本文目录一览：
- 1、什么叫一元之数是什么意思
- 2、一元之数大概是多少 小说里经常出现...
- 3、一元是多少年？
- 4、一元有几会，几会有几元？
- 5、道教神仙寿命最短的可以活一元，这一元究竟是多少年？
- 6、在道教文化中，数字“一”到“九”，都暗藏什么玄机？
- 7、银行一捆1元纸币是多少？
- 8、1元钱有几分几厘
- 9、盖天地之数，有十二万九千六百岁为一元是什么意思？
- 10、一会元是多少年
什么叫一元之数是什么意思
一元之数出自皇极经世书《皇极经世》，是宋代学者邵庸毕生研究周易而自创的经天纬地之预测学。根据河洛数理，周易阴阳，天地物理，人类进化的推衍，创立了“元、会、运、世”一套有规律的预测方法。129600年为一元，为人类的一个发展周期，在“大算数”里仅一天而已。每元12会，各10800年。每会30运，各360年。每运12世，各30年。
元会运世各有卦象表示，每年亦有卦象表示其天文、地理、人事发展变化。只要洞其玄机，用其生化之理，天地万物之生命运程，皆了然于心，人类历史、朝代兴亡、世界分合、自然变化皆未卜先知矣。
一元之数大概是多少 小说里经常出现...
十二万九千六百岁为一元
一元是多少年？
129600年。元会运世简称“元会”。元会是北宋邵雍用语。元会是虚构的纪年单位。他把世界从开始到消灭的周期叫做元，一元复始，万象更新。一元有十二会，一会有三十运，一运有十二世，一世有三十年。故一元之年数为一元即有十二万九千六百年。邵雍认为世界的历史就是如此始而终、终而复始地不断循环。故得出“天地亦有始终乎？曰：既有消长，岂无始终”（《观物外篇》上）的结论。宣扬了整个自然界的一切事物都是从无生有，又由有归于无的观点。
129600年。10800年。
元会运世简称“元会”。是北宋邵雍用语。虚构的计算世界历史年代的单位。他把世界从开始到消灭的周期叫做元，一元复始，万象更新。
一元有十二会，一会有三十运，一运有十二世，一世有三十 年。 故一元之年数为「一元」即有十二万九千六百年，公式如下： 1元 = 12会 = 12(会)x30(运)x12(世)x30(年) = 129600年。
扩展资料：
时间单位换算关系：
1年=12个月（平年，闰年为13个月）；1个季度=3个月；1个星期=7天；1天=24小时；1小时=60分钟；1分钟=60秒。
中国古代时间单位换算：
（1）一甲子即60年。
（2）1个月=3旬；1旬=2候=10天；1候=5天。
（3）1刻=15分钟；1字=5分钟（闽南广东地区用法）。
（4）1夜=5更；1更=5点；1点=24分钟。
（5）1个时辰=2个小时。
参考资料来源：百度百科-元会运世
一元有几会，几会有几元？
原文：
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏缯而万物否矣。
一上来就讲天地之数，以“十二万九千六百岁为一元”，这个数字出自北宋大哲邵康节的《皇极经世》，原文是：
天地如盖轸，覆载何高极。
日月如磨蚁，往来无休息。
上下之岁年，其数难窥测。
且以一元言，其理尚可识。
一十有二万，九千余六百。
中间三千年，迄今之陈迹。
治乱与废兴，著见于方策。
吾能一贯之，皆如身所历。
其中的“元”指一个大的周期，也就是事物由开始到结束的一个循环，因为包含了这个时段的全部信息，所以“元”也有“大、始、本”等含义。
宇宙时空是无限的，不具体到一个范围，很难搞懂，所以古人就用129600岁为一个具体时段去研究。这里的“岁”，也指周期，不过是小周期，在地球通常指十二个月一轮的计时周，也就是 “年”。
为了更清晰的研究，古人将“元”这个周期分为十二段，每一段叫“会”。
为何要分为“十二”段？
分段主要是为了便于理解和运用，一个周期可有多种分法，如分为三段，像一天可分为早，中，晚；也能分为六段，如《易经》中一卦的六爻。
分的段数越多，越精确，比如一小时分为60分钟，一个圆分为360度。
但是分的越多也就越繁琐，有时候用起来比较麻烦，假如时钟画为360个小格，想知道几点，那数起来太累了。
但是分的太少又太粗糙，不准确。最后经长久的实践，发现分为十二份，是一个比较有效的方式，譬如十二地支，十二月，音乐的十二平均律，等等。
这个数不仅易于大众接受、使用，在周期与周期的转换时候，也比较好对应。
