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怎样鉴定清代砚台,我有一清代徐兰铭款端石砚求各位老师帮鉴别下,谢谢了

admin admin 发表于2024-02-08 17:16:50 浏览8 评论0

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怎样鉴别砚台的真假

砚台与笔、墨、纸是中国传统的“文房四宝”。汉代刘熙在《释名》中有云:“砚者研也,可研墨使之濡也。”说起砚台的收藏,多数人都把中国的“四大名砚”(唐代时出产于广东肇庆的端砚,晚唐时出产自安徽婺源的歙砚,东晋时产自山西绛州的澄泥砚,宋代时出产于甘肃临潭的洮河砚)作为重点收藏对象。无论自用还是收藏,甄别砚台的优劣尤为重要。其实,一些小技巧对于挑选好上乘的砚台还是很有帮助的。首先,“看其材”,主要看砚台的材质、品相、工艺以及铭文等。第二,“摸其身”,好的砚台,用手抚摸,会给人以润滑细腻之感,就像小孩的皮肤。另外,好的砚台还会给人以冰凉之感。第三,“掂其重”,用手掂掂砚的分量,同样大小的一方砚,重得好,轻者差。第四,“听其声”,将砚用五指托空,轻轻敲击,或用另手指轻弹,歙砚以具有清脆的“镗镗镗”金属声者为佳,而端砚则以竹木之声为好,如果发出金属声,那便是下品了。第五,“洗其墨”,这里指的是把砚台上的磨痕洗掉,还原其本来面目,这样更容易看清楚砚台是否有损伤或者修补过的痕迹。 有人说,砚台是“养”出来的,一块好的砚台,在保养方面的确有很多需要注意之处。首先,要避免阳光直射,否则砚台会出现干燥、爆裂等情况。另外,尽量不要让砚台和金属、玻璃器物有“亲密接触”的机会,因为这些硬器物很容易把砚台刮伤。再者,定期给砚台打蜡也是必不可少的。在对砚台涂蜡时,有人将蜡涂遍砚身,有的还涂抹植物油,更有的涂沫墨,以为这样可以养砚。其实这些做法并不妥当,正确的方法应该是,将蜡涂抹于砚台四周,而将蜡涂在砚堂磨墨的部分是最不可取的。 据《古砚考》记载:“昔日云:宁可三日不沐面,不可一日不洗砚甚矣。砚之必当勤洗也,多洗则不竭燥,多洗且得神气,三日不涤,宿墨胶凝,书写滞笔,墨色尘灰,不能清鲜矣……”意思是说,砚台要注意及时清洗,而洗砚最好用清水(切不可用热水、茶叶水等含酸碱性的水)配以丝瓜瓤慢慢洗涤。另外,洗砚时一定要小心谨慎,盛水的器具最好用木盆,如果在水泥盆或者瓷盆中清洗,很容易将砚台碰伤。
石质辨伪
  端砚居于四大名砚之首。由于石质名贵,自唐以来一直被历代名人推崇,因此仿冒端砚与仿冒书画一样历代有之。制砚者往往用其他地方的或类似端石的石头进行仿冒。从表面上看可谓以假乱真,但仔细抚摸却相差太远。端石,石质细腻,坚实滑润,天然石品众多,象石眼、鱼脑冻、金银线、蕉叶白等,其它砚石无法比美。鉴别时可先用看、摸、敲、洗、掂的方法进行。然后对石质的纹理进行再识别,就不难看出端砚的真假了。
  雕工辨伪
  雕刻精美是否是体现古砚价值的重要标准,各朝代的砚雕形式和风格都有所不同,所以,对一般雕工或仿名家雕工,进行鉴别时,必须先了解各时代名雕工的情况,从砚的雕刻风格与砚的时代相比较以确定真伪。唐宋时期雕刻工艺粗旷豪放,简洁古朴。到了明代砚雕的装饰指导思想发生了极大变化,以艺术装饰为主,而清代砚雕注重精美稚致。以新砚冒充旧砚,笔者认为应从砚的式样、图案、款铭、包浆等方面进行,辨别砚的风格和地区流派。一个时代有一个时代的风格。如果能对明清时期的砚的风格特点有相当的掌握,那么作伪的“古砚”就会被识别出来。
  铭文辨伪
