本文目录一览：
- 1、中国钱币博物馆镇馆之宝是什么？
- 2、镇馆之宝是什么意思
- 3、中国最值钱的50大古币
- 4、中国古钱币五十珍是那50呀
- 5、四羊青铜方尊值多少钱
- 6、北京值得参观的场馆,北京必去景点都有哪些
- 7、有哪些收藏意义十足的博物院文创纪念币？
- 8、如何鉴别古董？
- 9、盘点中国古代人藏钱守钱的奇怪规律
- 10、辽宁省博物馆宝物
中国钱币博物馆镇馆之宝是什么？
其藏品有清代咸丰元宝宝泉局当千,宝源局当五百,南北朝梁太清丰乐,陈太货六铢等.但最著名的当属汉代马蹄金,金代承安宝货一两半,以及宋代九叠篆皇宋通宝小平,此三品均可以说是价值连城的宝物.
镇馆之宝：汉代“麟趾金”、承安宝货银锭、九叠篆皇宋通宝
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1 汉代麟趾金
西汉武帝时的黄金币。麟是指麒麟；骏马名；即蹄字。二者乃铸金为麟足形，马蹄形之谓。据《汉书.食货志》，武帝下诏铸造这两种金币，是出于协应祥瑞。前者作圆饼状，后者为椭圆、底凹、中空的马蹄状。1961年山西太原太堡西汉墓出土5件饼状金，上刻有“令止“（即麟趾）字样，径5-6.4厘米，重215-250克。1974年河南扶沟古城乡出土的金，重约276克。
2 承安宝货银锭 金代
承安宝货银锭铸造于金承安二年（公元1197年），形制为束身圆头板形锭，表面略内凹，錾刻有铭文“承安宝货一两半”及“库□部□”字样，并非十分规范。
承安宝货是金代的一种白银货币，因为当时铸量稀少，流通时间很短，在上个世纪八十年代之前一直未被发现。所以，承安宝货非常罕见，价值极其珍贵，因为长久未识其庐山真面目，所以不少钱币学者误以为它是圆形方孔的形制。直到上个世纪八十年代发现后，才澄清了原来人们对承安宝货的种种误解。
1981年，黑龙江省阿城县杨树乡一带(金故都上京会宁府附近)出土一两半“承安宝货”1枚；同年黑龙江省人民银行清理库存时又发现一两半“承安宝货”4枚。这两次发现引起了钱币学界的巨大轰动，专家学者纷纷对此发表看法。这两次发现的5枚“承安宝货”，形制相同，均为马鞍形，上下宽，两端圆弧，最长4.5厘米，腰宽2.1厘米，厚0.05厘米，重48.8克，四周铸三道水波纹。面文、押记亦相同，表面中部均錾刻“承安宝货”、“一两半”、“库□”、“部□”及金人特有的押记符号，并非十分规范。无独有偶，1986年辽宁省人民银行在库存杂银中，也发现了与黑龙江省相类的一两承安宝货2枚。1987年6月内蒙古兴和县也曾发现一件一两半的承安宝货。黑龙江、辽宁、内蒙古所发现的8枚银币，事关重大、意义非凡，它使长期困扰在中国货币史上有关承安宝货的谜团，迎刃而解。
3 皇宋通宝之九叠篆
在版别众多的皇宋通宝钱币中，有一种俗称“皇宋九叠篆”的钱币尤为珍贵。九叠篆又称上方大篆，秦汉无此制，唐宋以来多用于官印上面。九叠篆是以小篆为基础，笔画反复折叠，盘旋屈曲，点画皆有纵横两个方向，填满空白部分，求得均匀。“曲屈平满”是九叠篆书法最大的特点。折叠多寡，每一个字的折叠多少，则视笔画繁简而定，有五叠、六叠、七叠、八叠、九叠、十叠之分。称之为九叠,将这种“九叠篆”用于钱文，在数千种古钱币中，“皇宋通宝”仅为孤例，故被历代收藏家视为稀世珍品。
4 太清丰乐 南朝梁
南朝梁武帝太清年间铸造，钱文精致，存世不多。
5 陈太货六铢 南朝陈 南北朝时代
太建十一年（579），陈宣帝始铸太货六铢钱。钱文篆书直读，制作精整。发行之初，一枚当五铢十枚，与陈五铢并行流通，后改成当一钱。民间因使用不便，讹言其有不利于皇帝的征兆，"六"字似叉腰哭天子，遂废止。
6 元德重宝
西夏崇宗皇帝元德年间（公元1119-1127）铸造。版式为折二型钱。钱文楷书，直径一般为2.7厘米。今存世仅有两三枚，珍罕无定价。崇宗皇帝朝另铸造有“元德通宝 ”钱。
7 元德通宝
西夏崇宗皇帝元德年间（公元1119-1127）铸造的汉文钱，有楷书,隶书，行书三种钱文。其直径一般在20毫米----25毫米之间。隶书品也不多见，尤其楷书、行书品极其难得。
8 祺祥通宝
祺祥是同治皇帝第一个年号，当时提出时即有大臣因“祺”“祥”两字意思相近而持反对意见，后因慈禧太后发动辛酉政变而废止，仅存60天。所铸多为样币，流通币几乎全部收回损毁殆尽。
清咸丰十一年七月二十六日始铸，还未发行，十月五日即被勒令废除，铸币回炉铸为＂同治＂钱（1861年).与祺祥重宝一起并称为中国寿命最短的钱币。
9 清代咸丰元宝宝源局当五百
10 咸丰元宝当千
中国钱币博物馆简介
中国钱币博物馆是直属于中国人民银行总行的国家级专题博物馆，主要从事钱币的收藏、研究和展示，肩负有指导和推动钱币收藏、研究及宣传钱币文化的任务。中国钱币博物馆收藏有古今中外钱币及与钱币有关的其它文物约30余万件。按古钱币、金银币、纸币、少数民族钱币、外国钱币、钱范及与钱币有关的文物等六大类别整理、收藏和保管。
中国钱币博物馆的陈列分为“中国历代货币陈列”和“特别展览”两部分，以后将在原民国时期大陆银行旧址建立“银行史陈列”。“中国历代货币陈列”设在中国钱币博物馆现展馆（原北洋保商银行）的二层和三层，由“中国古代货币陈列”和“中国近代货币陈列”构成，这是中国钱币博物馆的基本陈列，常年对公众展出；“特别展览”设在中国钱币博物馆现展馆的一楼大厅，根据不同的选题举办各种临时展览。
镇馆之宝是什么意思
镇馆之宝就是指一个展馆中价值最高，最令人引以为傲的物品，也就是这馆里最值钱的东西和最具象征意义的东西，通常也指博物馆中最贵重、最有价值、最有吸引力的文物等。
例如：中国钱币博物馆镇馆之宝有：1、汉代麟趾金。2、承安宝货银锭(金代)。3、皇宋通宝之九叠篆。4、太清丰乐(南朝梁)。这四个展品就是中国钱币博物馆镇馆之宝，在中国钱币博物馆中价值极高，让中国钱币博物馆镇馆之宝引以为傲，也是这中国钱币博物馆里最值钱的东西和最具象征意义的东西。 与此词语意思相近的有镇店之宝，表面意思是店里最贵重、最有价值、最有吸引力的物品，现实网店的镇店之宝常指店里性价比最高，顾客最中意，销售量最大的物品。镇店之宝是一四字成语，始于唐末。现代的含义是指店里面最重要的宝贝，也凸显店铺的经营特色，是店铺的招聘广告。
中国最值钱的50大古币
这个真的不敢说，嗯，你还是上网查了一下吧，因为我不是专家或者你问问苦逼的收藏者，他会给你指导的。
钱币是人类社会流通的衡量价值的主要工具，古钱币因其货币价值和历史价值一直受到广大收藏者的青睐：清代镇库祺祥重宝、辽代年号平钱、十七两三孔布、一两三孔布、咸丰重宝宝福局背印"大清壹百"、宝源局背镇库钱。
1、清代镇库祺祥重宝
古钱"祺??祥重宝"背大清镇库大钱，咸丰十一年（公元1861年），咸丰皇帝病逝热河，载垣等八大臣受遗诏辅政，改元"祺祥"铸祺祥通宝、祺祥重宝。
通宝为小平，重宝为当十。 不久发生政变载垣、肃顺、端华三大臣被杀，慈禧太后垂帘听政，改年号为"同治"。
"祺祥"年号为时一个月即改为"同治"，所以祺祥钱的铸期不足一个月，因此量少极稀。成交于2013年春季拍卖会钱币专场，最终成交价575万港币，约人民币485万。
2、辽代年号平钱
辽代在古代是有一群少数民族建立的王朝，与其强盛的国力不相匹配的是从目前出土的辽代货币却非常少，带有年号的更是稀有！所以这也造成辽代年号钱特别珍贵！
据了解，目前辽代年号钱以及非年号钱全套共计27枚！在2010年的时候曾经以425万的价格拍出一套完整版的辽代货币全套！
3、十七两三孔布
文字清晰，边廓整齐，品相完美，通体老坑传世古色，为先秦货币中著名珍品。清嘉道间金石学家张廷济、近代收藏家张叔驯递藏，流传有绪，拓本见载于几乎所有古钱币重要著作，征集自海外资深收藏家族，极为珍稀。
2012年10月23日，在北京诚轩拍卖，起拍价80万元人民币，最终以以368万人民币成交。
4、一两三孔布
重15.5克，此布也属于大型三孔布，上世纪出于河北石家庄地区。其文字清晰，面、背周沿边廓完整，浇口在首部，合范准确，铸造精美；仅有极小微修，极美品。
2010年5月12日，中国嘉德2010春拍古钱专场中，以352.8万元人民币落锤，刷新了当时中国古钱拍卖新纪录。
5、咸丰重宝宝福局背印"大清壹百"
咸丰重宝是清代咸丰年间铸造的一种钱币，由于政治腐败以及经济原因，流通不久就遭遇严重贬值，不得不停止！流通极少，所以珍贵！尤其宝福局制造的背面印有"大清壹百"的最为珍贵！其估价在270多万一枚！
6、宝源局背镇库钱