何为周期的对应？
就如文中的十二地支，可以用于“一元”之中，也可以用于“一日”之中，二者是可对应的，因为都是一个“圆”，只不过层级不同。同类相邻的两个周期，也是如此，比如今年与明年，都可用十二个月。
周期为何叫“元”？
可以这样理解，“元”通“圆”，即360度——起点与终点是重合的，这样才算一个周期。
回到本文，西游作者对于十二地支这种初级东西的理解，信手拈来，表现了其对自然规律的熟知。
通过对一天中十二个时辰的各自现象的描述，诠释了十二地支的特点，比如“子”这个阶段就代表的周期的开始，内部已经得阳气而初生；“戌”这个阶段代表这个周期的结束，天地万物闭合。
原文：
再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此天始有根。
再五千四百岁，正当子会，轻轻上腾，有日有月有星有辰。日月星辰，谓之四象。故曰天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。《易》曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。
再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，谓之五形。故曰地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。礼曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。
再五千四百岁，正当寅会，生人生兽生禽，正谓天地人，三才定位。故曰人生于寅。
继续读，作者又仔细的讲了大周期运行的特点，在“亥”会，也就是一个大周期最后这个阶段是混沌的，即黑暗无光，万物混杂难分。
在“子”会，则逐渐开始明朗，所以“子”在古人理念里是非常好的时段，得“子”都是一件开心的事情，比如中国的传统食物“饺子”，谐音就是“交子”，寓意为得到“子”。中国最早的纸币就叫“交子”，有钱自然是开心的。
在“亥”与“子”交汇的这个时间点，就好像“冬至”的0点0分0秒这个时刻，这个时候是阳气要发而未发的，作者还以邵康节的话来表述“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时”，在大周期的此时此点，天开始有根——即具备了生发万物的初级条件。
然后，作者又以5400岁一会，来持续描述天地生发万物的规律现象。
“子”会的阶段是天地在形成，这时候主要是天在发挥作用，就如宇宙爆发后各种粒子汇聚形成星球。到了“丑”会，“重浊下凝”，大地也成形，有了“水火山石土”，生物具备了生长的条件。
于是在“寅”会的初期，“天气下降，地气上升”，天地交通，生物开始出现，这里面要注意，假如天地之气不交互，万物是生发不了的，所以修心之人一定要懂得与外界交互、与他人沟通，参与到社会协作中。不能封闭自我，像宅男一样，这个是没法修出结果的。
在“寅”会的中后期，高等级的生物开始出现，这时候，天地人三才具足，世界得以完备。
所以人这个生物能够产生，是需要很长的时间和非常多的条件，所谓人身难得，大家一定要珍惜得到人身的这个机会。
注：原创作品，转载需经过本人同意。
毕竟西游是小说，想要修心修行还得看前人真正的实践总结，而孔子就是最好的榜样，欢迎阅读本人力作
风中烟语：好书上市《精读论语——深究孔子的博大精深》
道教神仙寿命最短的可以活一元，这一元究竟是多少年？
道教神仙并不是不死不灭的，他们要靠外力来维系生命，比如吃人参果，据说神仙寿命最短的可以活一元会，这一元说的是天地的一次生灭，也就是十二万九千六百年。
神仙也有寿元限制在人们心中，神仙都是法力无边，下能遁地，上能上天，海洋天空同样遨游自由自在，念一个口令天崩地裂，随手一挥海枯石烂，心无杂念，永世长存，其实不然！
按道家仙的分类：
一．鬼仙。即可以在入静中，指可以出游的阴识。又叫清灵之鬼！其实，这也属于虚幻不实的观念！如睡梦之境！二．人仙。即多安少病，衰老较慢之人。
三．神仙。即具六通之人。四．天仙。此并非指上天为仙！而是在神仙(得道)的基础上，在世间行道，并具有大功德者！后世之人便把他(她)们立于神位之上，并受世人的朝拜与香火者！
