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一身不戴二玉,一身不带二玉,玉手镯和玉戒指一起戴可以

admin admin 发表于2024-02-17 13:51:03 浏览14 评论0

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玉不双戴是什么意思

玉不双戴的意思是：
1. 一个人的身上不适合佩戴两件玉饰。
2. 玉不带双的说法，是因为人体同一个部位佩戴两件玉饰时，在行动的过程中，玉饰之间会产生碰撞，很可能会因此而出现磨损或碎裂的现象。
3. 玉不带双的说法还因为会显得比较俗气，玉饰佩戴的越多，反而会让玉饰显得更廉价，这与物以稀为贵的观念背道而驰。
4. 在以前一直有一个说法，胸前口袋插一支笔的为知识分子，插两支笔的为学者、教授，插三支笔的则可能是修钢笔的人，玉饰也是如此。
5. 此外在玉石文化里，在左手和右手分别佩戴玉手镯时，还象征着罪孽和禁锢。
希望以上信息对回答您的问题有帮助。
在古代，男人是要佩戴玉佩的，当时玉佩的作用是压住衣裳的下角，免得被风吹起来被人看见下体（当时没有内裤一说）。有一天一个人要出去打猎，想要抓兔子，可是害怕玉佩掉了，于是就带了两块。结果一跑起来，两块玉佩互相撞击，都变得粉碎。这估计就是玉不可以双戴的来源吧。
至于现在说玉不可以双戴，也是见仁见智。所谓人养玉玉养人，盘一块玉就是一辈子的事情了，多几块就根本把玩不过来，或许就是玉不可以双戴的含义了。
至于说有什么冲突，那就一笑了之了。
在古代，男人是要佩戴玉佩的，当时玉佩的作用是压住衣裳的下角，免得被风吹起来被人看见下体（当时没有内裤一说）。有一天一个人要出去打猎，想要抓兔子，可是害怕玉佩掉了，于是就带了两块。结果一跑起来，两块玉佩互相撞击，都变得粉碎。这估计就是玉不可以双戴的来源吧。
至于现在说玉不可以双戴，也是见仁见智。所谓人养玉玉养人，盘一块玉就是一辈子的事情了，多几块就根本把玩不过来，或许就是玉不可以双戴的含义了。
至于说有什么冲突，那就一笑了之了。
玉不双戴是民间一种俗成的惯例，意思是说，一个人身上，佩戴一块玉就够，不要多戴，堆砌，反而不利。
这，其实是有道理的，有两个主要的原因：
1、玉器，通常都是质地坚硬，但性脆，不耐磕碰，刮擦，两件玉器戴在一起，难免发生碰撞，摩擦，给光滑的玉器表面留下难以去除的痕迹，影响品相。
2、玉器，是吉祥之物，人与玉，相互温养，但两件玉器佩戴一身，就容易产生紊乱，重叠，堆砌，反而失去了意趣，不利于主人。

关于“玉不可二带”的说法是真的吗？

一、不可双带，玉项链、玉戒指之类的不可以一起戴；二、不要让别人摸；三、不离身，换着戴，当装饰品戴是对玉的不尊重；四、玉碎代表它帮你挡灾，如果家里有鱼缸，就放在鱼缸里，水过之灾抵消血光之灾；五、不可用黑绳系之；六、闲暇时反复抚摸所戴之玉可保一生富贵。
还有这种说法，第一次听到
玉不可以双带，有的人带了玉项链、玉戒指什么的一起出门，这犯忌讳，叫煞冲，就是2个宝贝相克。玉和人是一样的，你带着它，其实你只是这个玉的衣服，玉的生命在你，所以玉不要让别人摸，连你的爱人也不行。
　　玉碎之时，要烧香，或烧纸。玉碎代表玉帮你挡灾，而且此灾基本上是和你命有关，要祭拜，切不可再带，免得玉祸上身，如果家里有鱼缸，就丢鱼缸里，水过之灾抵消血光之灾。玉不离身，有的人觉得今天这个漂亮，那个漂亮，换着带，当装饰带，是对玉的不尊重。
　　玉链之断，莫过于断手断脚，选用红绳复系。忌三日不同房。玉之，洁者，不可黑绳系之。玉上有花，称之玉石花，此处闲暇之余，反复抚摸，保一生富贵。