镇库钱严格意义上不是一种流通货币！是一种为了赈灾驱邪，供奉神灵用的！中国历朝历代都有记载的镇库钱，属于花钱中的珍品！在2013年一枚宝源局背镇库钱以253万的价格拍出，也从而刷新了镇库钱交易记录！
小结：
清代货币最为珍贵，备受收藏着喜爱！其原因可能是保存的好，造诣比较成熟，钱币的欣赏性要比其他朝代更加美观！
中国古钱币五十珍是那50呀
古钱五十珍有：
1。桥足半皇斤布
2。三孔布
3。博山刀
4。晋阳匕
5。齐六字刀
6。东周、西周（圜钱）
7。共屯赤金
8。壮泉四十
9。国宝金匮直万
10。大泉五千
11。太夏真兴
12。永光
13。景和
14。咸通宝玄
15。开平通宝、元宝
16。天成元宝
17。永平元宝
18。天德重宝
19。天策府宝
20。乾封泉宝（楚）
21。广政通宝
22。大蜀通宝
23。保大元宝
24。永通泉宝
25。大齐通宝
26。乾亨通宝
27。永安一十、五百、一千
28。建国通宝
29。圣宋通宝
30。靖康通宝
31。应运元宝
32。应感通宝
33。建炎元宝
34。大宋通宝
35。临安府铜质钱牌
36。天显通宝
37。应历通宝
38。保宁通宝
39。贞观宝钱
40。元德重宝、通宝
41。皇统元宝
42。崇庆元宝、通宝
43。至宁元宝
44。贞群元宝、通宝
45。大朝通宝
46。中统元宝
47。大元国宝
48。至政权钞
49。天启重宝
50。天国通宝
中历文物鉴定中心给你答案
1.三孔布
2.共少半釿
3.新币十一铢
4.国宝金匮直万、国宝珍匮五千
5.大泉五千
6.开平通宝、元宝
7.大齐通宝
8.唐国通宝楷书大钱
9.大唐镇库
10.乾封泉宝大铜钱（光背、背字）
11.楚乾元重宝大钱
12.闽开元大铜钱
13.永隆通宝背闽大铜钱
14.保大背天
15.顺天元宝（背上月下百、千）
16.永安五百
17.应天、乾圣、应圣元宝
18.皇佑元宝小平对钱
19.天统通宝
20.建中靖国楷书小平
21.圣宋通宝（当五、光背）
22.靖康通宝银钱
23.建炎元宝折二、通宝楷书折二背川
24.景炎通宝楷书小平
25.大丹通宝
26.天显通宝
27.会同通宝
28.景福通宝
29.天盛元宝折十
30.元德重宝楷书折三
31.天辅元宝
32.天眷元宝、通宝、重宝
33.皇统通宝篆书折二
34.崇庆元宝篆书折五
35.至宁元宝折五
36.贞佑元宝小平、通宝折三
37.中统元宝篆书
38.大元国宝光背
39.窗国通宝
40.徐天启篆书折二大样
41.永乐通宝背三钱
42.弘治通宝折十
43.万历通宝大钱（光背、背龙纹）
44.西王赏功
45.咸丰元宝宝伊当五百、当千
46.咸丰元宝宝苏当五百、当千
47.咸丰通宝宝福背大清一百
48.咸丰通宝盛京当制钱壹吊
49.祺祥通宝小平光背，重宝宝巩当十、宝云当十
50.太平天国大钱及镇库大钱
1桥足半釿布：战国时期铸币。系从空首布演化而来，因其钱文多铸有货币单位“釿”字而得名。产生于战国早期，主要流通于魏国地区。基本形制为首部平实、圆肩（或平肩）、圆裆、方足。钱文纪地、纪值，一般分二釿、一釿和半釿三等。除此之外，当时楚国地区也曾铸行过钱文分别是“殊布当釿”和“四布当釿”的长足釿布。
2三孔布：圆足布之一种。因其首部和两足部各有一小孔而得名。这种布币发现极少，所见面文有二十余种，背文纪值，分“两”和“十二朱”等。
3博山刀：齐明刀之一种。燕昭王二十八年至齐襄王五年（前284-前279），燕国攻占齐大片领土时铸。清代嘉庆年间山东省博山香峪村出土，字样特殊，习称“博山刀”，传世极少。背面铸有三字或四字，一般开头两字都是“莒冶”。1979年，山东莒县故城遗址曾出土有这种刀币的钱范。
4晋阳匕：即圆首刀，战国时期铸币，又称直刀、赵刀。形体轻薄，钱文有“甘丹化”、“甘丹”、“白人化”、“白人”、“白化”、“王化”、“城”等十几种，多出于今河北、山西、内蒙古等地。“成白”又释作“成帛”，河北灵寿战国中山故都城址曾出土这种刀币的钱范，可证其铸地。
5齐六字刀：齐刀，战国时期齐国铸行的“齐返邦长大化”、“齐大化”、“齐之大化”、“即墨之大化”、“即墨大化”、“安阳之大化”等刀币的总称。除此之外，一般将“莒邦”等残刀亦归入齐刀范围。
6东周、西周（圜钱）：又称“环钱”，战国时铸币。形制为圆形圆孔，源于玉壁或纺轮，主要流通于三晋地区。
7共屯赤金（圜钱）：又称“环钱”，战国时铸币。形制为圆形圆孔，源于玉壁或纺轮，主要流通于三晋地区。
8壮泉四十：新莽钱，始建国二年（10）铸。“六泉”指小泉直一、么泉一十、幼泉二十、中泉三十、壮泉四十、大泉五十，“十布”指小布一百、么布二百、幼布三百、序布四百、差布五百、中布六百、壮布七百、弟布八百、次布九百、大布黄千。其中小泉直一在始建国元年（9）已铸，大泉五十则在西汉居摄二年（7）已铸，始建国元年（9）又铸。
9国宝金匮直万：新莽时铸钱。上部方孔圆形，有直读“国宝金匮”；下部方形，“直万”两字直书于两竖纹之间。存世仅两枚。
10大泉五千：三国吴钱，史志无载。曾有出土。
11太夏、真兴：夏赫连勃勃真兴年间（419-475）铸钱。钱文隶书，面重郭，存世极少。
12永光：南朝宋前废帝永光元年（465）铸钱。形制薄小，重二铢，存世极少。
13景和：南朝宋前废帝景和元年（465）铸钱。重二铢，钱形薄小，存世极少。
14咸通玄宝：唐钱。咸通十一年（870）桂阳监钱官王彤所铸，寻即废止，存世极罕。
15开平通宝、元宝：梁钱。开平是五代梁朱温年号（907-911），存世仅通宝、元宝大铜钱各一枚，对其真伪钱币界看法不同。另有开平元宝铅质小钱，系南汉刘隐奉梁正朔而铸。
16天成元宝：五代后唐钱。天成年间（926-930）铸。
17永平元宝：前蜀钱。永平年间（911-915）铸，存世极罕。
18天德重宝：闽钱。天德年间铸，有铜、铁两种，当百使用，背穿上“殷”字，以纪国号。
19天策府宝：楚钱。马殷受梁封天策上将军，建天策府，于乾化元年（911）铸天策府宝，有铜、铁两种。据《十国纪年》载，当时城中行用铁钱，城外使用铜钱。其所指城中城外可能是指境内境外。铜钱又有背龙及鎏金等品。
20乾封泉宝（楚）：楚马殷所铸大钱。有铜、铁二种，背有天、策、天府、天策、策府等字，铜钱数量少于铁钱，钱文隶书，与唐高宗乾封泉宝不同。
21广政通宝：后蜀钱。孟昶广政年间（938-965）铸，有铜、铁、铅三种平钱。
22大蜀通宝：后蜀钱。钱文形制与广政通宝接近。存世极罕。
23保大元宝（背天）：南唐钱。李璟保大年间（943-957）铸，背上“天”字，形制厚重，存世极少。
24永通泉货：南唐钱。显德五年（958），李璟铸永通泉货大钱，以一当十，钱文有篆、隶两种，篆书者较薄小，为后期的减重钱。
25大齐通宝：南唐钱。此钱真品仅发现二枚，因其文字形制与大唐通宝接近，所以定为南唐开国者徐知诰升元元年（937）建国号大齐时所铸。一说为南唐后期铸大唐通宝时所铸。
26建炎元宝：南宋高宗建炎元年（公元1127年）铸。“建炎元宝”铸造量极少，钱文篆书，隶书成对，同时期高宗尚铸造有“建炎通宝”，“建炎重宝”，皆罕见，为古钱大珍。
27至宁元宝：金代卫绍王至宁元年（公元1213）铸造。存世仅有一枚折五型铜钱孤品，书体与北宋崇宁小平楷书相似。珍罕无定价。
28大宋通宝（当拾）：南宋大钱大宋通宝当拾直径一般:52MM.厚:3MM
29贞佑通宝、元宝：铸期：宣宗贞佑年间（1213-1216年）特征通宝，小平，钱文真书顺读。元宝小平，钱文真书旋读。贞佑元宝，早年流入日本（日本平岛春水藏）国内仅发现此一枚。
30临安府行用铜质钱牌：临安府行用铜质钱牌（俗称“垮牌”），是一种独特的品种临安府行用铜质钱牌，系南宋末年宋理宗淳衤右年间（1241—1252年）所铸。临安府，今浙江省杭州市，在北宋时，称为余杭郡，高宗南渡后建都于此，改称临安府。临安府行用铜质钱牌就是由当时的临安府铸行的。其面额分为“准贰佰文省”、“准叁佰文省”和“准伍佰文省”三等。“准”为“平”的意思，“省”为“省佰”，即以七十七文充当一百文铜钱。该铜质钱牌呈狭窄长方形，上端有一圆孔，四周及圆孔有廓；长度和宽度因面额大小而异，“准贰佰文省”长6.2厘米、宽1.9厘米，“准伍佰文省”小型的长7.3厘米、宽2.3厘米，大型的长7.9厘米、宽2.7厘米；面文均为“临安府行用”五个字，背面标明币值，分别为“准贰佰文省”、“准叁佰文省”和“准伍佰文省”；面、背文均楷书，且制作精美。
31大朝通宝：蒙古汗国在改称元以前称大朝时（公元1227年）铸。钱文楷书，直读，光背无文。有银质、铜质两种，均为小平钱，存世极少，铜质更罕见。属中国古泉五十名珍。