  砚铭的真伪辨别首先要掌握铭刻者的个人风格,包括其书画书法水平的高低。人品学识以及砚铭的文辞款式是否与时代风格一致。如果不能掌握铭刻作者的基本情况,也应将砚铭置于当时的环境中来辨别。其次是对雕刻的手法,下刀的角度和刀痕的鉴别看与时代风格是否相符。会不会是后加款。值得注意的是,宋代砚有砚铭无印款,印款自明代才出现,如宋砚出现钤印就不攻自破了。
  传世的砚上铭文,特别是名气大的政治家、书画家、学者的砚上铭文,被假冒的很多。识别不仅要丰富的经验和阅历,而且还应有较丰富的文史知识和揣摩比较的功夫。
  装饰辨伪
  对砚的装饰辨伪,主要是指砚匣和锦套之类的辨伪。我们虽然能从砚匣和锦套上为识别真假提供一定的依据,但只能作次要依据,据笔者考证:考究的砚匣里面的砚台不会太差,砚匣在明末清初时代盛行用紫檀木或红木制成,匣内壁用黑色的推光漆,做工十分考究。而明代初年至明中期的砚匣最大特点是在匣正面上方嵌有玉牌饰物等。
一、看,看砚的质、工、品,铭,饰与新旧,是否经过修补等。如果砚已经修补过,其补过的地方颜色与砚的原色总会有些差别。
二、摸,拿到一方砚,可用手摸一模。如果摸起来感觉像小孩皮肤一样光滑细嫩,说明石质较好,如果摸上去有粗糙的感觉,则说明其石质较差。
三、敲,将砚面用五指托空,轻轻击打,鼓用手指弹砚,闻其声。若为端砚,以木声为佳。瓦声次之,金声为下,这三种不同的声音,分别体现出端砚质地的嫩与老。而歙砚敲击则以清脆的“铛、铛”金属声为最好,如果发出“噗、噗”的声音,就说明该歙砚多泥质,或石质有暗伤痕,为下品。
四,洗,砚最好要经过清洗再辨认。尤其是古砚因砚面上墨痕斑斑,遮掩了砚的自然美纹,也分辨不清砚的坑口年代,因此需要洗掉砚的墨痕,看砚石是否有伤痕和修补过的痕迹。
五、掂,用手掂砚的分量。同样大小的石砚,一般来设砚石重的校结实,颗粒细,轻的说明胶结松。掂的方法尤其对歙砚比较适用。
六、刻,一方砚的好与差,首先寿虑的是石质的好坏。对砚石熟悉者只要在砚石上轻轻地刻上儿道,马上就会辨别出砚石的伏与劣。
简便快捷的鉴别砚台方法。
一是看,
看砚台的材质、工艺、品相、铭文等。
二是摸,
就是用手抚摩砚台,感觉是否滑润细腻。滑润者,石质好,粗糙者,石质就差。
三是敲,
就是用手指托住砚台,手指轻击之,侧耳听其声音,如果是端砚,以木声为佳,瓦声次之,金声为下。如果是歙砚,以声音清脆为好。
四是洗,
指的是把砚台上的墨痕洗掉,还其本来面目,这样更容易看清砚台是否损伤或修理过的痕迹。注意补过的地方颜色与砚的原色有很大的差异。
五是掂,
就是掂一下砚台的分量,同样大小的歙砚,重者好,轻者次之。
评价一方好砚,具备三个基本条件:一是要有好的石材;二是要有好的工艺设计;三是要有好的雕刻。此三条都具备了,才算得是真正的精品。
1.查看砚台的触感
好的砚台,用手抚摸不仅会让人感觉到十分的细腻,就像刚刚出生婴儿的皮肤,而且还会让人感觉十分的冰凉。
2.称重量
同样大小的一方砚,显示重量重的砚台比轻的要好的多。
3.听声音
将砚用五指托空,轻轻敲击,或用另手指轻弹,歙砚以具有清脆的“镗镗镗”金属声者为佳,而端砚则以竹木之声为好,如果发出金属声,那便是下品了。
4.洗干净砚台,看痕迹
这里指的是把砚台上的磨痕洗掉,还原其本来面目,这样更容易看清楚砚台是否有损伤或者修补过的痕迹。 有人说,砚台是“养”出来的。
扩展资料:
如何保护砚台
1.要避免阳光直射,否则砚台会出现干燥、爆裂等情况。
2.尽量不要让砚台和金属、玻璃器物有“亲密接触”的机会,因为这些硬器物很容易把砚台刮伤。
3.定期给砚台打蜡也是必不可少的。在对砚台涂蜡时,有人将蜡涂遍砚身,有的还涂抹植物油,更有的涂沫墨,以为这样可以养砚。其实这些做法并不妥当,正确的方法应该是,将蜡涂抹于砚台四周,而将蜡涂在砚堂磨墨的部分是最不可取的。
参考资料:百度百科-砚台