我今天在微博上看到说“玉不带双”，不明白什么意思。在脖子上挂一个玉的佛，再带一个玉手镯，可以吗？

不行，只能带一个，带2个就有冲的。
玉类似于守护神之类的存在，只能带一个的
当然这是迷信的说法，信则有不信则无。
可以的，玉不戴双是极少数地方的一种讲究，是一种小范围的约定俗成的东东，不值得担心。不过玉佛配玉镯确实不怎么好看，最好是一个玉一个水晶的搭配
“玉不带双”这句话的意思是，在佩戴玉饰时，不宜同时佩戴两件以上的玉饰。这个说法主要是基于中国传统文化中的阴阳平衡观念，认为人的身体上有一些部位是阴阳二气的汇集点，如印堂、胸前等部位，如果同时佩戴多件玉饰，可能会产生互相抵消的影响，影响自身的气场和运势。
在脖子上挂一个玉的佛，再带一个玉手镯，是可以的。但是需要注意，如果两件玉饰都太重，可能会对脖子和手腕造成不适，影响身体健康。此外，在选择玉饰时，也要注意材质、颜色、形状等方面与自己的五行、生肖、星座等是否相符合，以达到最佳的佩戴效果。
总之，佩戴玉饰需要注意适度、合理，不能贪多嚼不烂。同时，也要根据自己的实际情况和需要进行选择和搭配，以达到美饰和祈愿的效果。

一身不戴二玉，有这个说法吗？求详解。 现在已戴一挂件，还能戴玉手镯或玉手串不，谢谢。

应该没问题，古人戴很多玉的，大了去了？
这个听人说过，好像真的有这种说法。玉是有灵性的，能替人挡灾。所以尽量只带一件就行了

一人不戴二玉的说法是对的吗

应该是吧，玉也是一种石头，代表忠诚和诚实。同时戴两种玉，显然有违忠诚原则，古人非常忌讳，属于自我贬低型习惯。
这是迷信，你戴几个都没问题不是，像玉簪 玉戒指 玉耳环，玉手镯 玉吊坠
这个好像听着也对。
根本没有听说过。

一身不带二玉,玉手镯和玉戒指一起戴可以

一身不带二玉，玉手镯和玉戒指可以一起戴的，现在生活富裕了，很多人喜欢戴辟邪，有人喜欢戴，没有以前那么多讲究了

六瑞的引证解释六瑞的引证解释是什么

六瑞的引证解释是：⒈王及五等诸侯于朝聘时所持之六种玉制信符。引《周礼·春官·大宗伯》：“以玉作六瑞，以等邦国：王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执_璧，男执蒲璧。”郑玄注：“镇，安也，所以安四方；镇圭盖以四镇之山为_饰，圭长尺有二寸。公，二王之后，及王之上公。双植谓之桓；桓，宫室之象，所以安其上也；桓圭盖亦以桓为_饰，圭长九寸。信当为身，声之误也；身圭、躬圭盖皆象以人形为_饰，文有__耳，欲其慎行以保身；圭皆长七寸。_所以养人，蒲为席所以安人；二玉盖或以_为_饰，或以蒲为_饰；璧皆径五寸。不执圭者，未成国也。”《周礼·秋官·小行人》：“成六瑞。”郑玄注：“瑞，信也。皆朝见所执，以为信。”。六瑞的引证解释是：⒈王及五等诸侯于朝聘时所持之六种玉制信符。引《周礼·春官·大宗伯》：“以玉作六瑞，以等邦国：王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执_璧，男执蒲璧。”郑玄注：“镇，安也，所以安四方；镇圭盖以四镇之山为_饰，圭长尺有二寸。公，二王之后，及王之上公。双植谓之桓；桓，宫室之象，所以安其上也；桓圭盖亦以桓为_饰，圭长九寸。信当为身，声之误也；身圭、躬圭盖皆象以人形为_饰，文有__耳，欲其慎行以保身；圭皆长七寸。_所以养人，蒲为席所以安人；二玉盖或以_为_饰，或以蒲为_饰；璧皆径五寸。不执圭者，未成国也。”《周礼·秋官·小行人》：“成六瑞。”郑玄注：“瑞，信也。皆朝见所执，以为信。”。结构是：六(独体结构)瑞(左右结构)。拼音是：liùruì。注音是：ㄌ一ㄡ_ㄖㄨㄟ_。六瑞的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】王及五等诸侯于朝聘时所持之六种玉制信符。二、国语词典古代王、公、侯、伯、子、男诸侯于朝聘时所持的六种玉制信符，以别尊卑。三、网络解释六瑞古代以玉作瑞信之物，用于朝聘，计六种，故名"六瑞"。《周礼·春官》载：周制王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。六瑞形制大小各异，以示爵位等级之差别。关于六瑞的诗词《六瑞堂》《六瑞堂·循良天惠海边头》《琵琶仙·次韵和青萍居士毗卢寺扶桑十一面观音丈六瑞像》关于六瑞的诗句便惊六瑞到南州便惊六瑞到南州关于六瑞的成语六趣轮回六臂三头祥云瑞气瑞应灾异瑞庆大来瑞兽珍禽瑞雪兆丰年六亲无靠六神不安六马仰秣关于六瑞的词语六马仰秣六趣轮回瑞彩祥云六神不安祥云瑞气瑞气祥云瑞兽珍禽瑞应灾异六臂三头祥麟瑞凤点此查看更多关于六瑞的详细信息