32乾亨通宝：五代十国时期南汉刘龚政权乾亨元年（公元917）铸造。一般制作不精，文字内多流铜，极少见。另有“乾亨重宝”铜钱。
33天显通宝：天显通宝隶书小平光背无定价辽太宗天显年间铸，据内蒙出土：径2.38厘米，重2.7克。文字自然，颇具辽钱风韵，隶书体旋读，传世甚罕。太宗天显年间（947－950年）铸，仅发现1枚孤品，该钱已流入日本。
34中统元宝：元世祖忽必烈中统年间（公元1260-1264年）铸行。钱文楷、篆二体，直或旋读。背可见星纹，平钱。
35永安一十、五百、一千：，五代十国时期盘踞幽州的刘仁恭，刘守光父子所铸造，永安一十有铜铁两种铜钱存世量极少，价格极高，,永安五百有铜铁两种，铜钱存世仅孤品，古钱之大珍。铁钱存世也已屈指可数，价格颇高。此外“永安五百”面文形制独特，按照右左上下顺序读，永安一千有铜铁两种，铜钱存世量极少，价格极高，为古钱珍品。铁钱存世量也已不多，能得善价。
36应历通宝：辽国穆宗皇帝应历年间铸造（公元951～969），钱文粗糙，制式为小平，现存世仅有数枚。直径23.5mm，位列古泉五十名珍之一，珍罕，美品。
37大元国宝： 元朝元武宗至大年间（公元1308～1311年）铸造。文字形制极为精美，有以孤品背龙纹者尤其精致，疑为开炉试铸样钱。另有铅钱孤品，系雕母。
38建国通宝：北宋宋徽宗赵佶有建中靖国年号，但建国通宝仅有篆书，楷书小平对钱各一，其中篆书钱铜色金黄，狭穿大字，面带黑斑及松花绿锈，据说出土于苏北，曾被钱币收藏大家罗伯昭先生以400银元购得。也有人认为此钱太过离奇，怀疑是建炎通宝改刻而成，但据考证，建国通宝是取建中靖国年号的首尾二字组合而成铸造的货币，却因赵佶的建中靖国年号中的“建中”二字与唐代某年号重复，所以此币刚刚铸成就马上废止，而改铸非年号的“圣宋通宝”、“圣宋元宝”。因此建国通宝极为珍稀，存世量不超过10枚，无法估价，称建国通宝为北宋第一珍稀币并不为过。楷书建国通宝早在清末，民国时期曾被发现，可惜皆已流失，1956年锦州博物馆在发掘清代范子和墓时，曾经出土一枚隶书“建中靖国”钱，铜质厌白，属于夹锡钱一类，实属仅见。请大家欣赏国家博物馆所藏名珍篆书体建国通宝。根据实物考证篆书体建国通宝的版别有三种，均属试铸。
39保宁通宝：辽代辽景宗耶律贤保宁年间（969-978）的铸币，是古泉五十名珍之一，存世量极少，版式有大字、小字、宽缘、细缘、狭穿、广穿、背月纹等区别。其钱文右旋读，书体隶兼八分，浑厚朴拙，古意盎然，具有独特的民族风格，可谓影响了整个辽一代钱风。根据相关资料、图谱及所见所闻，保宁通宝平钱的统计存量大约在数十枚之内，是辽钱中的稀见品之一。
40至正之宝：元朝顺帝至正年间（公元1341－1368)铸造.均为大钱，用以代表交钞与纸币并行。钱体厚重，制作精良。有折十，二十，三十，五十等几型。面文“至正之宝”为端丽楷书，直读。背穿上“古”系记江西吉安道监制；穿右“权钞”二字可作权当银钞解。穿右为币值银重，所见有“伍分”、“壹钱”、“壹钱伍分”、“贰钱伍分”及“伍钱”五种。“伍钱”即值银钞半两、铜钱五百文，为“权钞钱”之最大者；径达8厘米，重120克左右，系有史以来出现之最大行用方孔圆钱。以铜钱权钞行使，又称“至正权钞”。钱文书体特别俊秀流畅，与“至正通宝”一类书法相同。这类铜钱均比较罕见，价格极高。
41圣宋通宝：直径2．4厘米，穿0．65厘米，厚0．1厘米。钱币完整，未见拼接、挖补、改刻的痕迹，应当是一枚真品古钱。“圣宋通宝”行书旋读，字体与行书圣宋元宝相同，只是“元”作“通”。背右下角现一斜月，左侧边郭有一个直径0．1厘米的圆形深孔，形态较规则，似乎是用作定位用。
宋徽宗赵佶于崇宁二年（1103年）铸圣宋通宝，行、篆二体，以一当五，崇宁三年（1104年）乃止。圣宋通宝钱行世只有8个月，世间所见甚少。
42贞观宝钱（西夏文）：西夏崇庆贞观年间（公元1101～1113年）铸造，形制为小平钱，直径2.5CM。钱形较大。存世仅有一枚，极其珍贵。
43天启通宝：背面有字的天启通宝是明代的，明光宗未铸钱，因其在位仅数月，未及铸钱，其子明熹宗于天启元年先补铸其父年号“泰昌”钱，称“泰昌通宝”。此钱为小平钱，真书直读，铜色淡红，也有黄铜钱，版本不多，有背月，背星钱，还有钱径达2.9厘米，大如折二钱的宽郭大样钱；也有钱径2.3-2.4厘米的小钱。明熹宗铸泰昌通宝钱只一年，次年便开铸“天启通宝”，同年设立了户部宝泉局，称“钱法堂”，从此由户部主管铸钱。所铸钱币主要用于军需，军队的铸钱炉只保留西北三镇，东南的一律取消，这时全国形成了三个造币中心，分别为两京及四川地区，但天启三年（公元1628年），宦官魏忠贤专权，宦官乱政，滥铸情况又出现，地方钱局大量出现，因此所铸的天启钱版本极多，差异大。钱背文大量的出现记地，记局，记重等形式。此前仅万历时期出现过，但版本有限。所以明朝钱币制式的复杂时期是从天启年间开始的。天启年为了弥补财政的亏空，继以往的方法，仍采用增加铸钱量来解决。在这种情况下，全国各省钱局滥钱恶钱，好赚取利润。大量的轻劣钱掺入官钱充数，与明朝前期制钱力求精整美观的传统形成了鲜明的对比。“天启通宝”初铸为小平钱，后开铸当十钱。天启五年，因官私所铸大钱过多过劣，下令停铸，并由朝廷出白银，回收当十钱，其大钱铸期不过三年；天启钱钱重原定一钱三分，千钱重八斤八两，但后来由于官铸过于滥恶，小钱仅重七分，千钱仅重四斤八两，含铜量不足三成。此外有一种用日本铅锡销熔入铜所铸的铜呈折色的“折沙钱”就是此时所铸。天启小平钱分背无文和背有文两大类，背文比万历钱复杂，背铸有星月纹的种类多；背有文分记重，记事，记局、记地。背记事为“奉旨”二字，是当时宦官、大臣奉旨办事造钱的意思。“天启通宝”小平钱不仅背文多，其它如字文大小，文字水平，轮郭宽窄，钱文结构也有诸多不同，很复杂多变。“天启通宝”当十钱也分背无文和背有文两类，折二钱则大都背无文，存世也较少。这两种钱皆较少见。
元末南方起义军红巾军领袖徐寿辉公元1358年铸“天启通宝钱”，该币质地为紫铜，就式样有小平钱、折二钱、折三钱三种，钱文有楷书和篆书两种，由于从发行到停铸仅经历了一年，因此元天启通宝比较珍稀，尤其是篆书折三天启钱为一级品，为可遇而不可求之神品；而明天启钱则版式较多，有小平钱、折二钱、折三钱、折五钱、折十钱多种，质地也为黄铜，但钱文却均为楷书。元天启钱光背，而明天启钱背丰富多彩，背字有：日、月、工、户、浙、京、新等多种，纪值有二、十、十一两等，当然还是以光背为常见。
44靖康通宝：“靖康通宝”、“靖康元宝”是北宋宋钦宗时期铸造的，他在位16个月就被掳往北方。因此，“靖康”钱铸量很少，“靖康通宝”更为罕见，属国家一级文物。
45天国通宝：天国背通宝当十是太平天国建都南京后第一批试铸的通用钱币，因不久即改铸太平天国圣宝钱而属临时过渡性的钱币，因此铸额有限而十分罕见.
46应运元宝："应运元宝"铜钱,系北宋淳化年间李顺起义所铸起义军钱。
47皇统元宝：金代钱币，皇统年间（1141-1149年）铸造，制作极为精美。存世不多枚皇统元宝篆书孤品。
48应感通宝：北宋时，李顺于994年发动农民起义，攻克成都，建元应运。曾铸应运元宝。李顺死后，部下又铸应感通宝，存世皆罕。
49崇庆元宝、通宝：崇庆元宝为金卫绍王崇庆年间（公元1212年）所铸，由青铜铸造。有元宝、通宝两种。元宝为篆书当五大钱（即折五，直径为3.5厘米）；通宝有小平、折二两种，钱文仿瘦金体所制。崇庆元宝传世极少，有书籍称其为“孤品”，实际上据了解全国保存有五六枚真品。
崇庆元宝史志不载。唯辽中出土一枚孤品，大如折五，形制与文字近似泰和重宝。“崇庆元宝”四字作玉筋篆，旋读，光背无文。钱体铜色青白，制作精整，文字秀美，仿崇宁钱制，然仔细推敲仍不免匠气。近代京沪诸多泉家皆审为赝品，而钱币学家郑家相以为当属金泉。
50元德重宝：西夏崇宗皇帝元德年间（公元1119-1127）铸造。版式为折二型钱。钱文楷书，直径一般为2.7厘米。今存世仅有两三枚，珍罕无定价。崇宗皇帝朝另铸造有“元德通宝”钱。
四羊青铜方尊值多少钱
四羊青铜方尊值多少钱?拍价最高的价格是多少?今天小编就为大家详细解读一下~
说到四羊青铜方尊其实大家也知道的这个文物是中国博物馆镇馆之宝，也是中国几大国宝之一，所以十分的珍贵，那么有的人要问了，这样的一个国宝到底多少钱呢?其实小编仔细想想的话其实应该是无价之宝了，但是不管什么样的东西再无价总有个大一点的范围吧，所以下面我们可以一起来分析揭秘看看这个问题，嘿嘿!