神仙和凡人一样，都有寿元限制。万物有生必有死，有死也必有生。如此，才符合天道。佛也在《地藏菩萨本愿经》上有说："天人受天福尽，有五衰相现"。即天人五衰。可见，神仙也有寿命，也会命终。
有的人还是不信，还是要抬杠，其实《西游记》早就给出了我们答案。
长生不死是有条件的在孙悟空学艺的时候，菩提祖师就曾经说过，五百年一劫，度不过就会灰飞烟灭，难证大道，度过之后才会长生不老，但是长生不老就真的长生不死么？恐怕大家都歪解了长生不老的意思。就算孙悟空学会了长生之术，到最后还是会死。
孙悟空在菩提祖师那里学会了躲三灾之术，500年经历一次生死，而筋斗云和七十二变正是逃避劫难的法术。
他学艺有成之后，回到花果山，和众妖王喝多了，就被来到这里的勾魂使者拉到地府。孙悟空怒了，说好的长生不老呢，所以也是因为心里的怒气，以为地府胡乱拉人，才有的大闹地府，一怒之下，将生死册划掉。
其次，就是天庭上的仙桃，孙悟空在天庭看守仙桃的时候，土地说过，有的吃一颗3000年寿命，有的9000年寿命，每次蟠桃盛会广发邀请，每个人脸上都其乐融融，这又是为什么呢？各路神仙在自家洞天福地不是更自在，何必参加蟠桃盛会呢，要是真的不老不死，还要蟠桃做什么？
这些都说明了一个道理，就算你是神仙，你一样躲不过生死大劫，就算你神通广大，后面还有一个天地大劫跟着呢，天上的神仙还没有超脱天道，生存在三界六道之中，生死还是由天地掌控，想掌握自己的寿命就要增加年限，而且西游记最开始的时候就说了，天地也会衰落，
那么神仙究竟能活多少时间呢？
一元复始，万象更新据说神仙寿命最短的可以活一元会，共129600年。元会运世简称“元会”。元会是北宋邵雍用语。元会是虚构的纪年单位。他把世界从开始到消灭的周期叫做元，一元复始，万象更新。一元有十二会，一会有三十运，一运有十二世，一世有三十 年。 故一元之年数为「一元」即有十二万九千六百年。
邵雍认为世界的历史就是如此始而终、周而复始地不断循环。故得出“天地亦有始终乎？曰：既有消长，岂无始终”（《观物外篇》上）的结论。宣扬了整个自然界的一切事物都是从无生有，又由有归于无的观点。
你是不是也羡慕神仙的寿命呢？
道教的一元有129600年，一元有十二会，一会有三十运，一运有十二世，一世有三十 年。计算公式如下:12*30*12*30=129600年
据说一元就是十二万八千六百年，对于道教神仙来说，虽然寿命很长，但他们也不是说不会死的，也会历劫，寿命也是有尽头的 。
一元共有十二万九千六百年 。这是属于古代道教的一种纪年方法，记录的是一个从出生道毁灭的时间，所谓一元复始，万象更新。就有元的意思，还有如在劫难逃、一生一世、这些词中的劫和世都是在表达时间。
道教神仙寿命最短的可以活一元，这一元究竟是多少年？
这一元，就是一次“天地生灭”的年头，为十二万九千六百年。当年，天庭的主宰者昊天玉皇上帝，就是经历了一千五百次的天地生灭；才能稳坐天庭的“无极大道”之为，成为大罗天的最高统治者。
我们都知道，神仙，一直以来，都是中国人孜孜不倦追寻的目标。对我们来说，神仙高高在上，似乎无所不能；古人眼中的神仙，更是飞天遁地，撼天动地；最重要的是，他们可以“长生不老”，永远没有寿数的烦恼。
当然，所谓的“长生不老”，也并不是完全没有限制的。绝大部分神仙，仅仅有“一元”左右的寿命。据道教宗师葛洪葛仙翁的《神仙传》记载，天地之内，一共有“天地神人鬼”五种仙人；
其中，天仙乃是仙人的最高层次。能证道如此境界的大仙，他们的修为，必然都无可估量，到了深不可测的地步。天仙的元神，已经脱离了六道轮回，因此“不生不灭”。
其次，则是地仙了。只要地仙不作死的话，他们“调和坎离，养精蓄锐”，一般来说，也没有什么寿数的烦恼。但是，神仙以下，就只能活过“一元”了。据宋代邵康元的“元会运世”学说，所谓的一元，就是天地的一次生灭。
元会运世认为，世界是自然生成，循环往复，永无休止的；因此，天地会在达到一定上限的时候，归于虚无；随后，再从混沌中孕育出一个新的天地。而一元的时间，就是“十二万九千六百年”。
当年，大罗天上，造就三清祖炁，游荡宇宙之间的“昊天玉皇上帝”，他从天地刚刚诞生的时候就已经诞生；据说，他活过了一千七百五十次之后，才坐上了“玉皇大帝”的宝座。
在道教文化中，数字“一”到“九”，都暗藏什么玄机？