琵琶几根弦？

　　琵琶有四根弦。
　　一弦为钢丝，二三、四弦为钢绳尼龙缠弦。琵琶发声十分特殊，泛音在古今中外的各类乐器中居首位，不但音量大，而且音质清脆明亮。同时，琵琶发出的基音中又伴有丰富的泛音，这种泛音能使琴声在传播中衰减小，具有较强的穿透力，在平静的空旷地弹奏时，用琵琶演奏重强音时的琴声能传到二、三里地以外。
　　琵琶（英文名"Lute")，被称为“弹拨乐器之王”、“弹拨乐器首座”， 拨弦类弦鸣乐器。木制，音箱呈半梨形，上装四弦，原先是用丝线，现多用钢丝、钢绳、尼龙制成。颈与面板上设用以确定音位的“相”和“品”。演奏时竖抱，左手按弦，右手五指弹奏，是可独奏、伴奏、重奏、合奏的重要民族乐器。琵琶，是东亚传统弹拨乐器，已有两千多年的历史。最早被称为“琵琶”的乐器大约在中国秦朝出现。“琵琶”二字中的“珏”意为“二玉相碰，发出悦耳碰击声”，表示这是一种以弹碰琴弦的方式发声的乐器。“比”指“琴弦等列”。“巴”指这种乐器总是附着在演奏者身上，和琴瑟不接触人体相异。在唐朝以前，琵琶也是汉语里对所有鲁特琴族（又称琉特属）弹拨乐器的总称。中国琵琶更传到东亚其他地区，发展成现时的日本琵琶、朝鲜琵琶和越南琵琶。
　　中国近代汉族民族音乐史上有“海派”（浦东派）琵琶和“浙派”（平湖派）琵琶两大流派。平湖派琵琶艺术对研究民族音乐史具有相当的历史价值。
琵琶有四根弦,空弦定音为ADEa,和小提琴不同,小提琴为GdAE,每弦之间都是五度音程,琵琶1,2弦之间和3,4弦之间为四度音程,2,3弦之间为二度音程,所以琵琶的和声非常有中国的特色。
琵琶
琵琶是一种从西域传到中国的弹拨乐器，可能是在东汉时期引进中国，早期的琵琶个子较小，曲颈，用一个拨子弹奏，横抱，适合在马上弹奏。所谓“推手为批，引手为扒”所以名为批扒(琵琶)。在唐朝时，这种曲颈琵琶非常流行，可以边舞边弹，敦煌壁画的反弹琵琶描述的就是这种场景。
琵琶在唐朝后期白居易写琵琶行时已逐渐演变成直颈，以手指甲弹奏，个子变大，音量更大，竖抱演奏，演奏技法更为复杂，乐曲的表现力更丰富。到明朝时已趋完善，那时的琵琶有四相八品（在琴把上有四个码子，琴身上有八个码子），到了民国时期，已开始按照十二平均律增加琴码，目前标准的琵琶已有八相三十品，乐曲的演奏更为出色。
琵琶有四根弦，空弦定音为ADEa，和小提琴不同，小提琴为GdAE，每弦之间都是五度音程，琵琶1，2弦之间和3，4弦之间为四度音程，2，3弦之间为二度音程，所以琵琶的和声非常有中国的特色。
最出名的琵琶曲有文曲“春江花月夜”，武曲“十面埋伏”，此外像“阳春白雪”，“梅花三弄”等以及由古琴曲改变的乐曲。目前琵琶已经成为一种典型的中国乐器。