首先可以确定的是，这个四羊青铜方尊是无价的，它本就是国宝，是不会拿来买卖的，所以具体价格无法确定，但是我们可以用和其相关的藏品拍卖的价格来推断看看，最后做个大的估价。
近几年四羊方尊同类藏品拍卖成交记录：
藏品名称：商代晚期兽面纹方彝
估价300.00到400.00万---成交价:HKD322.00万---成交日期:2006年10月5日
藏品名称：汉羽人树形神灯
估价200.00到300.00万---成交价:HKD360.00万---成交日期:2008年12月4日
藏品名称：晚商青铜万字纹鼎
估价220.00到220.00万---成交价:HKD483.00万---成交日期:2017年11月30日
藏品名称：西周青铜夔龙纹方座簋
估价：咨询价 ---成交价:HKD2875.00万---成交日期:2013年11月28日
藏品名称：战国镶嵌红铜交龙纹豆
估价：咨询价 ---成交价:HKD345.00万---成交日期:2007年4月22日
藏品名称：商晚期/西周早期青铜[x]父乙方鼎
估价140.00到180.00万---成交价:HKD366.00万---成交日期:2016年11月29日
藏品名称：商晚期(公元前13世纪～11世纪)饕餮纹青铜方...
估价300.00到600.00万---成交价:HKD345.00万---成交日期:2013年10月5日
藏品名称：青铜鹿首鬲
估价500.00到500.00万---成交价:HKD935.00万---成交日期:2018年1月31日
藏品名称：商晚期-西周兽面纹方鼎
估价150.00到300.00万---成交价:HKD1012.00万---成交日期:2014年4月9日
藏品名称：西周早期兽面夔龙纹方尊
估价：咨询价 ---成交价:HKD4370.00万---成交日期:2012年11月24日
而皿方罍器身被益阳百乐斋古玩店石瑜璋买走后，曾在长沙杨克昌古玩店泛起过，厥后经上海古玩家李文卿和马永生之手偷运到美国，转卖给石油富翁洛克菲勒，先了历时九十余载的外洋流转。洛克菲勒曾试图托古董商购置器盖以配玉成器，始终未果，于是将器身出让。之后，皿方罍器身流转到卢芹斋、包尔禄等多位古董商及藏家之手。1928年法国学者乔治·苏利耶德莫朗所著的《中国艺术史》一书中有皿方罍照片，并先容其为包尔禄、卢芹斋等人珍藏，该书于1931年在美国出书英文版。20世纪四五十年月，皿方罍为日本人浅野梅吉珍藏，1961年其子浅野刚将其著录于《中国金石陶瓷图鉴》。1950年，日本珍藏家新田栋一从浅野梅吉处购得皿方罍器身，一直珍藏。直到2001年，新田栋一家族将皿方罍器身交美国纽约佳士得拍卖，被一位法国珍藏家以924.6万美元的高价拍得，打破了其时中国青铜器以及中国艺术品拍卖的高成交纪录。
从上面的数据可以看出，从几十万到几百万到几千万，到最后的上亿，都不是问题，所以这个四羊青铜方尊价格起码都是上亿级别的，到底多少个亿就无从而知了。
北京值得参观的场馆,北京必去景点都有哪些
1、北京必去景点都有哪些
北京必去景点有：八达岭长城、北京颐和园、北京故宫、水立方、香山。
1、八达岭长城
“不到长城非好汉”的字碑立在了八达岭长城，于是前赴后继的世界人民都赶着去当回好汉。虽然一到节假日，在城墙上只看得到人头，不过还是证明了古代建筑的可靠性。八达岭长城是明长城中保存最好的一段，地势险要，城关坚固。
2、北京颐和园
到北京除了故宫以外，颐和园也是值得打卡的地方。颐和园是为慈禧太后专门打造的皇家园林，以杭州西湖为蓝本，汲取江南园林的设计手法而建成的，所以在这里一样可以体验泛舟于湖面的惬意。
3、北京故宫
故宫当然也要去打卡，故宫在古代又被叫做紫禁城，是中国明清两代的皇家宫殿。作为中国古代宫廷建筑的精华，是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑之一。
4、水立方
水立方是北京为2008年奥运会修建的主游泳馆，也是北京奥运会的标志性建筑物之一。鸟巢和水立方不只是一个体育场馆，更是中国人奥运梦实现的地方，是中国人情感的寄托。
5、香山
香山是中国继泰山、黄山、庐山、峨眉山之后的第5座入选世界名山的中国名山。其中最著名的莫过于红叶胜景，深秋时节，漫山的红色枫叶像耀眼的火焰一样。被评为“北京新十六景”之一。
2、北京博物馆哪个值得去
北京值得去的博物馆有保利博物馆、北京天文馆、故宫博物院、北京自然博物馆、智化寺（北京文博交流馆）。
保利博物馆最著名的展品，莫过于何鸿燊先生捐赠的4尊圆明园被盗兽首了。然而这里收藏的青铜器与佛像，却是相比起来更有价值的文物。博物馆并不大，只有一层楼。然而这里的每一件展品，都是精挑细选而来，每件展品都可堪称镇馆之宝，且都配有详尽的自助文字或语音讲解，值得你一件件细细品味。
北京天文馆是中国最大的天文主题博物馆，场馆展示的内容尽管不能算太丰富，但足以让小朋友和大朋友都能津津有味地看上1、2个小时。而天文馆的精华莫过于其中的几座3D、4D和环幕的巨型影厅，每天播放各种有趣的科教影片，而内容也不仅限于天文，绝对可以让你拥有身临其境的感觉。
北京美食推荐
北京烤鸭算是北京独一份的美食，口味与南方的烤鸭烧鸭大有异趣。可以一鸭三吃：鸭皮蘸白糖，酥脆；鸭肉卷饼蘸甜面酱，肉香劲道；鸭架可以做椒盐，或者炖汤，汤浓味香拌饭拌面都好吃。北京可以是美食荒漠，但北京烤鸭绝对是沙漠里的绿洲！
炙子烤肉也是北京传统美食了，好吃到梁实秋这种老北京恨不得打一口炙子背着走的程度。炸酱面算是北京小吃的代名词了，但是北京人都说外面的炸酱面店不好吃，远没有家里的好。爆肚一般分为三种，水爆、芫爆和油爆。水爆就是用清水焯煮，芫爆是加芫荽（香菜）、葱花一起焯煮，油爆则是用油炸后加芡粉，我们一般吃到的都是水爆。
以上内容参考：百度百科—北京
3、北京值得打卡的博物馆有哪些
北京历史悠久，博物馆也都各有特色，到北京旅游博物馆是丰富见识，拓宽视野的首选之地，北京作为全国博物馆最多的城市，有哪些博物馆是非常值得一去的呢？
1、中国国家博物馆
中国国家博物馆是代表国家收藏、研究、展示、阐释能够充分反映中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化代表性物证的最高机构，是国家最高历史文化艺术殿堂和文化客厅。
中国国家博物馆现有藏品数量140万余件，涵盖古代文物、近现代文物、图书古籍善本、艺术品等多种门类。中国国家博物馆展览包括基本陈列、专题展览、临时展览三大系列。其中，“古代中国”“复兴之路”和“复兴之路新时代部分”为国家博物馆的基本陈列，专题展览主要以馆藏文物为基础，包括中国古代佛造像、玉器、瓷器、服饰、铜镜、钱币、书画、馆藏经典美术作品、科技等十余个专题展览。
地址：北京东城区东长安街16号
2、北京自然博物馆
北京自然博物馆是新中国依靠自己的力量筹建的第一座大型自然历史博物馆，主要从事古生物、动物、植物和人类学等领域的标本收藏、科学研究和科学普及工作。
北京自然博物馆馆藏的许多标本在国内、国际上都堪称孤品，比如“来自中国的侏罗纪母亲”中华侏罗兽、完成全身羽毛颜色复原的赫氏近鸟龙、保存在我国的唯一的恐鸟标本等。馆内还收藏着世界各国友好人士赠送给我国国家领导人的部分礼品标本。
为了更好地向公众展示这些珍贵标本，北京自然博物馆的基本陈列以生物进化为主线，展示了生物多样性以及与环境的关系，构筑起一个地球上生命发生发展的全景图。
地址：北京市东城区天桥南大街126号
3、首都博物馆
首都博物馆(简称首博)集收藏、展览、研究、考古、公共教育、文化交流于一体，是国家一级博物馆。首都博物馆历年收藏和北京地区的出土文物为基本素材，拥有超过25万种文物，包括青铜器，陶瓷，书法和绘画，石雕，硬币，玉器，印章，编织和刺绣，竹木牙齿，佛教雕像，文具和民间工艺品。
基本陈列有《古都北京·历史文化篇》、《京城旧事——老北京民俗展》。古都北京·历史文化篇》以深厚的北京文化为主线，以时代演进为顺序，展现了北京从原始聚落到形成城市，从北中国的政治中心跃升为统一的多民族封建国家的都城、人民共和国首都的历史进程。
《京城旧事——老北京民俗展》的展览主题是“胡同人家”,通过展示胡同邻里的婚育、节庆等活动,表现清末、民初老北京人的生活习俗和各种礼仪。
地址：北京市西城区复兴门外大街16号