三希堂砚台真品特征

清代乾隆三希堂之物,石质细腻,为大西洞水岩质地。大西洞,为水岩中的佼佼者,水岩(老坑)又是端砚质地最佳者,故其石质细腻、娇嫩、致密、坚实,外部细润,内含真韵,似刚而柔,似滑而腻。清代陈龄称赞水岩有八德:“一曰历寒不冰质之温,二曰贮水不耗质之润,三曰研墨无泡质之柔,四曰发墨无声质之嫩,五曰停墨浮艳质之细,六曰护毫加秀质之腻,七曰起墨不滞质之洁,八曰经久不泛质之美。”可见大西洞端砚质地之佳。此砚八棱形,砚上侧有火捺,由深至浅,水灵灵若胭脂之红晕,浓淡相化,玫瑰相间,赏心悦目。砚面中心有淡白色团絮之状,如淡白色受冻的点点鱼脑,水汪汪有灵动之感,好比澄潭之皎月,晴天之浮云,若聚若散。石质纯洁无瑕,如秋雨乍晴,蔚蓝无际,谓之天青。砚面下侧有两条不规则的白色游丝状纹线,谓之冰纹,亦叫冰线,有痕无迹,乃水坑大西洞的标志,为端石之上品。
三希堂砚台真品具有以下特征:
1. 石质细腻,为大西洞水岩质地,这种石质细腻、娇嫩、致密、坚实。
2. 八棱形砚上侧有火捺,水灵灵若胭脂之红晕,浓淡相化,玫瑰相间。
3. 砚面中心有淡白色团絮之状,水汪汪有灵动之感,好比澄潭之皎月,晴天之浮云。
4. 石质纯洁无瑕,如秋雨乍晴,蔚蓝无际,谓之天青。
需要注意的是,这些特征并不一定适用于所有三希堂砚台真品,因为砚台的样式和制作工艺可能因时期和制作人而有所不同。如果你有砚台需要鉴定或购买砚台时,建议咨询专业的砚台鉴定师或机构,以获取更准确的评估和建议。

如何鉴别真正的端砚?

真正的端砚要看细腻度、密度与砚石的石品。同样是砚石,最重要的是不要把一般的砚石当是名坑就没多大问题。
端砚的真假辨认
端砚以秀丽多姿的石质和匠心独运的雕工扬名海内外,它一直是收藏家们追逐的热点,所以近年来市场上出现了不少的端石赝品,特别是清代端砚的赝品最多。一般来说,用其它砚石来仿制端砚的比较少,也容易辨认。市场出现最多的是铭文和砚盒上作伪,因此,在识别端砚的真伪,一般从古砚的墨锈、砚面的包浆、砚盒的风格、古砚的款识和铭文加以识别。
在目前的古砚市场上,由于端砚石质的特殊性,用其它类似于端石的砚石来作伪,在市场出现较少,因为这种作伪我们容易辨认,只要哈一口气看它能不能成水就能鉴别出来。市场出现的赝品主要是以新砚仿古砚,我们一般从以下几个方面进行辨认:一是看砚台的墨锈,端砚的墨锈是一种不规则的麻点,而作伪的麻点是用锐器敲打砚面出来的,是有规律的;二是看包浆,赝品的包浆是用油、墨、胶、污垢涂抹上去的,只要放在水里,就发现,真品前后是没有变化的;三是看原盒,盒与砚是否配套,风格是否一致,谨防作伪者老瓶装新酒的把戏;四是看款识和铭文。如有名款,要查名人的笔迹,审字酌句,看字口有没有包浆。此外,雕工的艺术风格也是判断端砚真伪的重要依据。