琵琶由历史上的直项琵琶及曲项琵琶演变而来，据史料记载，直项琵琶在我国出现得较早，秦、汉时期的“秦汉子”，是直柄圆形共鸣箱的直项琵琶（共鸣箱两面蒙皮），它是由秦末的弦鼗发展而来的。“阮咸”或“阮”是直柄木制圆形共鸣箱，四弦十二柱，竖抱用手弹奏的琵琶。晋代阮咸善奏此乐器，故以其名相称，即今天的阮。
南北朝时，通过丝绸之路与西域进行文化交流，曲项琵琶由波斯经今新疆传入我国。曲项琵琶为四弦、四相（无柱）梨形，横抱用拨子弹奏。它盛行于北朝，并在公元6世纪上半叶传到南方长江流域一带。
在隋唐九、十部乐中，曲项琵琶已成为主要乐器，对盛唐歌舞艺术的发展起了重要作用。从敦煌壁画和云冈石刻中，仍能见到它在当时乐队中的地位。
琵琶有四根弦，一般是缠弦。空弦定音为ADEa，琵琶1，2弦之间和3，4弦之间为四度音程，2，3弦之间为二度音程，所以琵琶的和声非常有中国的特色。
琵琶有四根弦的，也有五根弦的。
1、四弦琵琶其一弦为钢丝，二三、四弦为钢绳尼龙缠弦。琵琶发声十分特殊，它的泛音在古今中外的各类乐器中居首位，不但音量大，而且音质清脆明亮。
同时，琵琶发出的基音中又伴有丰富的泛音，这种泛音能使琴声在传播中衰减小，具有较强的穿透力，在平静的空旷地弹奏时，用它演奏重强音时的琴声能传到二、三里地以外。
2、20世纪30年代，上海大同乐会曾制成一张五弦琵琶，3个琴轸在琴头右侧，两个在左侧，改子弦同音为加添一条低音弦。由于战乱及其他原因，这张五弦琵琶已失散无存。
在琵琶改革方面出现了在四弦琵琶上缩小弦距，增加一条低音弦为五弦琵琶的探索。为保持琵琶的传统造型，新增的低音D（或E）弦、系于琴头处（弦槽上方中央）的琴轸上。这种五弦琵琶，扩展了低音区，使音色更加丰富，并提高了演奏技巧，也为琵琶乐曲创作和演奏开拓新的前景。
扩展资料：
琵琶的其他种类
1、响琶
在琵琶的基础上，将原来仅起音响反射作用的背板改薄，使之能够振动，缚弦也改为能上下移动，以增大琴的音量，并能采用大提琴的定弦法。它可以参加乐队演奏，最适于弹奏现代题材的大型民族管弦乐作品。穿透力强，极不易被其余乐器所掩盖。
2、月琶
具备月琴和琵琶两种乐器的优点，可以按琵琶的传统方法来定弦和弹奏，也可采用小提琴定弦法和使用小提琴弦。“月琶”的发音比月琴铿锵有力，音量宏大，音质纯净，音色清脆、饱满而透亮、最适合与京胡合作为京剧伴奏。
3、高音琵琶
琴身右上部为新月形，腹面上开有音孔和音窗，琴内音柱可调，发音比一般琵琶高一个八度，高低音平衡，音色动听。
参考资料来源：百度百科-琵琶