道教中数字其意在道教文化里，数字由一到九，都有着怎么样的深意呢？在我们经常听闻到的有如，“一生二，二生三，三生万物”这一言论。
一为道，也为始，也就是说一切的初始。混沌初开，是无极，则无边际，无穷尽，是无终。一切的本体，有如一气化三清之论，这说的是元气，是生命之根源。一元之数，开泰也。
无极生太极，太极生两仪，两仪为阴阳。二为阴阳，即《易经》中易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。则有两极分化之意，也就是指雌雄、上下、左右、冷热、善恶、黑白、水火等。
二生三，三生万物，天地人三才也。《易经》中有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。天则阴阳、地则柔刚、人则仁义，故二生三也。
两仪生四象，在《易经》里四象指的是老阳、少阴、少阳、老阴。也有如方位，东西南北向，则每一方代表一种动物的形象，即青龙、白虎、朱雀、玄武。也是四宫之意，天分四宫，以七个星宿连接成的形象由此命名。
五至九数五则五行，指代金木水土火，由阴阳演变成的动态，是把万物按润下、炎上、曲直、伸展、中和的性质归属。
六则六合，古代用于年月日的十二地支，用来择辰时，即子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合。
七则七星，七星则北斗为天正中，万星跟着它转，对应于天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光，即阳明贪狼星君、阴精巨门星君、真人禄存星君、玄冥文曲星君、丹元廉贞星君、北极武曲星君、天冲破军星君。
八则八卦，八卦起源于伏羲氏在天水卦台始画八卦，乾坤艮兑震巽坎离，天地山雷水火风泽。
九则九宫，以八卦为基在井字划分乾宫、坤宫、艮宫、兑宫、中宫、震宫、巽宫、坎宫、离宫。其意有如，九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九覆一，五居中央。在《易经》的乾卦，九五，飞龙在天，利见大人。乾卦在所有六十四卦中为阴阳之相，也是代表帝君的卦象。
银行一捆1元纸币是多少？
银行一捆一元人民币是100张，也就是100元。1.一般情况下，不管多大面值的钱，银行都是以100张捆成一捆，不论是一元的，10元的，5元的，50元的，100元的面值都会把它以100张捆成一捆的，然后用捆数乘以面值额度就知道多少钱了，所以一捆一元人民币是100元。 2.银行放钱是有规矩的，不论大小面值，一百张是一叠，十叠是一捆。一角是这样，一百元也是这样。也就是说一叠钱就是一百张同样面值的钱。如果是一元钱的话，那就是一百张一元钱，一百乘以一元，那就是一百块钱。 3.银行有专门用来捆钱的机器，按照人行的整点钱的标准，挑出可以流通钱币再按照5好标准（点准、调净、墩齐、捆紧、盖章清楚）放入专用扎把机每把100张扎把，10把1捆放入专用捆钞机自动完成捆钱。拓展资料： 1.银行，是依法成立的经营货币信贷业务的金融机构，是商品货币经济发展到一定阶段的产物。 银行是金融机构之一，银行按类型分为：中央银行，政策性银行，商业银行，投资银行，世界银行，它们的职责各不相同。银行一词，源于意大利Banca，其原意是长凳、椅子，是最早的市场上货币兑换商的营业用具。英语转化为Bank，意为存钱的柜子。在我国，之所以有“银行”之称，则与我国经济发展的历史相关。 2.中华人民共和国的法定货币是人民币，中国人民银行是国家管理人民币的主管机关，负责人民币的设计、印制和发行。人民币的单位为元，人民币的辅币单位为角、分。1元等于10角，1角等于10分。人民币符号为元的拼音首字母大写Y加上两横即“￥”。中华人民共和国自发行人民币以来，历时71年，随着经济建设的发展以及人民生活的需要而逐步完善和提高，至今已发行五套人民币，形成纸币与金属币、普通纪念币与贵金属纪念币等多品种、多系列的货币体系。
1元钱有几分几厘
元，角bai，分，厘，毫。应该就是这几个du单位了，他们的换算关系如下：zhi
一元dao=10角，一元=100分，一元=1000厘，一元=10000毫
通常：元＞角＞分＞厘＞毫
现在的元、角、分通常做财务的能够用到，日常生活中基本都精确到元了，或许角都很少用到。