如何鉴别古砚

我国古砚文化博大精深,藏砚者要想“成家立业”,如果不下一番苦功夫, 花钱买垃圾不说, 恐怕想入门都难!鉴赏和收藏古砚,要把握十个要诀。
一审— — 包浆断新老
古砚从仰韶文化起步到民国时期隐退,前后经历了近6000多年的历史, 民国之后的砚台通常称为“新砚” 。藏砚第一关就是要从砚台的包浆类型和磨损痕迹等古旧气息中,迅速鉴别出新老。比如:从沁蚀、墨锈入手,分出生坑、熟坑;从包浆、磨痕入手,判断其传世长短等。其中, “看懂包浆和磨痕”最为重要, 因为包浆和磨痕是砚台流传过程中外表形成的老化和损伤痕迹,好比人脸上的皱纹和手上的伤疤,最能体现时光的的印记。重点则是要学会分清自然分化剥蚀、累及损伤和一时敲砸作旧损痕的不同, 重点识别铁砂裹埋、鞋油涂抹、茶水浸泡和墨汁及胶等形成的砚台“做旧包浆” ,从而将低仿新砚拒之门外。
二看— — 型制定年代
型制是砚台的外表形象,不同时代的砚台都有其不同的流行特征。比如:汉晋流行三足砚,唐代流行凤字砚,宋代流行抄手砚, 明清砚大多堂池分开等。掌握了这些大的风尚,再结合砚池、砚堂和砚足的不同细节特征,就能够对一方古砚“老”到什么年代,做出基本准确的判断。
三赏一一工艺分精粗
砚雕工艺与其它传统艺术的发展有着相似的轨迹,从问世到隐退,整体上经历由粗陋到精美
的演进过程, 不同的时代有不同的审美取向。比如, 唐砚在开创中讲究雄浑大气, 宋砚在求新中追求边线劲挺,明砚在质朴中喜好简洁大方,清砚在繁缛中力求工不厌精。因此,评价~方古砚的工艺精粗,应重点放在同时代的砚艺坐标系中进行比较。
四辨— — 砚材断砚种
古砚的材质是断代和定级的重要标志,除金属类、陶瓷类、玉石类和漆木类等少见易识的砚质外, 石质砚台既是藏砚的主体,又是难分难辨的重点。作为专业收藏者,仅仅满足于知道“端紫、歙黑、绿洮河”是远远不够的。收藏者既要把识别端、歙、洮、澄“四大名砚”作为主攻方向,还要掌握不同砚石的标志性特征,这样才能将一方方陌生的古砚与传说中的砚石对号入座。
五识— — 品纹明贵贱
“外行看热闹, 内行看门道”,砚台的品名纹理,除了赏心悦目外,还是发墨、下墨和好用的“名牌”标志。比如端砚,凡是带青花、鱼脑冻和蕉叶白的砚石都至嫩至密,磨起墨来才会“热锅塌蜡,发墨如油”。再如歙砚,只有龙尾旧坑石和带银星、金星、罗纹及眉纹的老坑石才堪称“金声玉德,杀墨如风”。值得注意的是,古砚的品纹大多“水下现身”,且被包浆和墨垢掩盖,不可能一目了然。因此,收藏者淘砚时,应该随身带水,既便于洗去脏物、发现裂痕:又能观察品纹、识珍辨宝。
六摸一砚质分高低
选购古砚不可能拿墨试磨, 因此,抚摸砚台是辨别砚质高低的重要手段,好比中医把脉大有学问。摸砚时,一要带水,二要缓慢,三要用心;左手握砚,右手拇指模仿磨墨,按研砚堂,细细体会砚石对手指的吸引力和锋芒对手指的摩擦力。好的砚石“如婴肤柔嫩,如热腊粘手,如横抚刀锋”,让人感觉酥痒畅爽,爱不释手。
七闻一一气味辨真假
砚体上的气味与流传方式有关,比如刚出土的古砚由于地火和墓物侵蚀,滴上水后,会散发出浓重的土腥气;而长期使用的古砚由于浸吸墨汁,干擦砚堂,可闻到淡淡的墨香。造假的古砚则与此相反, 虽然满身泥土,但除泥后并无腥气; 而遍体粘墨的仿古砚, 不是墨气冲鼻,就是散发出皮鞋油等现代化学物质的气味。因此,在审视包浆无法断定新老时,通过闻吸气味辨明古砚真假, 无疑为防止“上当”上了双保险。
八听一一石声知优劣
击砚听声是识别古砚优劣的重要方法,通过石声,可以知道砚石老嫩、坚密程度和体内有无内伤、石裂、石筋。通常坚老和无伤、无筋的石砚,敲击时会发出清亮的声音。整体来说,端砚“以泥声为上” ,歙砚“以金声为贵”,但辨别时要具体问题具体分析,切不可瞎子摸象,生搬硬套。因为“老坑端砚, 以泥声为上”只是清代著作中的普遍观点, 在宋代和明代砚著中,就有下岩和水岩上品端砚“石声呤呤” 、 “石声清越”的记述;而出土的古歙砚更是大多“千年金声化木声”。
九审一一砚铭求真品
古砚贵有铭,但十铭九不真。在众多假砚铭中,主要有同代托款、后代仿款和现代仿款三种;即使真铭也分自书自刻、自书匠刻和匠摹匠刻三类。因此,鉴定砚铭真假不易, 用砚学泰斗蔡泓茹的话说“差不多就得”。一方带铭的古砚要达“差不多”标准, 必须具备以下三个条件:一是内容要生要实。 “生”是无先例, “实”是有依据。除了清代皇帝赐砚, 由造办处批量生产出现同铭外,古代文人铭砚从不雷同, 凡是在历代典籍中出现过或大同小异的砚铭,均可怀疑为假铭;而内容与作者人生经历一致的砚铭,最有可能是真铭。二是字口包浆要老。凡是字口包浆做过旧,或者与砚周气息不一致的铭文,其内容与作者生平贴近,也肯定是后刻铭文。三是书法篆刻要近要精。除了满足上述两条外,如果铭文的风格与砚台所处时代书刻习惯与作者身份、书法款识也相同、相近,那么,一方名人古砚已握在了你的手中。
十掂— — 估价再掏钱
如果一方陌生的古砚,在上手把玩问, 不知不觉地过了以上九关,还要掂掂砚台的重量与材质品相和工艺是否相符;再掂量砚台的价值,与卖主要价和自己心里价位是否相符;继之讨价还价,再争取点升值空间。这样,你买回的古砚就会物有所值,就能经得起保真和保值的双重检验。
资料来源:辨别古砚十要诀-邓海平
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我有一清代徐兰铭款端石砚求各位老师帮鉴别下,谢谢了

