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- 1、阴阳家的核心思想是什么？
- 2、什么是阴阳家？
阴阳家的核心思想是什么？
邹衍是阴阳家的代表人物，他生活在战国中期。据《汉书·艺文志》记载，他的著作有《邹子》四十九篇和《邹子终始》五十六篇，但这些著作已经失传。不过，《汉书·艺文志》中仍然保留了先秦阴阳家的著作16种。
邹衍的学说将我国早期的阴阳五行学说融合在一起，用金、木、水、火、土五行来解释事物的构成，并以“相生相克”来说明万物的运动。这种学说中包含了一些科学的思想方法，成为了推动我国古代科技发展的积极因素，尤其是在中医学方面。
但是，阴阳五行学说也有其荒诞的一面。比如，用“五德终始说”来解释社会历史的发展；又如，后世不少迷信观念，也可以从阴阳五行中找到它们的思想根源。
什么是阴阳家？
“阴阳”与“五行”这两个古老而深远的概念，最早分别见于《易经》和《尚书》。然而，它们的起源可追溯到更为久远的年代。到了战国时代，阴阳与五行逐渐融合，形成了一种新的观念模式，即以“阴阳消息，五行转移”为理论基础的宇宙观。
阴阳家以阴阳五行为其基本线路，因此被称为“阴阳家”，也称“阴阳五行学派”或“阴阳五行家”，这是先秦的学派之一。司马谈在《论六家要旨》中，将“阴阳家”列为六大学派之首；而刘歆在《汉书·艺文志·诸子略》中，则将其列为“九流十家”之一。
阴阳是古人对宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象，也是哲学范畴中对宇宙对立统一及思维法则的理解。中国的贤哲们用“阴阳”二字来表示万物两两对应、相反相成的对立统一。正如《老子》所言：“万物负阴而抱阳”，《易传》也有语：“一阴一阳之谓道”。《易经》便是讲述“阴阳”变化的数理和哲理。其基本思路是：阴阳交感而生宇宙万物，宇宙万物是阴阳的对立统一。
阴阳学说是在气说的基础上建立起来的。它认为天地、日月、昼夜、晴明、水火、温凉等运动变化中一分二的结果，这样就抽象出了“阴”和“阳”两个相对的概念。值得注意的是，阴阳是抽象的概念而不是具体事物，所以“阴阳者，有名无形”(《灵枢·阴阳系日月》)。
阴代表消极、退守、柔弱的特性和具有这些特性的事物和现象，阳则代表积极、进取、刚强的特性和具有这些特性的的事物和现象。而阴阳学说的基本内容可用“对立，互根，消长，转化”八字来概括。
阴阳家的思想主要源于孔子创立的儒家和儒家所推崇的'六经'。在自然观上，该学派利用《周易》经传的阴阳观念，提出了宇宙演化论；在历史观上，他们把《尚书·洪范》的五行观改造为“五德终始”说；在政治伦理上，亦“止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施”，赞成儒家仁义学说。同时强调“因阴阳之大顺”，包含若干天文、历法、气象和地理学的知识，有一定的科学价值。
在战国时期，阴阳家的代表人物有公檮生、公孙发、南公等人，但以邹衍最为著名(《史记·孟子荀卿列传》附有邹衍小传)。至于阴阳家的著作，《汉书·艺文志》载有阴阳二十一家，三百六十九篇。但除了少量残文外，大部分均已亡佚。到汉初时，阴阳家还存在；但武帝罢百家后，部分内容融入儒家思想体系、部分内容为原始道教所吸收，作为独立学派的阴阳家便逐渐消逝了。