会意字有哪些？

一、从 cóng
1、依顺：顺～。盲～。～善如流。
2、采取，按照：～优。
3、跟随：愿～其后。
4、跟随的人：侍～。仆～。
5、参与：～业。～政。投笔～戎。
6、由，自：～古至今。～我做起。
7、次要的：主～。～犯。
二、比 bǐ
1、比较；较量：～干劲。学先进，～先进。
2、能够相比：近邻～亲。坚～金石。演讲不～自言自语。
3、比画：连说带～。
4、对着；向着：别拿枪～着人，小心走火。
5、仿照：～着葫芦画瓢（比喻模仿着做事）。
6、比方；比喻：人们常把聪明的人～做诸葛亮。
7、两个同类量之间的倍数关系，叫做它们的比，其中一数是另一数的几倍或几分之几：这里的小麦年产量和水稻年产量约为一～四。
8、表示比赛双方得分的对比：甲队以二～一胜乙队。
三、竝 bìng
“竝”字读音为“bìng”，是通假字，同“并”，并列的意思，现在已不常用。
四、林 lín
1、成片的树木或竹子：森～。竹～。
2、林业：农、～、牧、副、渔。
3、聚集在一起的同类的人或事物：民族之～。碑～。
五、珏 jué
象形兼会意。本字为“二玉相并之形”，意为“二玉相碰之声”。
解释：聚合在一起的两块玉。双玉，二玉相合为一珏
会意字有：家、丞、戒、弃、弄。
一、家
家字上边的“宀”是屋子，下边的“豕”是猪，古时候人们家中大都养猪，所以就用“宀”下有“豕”表示“家”。“看”字是把手搭在目（眼睛）的上边，向远处望。“明”字由“日”和“月”组成，表示明亮。
拼音：jiā
义 详细释义
1、“家”是“家伙”、“家具”、“家什”的“家”的繁体字。
2、家庭的住所：回～。这儿就是我的～。我的～在上海。
3、借指部队或机关中某个成员工作的处所：我找到营部，刚好营长不在～。
4、经营某种行业的人家或具有某种身份的人：农～。渔～。船～。东～。行（háng）～。
5、掌握某种专门学识或从事某种专门活动的人：专～。画～。政治～。科学～。艺术～。社会活动～。
6、学术流派：儒～。法～。百～争鸣。一～之言。
7、指相对各方中的一方：上～。下～。公～。两～下成和棋。
8、谦辞，用于对别人称自己的辈分高的或同辈年纪大的亲属：～父。～兄。
9、人工饲养或培植的（跟“野”相对）：～畜。～禽。～兔。～鸽。～花。
二、丞
丞字里面隐含有两只手，其字形像两手正在拯救一位掉在陷阱里的人，是“拯”的初文，后来为了强化表义，又加了“扌”来表示“拯救”的动作，而“丞”则表示辅佐君王的职官，丞相，丞尉等。
拼音：chéng
释义
古代帮助帝王或主要官员办事的官吏：～相。府～。
三、戒
戒是双手持“戈”，表示警戒。是“以戒不虞”的，就是对可能发生的不良倾向或者错误行为预先提出警告。所以，戒，既可以用于戒备敌人，对外来危险的防备，也可以用于戒备不良作风和行为，比如戒骄戒躁；还有很多以警告为内容的。
引发人们警惕为目的的文章也称为“戒”，著名的《女戒》，柳宗元的《三戒》，后来，这个意义的字形分化为“诫”，诸葛亮的《诫子书》，告诫等。又引申出戒除的意义，佛家的清规戒律，戒杀生，戒饮酒。还有戒烟等。
拼音：jiè
释义
1、防备；警惕：～心。～备。～骄～躁。
2、同“诫”。
3、戒除：～烟。～毒。他把酒～了。
4、指禁止做的事情：开～。杀～。
5、佛教戒律：受～。
6、戒指：钻～。
7、姓。
四、弃
弃的字形发展经历过一个非常繁复的过程，有的字形中：是左边是双手捧着簸箕，里面放着一个孩子，右边是绳索，像手持簸箕，将以绳捆缚的婴儿抛弃的样子。有的字形中，绳索部分简化掉了。
这个字体后来演变为了“弃”；还有的字形，就是现在“弃”字，上面部分是个倒立的孩子形象。
拼音：qì
释义
1、放弃；扔掉：抛～。舍～。遗～。～权。～之可惜。
2、姓。
五、 弄
弄是双手在把玩玉器，所以有弄玉一说。古代生了男孩就是弄璋之喜，生了女孩是弄瓦之喜。璋作为美玉，瓦为纺锤。
