本文目录一览：
- 1、贺岁银币发行量
- 2、贺岁币可以兑换人民币吗
贺岁银币发行量
2015年贺岁3元福字币，发行量60万枚。2016年贺岁3元福字币，发行量190万枚。2017年贺岁3元福字币，发行量270万枚。2018年贺岁3元福字币，发行量270万枚。2019年贺岁3元福字币，发行量270万枚。
拓展资料：
货币本质的逻辑推理和证明：
在物物交换的阶段，交换能否发生取决于供需双方的互补性。这种互补性并不总是存在，例如，甲有余A而缺B，乙有余B而缺D。在仅有甲乙两人的情况下，交换就无法进行。然而，如果有一个丙，他有余D而缺A，那么在一定条件下，甲乙丙三者之间的双方交换就可以发生。这个条件就是：乙与丙约定用A来换取D，这样他就可以用B来和甲交换A。虽然A并不是乙最终需要的，但它在这里充当了交换媒介的角色。
我们可以将这个例子中的角色推广，将甲看作是买家，乙看作是卖家，丙看作是市场（它可以是某个具体的丙，也可以是一个内部存在交换的组合）。这样，A就充当了通货的角色：甲用A来向乙购买他所需的B，而乙则持有A并用它来和丙交换D。
当交换在更大范围内发生，供需双方匹配的重要性不断降低。如果市场规模足够大，那么总可能存在一个第三方，他能提供缺失的供给来满足交换者的需求。这个第三方就是市场，它是包含所有交换者的总体。
为了更一般地说明这一点，我们可以构建一个例子：假定丁有余D而缺E，戊有余E而缺F，庚有余F而缺A。显然，如果交换能够进行，乙、丁与戊都应该和A的接受者（即甲）约定A可以换取其所需。这样，乙、丁与戊就有了一个共同的约定。
我们再来追溯A的来源：甲的A是从哪里来的呢？有两种可能：一是通过交换得到，二是自行产出。如果是自行产出，那么甲就成了一个通货的生产者，也就是货币的发行者。他接受了这样一个事实：A可以用来交换其所需。如果是通过交换得到A的，那么甲在与天干交换得到A的时候，乙就成了来自市场的第三方。甲应与乙约定A可以交换其所需，所以甲乙就有了一个共同的约定。
我们将这个事件中的交换关系进行简并，就可以得到一个结论：只要交换者与市场能够达成一个约定，约定某个物品对其他物品的交换权，那么交换就总能够进行。
贺岁币可以兑换人民币吗
【拓展资料】2022年的贺岁纪念币已经发行了。由于每年的贺岁币都在年底发行，而春节是中国最隆重、最热闹的传统节日，所以自带春节热度的贺岁系列银币自发行起便成为收藏新宠。大部分人可能认为贺岁银币是2015年才开始发行的，但实际上，早在20多年前，就已经有了“春节贺岁纪念币”。
在1997年至1999年的三年中，中国人民银行发行了“迎春图”系列金银纪念币。其中，1997年系列包括3枚金币和3枚银币，1998年包括3枚金币和2枚银币，而1999年则为1枚彩色纪念银币。三套“迎春图”纪念币的正面图案均为宫灯，象征着“正月里闹元宵”。背面图案中，1997年纪念币与1999年彩银币的图案相同，生动地描绘了春节期间孩子们的玩闹活动，图案上还展示了一盆盛开的梅花、两只飞翔的燕子，象征着“爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏”的景象。相比之下，1998年的迎春图则显得相对简化，图案为三个小孩放风筝。
除了迎春图系列外，在1997年至1999年中，中国人民银行还发行了“中国传统吉祥图”系列。其中，1997年纪念币为吉庆有余图案，包含3枚金币和8枚银币，1998年纪念币为万象更新图案，包含1枚金币和4枚银币，1999年纪念币为富贵有余图案，包含3枚银币。
按照农历春节期间的习俗，家家户户都会贴上一些吉祥题材的年画。这些年画通常运用吉祥图案和文字来表现，特点是利用汉语的谐音和借物喻义来表达某种吉祥含义，祈求新的一年中人畜平安、五谷丰登。因此，中国传统吉祥图系列不仅具有收藏价值，还迎合了中国人的传统生活观念。