徐兰端砚使用特点点黑后不挂壁总向中间润缩。

【古砚欣赏】如何辨别古砚的真伪

但是在收藏古砚的弄潮中,人们也常常遇到各种问题。比如:我国砚的起源与发展史;各朝代砚的制式又如何区别?当自己买到一方价格不菲的古砚时,又如何鉴别它的真伪呢?这些问题都是收藏界人士所关注和迫切需要了解掌握的。 笔者七十年代初被北京某文物单位聘用,专业从事古砚的修理与维护并指导仿古砚的制作全过程。在近十年的工作中,我有幸亲身接触到了我国历代御制砚,各朝代的大名家用砚,由名人鉴赏和书铭的砚;文人墨客、收藏雅士的珍藏砚不下千余方。这些砚为我在工作实践中,提供了十分宝贵的历史资料,使我对我国历代制砚形式、雕刻纹样、铭文与书法的关系,得到更深的了解,并进行了深入的探讨和研究,积累了一些辨别古砚的经验,总结出一套简单鉴别古砚真伪的几种方法。 石质辨伪 端砚居于四大名砚之首。由于石质名贵,自唐以来一直被历代名人推崇,因此仿冒端砚与仿冒书画一样历代有之。制砚者往往用其他地方的或类似端石的石头进行仿冒。从表面上看可谓以假乱真,但仔细抚摸却相差太远。端石,石质细腻,坚实滑润,天然石品众多,象石眼、鱼脑冻、金银线、蕉叶白等,其它砚石无法比美。鉴别时可先用看、摸、敲、洗、掂的方法进行。然后对石质的纹理进行再识别,就不难看出端砚的真假了。 雕工辨伪 雕刻精美是否是体现古砚价值的重要标准,各朝代的砚雕形式和风格都有所不同,所以,对一般雕工或仿名家雕工,进行鉴别时,必须先了解各时代名雕工的情况,从砚的雕刻风格与砚的时代相比较以确定真伪。唐宋时期雕刻工艺粗旷豪放,简洁古朴。到了明代砚雕的装饰指导思想发生了极大变化,以艺术装饰为主,而清代砚雕注重精美稚致。以新砚冒充旧砚,笔者认为应从砚的式样、图案、款铭、包浆等方面进行,辨别砚的风格和地区流派。一个时代有一个时代的风格。如果能对明清时期的砚的风格特点有相当的掌握,那么作伪的“古砚”就会被识别出来。 铭文辨伪 砚铭的真伪辨别首先要掌握铭刻者的个人风格,包括其书画书法水平的高低。人品学识以及砚铭的文辞款式是否与时代风格一致。如果不能掌握铭刻作者的基本情况,也应将砚铭置于当时的环境中来辨别。其次是对雕刻的手法,下刀的角度和刀痕的鉴别看与时代风格是否相符。会不会是后加款。值得注意的是,宋代砚有砚铭无印款,印款自明代才出现,如宋砚出现钤印就不攻自破了。 传世的砚上铭文,特别是名气大的政治家、书画家、学者的砚上铭文,被假冒的很多。识别不仅要丰富的经验和阅历,而且还应有较丰富的文史知识和揣摩比较的功夫。 装饰辨伪 对砚的装饰辨伪,主要是指砚匣和锦套之类的辨伪。我们虽然能从砚匣和锦套上为识别真假提供一定的依据,但只能作次要依据,据笔者考证:考究的砚匣里面的砚台不会太差,砚匣在明末清初时代盛行用紫檀木或红木制成,匣内壁用黑色的推光漆,做工十分考究。而明代初年至明中期的砚匣最大特点是在匣正面上方嵌有玉牌饰物等。 除以上辨别的四个方面外,对于古砚的真伪辨别还应该仔细推敲其“包浆”。包浆是依附在砚表面皮上的一层自然光泽,此光泽并非短时期内能够形成。而是经过数百年砚石的自然老化和人们的日久摩挲而形成的。它也是判定砚的新旧,年代久远程度的重要依据。由于古砚传世陈年历经研磨使用,包浆自然莹润、古朴、丰腴满手。如果是仿冒的古砚,做假的包浆依附在砚面上深度不够,而且光泽都过于明显,感觉生硬。 总之,能否准确鉴定古砚的真伪,必须靠自己长期的实践,经验和丰富的阅历。通过自身的工作实践,探步摸索,日积月累来提高鉴别水平。只有掌握了这些基本要点,那么,你才会收藏到真正的古砚。