弄，是手中摆弄，这个意义向两个方向发展，一个是手中摆弄，弄笛、弄弦、弄琴等弹奏乐器为弄。
后来，弹奏的曲子也叫“弄”，《梅花三弄》；另一个方向就是因为在手中把玩，就有轻佻不尊重的意思，所以，发展出了戏弄，嘲弄，捉弄等带有侮辱性质的意义。
拼音：nòng lòng
释义
[ nòng ]
1、手拿着、摆弄着或逗引着玩儿：他又～鸽子去了。小孩儿爱～沙土。
2、做；干；办；搞：～饭。这活儿我做不好，请你帮我～～。把书～坏了。这件事总得～出个结果来才成。
3、设法取得：～点水来。
4、耍；玩弄：～手段。舞文～墨。
[ lòng ]
小巷；胡同（多用于巷名）：里～。～堂。一条小～。
会意字有哪些
会意：六书之一。会意是说字的整体的意义由部分的意义合成，如‘公’字、‘信’字。‘背私为公’，‘公’字由‘八’字和‘厶’（私）字合成，‘八’表示‘违背’的意思，跟‘自私’相反叫‘公’。‘人言为信’，‘信’字由‘人’字和‘言’字合成，人说的话有信用。
六书，指汉字的六种构造条例，是东汉许慎、郑众、班固等人根据汉字的形成所作的整理，而非先民的原始造 ...
会意字是用把几个相关的字放在一起，组成一个新的意义的方法造的字。会意字必须有两个条件，一是必须是合体的，二是必须由合体的几个字组成新的意义。否则，不能看作会意字。
会意字可以从不同的角度分类。首先可以分为同形字重复组成的会意字，不同形字组成的会意字。后者又再分为两类，一类是由几个相关的字组成图画式的会意字，一类是由主体与器官组成的会意字。另外还有些个别的不易归属的会意字。具体是：
（1） 同形重复组成的会意字。
（2） 非同形字组成的会意字。
①图形式的会意字。
图形式的会意字，是通过一个完整的图形表示一个意义。它与象形字不同，象形字是画出物体的形象，所画出的物体都是名物，而图画式的会意字，是画出一幅图形。这幅图形是由两个或几个独体字组成，所表示的多是动作、行为等。
②主体与器官组成的会意字。
会意字是合体字，合体的两个组成部分，一个代表动作的主体，一个代表发出动作的器官。这些字主要表示人或动物的动作，与表示名物连体象形字不同。
如何判断会意字？ 意字必须有两个条件，一是必须是合体的，二是必须由合体的几个字组成新的意义。否则，不能看作会意字。
例如：尖──上小下大，形似山尖。
休──一人倚树，立足休息。
采──手在树上，采摘东西。
林──乔木丛生，成为树林。
众──三人团结，众志成城。
艳──色彩丰富，鲜艳美丽。
尘──小土为尘，尘土飞扬。
灾──室中失火，酿成火灾。
裕──有衣有谷，富裕之家。
苗──田间长草，植物幼苗。
掰──用手分物，掰为两截。
泪──眼睛流水，泪水汪汪。
功──出工有力，就会成功。
歪──不端不正，东倒西歪。
析 甲骨文从木从斤。斤为斧的象形。本义是破木，即劈开木头。
伐 甲骨文从戈从人，表以戈刃砍人的头。本义是砍杀。《说文》据小篆释形为“从人持戈”，非是。
及 甲骨文从人从又，表一只手把前边的人抓住。本义是赶上逮住。
光 甲骨文从火在人上，表人头顶上有火光照耀。本义是光辉。
只 甲骨文从又持隹，表捕鸟在手。本义是猎得禽兽。为后世获字初文。《说文》释义为“鸟一枚也”，是后起义。
秉 甲骨文、金文从又持禾。本义是执持。
疒 甲骨文从人从爿。爿象床形，为“牀”之初文。人旁或有数点，象人有病出虚汗。本义是疾病。小篆人讹作一。
宗 甲骨文从宀从示，表示室内置示（即神主）。本义是宗庙。
毓 甲骨文从女从倒子，表妇女生小孩，本义是生育。为“育”字之初文。
男 甲骨文从田从力。力象耒形。表示用力在田间耕作的人。本义为男子。
妇 甲骨文从女持帚。表示从事家务劳动，侍箕帚的女性。本义为妇女。
从 甲骨文从二人相随，本义是相听从。
会意字有哪些
