝙蝠和云都是中国传统寓意纹样，有着美好的寓意。
1、蝙蝠纹
蝙蝠纹是中国传统寓意纹样。蝙蝠不是鸟，也不是鼠，而是一种能够飞翔的哺乳动物，属动物学中的翼手目。
在中国传统的装饰艺术中，蝙蝠的形象被当作幸福的象征，习俗运用“蝠”、“福”字的谐音，并将蝙蝠的飞临，结合成“进福”的寓意，希望幸福会像蝙蝠那样自天而降。以此组吉祥图案。
蝙蝠纹有单独蝙蝠纹和以蝙蝠纹组合的图案，蝠和福同音，借喻福气和幸福之意。如一只蝙蝠飞在眼前，称为“福在眼前”，蝙蝠和马组成了“马上得福”，器物上部一圈红色的蝙蝠纹，也称洪福齐天。
2、云纹
云纹是我国丰富多彩的装饰纹样中典型的一种，被广泛装饰在古代建筑、雕刻、服饰、器具及各种工艺品上，云纹形态多样，有十分抽象规则的几何图形，也有生动形象的自然图形。
古代人们长期的采集和耕作实践，对云和雨决定收成的影响产生期盼和敬畏。使云在人们心中得到升华和抽象，对之产生崇拜和敬畏之情。
扩展资料：其他古建筑门窗装饰纹样：
1、莲荷
莲荷在装饰中的被广泛应用不仅因其形象之美，更由于莲荷所具有的思想内涵。莲荷生于淤泥而洁白自若，质柔而能穿坚，居下而有节的这些生态特点正显示了古代社会所倡导和崇扬的道德标准。
2、木门上的喜鹃、梅花、竹装饰 松、竹、梅象征着人品的高洁，牡丹象征着高贵富丽，它们的形象都经常出现在建筑的装饰中。
3、木门上的琴、棋、书、画及瓶等
装饰中的器物也多以程式化的式样出现，琴、棋、书、画这个表现文人士大夫超脱凡俗生活的题材经常出现在住宅的砖门头、木格扇等装修上，在这里，简化得只用竖琴、棋盘、书函、画卷来表现，而且在各地几乎成了统一的定型。
参考资料来源：百度百科-蝙蝠纹
参考资料来源：百度百科-云纹
参考资料来源：百度百科-古建筑门窗装饰纹样