拓展资料：
财务上有关元角分的书写要求：
1、所有以元为单位（其他货币种类为货币基本单位，下同）的阿拉伯数字，除表示单价等情况外，一律在元位小数点后填写到角分，无角分的，角、分位可写“00”或符号“——”，有角无分的，分位应写“0”，不得用符号“——”代替。
2、汉字大写金额数字，一律用正楷或行书书写，如壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖、拾、佰、仟、万、亿、元、角、分、零、整（正）等易于辩认、不易涂改的字样，不得用0、一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、另、毛等简化字代替，不得任意自造简化字。
3、大写金额数字到元或角为止的，在“元”或“角”之后应写“整”或“正”字；大写金额数字有分的，分字后面不写“整”字。
4、大写金额数字前未印有货币名称的，应当加填货币名称（如“人民币”三字），货币名称与金额数字之间不得留有空白。
5、阿拉伯金额数字中间有“0”时，大写金额要写“零”字，如人民币101.50元，汉字大写金额应写成壹佰零壹元伍角整。阿拉伯金额数字中间连续有几个“0”时，汉字大写金额中可以只写一个“零”字，如￥1004.56，汉字大写金额应写成壹仟零肆元伍角陆分。
阿拉伯金额数字元位为 “0”，或数字中间连续有几个“0”，元位也是“0”，但角位不是“0”时，汉字大写金额可只写一个“零”字，也可不写“零”字。
盖天地之数，有十二万九千六百岁为一元是什么意思？
一元是世界产生到毁灭的时间，分为十二个地支：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥
听说天地的规律命运是以十二万九千六百年为生命周期的，一元的周期分成了十二会，就是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥这十二个地支。
一元：古代人认为世界从开始到消灭的一个周期叫做一元。指宇宙的开始和人在未出生前的混沌状态，也谓世运时会之数。
计算年代有年、世、运、会、元。
运算公式为：一世等于三十年，一运等于三十世，一会等于三十运，一元等于十二会。
出处：
1、《皇极经世》："三十年为一世，十二世为一运，三十运为一会，十二会为一元。"仙家引申此说，谓人能得一元者，可享长寿之运。
2、《玄珠心境注》："世有得之一元，便能艰苦寂寞，冥心练形，自然神凝形释，骨肉都融。"
3、《关尹子·二柱》："先想乎一元之气，具乎一物。执爱之以合彼之形，冥观之以合彼之理，则众存焉。""春秋谓一元之意，一者万物之所以始也;元者，辞之所谓大也。"
一会元是多少年
一会元是129600年。一会是一万零八百年，一元是十二万九千六百年，一会元即两数相乘。
积三十年为一世；积十二世为一运；积三十运为一会。一元也依十二地支排列，因而有十二会。一元结束后，接着下一元的开始，宇宙中又开创新天地。谓之一元复始，万象更新。因此，如果以年计算，则“一会”计有一万零八百年，如下式：1会＝30运＝30(运）x12(世）x30(年）＝10800年。
时间换算关系
1日=12时（辰）
1月=30日
1年=12月
1世=30年
1运=12世
1会=30运=10800年
1元=12会=129600年
一会元即一元会，共129600年。
元会运世简称“元会”。元会是北宋邵雍用语。元会是虚构的纪年单位。他把世界从开始到消灭的周期叫做元，一元复始，万象更新。一元有十二会，一会有三十运，一运有十二世，一世有三十 年。 故一元之年数为「一元」即有十二万九千六百年。
邵雍认为世界的历史就是如此始而终、终而复始地不断循环。故得出“天地亦有始终乎？曰：既有消长，岂无始终”（《观物外篇》上）的结论。宣扬了整个自然界的一切事物都是从无生有，又由有归于无的观点。
扩展资料：
时间换算公式具体如下：
1、1日 = 12时（辰）。
2、1月 = 30日。
3、1年 = 12月。
4、1世 = 30年。
5、1运 = 12世。
6、1会 = 30运 = 10800年。
7、1元 = 12会 = 129600年。
参考资料来源：
百度百科-元会运世
百度百科-无量量劫