4、中国印刷博物馆
中国印刷博物馆总建筑面积约8000平方米，展陈面积约6000平方米，是世界上最大的印刷专业博物馆。馆内设有中国古代印刷展厅、世界近现代印刷展厅、印刷设备馆、数字展厅及临时展厅等。博物馆还设有互动体验区，观众可以在此体验古法造纸工艺、雕版活字印刷工艺流程
。
地址：北京大兴区黄村兴华北路25号
5、中国邮政邮票博物馆
中国邮政邮票博物馆，前身为邮电部邮票发行局资料室，是中国唯一收藏和利用邮政、邮票文物进行相关学术研究与交流的国家级专业博物馆。
中国邮政邮票博物馆建筑面积23705平方米，库房面积3000平方米，展厅面积5500平方米，分为主展厅、特展厅、珍宝馆三个展厅，设有“原始通信”、“古代邮驿”、“近代邮政”、“当代邮政”、“邮票展厅”、“特展厅”以及“珍宝馆”七个主要展区，主展厅和特展厅在二层，珍宝馆位于四层的中心展厅。
地址：北京市东城区贡院西街6号
6、中国钱币博物馆
中国钱币博物馆总占地面积为1800平方米，展厅面积为1100平方米。馆内建筑布局如一个“方孔圆钱”，内设中央厅和4个展览厅。是中国人民银行总行直属的国家级钱币专业博物馆。
中国钱币博物馆总占地面积为1800平方米，展厅面积为1100平方米。馆内建筑布局如一个“方孔圆钱”，内设中央厅和4个展览厅。中央厅通过4组图片资料、反映出世界货币的起源，东、西方两大货币体系的主要特点和互相交融。第一、第二、第三展厅是中国货币史的基本陈列“中华钱币”，分别为：货币的统一、圜天函地、金银货币、银行与纸币、现在与未来。第四展厅为举办各种专题货币展的特别展厅。
地址：北京市西城区西交民巷17号院
7、北京古代建筑博物馆
北京古代建筑博物馆位于北京先农坛内，这里远离喧闹的街市，环境清幽，古柏参天，绿树成阴，别有一番韵味。它是我国第一座收藏、研究和展示中国古代建筑技术、艺术及其发展历史的专题性博物馆，于1991年9月25日正式对外开放。
北京古代建筑博物馆建筑布局整齐大气，雄伟壮观，古色古香，给人一种庄严肃穆的感觉。现有的陈列基本位于太岁殿、拜殿、西配殿等展区。穿梭在各个展厅，如同游走于一幅长长的历史画卷，华夏民族七千年建筑文明史一一浮现眼前，而自身也仿佛化作那画卷中的主体——“万物之灵长”的人类，正亲身体验着华夏建筑史上的无限神奇与魅力。
展厅内陈列的“中国古代建筑发展史”诠释了中国传统建筑文化的精奥，令参观者眼界大开。除此之外，你还可以领略到中国各地区建筑之特色——北国之雄浑，江南之典雅，蜀中之朴真，让人不得不感叹我国古代建筑历史悠久、成就灿烂。
地址：北京先农坛内
8、中国农业博物馆
中国农业博物馆(又名：全国农业展览馆)作为建国十周年首都十大建筑之一，其地理位置、规模、布局和风格均由周恩来总理亲自审定。中国农业博物馆占地面积43公顷，其室内可用于展览的面积21000平方米，室外展场面积约40000平方米，是京城展览场馆只最。会议室、宾馆等展览配套设施完善，可满足各种类型展览和各种公共集体活动的需要。馆区树木成荫，繁花似锦，湖波荡漾，与回廊亭台、碧瓦黄檐古典建筑群交相辉映，环境十分优美，是北京唯一具有中国传统风格的园林式大型展览馆。
地址：东三环北路16号
9、中国人民革命军事博物馆
中国人民革命军事博物馆(含中国民兵武器装备陈列馆)，是向国庆10周年献礼的首都十大建筑之一、中国第一个综合类军事博物馆。建筑面积15.9万平方米，陈列面积近6万平方米。
中国人民革命军事博物馆馆藏文物以反映中国人民解放军军事史、中国古近代军事史和世界军事史为主。馆藏特色文物为武器、军服、证章和军事题材艺术品等。馆藏文物包括飞机、大炮、舰船、导弹、枪械、弹药、冷兵器、勋章、证章、印章、钱币、陶器、瓷器、器具、服装、旗帜、文献、笔记等。
2007年9月，军博被评为“公众喜爱的中国十大经典红色景区(点)”。2008年5月，国家文物局评定军博为“国家一级博物馆”。
地址：海淀区复兴路9号
4、北京有什么好玩的博物馆？
北京是中国历史悠久、文化底蕴深厚的城市，汇集了许多世界知名的博物馆。以下是一些值得推荐的博物馆：
故宫博物院：位于北京中心的故宫是明清两朝的皇宫，精美的建筑和珍藏的文物吸引着大量游客，必游之地。
中国国家博物馆：国家博物馆是中国最大的博物馆之一，珍藏有大量世界著名文物，展示了中华文明五千年的历史。
首都博物馆：该馆藏品丰富，向人们展示了北京的自然资源、历史文化、现代发展，是了解北京历史文化的优秀场馆。
中国美术馆：中国美术馆位于北京东长安街，设施完备，是中国最大的美术博物馆。
北京自然博物馆：该馆集中了众多珍贵的自然史文物，其中最有价值的是来自四川大地震的地震体验馆。
雕刻艺术博物馆：这里展现了国内外各种艺术雕刻作品，适合雕刻爱好者前来参观。
这些博物馆不仅可以了解中华文化、历史和艺术，也可以深入了解中国的科技、自然资源等方面的发展，是必去的旅游景点。
有哪些收藏意义十足的博物院文创纪念币？
每走一座城市总想留点什么，纪念品、当地特产，有人观展有人盖章，还有收集文创，但是如果出差或者不想提很多东西选择去博物馆选一份纪念币带回家倒是不错的选择，不仅有纪念意义还很具有收藏价值，纪念币的背面都是博物馆建筑或者镇馆之宝；都说了解一座城最快的方式是去博物馆，今天分享一下哪些值得大家收藏的博物馆文创纪念币：
1、三星堆博物馆
黄金青铜纪念币，这款非常受大家的欢迎，还没正式售卖，预售就已经爆满；造型非常的独特，很多人买是因为寓意特别的好，“独具慧眼”，一般是金一半是银；背面三重时空环绕着智慧之眼；科技感满满，有一种直击人心的感觉；这款纪念币已经升值了，也有朋友买回来是为了观赏，两不误嘛。
2、国家博物馆
种类非常多，小晚和朋友去一人带回来两个，一般的金色纪念币30元，银色20元，生肖纪念币50元，每一层都有售卖机；国博还有激光刻字纪念币，可以在手机上选择定制的名字，选择自己喜欢的纪念币图案，这一点真的很有特色啊，非常适合送朋友，专属的祝福。
3、湖南博物馆
很具有长沙特色，辛追夫人我想大家早有耳闻，而这款纪念币是辛追墓朱地彩绘漆棺头挡上的纹饰；有着独特的寓意，朱地彩绘漆棺代表的是人间仙境，纪念币图案中三角形是昆仑仙山，两侧是神鹿，均带有美好、升仙的寓意，这谁能不爱啊；湖南博物馆的多款纪念币均是以辛追墓棺椁上的图案为灵感创作的。
4、烟台博物馆
颜值超高的一款纪念币，是彩色镀金纪念币，一共是有两款，一款是句监青铜鼎，一款是馆藏青花永乐扁壶，两款不同的风格，一款雍容华贵一款清新典雅，不同于一般的纪念币通体颜色一致，这款有了鲜艳的颜色显得格外别致，买回家摆着也好看。
5、南京博物院
南京博物院的纪念币非常的精美，是会突出纪念币中的图案，有转旋瓶、金兽等，非常的立体形象，最有名的还是金蝉玉叶；博物院的形象展现出了六朝博物馆的气势与恢弘；一般的图案相对来说比较平整呢个，像南京博物院这样看着就立体的纪念币不多~
博物馆文创纪念币的价格几乎都是统一的金色30、银色20，小巧方便携带又很有纪念意义，喜欢收藏的朋友不要错过~
如何鉴别古董？
文物与古董有什么区别 古董是指过时的东西以及可鉴赏、研究的古代器物,古董、古玩 并不一定都是文物。
鉴别古董的真伪最本质原则的就是特征比较。
古董分类繁多，但每一类古董如瓷器，青铜器因年代，材质，制作工艺，保存状态等等的不同，存在各种特征。如铜器铸造留下的模具痕迹，年代留下的各种铜锈，瓷器的彩绘颜料，胎土，釉面特征等等。。这些自然形成的特征，许多都是都是不同时代器物所特有的。
换句话说，他们就像钞票上的防伪标志，是属于人为无法仿制或者是仿制成本高昂的。鉴别古董真伪就是利用这些特征做比对。
一件古董的真伪首先就是确定这件古董的名称和归类，然后按照相应的标志去对比，比对它上面是否存在这些特征，这些特征性状是否和真品的性状相符。这就是判断古董真伪的方法。
由于古董分门别类非常繁多，因此一个人每类古董的鉴别特征都掌握基本上是不可能的。一个人一辈子努力学习积累最多只能精通几个门类。所以一个专家什么都能鉴别这往往就是不可靠的
瓷器鉴别不是嘴一说就行的
明清时期，随着景德镇官窑的建立和发展，瓷器上的款识趋于系统化、规范化。民窑瓷器的款识则多种多样，纷繁复杂。以下按朝代分而述之。
明代