会意：六书之一。会意是说字的整体的意义由部分的意义合成，如‘公’字、‘信’字。‘背私为公’，‘公’字由‘八’字和‘厶’（私）字合成，‘八’表示‘违背’的意思，跟‘自私’相反叫‘公’。‘人言为信’，‘信’字由‘人’字和‘言’字合成，人说的话有信用。
六书，指汉字的六种构造条例，是东汉许慎、郑众、班固等人根据汉字的形成所作的整理，而非先民的原始造 ...
会意字是用把几个相关的字放在一起，组成一个新的意义的方法造的字。会意字必须有两个条件，一是必须是合体的，二是必须由合体的几个字组成新的意义。否则，不能看作会意字。
会意字可以从不同的角度分类。首先可以分为同形字重复组成的会意字，不同形字组成的会意字。后者又再分为两类，一类是由几个相关的字组成图画式的会意字，一类是由主体与器官组成的会意字。另外还有些个别的不易归属的会意字。具体是：
（1） 同形重复组成的会意字。
（2） 非同形字组成的会意字。
①图形式的会意字。
图形式的会意字，是通过一个完整的图形表示一个意义。它与象形字不同，象形字是画出物体的形象，所画出的物体都是名物，而图画式的会意字，是画出一幅图形。这幅图形是由两个或几个独体字组成，所表示的多是动作、行为等。
②主体与器官组成的会意字。
会意字是合体字，合体的两个组成部分，一个代表动作的主体，一个代表发出动作的器官。这些字主要表示人或动物的动作，与表示名物连体象形字不同。
如何判断会意字？
会意字必须有两个条件，一是必须是合体的，二是必须由合体的几个字组成新的意义。否则，不能看作会意字。
常见的会意字有哪些：
析 甲骨文从木从斤。斤为斧的象形。本义是破木，即劈开木头。
伐 甲骨文从戈从人，表以戈刃砍人的头。本义是砍杀。《说文》据小篆释形为“从人持戈”，非是。
及 甲骨文从人从又，表一只手把前边的人抓住。本义是赶上逮住。
光 甲骨文从火在人上，表人头顶上有火光照耀。本义是光辉。
只 甲骨文从又持隹，表捕鸟在手。本义是猎得禽兽。为后世获字初文。《说文》意思为“鸟一枚也”，是后起义。
秉 甲骨文、金文从又持禾。本义是执持。
疒 甲骨文从人从爿。爿象床形，为“牀”之初文。人旁或有数点，象人有病出虚汗。本义是疾病。小篆人讹作一。
宗 甲骨文从宀从示，表示室内置示（即神主）。本义是宗庙。
毓 甲骨文从女从倒子，表妇女生小孩，本义是生育。为“育”字之初文。
男 甲骨文从田从力。力象耒形。表示用力在田间耕作的人。本义为男子。
妇 甲骨文从女持帚。表示从事家务劳动，侍箕帚的女性。本义为妇女。
从 甲骨文从二人相随，本义是相听从。
会意字有众、森、晶、淼、品
一、众拼音： zhòng
释义：
1.许多（跟“寡”相对）：～多。～人。寡不敌～。～志成城。
2.许多人：听～。观～。群～。～所周知。
3.姓。
二、森拼音： sēn
释义：
1.形容树木多：～林。
2.繁密；众多：～罗万象（纷然罗列的各种事物现象）。
3.阴暗：阴～。
4.姓。
三、晶拼音： jīng
释义：
1.光亮：～莹。亮～～。
2.水晶：茶～。墨～。
3.指晶体：结～。
四、淼拼音：miǎo
释义：
1.形容水大：碧波～～。
2.姓。
五、品拼音：pǐn
释义：
1.物品：商～。产～。战利～。
2.等级：上～。下～。精～。极～。
3.封建时代官吏的级别，共分九品。
4.种类：～种。～类。
5.品质：人～。～德。
6.辨别好坏；品评：～茶。这人究竟怎么样，你慢慢就～出来了。
7.吹（管乐器，多指箫）：～箫。～竹弹丝。
8.姓。
扩展资料汉字演变：
相关组词：
1.用品[yòng pǐn]
使用的物品：生活～。办公～。
2.作品[zuò pǐn]
在文学、艺术和科学领域内，具有独创性的并能以某种有形的形式复制的智力创作成果。
3.样品[yàng pǐn]
作为同类物品的标准或代表的物品（多用于商品推销或材料试验）：服装～。～测试。
4.食品[shí pǐn]
商店出售的经过加工制作的食物：罐头～。～公司。
5.奖品[jiǎng pǐn]
作奖励用的物品。