古代的砚台值钱吗?怎么辨别?

砚台有很多种也不是古砚台就值钱,要看是不是名家之作有没有纪念价值;比如说东坡砚乾隆砚你有没有图片来一个看看再说。
当然值钱了,要想鉴别是不是古砚要从很多方面看。比如说造型,图案,胞浆。

【砚台收藏】砚台的收藏价值是由哪些方面决定的?

  砚台在我国古代是常常用到的一种书写工具,不管是宫廷贵族还是平民百姓都要使用砚台,它与笔、墨、纸并称为文房四宝,在我国的文化传播中是起到了很大的作用的。现在随着科学技术的进步,砚台已经失去了实际的应用价值,只作为一种收藏品出现在人们的视线当中了。那么什么样的砚台收藏呢?如何去鉴定砚台的收藏价值?下面我们就对这两个问题进行详细的分析。
  
  1、材质
  砚台要想具有一定的收藏价值,首先它的材质要精良,比如端石、歙石、洮河石等材质的砚台收藏价值都是比较高的。材质好的砚台,用手摸一下感觉是很光滑细腻的,反之则是次品的砚台;用手托住砚台轻轻敲一下,听听它的声音,端砚质量越好的会发出木声,歙砚越好的声音越清脆;再一个可以感觉一下它的分量,同样大的砚台,越重的越好。
  
  2、年代
  年代久远与否也是影响砚台收藏价值的一个方面,一般来说,是年代越久远的砚台收藏价值越高。不过这也不是绝对的,也就是说,年代的远近不一定能够决定砚台的收藏价值。比如汉砚、唐砚、宋砚等,由于当时的石质比较粗燥,制作出来的砚台也就粗造一些,比起明清时期的砚台,价值就要相对低一些了。当然,这只是相对而言,唐以前砚台收藏价值也是极高的。
  3、雕刻
  砚台的雕刻工艺也是决定砚台收藏价值的一个方面。好的砚台,雕刻工艺都比较精湛,相比之下,明清时期的雕刻工艺是最好的。在看雕工的时候,要注意把砚台的墨洗掉,这样可以更清楚的观察它的雕刻工艺,也可以看看是不是有损伤或者修补过的痕迹,一般修补过的地方颜色与砚台的原色差别比较大。
  