洪武：洪武一朝，未发现任何带年款的官窑器。民窑也极少见，仅见有青花书写“福”、“寿”款者。此外，江西省玉山县发现“洪武七年二月二十七日造此”纪年款的青白瓷罐，款识刻划在罐腹，系罕见的具有明确洪武年款的器物。
建文：未发现署年款的瓷器。
永乐：明清两代，在瓷器上书写帝王年号作为款识，始于永乐。款式仅见有“永乐年制”四字篆书款一种，未见有楷书款。上海博物馆收藏一方明永乐时翰林学士沈度的端视，砚底刻“永乐乙未秋翰林沈度识”十字篆文，经仔细比较，与瓷器上永乐款识字体相似。因此，永乐官款可能由当时的翰林学士沈度书写后，再交工匠临摹写在瓷器上。永乐官器署款者不多，仅见有青花、白釉、青釉及红釉等瓷器上。青花器物中写帝王年号款的只见于压手杯上；此外，早年流失日本的一对永乐青花盖瓶，器身书“内府”二字，显系宫内用器。单色釉器，有刻款和印款两种体式。民窑青花器上有书写“福”、“禄”、“寿”等字的。
宜德：宣德时期，帝王年号款激增，大多数为楷书，也有与永乐一脉相承的篆书款。款式仅见有“大明宣德年制”和“宣德年制”两种。大多数是六字二行“大明宣德年制”楷书，“宣德年制”四字款少见。刻款有楷有篆，以楷为主。未见有印款。款识外常围有单线圈、双线圈、长方框及长方框外加双圈等，也有无框圈的。宣德瓷器落款位置比较随便，底足、口沿、耳部、柄流、里心、器盖等处都有落款的，因此，曾有“宣德款识满器身”的说法。款识还见有“大德吉祥场”、“敬权”等，民窑青花中见有“福”、“寿”等字款。
正统、景泰、天顺：正统、景泰二朝未见任何带年款的官窑器。正统一朝，迄今仅见民窑器楷书“正统元年”和“正统捌年”款二例。景泰朝一件未见。天顺朝仅见四件：一件印“天顺年造”款卵釉云凤纹瓷盘，为官窑器，现收藏于英国达维护特基金会。另两件书“天顺七年大同马氏造”；一件书“天顺年”三字，三件器物都是青花三足筒炉。
成化：以青花楷书“大明成化年制”六字二行款为主，款识外，有的加双圈，有的加双方框，也有无圈框的。官窑罐类，还有在底足写“天”字款的。民窑款识有写“大明成化年造”、“大明年造”的。
弘治：以青花楷书“大明弘治年制”六字两行款为主。另有“弘治年制”四字篆款，多为刻款。尚有以红彩写“弘治年制”和“上用”款的，亦系官窑器。民窑器有写干支年款的，如“壬子年制”(弘治五年，1492年)。也有写“金玉满堂”、“长命富贵”等吉语款的。
正德：正德官款主要有“大明正德年制”六字楷款和“正德年制”四字楷款，其中以四字款居多。有书写款，也有刻划款。除了用汉文外，此时亦有用阿拉伯文和红彩梵文书写的款识。民窑器常见“正德年造”、大明年造”楷款，还有“长命富贵”、“天下太平”等吉语款。
嘉靖：嘉靖官款一般都在底足书写“大明嘉靖年制”六字两行楷款，并带有双圈；器口边书写六字横款者少见，但大盘、大缸等的口沿处也见有。款式有青花、红彩、刻字涂金等数种，均为楷书，未见篆书。款字的排列形式，有两行直款、单行横款，也有环形和十字形六字款的。民窑器中有写“嘉靖制造”、“大明年造”年款的。出现堂名款，如“滋树堂”、“东书堂”等。人名款激增，如“陈守贵造”、“邓奎自造”等等。吉语款也增多，如“富贵佳器”、“福寿康宁”、“国泰民安”等等。另有写“金〓大蘸坛用”款的器物，系当时的道教用器。
隆庆：所见官窑年款都写“大明隆庆年造”六字两行楷款，“隆庆年造”四字两行款少见。款外常围以双圈或方框。隆庆款识有青花和红彩两种，红彩款多用于彩器上。
万历：官款以“大明万历年制”六字两行楷款为主，四字两行款少见。有的款外带双圈，也有不带圈的，或六字款呈环形。有青花和刻划款。堂名款、人名款、吉语款增多，如“徐〓庆堂”、“纯思堂”、“程廷梓造”、“万福攸同”等等。
天启：官款以“大明天启年制”六字两行楷款为主，也有书“天启年制”的。民窑中书纪年款的见有“天启元年”、“天启八年”、“天启三年唐氏制”以及“大明天启米石隐制”等等。
堂名款、吉语款有“竹石居”、“白玉堂”、“同乐佳器”、“仁波佳器”等等，还常见图案款，如兔子、灵芝、方胜等等。
崇祯：崇祯时期署官款的器物少见，有“大明崇祯年制”及“崇祯丁丑”(崇祯十年，1637年)等。民窑盛行堂名款、人名款、吉语款，如“翔凤堂”、“甲戊春孟赵府造用”、“富贵佳器”等等。
清代
顺治：顺治官款少见，有“大清顺治年制”六字两行楷款，款外有双圈。署“顺治年制”四字的，一般无圈框，均为青花款识。民密器署干支纪年款多见，如“顺治丁〓年”(1657年)“庚子年制”(1660年)等，堂名款、吉语款减少，见有“继善堂”、“百花斋”、“西畴书院”“玉堂佳器”等等。
康熙：官窑瓷器的纪年款主要有两类：一是“大清康熙年制”六字二行或三行楷款；一是“康熙御制”四字料款，写于珐琅器上。官窑器中也有写干支纪年款的，如“康熙辛亥(1671年)中和堂制，”中和堂曾是康熙皇帝在圆明园中的居住之所，因此，署“中和堂制”款的器物是宫内御用之器。康熙朝瓷器款识种类繁多。按书体分有：楷书、篆书、行书，官款绝大部分是楷书，少有篆书款。按颜色分有：青花、釉里红、金彩、红彩、紫褐色款以及紫、黑、黄、蓝等料款。按款外线框分有：双圈、单圈、元圈、双边正方框等。按排列形式分有：六字两行、三行款，四字两行及四字环形款等。民窑一般无年款，但其它种类款很盛行。
雍正：官窑年款较多见的是“大清雍正年制”六字两行楷书款，也有六字三行的，款外有双圈或方框。珐琅彩器款识有“雍正年制”与“雍正御制”四字，一般为两行竖写并围有方框的楷书款。在茶叶末、炉均及仿钧器上，则见“雍正年制”四字篆书刻款。“雍正年制”四字古钱形款，则主要见于花盆一类器物底足。雍正朝的堂名款不及康熙时期多，著名的有“朗吟阁制”楷书款，为雍正未登极之前烧制的，朗吟阁是当时雍正的读书处。堂名款还有“养和堂”、“希范堂”、“致和堂”等；人名款则见有“江鸣〓制”、“冯宅”、“松年”等；吉语款少见；图案款有一定数量，如灵芝、鼎、花押等等。
乾隆：乾隆朝的官窑年款，有楷、篆两种书体，但以“大清乾隆年制”六字三行篆书款为主。多数不加圈框。以青花款为多，还有金彩、红彩、蓝料彩与刻款等。堂名款之多，较康熙朝有过之而无不及。人名款中，以“唐英”、“瑶华道人”等有名，唐英为督窑官，瑶华道人为乾隆的王子。
嘉庆：官款以篆书为主，少有楷书，大多为“大清嘉庆年制”六字三行篆款。民窑款识篆、楷均有，六字或四字，但字体草率。出现图章式的篆书款。
道光：官款与嘉庆时体式大致相同，大多为“大清道光年制”六字三行篆款。以青花和红彩写款。
咸丰：咸丰朝又兴起以楷书署款的风气，官窑大多署“大清咸丰年制”六字二行或三行楷款。篆书款减少。除青花款外，还有红彩款与刻款。民窑器中十分盛行图章式篆书款，并影响后世。
同治：官款以楷书为主，大多为“大清同治年制”六字两行和“同治年制”四字两行楷款。以青花、红彩或金彩书写。民窑器大多用红彩图章式篆书款。
光绪：官窑款识楷、篆并用，以楷款为多，署“大清光绪年制”六字二行或三行款，也有四字两行款，多数不饰圈框。有青花、金彩、红彩及刻款等体式，大体同于前朝。民窑款识较草率。
宣统：官窑款误解有青花、红彩与墨彩款等，署“大清宣统年制”六字两行楷款为多，一般无圈框。民窑款识与前朝类同。
一般来说主要是多看书，看书一定要记住，要多看实物，有条件多看真品和仿品的区别，把书中知识结合起来。看东西的时候少说话，多听前辈的指点，还要看自己的悟性。