  4、名人题款
  有名人题款的砚台收藏价值是更高的,这和一些著名的书法作品、绘画作品等带有作者题款的价值高是一样的原理。
  5、时代特征
  一些好的砚台,是具有明显的时代特征的,可以体现当时的人文风俗等,这一类的砚台收藏价值是比较高的。
  6、造型
  最后一点,好的砚台造型应该美观,砚体应该完整,这样才会具有更高的收藏价值。
  
  砚台收藏的基本诀窍有哪些
  1、看砚台的材质、工艺、品相、铭文等。记者采访到几位资深砚台藏家,他们都介绍道,“看砚首先看坑口,是否是四大名砚,是否是老坑,这些都是非常重要的衡量标准。而人们常说的“四大名砚”指的是广东端溪的端砚、安徽歙县的歙砚、甘肃南部的洮河砚和山东的鲁柘澄泥砚,其中端砚的坑口有十多个,最知名的是老坑、麻子坑和坑仔岩。
  砚台价位的高低主要取决于厚度、大小以及形制,进而考究其石质纹理,包括是否有青花、鸲鹆眼、胭脂火捺、金眼线等;而雕工也有讲究,明清砚台的雕工更好、更成熟,但是素工的文人砚有时候价位反而更高。
  作为更适合普通投资者入手的新砚,“诗婢家”的谢总经理介绍道,“我们老店合作了几十年的供货商蔡家,是家族上百年传承下来的制砚作坊,其最有名的是砚台上面有龙纹雕饰的“蔡家龙”,他们家制作的新砚很有特色。”所以说,选择砚台的雕工时,也尽量选择相对有名的作坊或者有级别的大师作品。
  普通的入门级投资者,常常会觉得不规整的砚台似乎更美观,价格应该更高。其实不然,“诗婢家”的谢总经理表示,“一方规整的砚台,意味着它会耗费更多的石料,面临更多的边料切割,这无形中会产生更高的成本。”
  说到铭文,记者从藏家李先生处了解到,“一般收藏古砚,讲究历史流传有序,名人藏过的砚,砚的背面多有名人题字,这种给砚台产生的附加值能大大提升砚台价值。”
  2、赏砚的技巧从视觉过渡到触觉,就是用手抚摩砚台,感觉是否滑润细腻。滑润者,石质好,粗糙者,石质就差。上述藏家李先生谈到,“好的砚台石质,摸上去就如婴儿的肌肤般细腻光滑。另外,上品的端砚哈气生雾,次品则哈气速干。”
  3、敲,就是用手指托住砚台,手指轻击之,侧耳听其声音,如果是端砚,以木声为佳,瓦声次之,金声为下。如果是歙砚,以声音清脆为好。
  4、洗,指的是把砚台上的墨痕洗掉,还其本来面目,这样更容易看清砚台是否损伤或有修理过的痕迹。藏家李先生说道,“拿到一方砚,最常用的方法是沾水试砚,砚一遇水,会产生各种各样的波纹,这样稍微有所研究的人搭眼一看,就可以看出各名坑的纹眼特征。”
  以上就是决定砚台收藏价值的六个方面,各位砚台收藏家们可以参考一下。好的砚台收藏价值高,自然它的价格也是十分昂贵的,现在市面上很多不法商贩为了谋取暴利,常常造假或者以次充好。收藏家们在投资砚台的时候一定要了解相关的专业知识,把握好以上的这几个方面,这样就可以避免被不法商贩欺骗买到假冒伪劣产品,造成巨大的经济损失。
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砚台鉴定方法有哪些 四大名砚鉴定需要注意什么

鉴定砚台需要通过品、工、质、铭等几个方面来进行鉴别,首先是品、工,古人制作砚台都是人工雕刻,当时砚本身是一件非常风雅的物品,外型美观大方,而现代的砚台都是机器压制,人工雕刻痕迹就成为砚台好坏的决定性因素。
其次是质,以四大名砚之首端砚为例,端砚之石是三四亿年前泥盆纪地质时期,经过高温高压后形成的泥质变质岩。它含软的泥和硬的硅,砚石刚中带柔。端砚石品常见的有鱼脑冻、荡青花、蕉叶白、天青、翡翠、金星点、水纹、金钱线和石眼等,购买时千万不要认为这些纹理、斑点是瑕疵,这些都是端砚的特点。
铭,指砚的雕刻者在砚的某个部位题诗或作句,如果砚身没有落款或名讳,诗句、作句的书法优劣或者文笔的好坏也直接影响古砚的价值。