瓷器玩家大抵会有同感，古瓷上某些现象，有时心里明白，嘴上却难以表达，故有“只可意会，不可言传”之说。这“意会”，实际上讲的是“悟性”。 悟性在鉴识上无处不在处处在，所以，有人觉得识瓷难，有人觉得不难。比如面对一真一假两件器物，入门三个月的人只凭一、二个基本要点便判定了真假，学三年的人，虽然可以讲出三条、五条理由，则不见得真正能抓住要领，这就见出了悟性高下。笔者不是拿“悟性”唬人，之所以如是说，是因为许多人的眼力和心力本是来够用的，只因在许多时候失去了平常心，便迷失了悟性。 因此，在古陶瓷鉴定上，“悟性”未必一定就同智商、同懂得相关历史知识成正比，有时还可能成反比。例如有位高学历的事业有成者，以较高的价位，拥有了一件外底署“永乐年制”篆款的青花龙纹盘，说是国宝级文物。其知识面极广，从我国首见的三国时期于腹部处刻纪年款的越窑青釉虎子，到元代署“后至元戊寅五月二十三日”青花款的釉里红楼阁式瓷仓；从明洪武二年朝廷在景德镇建御窑厂时官窑瓷上不落款，至永乐朝偶尔在圆器的器内署上四字年号款，以及终永乐一朝没有出现一件带底款官窑器的年款情况和历史，无所不详，无所不晓。惟有一点欠思索，倘若外底部带款的此件永乐盘系真的，当时这位写款人，会就此犯下对圣上不恭之死罪他根本没想到。官窑瓷器上冠以帝王年号的做法始自永乐朝，作为第一个吃螃蟹的人，明成祖朱棣只是在自己所用的一些碗、杯、盘的内底内壁处，留下了帝王尊号。这些署款器，尽管烧造数量极为有限，因前无古人，已堪为壮举。朱棣没敢把自己的年号倒扣于外底，是基于传统思维和皇帝的尊严。试想，至高无上的帝号岂能随处张扬！又系张扬于器皿底部，将给文武百官及天下黎民作如何感想！所以，永乐款采用了深奥又不易懂的篆书、且字体显得十分模糊，这系受时代发展的限制所致。因此，瓷器的早期落款形式，便带有了时代印痕。而此件于外底大大咧咧署上了永乐年号的青花龙纹盘，由于超越了历史进程，无疑为假冒品。 在中国陶瓷史上，把年号书于器物外底部的第一位帝王是明宣宗。宣德的年款，不但字体以堂堂正正的晋唐小楷居多，还多数带上国号（大明），且书写部位遍器身：从器内底到外底，从内腰部到内口边、外口边，乃至颈部、肩部、外腹部、折沿下、柄或流上及盖内等，均属落款处。带款的官器数量之多，以及如此无定规的落款本身，充分显示宣德帝对署年号款有浓烈的兴趣，同时，亦反映出其不知往哪儿落的无奈。然而，凭借朱瞻基不落俗套爱玩蟋蟀及喜欢挥杖击丸的个性，最终把神圣的帝号一举定格于器物的外底部，开创了标准年号款的先河。此河一开，使宫廷瓷器的整体艺术趋向完美，亦让官窑瓷器愈添皇家气派。此后，帝王年号款定位于外底部的格式，不惟为明清两代官窑器物在署款上的主要模式，还成了官窑器物的重要标志。 如今，瓷器上司空见惯了的底部年号款，已天经地义得不会让人回头去思考古人在五百七十年前的想法。诸如永乐瓷，为什么要把款识写在花心里，写在狮球内；为何四字篆款的字迹，几乎都显得模糊、若隐若现；为什么器物带款的数量十分稀少，又都局限于一些明显为御用品的杯、碗、盘内。这些同后世宣德朝有极大反差的写款情景，究竟意味着什么？而能在心底让时空倒转，并透过历史长河中一些有意味的迹象，例如洪武朝官窑的无款、至宣德时官窑瓷的款多，感悟明皇朝最初几位皇帝在署款上的心态，这一灵感，即为悟性。 与此相反，日常鉴定中，时有发生的所谓犯低级性错误与常识性错误的“吃药”、“走眼”，则为缺乏悟性的表现。换句话说，人们的很多失败，其实都不是发生在未知的世界里，而是跌倒在常识里。因为越是浅显的道理，就越容易被忽视、被忘记。若能将历史常识、书本知识、鉴定技能，应用得灵活，并时时保持一颗平常心，善于总结与比较，悟性也就常在了。因而，古瓷鉴定说难不难，说不难似乎又非常的难。扬州博物馆“镇馆之宝”的元代祭蓝釉浅刻白龙纹梅瓶，在入藏之前，当文物商店专职人员错定成雍正瓷之后，出人意外地让上海一位名叫沈胜利的鉴玉专家从龙纹上认出庐山真面目，堪为难与不难的典型一例。 精品收藏与“捡漏” 收藏是一项高雅的文化话动，毋庸讳言，它又属艺术品上的一种投资行为。翻翻各家拍卖图录可发现，许多拍品让人眼熟。这些古瓷，不是异地间的拍来拍去，便是数年或数十年投资的索回。由此说明“古董不传三代”，不仅仅因为世事难料、人生苦短，不仅仅因为个人的志向，不时要越迁、不时会有新的定位，还因为收藏者对生活的追求或者是继承人对古瓷认知的程度，都可能出现不可预见的逆转。所以，即便一些珍品今天被收藏者秘藏，很难确保若干年以后不被用来换成钞票，甚至被其后代当作普通品贱卖出去。于是，在以往的十、二十年里，许多收藏爱好者至江浙一带的中小城市淘古董或在北京、上海、南京等一些大城市的古玩市场捡漏，每每会有值得炫耀的收获。近年来，一些行家常常光顾欧洲一些古玩店，并不时买回以前被搜刮去的中国古董，还有的则通过浏览海外的拍卖网站，从网上“捡漏”颇多成果，他们循着的亦正是这条思路。因而，收藏活动永远会扑朔迷离，永远有演绎不完的故事。 仇炎之于上世纪50年代初，以1000元价格从香港同行手中购得成化斗彩鸡缸杯一事，时至今日仍被收藏界视为“捡漏”的范例。笔者从中看到的却属另一面：收藏不分先后，关键看藏品的品质，以及收藏者的综合实力。1980年，该鸡缸杯在苏富比拍卖行的易主价为480万港币。1999年时，同样在苏富比，此杯成交价已高达2917万港币。仇炎之慧眼识宝，不愧为赢家。可第三位得主，扣除投资的本金，19年增值2437万港元，当属大赢家。扼腕的是第一位卖主，他的所作所为似乎在印证古董业上一句俗话：“卖者不发财，藏者可发财”，并让人们由此懂得，精品的收藏，比起即时的买进卖出，甚至比起惊心动魄的“捡漏”，更具爆发力。 当然，笔者还有一层意思。得以流传下来的古代器物，乃是先民与上苍对今人的馈赠，有缘者当竭力呵护与珍藏。如果非要变现的话，拥有者至少该读懂这些可遇不可求之物的身世、来历，最好还能搞懂其历史上的地位同现在应有的价位。这些，对圈外人士来说，同样也是极为重要的。
古董其实根本看不出来真假的。
无论你是否同意我的观点，我都要告诉你古玩界的实情，我们广大古玩收藏家被骗了，而且被骗的很惨，老刘玩古玩37年，我会从2个方面去分析。
第1方面，老刘认为古玩没有真假，看在谁的手上
从古玩真假来说，谁能告诉我古玩什么是真？什么是假？什么是标准，标准谁来制定的，那么好，陶瓷是吧！看器型、纹饰、胎、釉色、工艺、款识，这些是谁说的，请问，造假者是不是也在天天研究怎么造的更为逼真。
哪怕你确实自己在地里挖出来的，但因为你是农民工，没有人信你啊，因为你的身价不对啊，你怎么会有这么高档玉器、陶瓷，是不是偷的等等一系列疑问，但如果哪怕这是景德镇刚做出来的，如果你是顶级企业家马云、王中军、王健林、刘益谦，你把他们放进收藏展柜里，你就是找耿宝昌看，他也会说是真品，因为你有钱，还有如果你是省长、部长等高官，也是一样的，所以说古玩没有真假。
鉴宝专家是什么？是骗钱的，他们没有收藏品，也不是生活在远古时代的人，蔡国声号称为了老百姓，那你别收出场费啊，几万几万的收，你干什么不去逛古玩地摊？不去捡漏呢？
第2方面，老刘认为古玩没有价格，还是看在谁的手上
同样道理，一件大家确实都知道的真品、精品、稀缺品，确实就在你手里，那有什么用呢，因为你是普通人，你没有高端人脉，说白了你不认识富豪，不认识大企业家、大老板，你又不认识仇国仕、李鉴宸、王蔚这些古玩商，你没资源，玩什么？
老刘也是收藏一屋子古玩，有用吗？我姑娘不要，我儿子也不要，改天自己去潘家园摆摆地摊卖了吧，我们普通人玩不起，也收藏不住。
收藏古玩，最紧要的前提是鉴别新(今)旧(古)真伪，也就是人们常说的要有对古玩认知的“眼力”。对于一般的收藏爱好者来说，无论是出土的还是传世的古玩，目前的识别方法仍是靠“眼”来观察。如同计算机信息库储存信息数据的多少将直接影响到分析的结论一样，眼见过的古玩实物多少，也会存储到你记忆的脑库里，并形成你鉴定真伪、辨别年代的经验。因此眼力高低与见识多寡也往往成为衡量古玩收藏家或爱好者“专业水平”等级的重要标准之一。所以说，见识见识，见到过才能认识、识别，少见就会多怪。
“见”的途径很多，如翻阅各种彩印逼真的图片、参观博物馆、上网，这些为间接之见。逛市场、考察窑址、藏友间相互观赏藏品，这些为直接之见。前者犹似水中月，镜中花，可望而不可及，对提高鉴别水平起辅助作用。后者为眼耳口鼻手的切肤之验，对提高鉴别水平起主导作用。前者的印象与后者的体会是不能同日而语的，而我则更重视对后者的感悟。
1、分类法：运用类型学的分类排比法，找出各种陶瓷之间的异同点，加以分类分型，摸索出器物演变的规律，达到认识和掌握的目的。
2、比较法：利用已知的标准器(例如窑址标本，纪年墓出土或器物本身带有年款的陶瓷器)，与彼此有某种联系的鉴定对象加以对照，从各个方面进行研究和比较，以已知比未知，使未知变知之，得出合乎事实的判断。
3、甄别法：在实践的基础上，运用调查、考证和科学检验等不同方法，通过逻辑思维和概括，对鉴定对象作出正确的甄别。
扩展资料：
鉴定的核心
价值的内容是文物鉴定的核心，主要包含四个方面，历史价值、科学价值、艺术价值、经济价值。前三者是无形的，不具有直接表现性，经济价值则相反，它是前三者的集中体现，但有时可能并不统一。
文物鉴定有公立鉴定和民间鉴定两大类。公立鉴定指国家文物行政部门主管的组织机构的鉴定行为。如国家文物鉴定委员会、地方省级鉴定站、经批准设立的带有事业单位性质的文物商店、公立的博物馆等公益机构的鉴定。
民间鉴定指除此之外的各类鉴定行为。文物鉴定的争议可能发生在公与公、公与民、民与民任意两者之间，并基本集中在对真伪的鉴定上，一少部分集中在对价格高低的鉴定上。
参考资料来源：百度百科-古董鉴定
盘点中国古代人藏钱守钱的奇怪规律
中国古代的藏钱守钱怪法。受儒家“节俭持家”思想的影响，中国古代人是世界上少有的特别喜欢存钱的人。他们用单一的方式保存储蓄的价值，一般是存储，但存储方式千奇百怪。1.钱藏在地下横梁上。窖储是指用坛、罐等器皿将钱直接埋入地下，埋的东西多为金银。众所周知的笑话“此地无银三百两”的主人公就用了这种储存方法。事实上，这种方式深受古代那些富贵人家的喜爱。现在考古发掘中，经常会出土窖藏文物。1982年正月初七，江苏盱眙马湖店村有一万农民，挖运河时也挖到了一批财宝。当时生产队分块挖水渠，一块分给姓万的农民的地最难挖，但就是这个地方没人愿意挖，却挖出了几十斤的黄金财宝。最值钱的是一只金兽，重18斤多。是目前国内发现的最重的金兽。在金兽的下面，有一个漂亮的铜锅。打开锅盖后，里面全是宝贝，有9个半金饼，15个马蹄金。据考证，这些宝物属于西汉时期，是当时人的窑储。也许是因为战争或者家庭变故，他的后代没能从太子党子女的完整名单中拿出这些宝贝。除了埋在地下，我国古代人常用的储藏方式有“墙藏”、“檐藏”、“梁藏”等。所谓藏墙，就是把墙做成皮层，把值钱的东西放进去。古代文学中著名的“孔子遗作”就是在孔子后代的房子的墙壁中发现的。当时，刘彻当皇帝时，鲁公国王扩建宫殿，拆除了孔府旧居，在城墙夹层中意外发现了一批古代经书和简牍，包括《孝经》、《尚书》、《礼记》、《春秋》、《论语》、0和0755-0755-0755。因此，“藏墙”技术在古代非常流行。房檐和房梁是用来收藏房檐下的钱和东西，或者挂在房梁上。这种藏宝心理也是小偷们都知道的，入室盗窃的小偷被戏称为“梁上君子”也与此有关。因为梁可以藏钱，所以这里也是小偷的藏身之地。对于零星的收纳，古代流行的方法其实和今天孩子的“聚宝盆”的储钱原理是一样的：在存钱罐里收钱，小有所获，最后在存钱罐满了或者需要的时候打碎取出。这种存钱罐在古代被称为“存钱罐”。2.防盗在粪堆下面。上海民国名医陈存仁记载，陈家分家时窑里藏了20罐银子，起初只挖出8罐。就算扩大挖掘面积，四处挖掘，也找不到。后来有经验的长辈提醒我试着挖深一点，果然挖出了埋在下层的12筒银子。原来这是因为前人在囤积财宝时采用了防盗宝的方法，即把宝坑挖得很深，然后把装满财宝的坛子、坛子等器皿埋起来迷惑盗贼。而且古人很注重财物的摆放方法，通常采取自上而下分层摆放的方式。先放一层，埋完再放另一层，埋完再放。大部分都达到了三四层。层与层之间，常以石板、砖块堆砌，土层之间，则以糯米汁、石灰捣实密封，有时还掺入碎石、瓦片之类，增加盗掘难度。就算偷了，小偷也只能找到楼上。更何况这也符合古人赚了一点钱储存起来埋在下一层的习惯。另外，坑一般选在卧室和炕下。古代没有现代化的防盗保险柜，所以一定要想方设法不让小偷藏在窑里找不到。上面这种挖深层次宝藏坑的方法只是其中一种。更多的“聪明人”想出了把钱藏在粪堆、厕所等脏地方的办法。中国国家博物馆的镇馆之宝，——商代青铜重器“后母武定”，经窑藏处理，藏匿地点在武家粪坑下。还有一种极端的防盗方法。传说有一个发了财的山西商人，觉得把财宝埋在地下，放在墙里，存到银行里不放心，就把成堆的银子熔化成液体，倒进家里的地板里。这种手法太不寻常太出人意料了，小偷都找不到，但“家贼”防不胜防，他们的后代没钱的时候会悄悄敲点钱。
辽宁省博物馆宝物
辽宁省博物馆是国内博物馆之一，是东北三省zui有看头的省博物馆，主要是介绍红山文化，那么在辽宁省博物馆内有哪些镇馆之宝zui值得参观的呢？下面一起来看看吧！
镇馆之宝
玉猪龙
新石器时代
高15厘米，宽10.2厘米，厚3.8厘米
玉猪龙是红山文化玉器的代表作，这件是已知红山文化玉猪龙中形体较大，形制zui规整的一件。白色蛇纹叶岩，肥首大耳，圆睛、吻部前突，口微张，獠牙外露，体蜷曲如环，扁圆厚重，背部有一穿孔。玉猪龙明确出土于墓葬中，而且成对佩戴在墓主人胸前，是社会地位、等级、权力的象征，是按照一定规格制成的原始“礼器”。
鸭形玻璃注
魏晋南北朝
长20.5厘米，腹径5.2厘米
鸭形玻璃注器，淡绿色，半透明，体横长。此器重心在前，只有腹部充水至半时，因后身加重，才放得稳，造型生动别致，是当时从罗马帝国输入的玻璃制品。此器是魏晋南北朝时期中外交往的实物资料，也是中外历史上早期玻璃器中的珍品。
鎏金木芯马镫
魏晋南北朝
高23厘米
这是唯一一副有绝对年代可考的完整马镫，墓葬年代为公元415年。马镫的木芯为桑木条揉成，外面包钉一层鎏金铜片。马镫为中国所发明，zui早的马镫大约出现在三世纪，是单镫，三角形，悬于马腹左侧，只能供紧急上下马时使用。在四世纪时发展为双镫，从此骑乘时可以人马合一，马具发展至此才算完备，此后马镫传入欧洲，对中世纪欧洲骑士的发展起了重要作用。
九霄环佩琴
唐代
通长122.7厘米，肩宽21.1厘米，尾宽15.5厘米
伏羲式，桐木制，红漆面，鹿角灰胎，细蛇腹纹。七弦十三蚌徽，红木轸。琴腹内可见长方形条状百衲纹，紫檀岳尾。琴底轸池下方刻篆书“九霄环佩”琴名。圆形龙池内纳音微隆，下方刻“清和”篆书方印，再下为细长椭圆形凤沼。因传世唐琴极少，故此琴非常珍贵。
《簪花仕女图》
唐代
纵46厘米，横180厘米
此图粗绢本，以工笔重彩描绘仕女五人，女侍一人，另有小狗、白鹤及辛夷花点缀其间。仕女皆体态丰腴，婀娜窈窕，或戏犬，或拈花，或捕蝶，或沉思，尽显端庄典雅的贵族妇女形象。发式皆为高耸云髻，依次簪有牡丹、芍药、荷花、绣球等折枝花及步摇。其脸庞圆润，眉毛皆作蛾眉，中间饰有金花子。衣饰俱为透体敞领的宽肥外衣，内着束至胸部的长裙，并皆佩披肩。
一刀平五千
新莽年代
通长7.8厘米，圆形直径2.6厘米
一刀平五千又称金错刀母钱，是一种古代货币，主要材料是金属。刀币，分为环柄和刀身两部分，环柄为一方孔圆钱，环文上曰“一”，下曰“刀”，字为阴刻，字陷处填以黄金，并且加以打磨，使字面与钱面平齐。刀身上铸有阳文“平五千”三字，即表示一枚刀币价值等于五千钱。一刀平五千是中国zui早使用，而且也是唯一使用错金工艺制成的钱币。
《虢国夫人游春图》
宋代
纵51.8厘米，横148厘米
《虢(guó)国夫人游春图》为唐代画家张萱的画作，原作已佚，现存的是宋代摹本。绘九人八马出行，人物衣饰华贵，仕女风姿绰约，骏马雄健丰肥。全画通过劲细的线描和色调的敷设，浓艳而不失其秀雅。构图疏密有致，人与马的动势舒缓从容，正应游春主题。画家不著背景，只以湿笔点出斑斑草色以突出人物，意境空潆(yíng)清新。
青花松竹梅纹八棱罐
元代
高39.7厘米，口径15.3厘米
此器物直口，高领，斜直肩，鼓腹至底部略收。器型硕大，胎体厚重，略有变形。通体施青白釉，釉层滋润，青花发色青中泛紫，淡雅柔和。底足砂底无釉。器物至上而下分五层装饰：颈部装饰一周锦地纹，颈部以下以八棱为界，分别装饰折枝花;肩部装饰一周折枝菊花、栀子花、一把莲、折枝莲花、折枝牡丹;腹部主体纹饰是卷草开光内绘画松、竹、梅、满池娇;底部一周绘画变体莲瓣纹，各不相连。
象牙球
清代
通高52.2厘米，大球直径12.9厘米，底座直径12.9厘米
这件象牙球由10块象牙雕件组配而成。顶部的象牙球从外至内共有23层可以自由转动的同心套球，象牙球下面的台座由1个小承盘、1个笼罩、1个小套球、4根小柱、1根大柱和1个四足座组成，其间以旋拧的螺扣相接。全器构思巧妙，制作工艺十分复杂。
《姑苏繁华图》
全长十二米
《姑苏繁华图》画面自灵岩山起，由山下的木渎镇东行，过横山，渡石湖，入姑苏城。再出阊(chāng)门，转入山塘街，至虎丘山止。作者自西向东，由乡入城，重点描绘了一村(山前)、一镇(苏州)、一街(山塘)的景物，画笔所至，连锦数十里内的湖光山色、水乡田园、村镇城池、社会风情跃然纸上。
景区简介
辽宁省博物馆于1949年成立，是新中国第一座博物馆，素以藏品丰富、特色鲜明、精品荟萃而享誉海内外。馆内藏品总量达11.2万件，以考古发掘出土品和传世工艺美术品为主，藏品的时代上起旧石器时代，下至近现代，形成了规模宏大的收藏体系，成为了解辽宁方方面面的zui佳场所。
